清明的优美散文

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清明思亲

文/程劲波

"清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。"每年清明临近，春雨总是如丝如缕、如泣如诉，虽然到目前为止的天气还算不错，但我的心已然被一种绵密的忧愁和思绪驱使，时刻盼着快点飞回故乡。在那里，有一片程氏宗亲世代耕种的田野，在那里，长眠着我挚爱的亲人——祖母、母亲和结发妻子。

祖母程马氏，名字有着鲜明的时代印记。祖母是一个非常要强的人，这一点从外表即能看出，尽管整日操持农活家务，但她1.65米的个子始终笔直挺拔，直至去世都没有任何弯腰驼背的迹象。祖母一生有两个孩子：我父亲、我叔叔。在叔叔尚未出生的时候，祖父即因战乱客死他乡。但祖母并没有怨天尤人，她终生未再嫁，凭一己之力抚养幼子，不仅让兄弟俩衣食无虞，还让父亲念完了中专。这在那个年代是非常了不起的。

母亲一生隐忍付出。父亲因工作常年在外，生活让母亲承受了那个时代一般妇女无法承受的辛劳：高温酷暑中，她仍在农田里挥汗如雨为庄稼除草，以期获得好的收成；别人闲暇时可以聚在一起聊聊天，她却忙着养鸡养鹅……她所做的这一切，都是为了供养我和弟弟顺利读完大学。由于过度操劳，母亲得了一种非常罕见的疾病，导致她在63岁时就离开了我们。她的离世，使我真切地体会到：母亲就是儿女人生的蜡烛，燃烧了自己，照亮了孩子人生的航程。

结发妻子是我的大学同学。她性情温和，从没有发过脾气，更没有见她说过粗话；她品行厚道，从未有过占别人便宜的想法；她善良孝顺，总是利用闲暇时间为父母和晚辈们织毛衣；她为人热情，看到需要帮助的人，从来都是倾力出手帮助，没有丝毫的犹豫。当时她病得突然，原以为凭借当今先进的医疗技术、她自身的坚强和我悉心的照顾，她一定会好起来的，但最终，在与病魔苦苦抗争近半年后，她永远离开了我。

亲人的离去，每一次都是彻骨的痛、无奈的悔、无尽的思念，但痛心、悔恨、领悟，对于逝者没有任何意义。生与死之间的界限，断开了我们彼此之间的空间物理联系，但是却没有切断因为血缘而连接的亲情。那些曾经在一起的过去，是逝去的亲人留给我们的厚礼；我们立足的的当下，是他们再也见不到、无法与我们同行的跋涉，可是，我是那么地不舍，不舍他们离开。

我爱的你们，还好吗？

清明时节忆奶奶

文/姜燕

奶奶去世15年了，音容笑貌依然常浮现在眼前。

奶奶是地道的农妇，身材不高，肤色白净，头发总是整齐地梳在后面，用两个铜夹子夹住。奶奶没出过远门，围绕着丈夫、孩子、家庭、农田操劳了一辈子。她是个贤惠、善良、勤劳的人，虽没读过什么书，却非常明理。记忆中的她，从来没和人红过脸、吵过架，就连大声说话都很少，每天忙忙碌碌照顾着一家老小。奶奶做的菜很好吃，普通的豆腐经她巧手烹制，会美味无比。农闲时或晚上，她常坐在那儿缝制衣裳，她穿的藏蓝斜襟小袄就是自己做的。奶奶年纪大了，眼花了，常让我帮着穿针，每次帮她穿好后，我总喜欢一边看她缝衣服，一边听她唠家常，平凡的话题里，听到的是奶奶对家人的浓浓关爱。

奶奶很疼爱我，在那个物质贫乏的年代，家中来客人了，没什么招待的，煮一碗荷包蛋，放点红糖，再加上一些面粉做的油炸的金果，就是很好的招待客人的点心了。客人不好意思全吃掉，总会拿个碗拨出一些，拨出的那些，奶奶总是留着，等我放学回来给我吃，看我吃得津津有味的样子，奶奶会露出满足而慈爱的笑容来。

