写景游记散文
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江南乌镇
文/张照准（临商银行）
我对乌镇的了解是源于文学巨匠茅盾，这位出生在乌镇的文坛泰斗在其几部代表作《春蚕》、《秋收》、《林家铺子》中，充满了对二十世纪二三十年代江南水乡的生活片断的描写，他笔下的乌篷船、石桥、老街，那些迷人的江南景色，给人留下数不尽的向往。
乌镇位于浙江北部丰饶的杭嘉湖平原，地处上海、杭州、苏州三大城市构成的金三角中心。被誉为"中国传统嘉年华"的乌镇，美丽、安静、富饶，它是镶嵌在诗意江南上的一颗珍珠。乌镇不大，内河道如织，石桥纵横，高墙深巷，水阁飞檐，到处呈现典型的水乡景致。
进入乌镇，首先映入眼帘的是形态各异的石桥，驼峰般的石桥横卧在车溪河上，虽经过千百年的岁月沧桑，却依然矗立在那里，笑迎来访的宾客，坐在石桥上迎面飘来湿湿的凉风，偶有三三两两身穿蓝花布，手持红绸伞的姑娘，从身边经过，绿水映照红伞，兰花衬托古桥，恍惚中仿佛走入戴望舒的《雨巷》。
过石桥渐渐走入石板小街，顺街口古典的中药铺，放眼望去仿佛时光逆转回到了数百年前，一排排青石瓦房，一头枕着碧水，一头搭在岸上，青瓦盖顶，雕沿画廊，老屋已经数百年风雨沧桑，那褐色的雕花窗棂，似乎诉说着那数不尽的远古故事。让你不由地踏着数百年前的石板路，沿着时光的隧道找寻逝去的踪迹。雕花门窗，沧桑斑驳的古砖廊檐，无不透出江南浓烈的古典气息和地灵人杰的优雅。
街西头，中市观前街十七号便是文学巨匠矛盾的故居，它前临观前街，后靠雁飞阁商场，西沿新华路，东临立志书院，坐北朝南。一块杏黄的牌匾上书"盾茅纪念馆".这是一幢面宽四间，前后两进，中隔狭长小天井的两层木构架清代普通民居，分东西两个单元。客堂内天然几、八仙桌，茶几椅子，屏条字画，一应俱全，先生当年吃饭的碗，还放在原来的餐桌上，先生的书房依然透出袅袅墨香，除了后来添上的铜像外。一切都如先生离开时的样子。透出一股书卷气。
走累了，拐进临河的茶馆，要一杯菊花茶，边饮茶边欣赏两岸雕梁画栋，迷人风光，我梦中的江南，如诗如画。乌镇的美，是可见的，也是可闻的，走在石板桥上不经意间传来阵阵酒香，抬头看灯笼摇摆，酒旗猎猎，进去饮一杯当地的三白酒，淡淡的青色的酒，饮入喉间醇香绵长。一方水土养一方人，杏花细雨的江南，这性情温软的米酒、黄酒，陪伴了多少留恋此间的文人墨客，写下了多少脍炙人口的文章。
流水荡荡，乌篷船穿梭在碧水之上，橹声阵阵，吟唱着千古不变的歌谣。夕阳恋恋不舍坠入天边的树梢，黄昏的轻纱慢慢掩上石桥、老屋。华灯初上，千万只红笼映红了乌镇 ,走进江南水乡夜色，坐在乌蓬缠上沿河观赏，一杯清酒，几盘江南特有的小菜，朋友们聚在一起，谈笑风生。间或拍一下夜景的江南。间或闻琵琶古筝演奏一曲，绵绵清歌。融入乡间水镇，没有太多的奢侈，只是让你承载更多的温暖。
登顶天垴山
文/王慧
安陵寺，天垴山，两年前就约好的上去看日出。两年没有成行，简单的事情一旦被动了，就会无限期搁置。人生亦如此。所以，与行动力强的朋友一起行走山野是多么快意。
