有关端午节的文章

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端午节

文/汪语奕

端午节是我国的传统节日，今天，我就给大家简单地说一说端午节的来历。古时候，爱国诗人屈原投汨罗江而死，人们把饭团投入江里，让鱼虾之类的吃饱，这样就不会再吃屈原的遗体了。

为了纪念屈原，久而久之，慢慢形成了吃粽子、赛龙舟、喝雄黄酒等风俗。

还记得那天妈妈教我包粽子，妈妈说先要把粽叶包成锥形，再把一根筷子放在里面，盛几勺糯米，再用筷子轻轻地移动一下，是为了让糯米沉下去，再放几颗红枣，然后把多余的粽叶折进去，最后再用麻绳裹起来，这样一个粽子就包好了。

粽子全部包完以后，妈妈让我当她的小助手，帮忙把粽子整齐地摆放在锅里，然后放入一大桶水，直到把粽子全部淹没为止，然后烧柴火蒸粽子。大约过了一个小时左右，粽子熟了，在很远的地方都能闻到香味，最后再焖一下，美味的粽子就出锅了。

我喜欢端午节，更喜欢端午节的习俗：包粽子、蒸粽子、吃粽子，其乐无穷。

谈端午节吃粽子

文/夜航

粽子是从超市买的，刚从超市的冰箱里取出来，硬邦邦的。买回家搁笼篦上蒸熟了，剥开墨绿色的艾叶，透过缕缕乳白色的热汽，就看见白白的糯米团，夹裹着几颗红红的蜜枣。吃起来香美无比。

五月五。端阳节，是一个并不多起眼的小节日，而民间大多数人家都牢牢记着这个日子，凡是有条件的人家，都要亲手做一些粽子，过一过端午节。把糯米。红糖。蜜枣用艾叶包个鸭蛋大的四角形，然后用细细的丝棉线扎紧，一个粽子就做成了。吃粽子是为了纪念战国时期楚国的三闾大夫屈原。屈原是个诗人，著诗章【天问】【九歌】【离骚】等，流传至今。他是当时楚国的三闾大夫，忠君爱民，主张抗击贪虐。强暴的秦国。楚王昏庸，心胸狭窄，偏听偏信，更有妇人妖邪，颠倒放浪，弱子无知，沉溺于财色女人，再有奸臣当道，欺骗妇孺，迷惑圣心，蛊惑朝众。屈原倍遭陷害。打击。他像一只铩羽的鹰，踌躇满志，满腔热忱。他满腹才华，却无处施展，反倍遭伤害。摧残。他峨冠博带，放声高歌，问天。问地。问日月；辈国。悲家。悲志士。他一腔热血，奔走于三楚大地上，访疾问苦，无数次向楚王进言，游说朝臣，名士……最后，在恶势力的威逼下，走投无路，就在端午节那天忧愤地投汨罗江而死。

那天，江边来了许多老百姓，那都是爱戴屈大夫的平民百姓和一些正直的官员。他们感戴屈大夫的博爱。真诚的道德品行，缅怀屈大夫爱民如子的为官作风。为表达他们的感情，纷纷把粽子等食物抛到江里。以后，屈原的故事流传下来，老百姓为纪念他，每逢端午节，就有了吃粽子的习俗。

屈大夫立在高高的云端，佑护着他心爱的子民百姓，繁衍后代，一步一步从

涡流艰难中走出来，有了现代都市的文明，现代村庄的进步。几千年过去了，屈原已被作为历史上一个正面人物，一个忠臣，一个传奇，让人纪念。今天，端五节老百姓吃粽子，不乏一些时尚的因素，同时，也有一些追怀的心愿。我们都希望，现实社会中，屈原这样的人物多一些。我们都希望遇上一个明智。善良的上级或竞争对手，之间有一个人道的公平公正的科学文明的环境秩序和事业法则。在乡下，人们更需要一个解民意，知民心公仆似的好干部，一个心地坦荡。不贪不虐的好村官。芸芸众生中，好有一些英雄主义者，他们要驾驭世界，掌控权力，统治财富，结果哪，他们成了世界的败类，权力的垃圾，财富的仆役。城市离庙宇很远，佛心就在民中。百姓之中亦有一种心愿一股凝聚力，当强暴压顶的时候，他门即保持一种沉默和淡然；当强暴被消灭，他们即表示一种热情和祝愿。