爷爷过世后，奶奶害怕一个人睡，常叫我陪她。天冷，奶奶总是帮我把被子盖得严严实实的，而我总喜欢紧挨着她，听她讲一些久远的过去了的人和事。

我是家里第一个出远门读书的人，记得那年去南京念大学，临行前，奶奶塞给我一个小布卷儿，打开一看，里面是五块、十块攒起来的一沓零钱。我鼻子一酸，眼泪夺眶而出，因为我知道奶奶平时省吃俭用，没什么钱。我不肯要，说爸妈已经给了，可奶奶不依，说是她的心意，让我在外面买点吃的，说着还红了眼眶。我接过来，心里沉重而温暖，暗暗发誓，以后一定要好好孝顺奶奶，给奶奶买好多好吃的。天意弄人，我读大学的第二学期，奶奶就身染重病，不久便离开人世。奶奶去世后，我常梦中哭醒。我的奶奶，我亲爱的奶奶，您还未曾享到孙女的福，我还不曾给您买好多好吃的，我还不曾来得及带您到外面的世界看看……每想到此，都心痛难忍，觉得愧对她老人家。

15年过去了，奶奶，您在那边还好吗？孙女我已经长大了，有了家庭，孩子。奶奶，我想您，想您慈爱的笑容，想您如山般的厚爱，想念您陪伴我、照顾我成长的岁月。奶奶，孙女永远怀念您！

清明微雨

文/袁静

走在清明的微雨中，我的耳边响起杜牧传诵千年的歌吟。从村口通往野外的路窄窄的，带着微微的波浪形状。路是黄沙小路，走在上面有海绵的质感，柔柔软软的。多年前，母亲曾告诉我，故乡的黄沙来自母亲河——黄河，那是黄河给这块土地的馈赠。如今，春雨潇潇，不急不缓，飘洒在这片黄沙土地上。雨打湿了我的脸，微凉，惬意。

折一根柳枝，慢慢走在黄沙小路上，闭目想象，谁不想诗意地栖居在故乡的土地上呢？此刻，我就是两千多年前的牧童啊！左手握缰，右手持柳，短短的腿夹不住牛背。牛驮着我行走在黄沙小路上，踏上了卫国的土地。西去，走过历史的风烟，走向历史的深处。

前面，不再是卫国的辖地，那是晋国的地盘。晋献公的美人儿骊姬，略施小计，离间了献公与申生、重耳、夷吾父子兄弟之情，太子命丧黄泉，公子重耳流亡他国。大臣介子推追随重耳左右、不离不弃，甚至"割股啖君".后来，重耳励精图治，成为一代名君晋文公。而介子推却悄然离开，与母亲归隐绵山。晋文公为了迫其出山相见，下令放火烧山，介子推与母亲抱柳被火焚而死。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思。晋国少了一个忠臣，节日多了一个寒食。第二年，寒食节次日，晋文公率群臣素服登绵山祭奠。他突然发现，那棵烧焦的大柳树竟然奇迹般死而复生，枝繁叶茂。晋文公想起介子推的志向，联想到当日清明之气，赐封眼前的大柳树为"清明柳",并晓谕天下，把这一天定为清明节。

清明的微雨伴着轻柔的风，打湿了我的脸颊和睫毛，一个激灵，那牛一声哞叫，驮我回到眼前漫漫黄沙之地。微雨中，再看手中的柳枝，柳叶碧绿，上面滚动着细小的雨珠。我知道，绵山的清明柳，如今插满广袤的大地了。千年前的唐朝，那位大诗人杜牧在吟诵"清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂"的诗句时，想必也是手持绿柳的。