无数次从漳河岸边走过，总能在不经意间看见那个锥形的山尖，它那么遥远又挺立，冥冥之中有一种力量在吸引我。因为有这个心结，还因为心里有一个私念，所以力主朋友们一起去安陵寺登天垴山。很快，四个人的特别行动小队第二次集结。为此我还从朋友哪里借到了专门的气压海拔测量仪。好事多磨适用于任何情况，这不，预计好的出发日子被连日的雾霾天化解于无形。拍照遇上这样的天大抵就是休息的日子，我们只能寄希望于中午时分云开雾散。
没有早一秒也没晚一秒，人世中的缘分都是卡着点来的。纵然有很多的出乎意料，我们还是如愿站在了安陵寺腹地温暖的阳光下，雾没散尽，飘飘渺渺，山朦胧、地朦胧，小村仙境中。树鲜艳，花娇艳，人面画中现。远离尘世，重山阻隔，阻断人间烦恼无数。最享受的是五官里的眼睛和嘴巴，眼睛可以随意扎入遥远的山、近处的花，拔也拔不出。嘴巴可以尽情呼吸山里略带湿润气息的空气。啊！呼！吸！你能想象到陶醉与呼吸的样子吗？那就是此刻的我们。最不适应的是耳朵，一下从嘈杂的机械化时代来到这里，还颇有些不适应呢！没有机器的声响怎么还就幻听了。我在想纯净的自然里是不是也会醉听！
黄牛蹄乡整体海拔低，太行支脉苍苍茫茫，漳河水逶迤而来，气候温润，有些北国，又有些江南。这个时节，阳光暖而润，空气里有些甜。安陵寺墨绿的松柏泛着油光，黄金一样的树叶明媚的耀眼，南红一样的红叶透着纯粹的空灵。浓艳的色彩，团团簇簇缀满山头。这是安陵寺一年里最奢华的头面。这个季节我们来了。
临时拼凑的队伍向着天垴山出发了，两个不利条件。一是时间紧迫刚吃完中午饭就不得不出发（考虑到路况，6点前必须下山），肚子有些受不了。二是中午时间温度最高身体潮热爬高行进像是披枷前行，想起历史上被发配边疆的人就是这样机械性地走啊走，很是感慨！云岗和秦淼常年活跃在没有脚印的地方，爬山跟兔子一样。我丝毫不怀疑他俩的体能。旭强和他的同事给我们做向导，不出状况他俩没有理由放弃。老郭退伍越战老兵，年龄最长，又兼司机，我担心他能不能爬完全程。慧丽很少参加户外活动，我担心她能不能扛下来，暗之决定，鼓励为主，实在不行决不勉强她。担心完别人，担心自己，我恐高的毛病今年经过几次锻炼好很多了，心里的暗示和不断的挑战是克服恐高的关键。这也充分说明任何艰难困苦如果自己不自救没人救得了你。自己才是自己的王。所以对于今天的天垴山，我是志在必得，一定要登顶的。怀着这样忐忑的性情爬山，心里还惦念着上次爬到三分之一地方所体会到的沧海桑田的变化，不登临怎么去感受太行山隆起与大海的磅礴气象，山顶的鱼化石在哪里，地壳运动挤压扭曲的群山在哪里，斧劈刀削的绝壁在哪里。幽深莫测的峡谷在哪里，比小指还要长的疙针在哪里，油画一样的秋景在哪里，我不能不去看看。
第一节的高地距离村子最近。几经踩踏，疙针也被村人砍过，有一条不太好走的土石路，一切还算顺利。大家还拿出相机拍了一阵子。再往上考验就接踵而至。
爬山有时也会透露一个人的性格，云岗背着30多斤的装备埋头在前，不与人言。博学杂收的他难道此刻在用道家心法锁住真气，涵养气息不成。登山气定神闲，还真有那么个什么风什么骨的。秦淼因为没带装备，一路上手机拍来拍去，许是登过了险山，这点路根本不在话下吧！他是来游山玩水的吗？和旭强大哥多年的交情，一贯的沉稳体贴，不善言辞，却满满都是真诚。关键时刻毫不犹豫的替我和慧丽背起了背包，做女人有人照顾还是蛮温暖的。老郭军人出身不打无准备之仗，登山杖在手，也还挺有范，我打趣老郭，你这是模仿校长呢嘛！
