中国现代散文经典作品
倚栏轩精选6篇中国现代散文经典作品供大家阅读与参考，如果大家喜欢中国现代散文经典作品（精选6篇），记得收藏与分享哦。
迎来雪的飘逸
文/杨景瑞
一场雪，终结了秋。小雪的节气被翻在了日历的后面。像很多日子一样，一页页地翻过去，甚至连回忆都没有。而冬日的雪及时跟进，让这个节气都变得圆满起来，小雪的确是名副其实的。
雪，永远是眼羡的洁白，辽阔的苍茫。秋的斑斓和风中的花语在雪落的一刹那戛然而止，这样的尘光里，什么是我的喜，什么是你的忧？始终无法辨别的秋冬让人说不出是喜欢和爱恋。那些无视走过的场景总会有一张青春无敌的脸在回忆中生成。是的，我凝望天空，闭上我的双眼，任雪花与我娇柔地缠绵，我仿佛听到了雪花在我的耳畔轻轻地吟唱，仿佛听到了遥远的天际里传来的琴音。一日秋风，一淖寒水，在连片的草滩上有了雪的痕迹。我们看重了秋夏的分离，却忘记了四季中雪来临的快意。地面上是浅浅的湿痕，脚踩上去不滑，也不虚浮。空气中弥漫着一丝雪的味道，更多的则是草原的气息，与我共着呼吸，并给了我赖以生存的睡眠、静思以及平凡而有梦的时光。
雪烟起，百花残。围着炉火的冬，浅痛的风语随风飘散。雪的羽毛在深深浅浅的脚印上覆盖，却覆盖不了一个孤单的执着。
风，开始变得恣意，迎风顶雪，行走的身影已经摇晃。几颗红豆在雪原上炸裂，衬映单一的苍凉。一簇醒目的相拥点缀世间唯一的红色，像烛光里的火焰在今夜燃烧。不再重演童话里的悲凉，雪，送走了秋也迎来葳蕤的春天。在告别时贴近相见的欢容，四季的二人台里有你的一世平安。这一天，在错过的小雪里梳理秋天的记忆，冷冷的雪落在旷野。季节的转角处审度这场雪的飘逸，那一刻，我看到了一双明净的眼。雪烟弥漫，怀中揣进了执意的跟从。星星点点，风中起落的身姿是遥望的咫尺，银装素裹里倾向坝上广阔的大地，是这个冬天归来的盛妆……
冬日元甲山
文/铁云
去元甲山，是一个如小阳春般的冬日，温暖且惬意。从那条国道上右拐进入一条水泥路，转了几道弯，便到了这个叫元甲山的村庄。仿佛别有洞天，四周群山环抱中，这个千年古村便怡然安宁地座落着，好似静静地等着我们到来。
阳光躲在云层里，像要悄悄跟踪我们的行迹，天空如一片浩瀚的深海，有点象夏天里我看到的呼伦湖，那种深邃与这个村落是如此地遥相呼应。我还是有些急切地要去村里走走。
元甲山八大自然生态自然景观之一的千年古银杏首先让我驻了足，那种恢弘那种气魄震慑了我，那粗壮稳健的主干，显示着它的苍老与古朴；裸露于地表的皲裂树根，昭示着岁月的久远和厚重；那一树枯枝更是刺破青天锷未残。同行的他们说，要是春夏之季来最好，葱茏茂盛冠如华盖，我却说我来得正是时候，遒劲苍穹更彰显其千年历史的内涵，而一树枯枝要经历怎样漫长的阵痛才能蜕变蝶化成此时这般醇美端凝的模样。我要细细地摩挲他那裂成沟壑般的树皮，仿佛一个上了岁数的老人，慈祥地注视着我，任我轻轻地抚摸着。当我仰视天空的时候，那青灰色的天空与这一树枯枝形成了美妙的色彩反差，枝间漏下的光阴任我怎么努力也是握不住，那一根根落尽繁华的枝干毫无畏惧地昂首向天，像是一支支护卫古树的利箭，随时整弦待发。可有时，又让人觉得似瓷器上的冰纹，温情脉脉地和硕大的天空幕布互成美丽的背景。思维总会在这样的时空和背景里走神，我只想在这株千年古杏树下安静地坐上一会，听听他古老的故事，甚至有那么一霎，我相信，他会敞开胸扉向我娓娓道来他千年的历史。作为依存于自然的生命，他便是村庄的血管和神经，矗立在村中，苍老了年轮却不屈地见证着村落由年轻到古老的沧桑变迁。