前行，路的尽头是先祖的坟茔。我的高祖父高祖母、曾祖父曾祖母、祖父躺在这里。面向先祖，我深深鞠躬。于我而言，于所有的生者而言，缅怀先祖，虔诚地表达尊崇、感恩和追思，已成为一种历史的积淀，代代传承，绵延不息。空旷的田野，一座座坟茔，飘落的雨丝，让乡愁弥漫在天地之间。一时间，仿佛看到先祖的音容笑貌，他们来了，时间又让他们去了远方。多年前，先祖们用勤劳的双手耕耘播种，用虔诚的心感谢大地的赐予。人类一代代繁衍生息，生命的定律亘古永存，绵延不绝。

走在清明的微雨中，耳边响起杜牧的歌吟。我不是欲断魂的路人，我是牛背上的牧童。我的牛，在黄沙地上缓行，用湿漉漉的舌舔吻着黄沙地上的青草，亲吻着春天。

路上的行人多起来了，他们中有白发的老者，有满脸沧桑的中年人，更有满头青丝的年轻人，还有黄口小儿。他们撑着雨伞，披着雨衣，三五成群，扶老携幼，向着他们故去的亲人的坟茔走去，隔着时空，他们在四月的田野里默默地交流。如果说春雨滋润了万物，那么，清明则承载了人们数千年亲情的触点，它让我们慎终追远，洗刷我们内心的尘埃。

清明微雨中，草色连云。我知道，那是生命之绿，是绵绵不绝的生命本色，是黄河和大地母亲献给这个世界的诗意的爱。

清明 追思

文/杨光新

父母去世早，每年清明节，在外地工作的大哥三哥两家人都要回凯里挂青，这也成为我们兄弟团聚的节气。我家兄弟四人两个在凯里工作，两个在平坝县工作。

父亲是镇远人，母亲是平坝县人。民国时期，父亲在平坝结识母亲，并带回镇远成了家。此后几十年，由于交通不方便，家境贫寒，母亲一直没有回过平坝老家。后来经过在平坝工作的大哥的努力，母亲终于回到平坝老家，与久别的姐姐重逢，到我早已去世的外公外婆坟前烧香叩头哭泣，了却了几十年对故乡和家人的思念之情。

父母在世时，每逢春节，在平坝工作的大哥三哥两家人都要回凯里与父母团聚。父母去世后，我们兄弟四人每年就改在清明节团聚了，大哥三哥工作再忙，也要赶回凯里挂青。

母亲离开我们四十年了，父亲也去世二十七年了，然而我依然时不时地与父母在梦里相见。父亲出生于辛亥革命的1911年，一生经历坎坷，童年在氵舞 阳河学打鱼，青年走南闯北学厨艺，在平坝县学厨艺时认识我母亲。解放后，父亲被安排到镇远行署师范学校工作，在食堂做厨师。1956年黔东南苗族侗族自治州成立，不久州府从镇远搬迁到凯里，父亲也调到凯里师范学校担任厨师长，我们一家也从镇远县城搬来凯里居住。

父亲是凯里有名的厨师，一生热爱厨艺，崇敬厨艺，把厨师职业当作一生追求的事业来做，精益求精，仅豆腐就可以做成几十种美味佳肴。父亲曾经向我大哥说过他的一段鲜为人知的传奇故事：红军长征攻占遵义时，父亲在贵阳一个军阀家做厨师，同厨中有一个是中共地下党员，他接到地下党组织的指示，为红军秘密筹集粮食。他看我父亲为人正直，讲义气，就动员我父亲帮助他一起为红军秘密筹集粮食。后来，那位地下党员跟随红军北上抗日。新中国成立后，父亲才知道那位同厨是地下党员。

上世纪六七十年代，凡是州里召开大型会议，都要抽调父亲去主厨。那个年代，物资匮乏，做菜的品种较少，然而，无论什么菜料，经过父亲的加工烹制，都能色香味俱佳，客人吃了后，往往赞不绝口，纷纷打听是哪个厨师做的。在那个劳动人民很光荣的年代，父亲备受人们的尊敬，无论是校长还是教师、学生遇见我父亲，都很客气地招呼："杨师傅，你手艺高，做的菜真好吃。"