天池海拔1098米和安陵寺的926米不过100多米的垂直距离，此刻却也把我和慧丽累的红头胀脸，热汗淋漓。贴着山上的石头手脚并用，一步步看着云岗在头上向上向上。老郭毕竟年长，没了年轻人的冲动，考虑到身体承受力和下山开车的原因，他量力而行，在一半路程的地方返程了，还把登山杖留给了我们独自去面对崎岖的山路。慧丽开始有些思想动摇，基于对她的了解，我觉得她能走出来，就一定能登上去。都是要强的主，一句话就是推动向上的力量。于是，我自言自语，"只要不放弃，山顶一定在等你。山顶有更美的风景，在哪里能看见不一样的自己",有些絮叨，但我坚信。我让她走在我前面，关键时刻我能推她一把。我和她说，我们应该咬牙往前赶一赶，这样等队友的时候就可以歇一歇，看看路上的风景。否则，我们永远埋头在追，人疲惫也无暇妄顾。
山上本没有路，踩过的草顺势就恢复的原样，旭强大哥提醒我们前后之间保持一个安全距离，避免拨开的荆棘反弹回来抽打到脸上。我将右胳膊蜷在头前护住脸，踯躅前行。右侧是石壁，左侧是倾斜向下的悬崖，无数的老荆条枝幔遮上来，不敢仰头，想像着紫藤花束坠地的美好在荆棘窝里猫腰穿行，头埋得很低，几乎要贴在膝盖上，手却还要交叉次第抓住、放开一棵棵荆棘。这样的路艰难，每个人都走的很认真。诺大的群山褶皱里除了我们，再也没人来过。放羊的汉子也只把羊赶在天池一带相对平缓草多的地方，这个高度羊是不去啃荆条的。
终于，扬起挂满枯叶的头时，我们看到了山顶。似曾相识的感觉，不知是不是因为登山就是一个个的小山头被踩在脚下，再一次次穿过连接两山的山梁。攀登是登山妙意所在，光登不攀岂不遗憾，临近山尖的10多米攀岩完美地诠释了一次登山活动的全部要意。
山顶永远是留给少部分人的，所以它的平台面积仅容七八个人活动。站在这里你可以看四面的风景，看遥远的地方。可惜雾晕仍在，我们看到的是一个梦幻的世界。山顶有一个GPS定位系统，这是天垴山唯一与现代社会的有点关联的标志（一路上山没有遇见电线杆子）。除了老郭折返，6人登顶满满的都是开心。1274米一个根本算不上高的海拔，却有着很完美的登山体验。
穿过重重荆棘，踩过无数史前就存在的石头。天垴山，我们来抚摸你的头。史前的鱼化石是最忠诚的伙伴，沧海一瞬间，此刻、我们踩着几千万年前的土地，呼吸着2015年10月某日的空气，天地大幕开启，我们是天垴山历史上为数不多的过客。
我们终将离去，天垴山将依然矗立于于今而后的漫长岁月。抚摸你的头，不为别的，只是证明我们来过。自然万古不朽的传奇在天垴山继续，渺小如蝇蚁的我们只不过以努力的方式实现着化身微尘。脚印留下，我们在暮色中急冲冲赶往山下哪个寄托我们情思的红尘。
刺桐港的繁华及其他
文/邵丽
再去泉州，仍是阴雨连绵。寒湿的气息浸入肌肤，北方旅人会有一个不适的过程。但胃口始终一如既往的好，那日晚餐后，小雨暂歇，几人踏了湿漉漉的石板路，仍要去寻那着名的侯阿婆肉粽。有同伴提议，以如此饱胀之腹，不如先去一古厝茶馆喝茶。
距我们入住的华侨大厦，不过三五百米，关帝庙的后街，有一个老旧的小巷子。满巷子都是经营笔墨纸砚的铺子，也有玉器，玉器店也是灰扑扑的老旧，兼卖纸墨。如同进了昔年的文玩市场，处处古意。不由得感叹，这个城市有文化，而且底蕴很深。