我想我是太衷情了些，依然不管不顾地要在这棵古树下留连再三，不管同伴们的召唤。是啊，元甲山还有着和千年银杏同争日月同争光辉的其他景观呢，那玉兰迎春、曲水环流、明山烟雨、双峰晚秀、新岭松涛、龟鲤争流、虎啸群山，都是充满美妙神奇传说的历史文化遗存。当我的思绪还停留在千年之前，时光早已妙手回春，沿着村头巷尾，会看到村民文化中心，非物质文化遗产，文明生态村的牌子熠熠闪光，村里的古巷里没有遇着撑着油纸伞的丁香姑娘，却见有三三两两快乐纯朴的老人孩子，或在自家门前漫不经心地散步，或在房前屋后没有目的地晃悠。古巷里的青石板已经有些残破了，见证了千年的风流，或许是累了老了，留下这一段幽静悠长的古道将世事沧桑诉说。
我不想停下脚步，却被同伴们招呼着要吃午饭了。村支书家的房子也还是那样透着些许古意，门前清溪流过，恍若看到明清遗风仍在水中颤动。那一桌乡村的菜啊，直让人发出一阵叹息。席间，还是忍不住地追问古杏树的曾经，原来，隋唐时期元甲山就已成村，只是满村遍野生长着一种白色草本植物"白茅",每年都要发大水，村民为避洪水苦不堪言，却在唐天宝年间有一白衣女子路过，她带领村里年轻男女打败白茅水怪，治服洪水。有村人问女子何方大仙，答曰：吾本朝中公孙女，此去南海觅仙踪。遂飘然而去。从此村民安居乐业，世代繁衍不息。为纪念白衣仙子公孙大娘，后又将银杏树称为"公孙树".有了如此传奇，情怀才会释然。
我一直以为，最能让心灵得到沉淀，人性回归淳朴的地方不是名山大川，而是古老村落，古村的每棵树、每株草、每朵花都泊在宁静祥和中。文化是古村的灵魂，古村是文化的载体。元甲山有千年的文化积淀，历史上这里就重视文化教育，明代抗倭名将王正环和近代历史名人周馥，许世英少年就读的学馆仍为今人津津乐道。或许，"万里风云三尺剑，一庭花草半床书"也是元甲山人的写照呢。繁华落尽终归处，绿水长流自在心，青砖犹在，风骨犹存。元甲山的青砖黛瓦从时光的那头显露了古村历经风雨洗刷的厚重。
已是半下午了，太阳从云层里出来打了个盹，微弱的余晖将西天淡淡晕染，我流连在古村旁的田埂上，用心吮吸着土地的原始清新。我想，我会再找一个适当的时日，来元甲山徽道驿站走走，对了，还要体验元甲山民俗文化福主庙会上的百家宴，再去尝尝观音泉……或许，元甲山也在期待那样的时刻。
真正的友谊
文/朱蕾
寒假中，我读了一本书——《夏洛的网》，它令我心潮澎湃。
这本书主要写了小女孩弗恩救了一只小猪，当她把猪养到父母不同意再养时，送到了朱克曼家的谷仓里。在那里，小猪威尔伯与蜘蛛夏洛建立了深厚的友谊。当夏洛知道威尔伯的命运将是熏肉火腿时，义无反顾地编织出各种奇异的文字，救下了小猪。从此，威尔伯能颐养天年了，但这时，夏洛的生命却走到了尽头。为了小猪，夏洛奉献了太多太多。当威尔伯孤单时，是夏洛陪伴他一起走过了无数个漫长、难熬的黑夜，给小猪带来了快乐；当威尔伯面临宰杀时，还是夏洛，用爱编织成了大网，拯救了小猪……
至今，我依然记得夏洛在临死前编织的"谦卑"二字，在我心中，这两个字是在赞美夏洛。夏洛为什么要这样做？是为了回报吗？不，当然不是，友谊是不需要回报的。为了朋友，夏洛无时不刻不在忙碌着，即使在临死前也在为威尔伯着想。这难道不是人间最纯真的友谊吗？此刻，我的心中不免泛起阵阵波澜。感动之余，也引起了我的沉思。在如今这个处处充满竞争、人人想成为人上人的社会，这种纯真的友谊还多么？难道过惯了舒适生活的我们已经不习惯这种人世间最平凡的友谊了吗？想着想着，我的思绪不由地回到了不久前……