解放后，母亲被安排在镇远城关的集体豆腐社工作。父亲调到凯里工作后，母亲为了照顾我们四兄弟，辞去工作来凯里做家庭主妇。由于父亲工资低，母亲就在家里给别人带小孩，换一点报酬补贴家庭生活。后来，凯里师范成立托儿所，母亲就到托儿所做临时工。

记得我小时候，有两件事情给我的印象很深，对我一生的行为习惯产生了很大的影响。有一次放学后我跑到学校食堂，父亲的一个同事看见我饿得可怜，就随手拿起一个刚出笼香喷喷又白又大的馒头给我吃。我欣喜地刚一接手就被父亲看见了，一巴掌打过来，一边夺走我手里的馒头，一边训斥道："你这不懂事的孩子，公家的馒头不能随便吃。"我又痛又委屈。那位同事解释说："我看孩子饿得太可怜了，回头算在我的账上。"父亲说："谢谢你的好意！但孩子不能惯坏。他这次得了，下次又来。"从此以后，我就不敢去学校食堂，也懂得公家的东西是不能拿的。

另一次，父亲结拜的两个兄弟从老家镇远来，父亲做了一桌香喷喷的饭菜。好久没有闻到猪肉的香味了，馋得我直吞口水，等不及父亲宣布开饭，我就迫不及待地伸手夹起肉来吃，被父亲把肉从我的碗里夹回去，还被拍了一巴掌："你这不懂规矩的孩子，客人都还没有吃，你怎么就先动筷子了。"我委屈得眼泪直淌。客人劝道："孩子小，不怪他，随他去。"父亲说："这可不行，惯坏了，长大就更不懂规矩了。"这以后，我就知道家里有客人，必须等客人先吃，小孩才能动筷子。

不敢说我的家教有多好，但是我们兄弟四家人都本分做人做事，个个平凡而健康快乐。这与父亲平时对我们的言传身教是分不开的。

父母的坟墓埋在凯里城郊不远的山坡松树林里。每年清明节，我们兄弟四家人在大哥的带领下，拿着锄头、镰刀、铁铲来到父母坟前扫墓，把坟头和周围茂密的杂草割掉，整理排水边沟，将坟墓周围打扫干净，用帕子把墓碑擦洗干净；砍来一根拇指粗的树枝，把兄弟四家买的四挂白飘纸系在树枝头，插在坟头上，然后依照习俗惯例，兄弟四家人一一在父母墓碑前跪拜叩首，寄托我们的思亲之情。

挂青结束后，兄弟四家人在一起聚餐，也是亲情温馨交流的美好时刻。

诗意清明四月天

清明既是一个节气，又是我国古老的节日。在清明时节，捧读古典诗词，别有一番风味。

祭扫是清明节最重要的活动，唐宋时期就已盛行。"乌啼鹊躁昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。"在《寒食野望吟》中，白居易将人们上山扫墓的景象刻画得淋漓尽致。"南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。"高翥的《清明》，流淌着哀婉的悲情和忧伤的基调，尤其是"白蝴蝶"与"红杜鹃"的鲜明对比，读来令人唏嘘。

年年扫墓依旧，然而扫墓人却不尽相同。宋代诗人胡时中在《清明行》中写道："忆昔父母康健时，清明携我上丘垅。如今清明我独来，却将小儿拜先冢。"昔日父母带他一起上坟，如今父母双亡，他带小儿来祭扫父母的墓，此情此景，不禁让人感叹生命的无常和"子欲养而亲不待"的缺憾。