屈原去了。他带着深深的遗憾和无奈。他失败了。或许，那个时代我们的祖先会在黑暗之中多摸索一段时间，会多承受一些苦难，可是，屈大夫的精神已经深深铭刻在中华民族后人们的心里。他的品德，他的精神永远被人们所敬慕，所向往。

屈原性情飘逸。潇洒，为人纯真善良。平生好乐。好诗，追求一种神仙般的干净与真实的境界，有竹子般刚直不阿的品性，疾恶如仇，纤尘不染。是一个世人敬慕的大贤人，真君子。端午节。忆屈原。只是我们希望，我们的社会和生活有越来越多的人有屈原大夫那样的品性和境界。

端午节的礼物

文/曹少华

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

唐代诗人文秀这首咏端午的千古绝唱，不仅表达了诗人对屈原的深切同情，还使人们对端午节和屈原有了更深的印记。

端午节是古老的传统节日，始于春秋战国时期，至今已有2000多年历史。

每到端午节，人们就会别出心裁，用各种形式缅怀屈原，赛龙舟、包粽子、插艾草……不一而足。

关于包粽子和赛龙舟，还有个古老的传说：原来屈原是楚国三闾大夫，由于奸臣诽谤，昏庸的楚王不但不采纳他联齐抗秦的主张，反而将他放逐。公元前278年，秦军攻破楚国的国都。屈原听到这一消息，非常悲痛，于五月五日怀石投入汨罗江，以身殉国。人们从四面八方划船赶来抢救，并把粽子投入江中给鱼虾吃，以免伤害屈原的尸体。这就是端午节赛龙舟吃粽子的来历。

千百年来，人们用各种形式缅怀屈原，本无可非议，但如果仅仅停留在赛龙舟吃粽子这些事上，只有身体的愉悦，没有心灵的升华，这绝不是屈原当年投江唤醒民众的初衷；若仅仅是传承历史文化，也是远远不够的。缅怀屈原，也要与时俱进，推陈出新。特别在全国人民向中国梦阔步前进的今天，更应该赋予其新的内涵。

年轻的父母，当你们剥开粽子，将香甜的粽肉喂给孩子时，千万莫忘了：讲讲屈原的故事，让粽子不仅香在孩子的嘴上，还要甜在孩子心里，让爱国的种子在孩子心田发芽，生根，成长，使他们成为明天的希望……这是送给孩子最好的礼物，也是送给屈原最新的礼物。

博学的老师，当你们领着学生在大湖大江边观看龙舟比赛时，千万莫忘了：引领学生目睹龙舟飞浪和耳闻《离骚》天籁的同时，还要引发出他们"上下求索"的激情，让他们成为明天的科学巨人……这是送给学生最好的礼物，也是送给屈原最新的礼物。

虔诚的人们，当你们门插艾草，手捧雄黄酒时，千万莫忘了：抵御病毒侵害的同时，更要抵御邪恶的入侵，像屈原那样，多一点刚正不阿的正气，少一点同流合污的劣根，让我们共同创造美好的人间……这是送给你们自己最好的礼物，也是送给屈原最新的礼物。

端午节，亲爱的朋友，莫忘给屈原送新礼。

故乡的端午节

文/一片秋叶

今天是端午节，而故乡人都称之为端阳节。在故乡，端午节是一个隆重的节日。这天，村子里热闹，小伙子相亲，新媳妇过门，到处欢声笑语，喜气洋洋。用母亲的话来说是"年有三朝，端午一日",所以故乡人特别重视端午节。母亲是养猪能手，她喂养的猪特别肥壮，每年除上交一头给政府外，自个家里在过大年和端午节的时候都要杀一头，这样，亲戚朋友也能同我家一样，过个丰盛的节日。