这茶馆就藏在店铺子中间，外观朴素得几乎让人难以寻觅。木门，方石门柱，门上方的牌匾上"古庴茶馆"四个字，以及石门柱上的两对石刻对联，让人顿生敬意。里面的茶客意想不到的稠密，三三两两地围坐。有人在品茶闲谈，有人在喝茶下棋，有人大约是在谈某桩生意，却各自悠闲恬淡，无喧哗之声。四方院落的古屋，木质结构，七八百平方米大小，意外的阔朗。我们拒绝了老板娘提供的静室，执意在后庭的回廊上坐了。藤木的桌椅极旧，是真正的旧，旧的桌椅，旧屋上的黑筒瓦，旧房顶子上的燕尾脊……这些旧，有规模，阵仗很大，让人有穿越的恍惚。
我们依着茶牌叫了茶。小妹端来了肉桂和水仙，点一筒，开水不收费，自由冲泡，喝剩下的茶叶可以存放亦可打包带走。品那晚的茶资统共两百三十元。泉州人实在，不杀客。因此，茶才像茶，喝茶才像喝茶，相看两不厌。
这座屋建于清朝末年，原属泉州某望族的宅院。茶庄的主人将其租下，惨淡经营，才有了今天的远近闻名的茶馆。据说此处可以欣赏到古老的南音，可惜我们没能赶上。
那晚喝了茶，自觉身体轻盈了许多。茶有祛湿的功效，南方偏湿，南人吃茶估计也有气候的原因。我有个福建朋友是做茶的，商标名曰"国荼".很多人嘲笑说是白字，实不知更早之前，茶就是写作荼，《神农本草经》所载的"神农尝百草，日遇毒七十二，得荼而解之".此处之荼，就是茶，据说唐代之前两个字是一个读音。闽南人多自中原南迁，为瘴气湿毒困扰。而茶最早也产于河南的神农山，将此作为医方而渐渐演变成为生活的必需品，也未必不可信。
泉州有句古话："宁可一日无米，不可一日无茶。"可知茶在泉州人生活里的重要。
泉州港古称刺桐港。作为海上丝绸之路的起点，可以想象几百年前刺桐港的盛世繁华。女眷们大抵是在后庭喝茶的。家家都有上好的芽叶，或岩茶，或正山小种。泉州人大约喝铁观音者居多，装在不同的瓷罐子里。整船的丝绸、茶叶、瓷器运往外番，带回整箱的白银，还有番国的珍珠琉璃珠宝沉香。豪华的府宅之间，丝绸锦缎风光旖旎，环佩叮当，娇妻美眷，活色生香。女人用服饰和珠宝炫示富足，茶更是做足了锦上添花之功夫。
旧时间里的女人茶话，茶大约在茶意之外。她们说的是茶，而关注的却是彼此颈项上的南珠，发髻上的金钗琉璃，成色和大小。面上不动声色，内里却惊心动魄。失意和得意，都在茶水中暗隐着。至于茶的价格出处，便不会仔细考量，赞一句好茶，也是言不由衷。这也对，茶喝得久了，反而懒了心思。我父亲说过，北方乡绅吃茶，很难说不是一种精神依靠，而且是贵族式的，摆谱。种田扛活者，自管白开水叫茶。白开水里打了鸡蛋荷包，就叫鸡蛋茶；水煮红薯，就叫红薯茶，与茶叶全无关联。
茶之于生活，是物质的，更是精神的。在几千年的茶史中，既是寻常百姓的生活必需，更成为一种身份的象征。茶的品质往往与吃茶人的尊贵程度相一致，是为吃，更是一种渲染，一种精神自慰。茶有阶级，这似乎是亘古以来的事实。福建茶最早作为商品进入欧洲诸国，是上流社会社交界的高端饮品，价格昂贵。茶在欧洲人眼中几乎是一种仙草神药。荷兰着名医师尼古拉斯在1641年出版的《医学论》中提出，"什么东西都比不上茶。由于茶的作用，饮茶人可以从所有疾病中解脱出来，并且可以长寿……茶还有止困提神的效用，所以对通宵写作思考问题的人颇有作用。"
想起之前看的一部美国电影《公主日记》，引起我兴趣的是贯穿始终的女王的下午茶。许多场面都跟喝茶有关，女王的助理甚至在递茶时说了一句："陛下，这是顶级的乌龙。"这乌龙应该与中国有关吧！
中国古代的丝绸之路，不管是陆上还是海上，出口最多的还是茶叶和与喝茶有关的瓷器，因此，刺桐港又有"丝瓷之路"和"丝茶之路"之称。
两次到泉州，都未曾到永春。永春作为"中国四大制香基地"却很少有人知道。永春制香的历史可追溯到宋元时期，当年阿拉伯人沿着海上丝绸之路带来香料，其后裔定居永春县，以制香为生。永春香质优价廉，行销国内外。被国家授予"中国香都"称号。
瓷、茶、香，多么美好的事物！人们对于这些，永远有着无法抵御的欢喜。
游览杜甫草堂
文/芳邻秋叶
从蜀南竹海到成都市，一路上的山都是绿树葱茏的，与宁夏的、甘肃的以及青海的那些山相比，好得多了。
下午6点多钟，便顺利地到达了成都市区。找到了预约的旅馆，安顿好之后，天已经全黑了。接着，几个人便在旅馆附近的大街上随意地散步，既是看看街景，也要寻找合适的饭馆吃晚饭。
走了一段路之后，看见那个街心广场上的成都大妈们在跳着广场舞，真是卖力啊！
又走了一段路，看见了一个"中华老字号"的店面，便走了进去，坐了下来。那里的每双筷子的纸套上，都印着早年郭沫若在此用餐时写的诗句："三洞桥边春水深，带江草堂万花明，烹鱼斟满延龄酒，共祝东风万里程。"足见它是老字辈的店了。不过，设备还是一般，例如天气很热，却没有冷气供应，只用个落地风扇来纳凉。后来才知道，好像当地的餐馆大都是这样纳凉的。
第二天早晨，在入住旅馆的餐厅里吃着早餐，看见也在那里就餐的一家四口，大概是从北京来旅游的，一儿一女，好像是龙凤胎，看起来挺理想的。儿子身上穿着一件清华附中的校服，似乎是我家小外孙的榜样了。
一吃完早餐，便立即出发，朝着杜甫草堂景点奔去。
杜甫草堂是全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区，也是四川省首批国家一级博物馆之一。景区内翠竹香楠遮天蔽日，亭台池榭古朴典雅，是自然景观与人文景观相结合的着名园林。
杜甫草堂位于成都市西门外的浣花溪畔，是唐代诗人杜甫流寓成都时的故居，据说杜甫先后在这里度过了4年的时光。该景点在五代，以及宋元明清等各个历史时期曾经修整过多次。
在上个世纪90年代的时候，我曾经到成都去出差过几次，印象中的杜甫草堂比现在的要简单得多，记得比较清楚的只有"少陵草堂碑亭"一项。那时没有看见过"杜甫茅屋故居",也没有看见过"大雅堂"等等建筑。那时景点外围的环境也比现在的要荒僻得多，似乎是在城市的郊区地段，游客也很少。这次去看了之后，感觉景点里面的内容挺丰富的，景点外围的环境也变成了"市内"的样子了，游客也是熙熙攘攘地一派兴旺景象。回来之后查了查百度，确实的，"茅屋故居"与"大雅堂"等等项目都是在那时之后才发生的事情。二十多年过去了，一切都在发展变化啊！
据说，"少陵"本是地名，因为杜甫在诗中曾经称自己为"杜陵野老"和"少陵野客",因此人们也就称他为"杜少陵",于是也就有了"少陵草堂"的提法。
另外，杜甫草堂正门匾额上的"草堂"两个字是清代康熙皇帝第十七子爱新觉罗？允礼书写的。"茅屋故居"是依据杜诗的描写、明代的格局以及借鉴川西民居的特点，于97年时恢复重建的。