清明节，在每个人的眼里，各有不同的风景。高翥面对世态炎凉，在《清明日对酒》中感叹世人的冷漠虚伪："日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。"张继在《阊门即事》中叹曰："耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟？"面对农夫被征、田地荒芜及社会萧条景象，诗人心中充满了愤懑和惆怅。"自叹清明在远乡，桐花覆水葛溪长。家人定是持新火，点作孤灯照洞房。"唐代权德舆新婚燕尔远行，远在家乡的妻子独添祭火，独守空房，那种挂念之切和相思之苦溢于纸上。"清明时节雨声哗，潮拥渡头沙。翻被梨花冷看，人生苦恋天涯。燕帘莺户，云窗雾阁，酒醒啼鸦。折得一枝杨柳，归来插向谁家？"南宋的张炎，清明时节客居他乡，听见雨声，无心赏花，折一枝杨柳却无门可插，细细读来，漂泊天涯的惆怅和伤感令人潸然泪下。

清明时节，万物勃发，满目春光，是外出踏青的大好时光。"清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家，绿柳朱轮走钿车。游人日暮相将去，醒醉喧哗。路转堤斜，直到城头总是花。"捧读欧阳修的《采桑子》，清明时节人们在西湖赏花春游的喧闹图景，如一幕幕电影镜头，在眼前切换。"梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。"宋代吴惟信向我们绘声绘色地摹画出人们纵情欢乐的游春景象；北宋诗人张先的"芳草拾翠暮忘归，秀野踏青来不定",又细腻传神地向我们展示了踏青赏春、流连忘返的情景。是呀，四月里春光明媚，谁舍得辜负呢？

除了踏青，放风筝、拔河、荡秋千，都是清明时节的习俗和雅趣。"夜静弦音响碧空，宫商信任往来风；依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。"唐代高骈的《风筝》，栩栩如生地描绘出当时风筝竞放的图景。"风筝放出万人看，千丈麻绳系竹竿。天下太平新巧样，一行飞上碧云端。"清代潘荣陛的《竹枝词》，惟妙惟肖地刻画出京城风筝放飞的盛况。唐代张说的"今岁好拖钩，横街敞御楼。长绳系日住，贯索挽河流。斗力频催鼓，争争更上筹。"向我们展开长绳紧绷、鼓点频击的拔河画卷。而细读杜甫的《清明》"十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同",再读唐代王建的"长长丝绳紫复碧，袅袅横枝高百尺。少年儿女重秋千，盘巾结带分两边。"将带你走进盛唐，与那些扎头巾、戴花环的少男少女荡起秋千。

每一首古典诗词，都是一幅清明的画卷。徜徉在隽永的古诗词里，感受诗意的清明，心里会有说不出的惬意和轻松。

莫负清明好时光

文/何金剑

冬天走了，春天来了，天气晴朗，四野明净，处处草长莺飞，生机勃勃，这景象物候是清明；"南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃",这吟哦感叹的也是清明。

清明，会开始有花开花落，流光溢彩；清明，也会有祭祖扫墓，赏春踏青。跟清明一起来到的有禁火、插柳、踏青，还有荡秋千、放风筝等风俗习惯。岁月流转，时尚日新，网上祭奠、扫墓等缅怀逝者的举动，也不知不觉地火爆起来。

清明扫墓，谓之对祖先的"思时之敬",其习俗由来已久。据明《帝京景物略》载："三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。"据专家考证，扫墓在秦以前就有了，只是不一定在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事，到唐朝才开始盛行。

中国十大传世名画之一的《清明上河图》，向我们昭示了北宋时清明的民风民俗，生动地记录了中国十二世纪城市生活的面貌，这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。画面上，有乘轿的、坐车的，有赶着满载东西的毛驴的，更有步行的，熙熙攘攘，好不热闹。他们都在干什么呢？明代李东阳的题跋记载："上河者云，盖其世俗所尚，若今之上冢然，故其如此也。"后来也有一些专家学者提出，"上河"即是"上坟",画中坐轿的、骑马的、挑担的，大多是从京郊踏青扫墓归来的，应该是发生在清明的故事。

清明之际，气清景明，经过一冬的酝酿，天和地才真正地睁开了眼睛。韶华易逝，覆水难收，我们是不是该珍惜这大好时光呢？

清明，扫墓去吧！"憔悴坟头土，见之如亲人；千古彷徨事，此物最伤情".

清明，踏青去吧！"问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒".