端午节的散文短篇
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又到一年端午时
文/只道是夏雨缠绵
曾几何时，股股粽香带着欢愉的小情调，在弦歌悠扬而又注定是别离的六月，飘满了初夏的校园。在六月阴雨霏霏而又略显冗长的尾部，它以最为诱人的姿态，尽情浸染着属于它的别样年华。那一刻，心底有个声音告诉我—又到一年端午时。
手捧香粽时，突然想起了那个汨罗江畔，满腹情仇为国丧，泪洒江水永不悔的屈原。在战乱玷污了和平的年月里，鼓角争鸣似乎胜过一切滔滔不绝的说辞。因着胜利，因着扩张，即使在黑夜里也能清楚的听到，骨头因血液的扩张而疯狂的鸣响。无论是扩张者，还是保守者，都期于在国的保存中而得以苟活。而屈原在对国家的忠贞中，远远的忽视了在墨地找准时机，置自己于死地小人们的暗算。当流言放逐了真相，即使百口，谁又能说得清盗跖和颜渊究竟谁黑谁白。"香草美人"浮华一世，莫说丰功伟绩，到头来只道天凉好个秋。万般无奈中，绝望渗入身体的每一个毛孔，尘世对他不公，他倒来个爽快，带着对祖国深深的爱，亲手埋藏一段沉沦的爱恨纠葛。
很难想象，一个人，走在人生的末路时，又感叹着怎样的世事无常。汨罗江畔还残留着屈子的叹息，即使历经尘世的雕琢，其缘由依然不改初衷。也许，他恨小人的暗算，恨楚王的昏庸无道，但除了恨之外，也许更多的是对楚国的爱了。是世事无常，还是命中劫数，都不重要，重要的是国家能否保全，人民能否免于战乱。曾经暗算的小人，可怜的楚王，昨日还于灯红酒绿中戏谑人生，听着高枕无忧的亡国之音。而如今，一切幻归幻灭，怎叫屈子死得瞑目。也许世事本就这般无常，根本不值得理会那些小人，我们能感慨的就是珍惜当下所拥有的。
端午时节，吃着粽子，不免也想到龙舟比赛时此起彼伏的呐喊声。比赛时，经常被分为好几队。等到哨声或者是枪声一响，早已准备好的参赛者使出浑身解数，迅速的划动着木桨，向终点进发。岸上的呐喊声、擂鼓声响成一片，也许屈原看到这一幕也该高兴吧！据说赛龙舟是为了吓走鱼虾等水生生物，还屈原一片安宁。赛龙舟历经千年的文化积淀，在对屈子的敬仰中，逐渐变成了后世的一种非物质文化，代代相传，永不衰绝。
端午走在六月的尾部，多少来的有点伤感，无论是对屈原，还是对毕业的青春年少们。走在偌大的校园里，看着一辆辆写着"中国邮政"字样的车子，把陪伴了学姐学长们四年的点点滴滴一次性的打包，冒着黑黑的烟雾，就这样一溜烟的消失在远方的公路。
四年，无论是喜欢或者不喜欢，终归留下了属于自己的过往，如流年躲进了海绵，用手一挤，青春就被打上了匆匆成熟的烙印。每到毕业的季节，总有人拿着喝过的啤酒瓶子，在夜晚潜伏着躁动的寝室里，慷慨的砸着永远也砸不玩的酒瓶，仿佛那一地的破碎足以给他们留下些什么。这个时候最好来上一首歌才足够煽情，兴许会有人在那里抱着笨重的吉他，和关系亲密的人高歌一曲，一曲歌罢又来一曲，直到嘶哑的声音成为了主旋律。
在这样令人伤感的六月，吃着端午的粽子，恐怕不免有些酸楚。还有一种纪念的方式就是相片了，不知道为什么总感觉相片里的人是那般的呆滞。上课的时候总会看到学姐学长们，穿着老气笨拙的学士服，用一张张写满各种姿态的照片续写那段以往的记忆，拍完之后宣告学生时代的终结，青春也随之一晃即逝。
在家乡，每至端午总要喝雄黄，戴香囊。据说，端午时节及节后，气候炎热，蝇虫飞动，毒气上升，疫病萌发。喝雄黄能杀百毒、辟百邪、制蛊毒，因此喝雄黄在幼年时变成了一种端午民俗，但是雄黄味道浓烈，而现在似乎都不太重视了。香囊，似乎都是小孩子佩戴，或者是热恋中的情人佩戴吧！而现在香囊，几乎成了端午必卖的一种饰物，其商业性令人啧舌。但是不管怎么说，香囊都成了端午文化的一种象征。
关于端午的来源，除了纪念屈原已被公众颇为赞赏，此外还有迎接伍子胥、纪念孝女曹娥、迎涛神、龙的节日这样的说法。
又到一年端午时，汨罗江畔仿佛那个身着一袭长衣的屈子还在，风渐渐卷起他的长袖，他高歌吟唱着属于自己的《离骚》，在六月的尾部定格一段过往的凄美瞬间。
端午节纪事
端午节，在我们家乡是"阿使节",阿使，即父母对女儿的叫法。这个节日，出嫁的女儿得给父母送礼表示问候。我们村俗，农历五月初四为端午节。我有点纳闷，我们村总是比别人提早一天过节，像过年，其他地方是一年的最后一天，而我们村偏又是一年的倒数第二天。按传统习惯，端午节这天得在门楣上插艾草和菖蒲，以示驱邪逐妖。按理说，应该要包粽子，但在我的记忆里，母亲基本上不包粽子。幼小的心灵里对粽子充满了期待，不过，仅限于期待。坐实说，物质的匮乏也会给童年生活带来缺憾，一个人活在世上固然不能单靠吃米，但如果没米可吃，那就会十分危险。
我选择回家过节。父母平常日子过得孤单些或许没有特别的感觉，节日孤单了，神经会十分敏感。小弟一家外出，外出打工的大弟弟早已回家。国家规定的假日，为我提供了回家时间的便利。父亲打来电话，问要不要回家。表面听来，是一个选择性问话，其实，他希望我的答案却并不能选择，我理解他的心情——特别是我在孩子外出读书之后的岁月。母亲包了粽子，父亲买了排骨，准备过节。本来应该由我孝顺他们，却成了我只带嘴回家享受。好在前两天拔了颗多长出来的牙，不会嚼东西，对于诸如粽子、鸭肉不感兴趣。这样，我回家的主题显得特别明确，无非是陪陪老人，就像《常回家看看》那首歌所唱的。
打小弟有了私家车，回家成了一件特别方便的事情。这次回家，我却只能坐村里的小四轮。这很好，一是省钱，从县城到家门口，仅5块钱；开车的又是族中亲人，以为我难得回家坐他的车，我想给他10元，他坚决不要，一副"富贵不能淫"的表情。我很是感动。当然，我也可以雇一辆面的，40块钱。如果这么做，父母会认为很奢侈，他们也会在心底打小九九，回家过节吃的东西不如车费多，划不来。
其实，我坐小四轮有自己的想法。我不过一介普通老师，一不是老板，二不是贾人，不富也不贵，与吾村村民无异，靠打工领工资赚得身上衣裳口中粮，本无架子面子，与贫下中农打成一片，还是当年老毛对知识分子的教导呢。我借坐车之机，听听乡音，了解村情。司机是个善侃的中年人，说起话来如竹铜倒豆，速度快，口无遮拦，其实要拦也拦不住，因为话题一旦牵扯出来，同车的村民也会续着说，就是想停也不能够。坐在车里，我只需打开耳朵，听他们"谈古".这样，我坐在车上，知道了前几天，村里为了选村长，两个人打架，报了警，三更半夜，警车虺哩呼噜地响彻整座山村，警灯将漆黑的村子照得直晃人眼，扰人清眠。我听他们对民主选举的看法和态度，对村干部的诅咒。我还听说，村里一个叫"野猪"的人，像一粒蒸不烂煮不熟的铜碗豆，派出所的人员也管不了。此人经常喝酒，口袋空了，就去别人的场子拣矿碴，矿主报告派出所，抓了去，又放了回来。最后，干脆就放人家一马。这叫民不畏抓，又能奈何？……我想，如果每星期回家一次，又都坐小四轮，我与村民的距离就会拉得很近。当然，如果写点文章，也会捞到免费的素材。
端午节，恰逢少有的雨季，天空下着绵绵的雨。其实，于我而言，下雨天，真好！一面自然是欣赏山村雨中的景致。时而飘着毛毛细雨，时而下起瓢泼大雨，山间的草树全沐在雨中。雨停了，那经过雨水濯洗过的草树越发显得有精神。我就这样与父母对坐着，除了午休、吃饭的时间。吃过晚饭，我们继续聊天，父亲习惯早睡，没聊多久，瞌睡虫便将他的上下眼皮合上；抽了烟，仍然打不开。他就兀自先睡了，母亲的睡眠时间省得很，在我的记忆里，她有时可以一整夜不睡觉。我与母亲继续聊天，但不知何时，父亲惺忪着睡眼，又加入我们的聊天队伍。睡了一觉的父亲特别精神，一边抽烟，一边有一沓没一沓地聊着，而屋外的雨仍是下得缠绵悱恻。其实，我们聊的话题，像炒冷粥一般，炒了一遍又遍，基本没有什么新鲜话题可言。父母的一生在土地，我的大部分时间与文字打交道，我们聊的话题大多还是童年、亲戚、农事、孩子读书等。其实，聊什么并不重要，关键还是这种聊天的温馨感觉。直到十二点，我们的聊天才告结束。因为第二天，我还得坐小四轮出来，车就一趟，开得早，五点半左右就得起床。
第二天早晨五点半，父亲准时喊我起床，母亲早已炖好了两个鸡蛋，锅里的稀饭正咕嘟咕嘟地冒着热气。
端午
文/李建荣
艾草。经过春风春雨的洗礼，在五月的风中摇晃。
站在河边，或者江边，望一路而去的江水，诗意染在水上，烟雾飘眇，树影朦胧，一幅寓意深远的水墨画跃然大地之上。
水鸟轻叫，划过水面；船影随流移动着，岸上的人们匆匆行走在路上，只有风咏出《离骚》的词句。
在这个季节。父亲从芦苇荡采回长长的叶片，母亲在水中反复给叶片洗了把脸，熟练地将苇叶卷成筒状，然后将洁白如晶的米粒放进去，加上红枣等，包成粽子，在锅里煮出诱人的香。
父亲扛着初升的太阳，在露珠里割回艾草，母亲从中拣了几枝，放进锅里的水中，把刚收的鸡蛋放进水里，添柴加火，水滚了，鸡蛋也有了诗意。
风轻轻拂着。
人们的思绪浮动着。
我似乎看见，汩罗江水，尽是屈原留下的遗恨在飘动。一行行屈原留下的诗，站在一个又一个浪花上。
粽香融进了江水。
感伤留在了岸边。
怀念书写在人间。
年年端午，年年粽香弥漫，年年祭拜大诗人。
一身的愁，被江水洗了多少年，也没有洗去。
唯有诗行，经过水的清洗，日月的阅读，字字清晰，明亮。
方寸之间话端午
文/阿颖
今年6月2日（农历五月初五），是我国重要的传统节日——端午节。端午节的历史已有3000多年，"端"在古时是开始的意思，每月有3个"五"日，头一个"五"（初五）即为"端五",而中国传统干支排序中五月为"午月",所以"端午"也就专指五月初五。端午节的诸多别称、民俗、食俗等还被浓缩于邮票的方寸之间，更显示出端午节这一传统节日的魅力无穷。
2001年6月25日（端午节），中国邮政发行《端午节》特种邮票，全套3枚。邮票图案以传统木板年画的技法，表现出端午节我国民间的各种习俗。全套邮票图案色彩对比亮丽，装饰性强，画面简洁、醒目，从不同的侧面展现了端午节的节日氛围。
第一枚为"赛龙舟".图案的两条龙舟上插着"风调雨顺"、"国泰民安"的彩旗，众人在锣鼓声中奋力划桨，你追我赶，场面热烈，一派欢乐祥和景象；
第二枚为"包粽子".图案是将端午节民俗事物挂在由象征福运的蝙蝠下方：除五颜六色的粽子，还有各种辟邪除疾、福佑小儿的长命锁、长命封、香包和如意结，左右两侧并附插着能杀菌消毒、驱除虫害的艾叶与菖蒲的花瓶和寓意洁净祥瑞的荷花，整幅画面尽情地演绎着吉祥幸福；
第三枚为"避五毒".图案是葫芦符驱五毒。我国民间认为五月是毒月、恶月，蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍等五毒尽出，要用各种方法以预防五毒之害。邮票画面以传说中能镇邪的虎形葫芦符为中心，脚踩流云，背负宝剑，其寓意为五毒俱灭。
据不完全统计，端午节有端阳节、重午节、夏节、五月节、菖蒲节、龙舟节、解粽节等别名达20多个，堪称节日拥有别名之最，其中一些别名的习俗在端午节题材邮票中也有所展现。我们知道，诗人节是端午节诸多别名中最"年轻"的一个，1967年6月12日（端午节），台湾发行了《中国诗人》邮票，邮票全套4枚，分别是先秦大诗人屈原、唐代大诗人李白、杜甫和白居易。1989年6月7日（端午节前1天），台湾又发行了《中国古典诗词邮票——楚辞》邮票一套4枚以纪念屈原，选取了屈原《楚辞》中的4个着名作品的代表性名句用诗意画表现，分别是《离骚》、《九歌少命司》、《九章涉江》、《九辩》。
香港、澳门也根据各自的地域特点，多次发行端午节邮票。1985年6月22日（端午节）香港发行《端午节》邮票，全套4枚及小全张，以龙舟竞渡为图案，4枚邮票首尾相连，组成一幅完整的龙舟图；1994年6月8日（端午节前6天）香港发行的《中国传统节日》邮票，其中第一枚"端午节",图案以古人划龙舟作背景，前景为手持书卷的屈原，并用繁体字题写着"端阳竞渡";2001年6月25日（端午节）香港与澳大利亚邮政联合发行《龙舟竞渡》邮票，全套二枚，图案是齐头并进的2条龙舟。1987年5月29日（端午节前2天）澳门发行《端午节》邮票，全套二枚，图案分别为"龙舟龙头"与"龙舟竞渡",这套邮票还是第一套印有繁体中文"澳门"铭记的邮票。
邮票虽小，方寸之间，却把端午节这一传统节日表现得淋漓尽致。
记忆中的端午节
"端午到，洪水涝。"早上，一阵瓢泼大雨，惊醒了梦中的我。窗外，豆大的雨，打得甚密。已经干旱了很久，连杭州这个水养的城市，也出现了旱情。老家的这句话，真准。我凝视着窗外的雨，思绪和升腾起的水雾一起慢慢地弥漫开来。经历过的一些端午习俗，在眼前渐渐地清晰起来。
记忆一：避邪石灰符
小时候，父亲是地道的农民，又不识字。我又是老大，每年家里要写个春联或者画个字符的，自然就落在我的肩上了。我是依葫芦画瓢，因为村里家家户户在端午节，都要在门前画上一个石灰符。有了样本，我的"创作"自然也就有底气多了。
记得，母亲在家里负责烧好吃的饭菜，给我们每人一个咸鸭蛋。咸鸭蛋是自己腌制的，清明前后腌渍下去，过程中谁也没有这样的口服，尝尝味道如何。只有到了端午节前一天的晚上，母亲把腌渍在酒坛里的咸鸭蛋捞上几个，耐心地洗干净，晾干。我们等着端午节这天煮上几个，好开开胃。母亲除了煮上一些咸鸭蛋之外，还会杀一些黄鳝，炒上一个洋葱，香得很。这些黄鳝都是在端午节前，我和父亲去田里捉上的，养在水缸里，等着到时烹饪。当然，母亲还会变着原料，凑成一桌饭菜。
我的"创作"活动，要在母亲开饭之前完成。我跑东家看看他家画的形状，又跑西家学学人家的图案。心中有谱了，就抓起一把一把的石灰，泼洒在门前。一会儿工夫，一些歪歪斜斜的、符号不一的图案"诞生"了，可是我不能明白图案里到底诠释着什么。父亲也看不懂什么，自然不发话了。母亲说，这一年比上一年画的好，赏给我一个煮熟了的大蒜。被母亲一夸，心里一种自豪。为了显示"杰作"是我创作，就站在门口，等着过路的人赞赏一两句。有些人看透了我的心思，也会丢下一两句认可的话语。
每年都会做着这样的"事",可到上中学了，我在外读书，不能给家里画"石灰符"了。也知道了画"石灰符"的缘由，端午节是阴阳开始交替的日子，阳气慢慢销蚀，阴气慢慢生长，由此会产生很多的病毒，对人的身体健康带来影响。画它，可以杀去病毒，祛除脏气。图案里的有些表象就是驱邪求福的象征。那一年起，母亲开始撒石灰画端午节的"符"了。再后来工作了，我这事就没有再做过了。每每端午节回家，门口都有一个"石灰符".
今年没有回去过端午，门口是否还有"石灰符"?!
端午时节话端午
文/无敌丁老头
端午节来到了。
大城市的超市里早已摆满了花色各异、香气扑面的粽子。就连我们小小的县城超市，绿豆馅的、枣泥馅的、沙馅的------五颜六色的粽子也是琳琅满目，占据了超市的醒目位置，成了人们一时的抢手货。
端午节，儿子儿媳非常关心我和老伴。几天前，他们就从千里之外打来电话说，端午节我们给你们二老寄去些粽子吧，北京的粽子质量好，好吃。我对他们说，不用了，咱家里现在什么样的粽子都有。再说了，千里迢迢这么远的路，买粽子的钱还不够路费的呢！
就这样，儿子儿媳的一片孝心被我们谢绝了。
散发了一天狂热的太阳刚刚藏进了西山后，我和老伴已吃过了晚饭，也许是多年来养成的一种生活规律吧，"饭后百步走，能活九十九".每天晚饭之后，我和老伴是一定要出去散步的，大都去溜溜超市居多，因为这样既能散步健身，又能顺便买回些吃的蔬菜瓜果来。
我和老伴漫步来到了超市粽子摊位，我指着粽子问老伴说："端午节快到了，你想吃粽子吗？想吃我给你买几斤。"
"不爱吃！不爱吃！我咋看粽子吃着不放心，不卫生！"老伴脱口而出说。稍时，老伴反问我说："你要是想吃粽子的话，还不如我在家里给你用江米、绿豆、莲子、枣干、葡萄干做呢，保证比这超市里卖的好吃！最起码要干净！"
"端午节不吃粽子能算过节吗？"我又问。
"依你说端午节非要吃粽子不中！"老伴说："那好，端午节那天，我亲自给你做粽子，还给你炸油泡、糖糕和菜角吃！"
老伴的一句话，勾起了我儿时过端午节，老娘给我炸油泡、糖糕和菜角的往事回忆。
那个时候，我的老家人们过端午节，大都是不吃粽子的。时至今日也是这样，起码说吃粽子的人很少很少。再说，那时也没有卖粽子的，即使有，穷人也吃不起。端午节吃什么？从我记事儿时起，每年到了端午节那天，几乎家家户户是炸油泡、糖糕和菜角。这种过端午节的传统习惯一直延续至今。
端午节清晨一早，老娘就在厨房里忙活开了，先从集市上买回来韭菜和粉条，到家后赶紧调菜角馅儿，烧开水烫好糖糕面，搅上油泡面醒着。待到油泡面醒好了，老娘就开始点火炸起油泡、糖糕和菜角来。老娘一个人又是包菜角，又是捏糖糕，又是炸油泡，还得烧锅，还得往锅里下，还得往外面叨，忙得不可开交。可是，老娘能干，能吃苦，一人做就行了。用不了多长时间，老娘就炸好了一馍筐子黄腾腾的油泡、糖糕和菜角。这时，老娘就对我说："趁热吃吧，油炸的东西凉了不好吃！"
我吃着老娘炸的油泡、糖糕和菜角，那味道真香真美真好吃，至今仍念念不忘，铭记在心！
如今，老娘走了，离开了我们，端午节再也品尝不到老娘亲手炸的油泡、糖糕和菜角了！
时过境迁。如今农民的生活水平也提高了，别说县城里的人端午节吃粽子，就连农村老百姓吃粽子也不足为奇了！但是，端午节炸油泡、糖糕和菜角，仍是老家的一种风俗习惯。
端午节那天，你看，家家户户青烟袅袅；你闻，村庄里到处飘溢出沁人心扉的香气！
端午节，已成为中华民族的传统节日，我由衷地祝愿祖国人民节日快乐，幸福安康！
啊，端午节，我快乐的端午节，难忘的端午节！