故乡的端午节，村里人是不包粽子的，而是用石磨磨小麦来做馒头和包子。母亲总是在端午节前夕的夜半时起来和面，第二天早晨，发酵后的白面，满满的两大盆，如初生的婴儿，白白嫩嫩，软软绵绵。母亲把和好的白面做成三样：一样是馒头，一样是小葱和瘦肉馅包子，一样是红糖和芝麻馅包子。每年端午节这天，一家人都能吃到母亲做的麦香扑鼻粉甜可口的馒头和包子，母亲的心也就像包子里掺了芝麻的红糖浆。

在我记忆中的端午节，又好似农家特别的节日。这时候，麦子已收割，蕃薯已放藤，稻子也长出了新绿，农忙时节也过了，勤劳的村里人象松了口气似的，在端午节这天，不仅可以甜甜地吃顿香喷喷的美食，而且还可以轻轻松松、快快乐乐地享受节日的喜庆。

而每逢故乡的端午节，母亲总是要忙碌好多天，白天忙农活，晚上还要在煤油灯下为我们兄弟姐妹赶做新衣服和新布鞋，常常是夜深人静了，母亲还在孜孜不倦地穿针引线。灯影憧憧，银线飞舞，年年岁岁，从不间断。那时，我们这些小孩期盼端午节就象期盼过大年一样的期盼着。因为这一天，我们不仅能吃上母亲做的美味佳肴，还能穿上母亲做的新衣服和绣有莲花的新布鞋。童年早就成为过去，而故乡的端午节一直是充满喜庆和慈爱的记忆。

关于端午节的起源，传说颇多。我真正更多的懂得端午节还是在我上学以后。我的启蒙老师王义登先生是一位博学多识的老先生。从他那里，我知道端午节的起源；他教给我唐代诗人文秀的诗歌《端午》："节分端午自谁言？万古传闻为屈原，堪笔楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。"我从此得知，屈原饮恨投身汨罗江，端午节是纪念爱国主义诗人屈原的。除此之外，他还告诉我民间还流传着一些说法，说是为了纪念各民族的杰出英雄人物：替父报仇雪耻的伍子胥，安贫守节的介子推，为操练水军而创设龙舟竞渡的越王勾践，威震西域的伏波将军马援，反对朱棣篡位的谏臣刘景，投江祭父的孝女曹娥，大理白族坚贞不屈的白洁夫人，西双版纳神勇的傣族王子岩洪蹩，苗家的屠龙英雄保儿，采集百花降病魔的藏族姑娘莲花，岁暮捉鬼的钟馗，忠于爱情的蛇仙白娘子等。

如今，母亲常说城里的端午节没有什么节日的味道，只有故乡的端午节，才是有气氛的节日。母亲总忘不了在故乡端午节这天：千门万户都插上艾草和菖蒲，说是这两者象征屈原的马鞭和长剑，可以辟邪；此外，还要系百索子，手腕上和脖子上系五彩丝线，用以辟邪；喝雄黄酒，用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字，用以解毒驱邪；吃"十二红",这只是一个名目，不一定真凑足十二样，不过午饭的菜都是红的，并且，苋菜、虾、鸭蛋，一定是有的。这三样，在故乡，家家户户都有。

今天是我家离开故乡后的又一个端午节。全家人吃着我包的粽子，与二十多年前，母亲做的馒头和包子相比，味道不一样，气氛也不一样；慈爱是否一样？纪念又是否一样呢？

端午节里吃槲包

文/张亚玲

朋友送给我一种食物，长方形，两个缠在一块，用深褐色树叶包裹。我不知何物。朋友说，这是槲（hú）包，是他家乡卢氏的特产，相当于我们这里的粽子。

看我疑惑的表情，朋友解释，槲包是用槲叶包上黍米等食材煮成的粽子。卢氏县流传着一首民谣："麦儿熟，杏儿黄，五月初五是端阳；雄黄酒烈艾叶香，香草袋子挂脖上；花花祃（mà）兜盖肚皮，家家槲包香又香。"槲包是卢氏人世代相传的节日食物，具有纪念爱国大诗人屈原之意。每年端午节前夕，家家户户洗槲叶，包槲包，煮槲包。香喷喷的槲包，延续着两千多年的历史风情。