再则，在"大雅堂"内陈列着的大型彩釉壁画是迄今为止国内最大面积的，有64平方米大。在"大雅堂"内还树立有12尊历代着名诗人，包括白居易、李清照等人的大型雕塑，展示了杜甫生平和中国古代诗歌的发展史，文化氛围很浓。
那一天，站在"少陵草堂碑亭"前看着那些抢镜拍照的游客们，想起了老公曾经在那里照过的那张照片，一时间触景生情。那时，他很精干。可如今，他已经驾鹤西去了。一阵心酸涌上心头……
探幽鸡足山玉龙瀑
文/安建雄
我每年上鸡足山十数次，每次必到玉龙瀑布。那种高山流水的美妙境界，恒久地吸引着我。
从鸡足山十方丛林首刹——祝圣寺出发，往西一里，跨溪桥，穿竹海，再绕过牟尼庵，玉龙瀑布便闻声见影。"千树寒松欺白日，一条飞瀑界青山".坐在观瀑亭中，抬头，便看见楞严塔在金顶之上直插云霄；俯首，欣赏玉龙瀑布优雅地演奏。
演奏，同时也在舞蹈。但不是表演。随心性而起，不为任何身外的看客。每次去，我都会在观瀑亭坐很久，让那飞瀑的声音，给心灵洗一个清凉的澡。
家人受我影响，也喜欢到观瀑亭坐上一阵子。女儿好动，央我带她到瀑布下的深涧中去游览感受。前往涧底的石阶异常陡峭，且狭窄。数百级的石阶，下去还不太难，上来可就颇费力气。因道路险难，很少有游客到涧底去游览。女儿想去，我也有此意，父女二人便一同前往，拾级而下。石阶曲折如Z字型，石阶旁的崖壁上长满绿色的苔藓类植物，其间有不少叫不出名的小花正在开放。一片一片的苔藓，吸足了瀑布飞溅出来的湿气，茂盛而富有灵气。一路而下，瀑布的声响便扑耳而来。不多久，就来到了涧底。涧底绿意盎然，涧边各种草木因充足的水分而长得十分丰茂。瀑布从60多米高的断崖上飞腾而下，水雾随风飘散开来，沾在脸上、衣服上，幽幽地凉。
阳光照射下来，在缥缈的水雾中形成了一道似有似无的彩虹。女儿兴奋得不得了："你看你看，有彩虹！好像仙境一样！"我仰头环看一周，这山涧中，有绿树，有青草，有鸟鸣，有薄薄的水雾在弥漫，还别说，真如仙境一般。玉龙瀑布小巧而精致，远比不上贵州的黄果树瀑布的磅礴大气。但它的灵气，是其他瀑布所无法比拟的。
水落到涧底，哗啦啦地流过岩石，像无瑕的白玉在柔润地铺展。我捧起一捧来，饮下，幽幽地凉，像大自然的琼浆玉液。女儿接了一瓶水，说要带回家中去，让家里也沾一沾这山中的灵气。
因涧底幽深，待久了便觉寒气袭人。我和女儿便满足地离开，在水声中拾级而上。
在登石阶的过程中，女儿问我：这瀑布为何叫玉龙瀑布？丽江有个玉龙雪山，它们有关系吗？女儿这一问可算问到了点子上。在我看来，任何景点，如果没有人文内涵，景再美，还是会显出单薄来。我们在石阶上走走停停，我便一路给女儿讲玉龙瀑布的传说故事。
相传，鸡足山饮光佛迦叶尊者邀请丽江的玉龙雪山王来共习佛法。玉龙雪山王愉快接受邀请后便带上他的小龙女一起来到了鸡足山。不想到鸡足山后，小龙女很快就被山中的绝妙风景迷住了，以至于不想随父回玉龙雪山。玉龙雪山王只好将女儿托付给迦叶尊者照看。从此，不归家的小龙女在鸡足山中潜心修行，天长日久后，真身修成了罗汉果位，龙身则护佑着山下的百姓，使他们世世代代安居乐业……
女儿听得很入迷，走一走，又回头看看瀑布，像是自言自语地说：哦，原来是小龙女变的，怪不得这么清秀！
再次坐在观瀑亭中，钟声隐约从古树林深处的寺院中传出来，一切显得更加空灵。
龚滩观灯记
文/彭鑫