槲包极具地域特色，只有嵩县、卢氏、鲁山、栾川、西峡等少数县的山上才长这种槲叶。朋友说，在卢氏，也只有处于西南长江流域的七个乡镇有槲叶，他的老家也包括在内。

小时候，每到端午节前，他经常和家人一块儿上山摘槲叶。新鲜的槲叶上有绒毛，需要放锅里煮一下，去掉生涩气，然后晾干，用时在水里泡软即可。槲叶有一种很独特的清香，蒸馍时，采几片槲叶衬在笼屉上，蒸出的馍有一种清幽的香味。

槲叶用得最广泛的，还是包粽子，这与地理条件有关。卢氏属深山区，不适宜种植水稻，只有黍子、谷子或高粱等，芦叶很少，当地人就地取材，上山采槲叶，将黍米等谷物包到槲叶里，包成长方形，两个相对缠在一块儿。所有的槲包包好后，放到锅里煮熟，就成了独具特色的槲包粽子。

我拿起一对槲包，解开，再捏起一个，小心翼翼地揭开一片槲叶，三片叶子里包着的是黍米，黏黏的，红豆把米也染红了。我轻轻咬上一口，慢慢咀嚼，淡淡的米香混合着槲叶的清香，在唇齿间萦绕。

朋友说，现在槲包馅的品种很多，黍米，小米，大米，佐料有枣、花生、豌豆，甚至还有肉馅。这些槲包被冷冻后，作为卢氏特产销往全国各地。更难得的是，槲叶富含多种维生素、微量元素，特别是它含有的槲叶素，更是一种天然的防腐剂，还有一定的防老化和抗癌作用。

真是一方水土养一方人，虽然地域不同，但人民用智慧创造了不同的"粽子文化".

记忆里的端午节

文/朱钟洋

小时候，家住山区，屋后有茂密的粽叶林，粽叶又大又长，是包粽子的上好材料。端午节前夕，母亲总要上山采摘很多很多的粽叶，但不是用来包粽子的，而是用来卖钱的。

当端午节过后，村里的粽叶收购点关了门，母亲才匆匆忙忙回家，找来一把又小又皱巴巴的粽叶，包几个糯米粽子和花生粽子，放入铁锅。当铁锅里冒出"嗤嗤"的热气的时候，我们姐弟便围在铁锅旁，吞着唾沫。当然，母亲包的粽子味道美极了，那是外婆传给母亲的手艺。吃一口母亲包的粽子，我们很快忘了端午节已过的事实，反而觉得，我家的端午节比别人家的要多过好几天，也过得更加快乐些。

等我们姐弟读初中的时候，母亲因为夜以继日地劳作，才四十多岁的她已弓起了脊背，腿脚还患上了风湿骨痛，无法走进大山去采摘粽叶了。不过，端午节依旧是母亲最忙碌的节日，因为母亲找到了新的营生——走村串户卖粽子。在山里，因为自家包粽子的人家很多，只有那些家境宽裕的年轻人才舍得买粽子吃，所以，卖完一担粽子，母亲常常要走上几十里地，走二十多个小村庄。

当然，母亲走村串户卖粽子的时候，我们姐弟也没有闲着。大哥和大姐走进了山里的粽叶林，采摘粽叶；最小的我则在家包粽子、煮粽子。每天，看着母亲走进屋来，仔仔细细数着卖粽子得来的钱，我们姐弟甭提多高兴了。偶尔，母亲担子里有几个没有卖完的粽子，母亲便分给我们一人一个，那份甜蜜，我们至今都还记忆犹新。

后来，我们姐弟一个个离开了母亲，进城谋生，生活越过越好了。但，每逢端午节，不管离家有多远，我们必定回家，吃几个母亲包的粽子。因为，只有母亲包的粽子才可以吃出生活的酸甜苦辣咸来，才可以吃出苦也乐的生活来。