我是冬日来到龚滩的。这个季节，乌江温驯。天地间，一块巨大的墨绿玻璃，横亘在险峰峭壁间。其中嵌了彩云、碧树、白岩。沿着江流，不觉踱了一个多小时。眼睛饱了。肚子饿了。
走进一家老字号面馆。拣个靠窗的位置，俯瞰乌江。口福眼福两不误。龚滩绿豆粉是出了名的。滑爽、醇厚、劲道，还有淡淡的绿豆香。配一大勺牛肉臊子，加几勺店家秘制的辣椒酱。三两下肚，身心舒泰。这样好吃的面，我的量本是五两。但是得留些肚子，中午要清蒸乌江鱼，夜晚得吃龚滩烧白。
整个白天，我慢读乌江，享受乌江的美味。而晚上，我要细观龚滩的另一条河。
这是条绝壁上的灯河。一种梦幻的美，令人恍惚，生出无限遐想。我是第一次观赏，又似故地重游；是走在今晚，又似走在唐宋。
牌坊上、墙壁间、码头里、道路旁，到处都是灯。游人在古镇里，仿佛游在灯河里。吊脚楼鳞次栉比，灯笼高高低低。艺术在于起伏。而有味道的人生，也在于起伏。这些灯是以美说法的哲人。
柳树、桂花、银杏，都在发光。树干的姿态，被灯光凸显。树的精气神，被灯光点燃。每棵树，都是一幅先锋感十足的画。
院角巷尾的三角梅，依旧开着，使我吃了一惊。灯光下、寒风中，姹紫的，嫣红的，一股股蓬勃的英气。真乃花中大丈夫。眼前出现一群骑士，他们穿着鲜艳的战袍，驭着烈马，迎着长风，驰骋在漫天雪花之中……灯下观花，果然别有一番风景。突然，我有了写微信朋友圈的冲动：今夜，我看到了花中的壮士。
迎面一头瑞狮，威猛之中有点可爱。中国的瑞兽，常有精猛的外形、慈悲的内心。其可亲可敬，正是由于仁心一点。而世间英雄也常是"菩萨心肠，霹雳手段".
依山傍水、生态龚滩等几个灯阵，是绝妙的旅游宣传画，又似乎是人生启示录。自古以来，龚滩就是著名的码头，贸易兴隆，所谓"钱龚滩，货龙潭".而当渝湘铁路通了之后，龚滩不再是交通重镇。昔日繁华的大码头，一时冷清了许多。但是龚滩并没有消沉，而是依靠古镇的秀、乌江的美，华丽转身为旅游名镇。乌江水流进了无数自拍照。石板街印有中外游人的足迹。读懂了龚滩，就读懂了成功之道。
一条巨大的鲤鱼腾空跃起，仿佛在跳龙门。鱼可化龙，这是朴素的辩证法。每个人都是一条鲤鱼。一个由灯笼组成的福字在闪亮。其中有个洞，人站在里面，就是"福中有我".好个设计。很多人在洞中照相。我也站进去照了一张。之后，我还看到了孔雀开屏、开门红、吉祥如意。国人爱讨口彩，这是一种积极心理学。常给自己正面的心理暗示，是一件好事。
灯给人以希望和诗意。比眼睛更需要灯的，是我们的心灵。人平时不太会想起灯，有黑暗、有夜风、有佳节、有喜事，才想起它。而灯没有怨言。它永远在那里，随点随亮，有求必应。灯不在乎人的感恩与否，它的使命就是照亮和造梦。有些人只是爱灯，而有些人把自己活成了一盏灯。
想太多了。还是填填肚子再想。坐在四水归堂的院子里，桌子上一盘饺子、一盘龚滩豆腐干、一盘龚滩烧白。饺子皮薄馅厚，豆腐外焦里嫩，烧白肥而不腻，再淋上点龚滩豆豉、蚝油、辣椒水。减肥的事，且过了今夜再说。饺子上淋龚滩豆豉的吃法，绝对是我的独创，应该申请专利的。我一边仰望星空、观灯火，形而上；一边大嚼美食、刷微博，形而下。人间享受，可以如此简单，又如此酣畅。
今夜，龚滩睁开一万双眼睛，照彻古今。它不仅把夜照亮，还给游人造出一个梦境。这是它与众不同的地方。
而我们在观灯，也在观自我，观另一个隐藏的自我。