那天，我正在闷头认真地做作业，朋友走过来问了我一道很难理解的数学题。"那是我思考了好久才想出来的题。"我把头一扭，心想，"我花费了精力、时间好不容易才做出来的题，凭什么你不动脑筋就可以知道答案？我才不干呢！"于是，我摆了摆手，说了一句："这道题我也不会做，你去问别人吧！"看着朋友失望地走了，我心里还暗自得意。想到这里，我不禁有些脸红。夏洛为了朋友可以付出那么多，可我却如此小气，真是太不应该了。
读了这本书，我感受到了什么是真正的友谊，也明白了真正的友谊至死不变。我想，我们应该向夏洛学习。她虽然只是一只又小又卑微的蜘蛛，却能做出如此多令我们人类为之感叹的事，那我们就更应该凡事多为朋友着想，建立真正的友谊桥梁。
同学们，让我们一起来感受人间可贵、纯真而感人至深的友谊吧。
难忘那份深情
文/庞烁
情，是世间最美好的东西。"人间自有真情在".在我们的人生中，最不可缺少的就是亲情和友情。说到亲情，人们自然而然的就想到了母亲，因为，母亲给予了我们最难忘的那份亲情。
那一天，太阳火辣辣地照耀着大地，使大地中弥漫着烦闷的气息。我和小伙伴们正在玩打水仗，我拿着水枪躲在树后的一个阶梯上，一声不响。我想趁她们不注意的时候突然发起进攻，打她们个落花流水，这样，我就能拿冠军了。只听见脚步声越来越近，我绷紧心弦，时刻准备着开枪。突然，一个小伙伴冲到我面前，我惊慌失措，吓得手中的水枪都掉了，直忙着逃跑。一不注意，踩到了香蕉皮上，香蕉皮就像太空飞船一样，把我从树后一直顺着阶梯飞到了泥潭中，如果说现在倒霉到了极点，那我只能说你没有见过世面，因为，更倒霉的还在后面，泥潭中有一根树枝，把我的腿划出了一道深深的口子，顿时鲜血直流。
我疼得哇哇直哭，妈妈顺着哭声找到了我，看见我之后，抱起我就向医院冲去。只感觉一阵风吹过，我已经在去往医院的路上。妈妈一边抱着我奋力的向前奔跑着，一边气喘吁吁地说："宝贝不哭，有妈妈在呢，别怕啊！"只见她脸上一颗又一颗豆大的汗珠从脸上滑落了下来，我心里顿时激起一股暖流，我突然觉得，妈妈就像一名正在赶往前线救死扶伤的医生，她是那样美丽！那样动人！那样伟大！令我心里很感动，让我觉得很幸福。我却不知道妈妈现在背着我就像背着一座大山一样，无力前行。但她却一直坚持着，用她最后一股力量把我背到了医院。在医院医生在给我包扎伤口，此时的妈妈已经筋疲力尽，疲惫不堪。这就是最伟大的母爱！
亲情就像春日里的甘露，能在人生的岁月里，激活怀旧着那风干的记忆；亲情就像那夏日里的绿荫，在炎炎烈日中，激励迷茫者的心灵；亲情就像那秋日里的阳光，在萧瑟的风中，温暖着我们的心田；亲情就像那冬日里的白雪，在疲惫的旅途中，洁净跋涉者征程中的尘埃。
在李市古村落听春天
文/李正琼
那是柳如是遗失在常熟的一颗珍珠吗？深藏在江苏常熟市古里镇的小桥流水中，只要拂去依附在外表上的尘埃，你就能看到她璀璨的光芒。
不，那是祖辈们的村落，我们童年的村落，江南田野上的聚居地，一个普通的平民古镇。它名不经传，被唤着白茆李市古村落，坐落在常熟古里镇东南五六公里的地方，小的时候，我们都是一只只小鸟，蛰伏在她的怀抱里。早春的寒流，剃掉河面的薄冰，轻轻撕开原野绿色的新痕，微微地痛。但那长长的老街上，门窗却被风撕不开，因为室内无人，更无爱。
轻采一声鸟鸣，镶嵌在一幢幢清代民国古宅的眉间。炊烟激活袅袅的意境，暮色卷来风声阵阵，在述说李市的历史，山泾河、中山河、陈泾河啊，你们是李市的血脉之河，让房屋临河而筑，为何不见你们吵嚷，你们超然，如古村落千年的淡定。你们在平原上单调地游走，为何不见你们因为厌倦而汹涌。
如期而至的夕阳，让李市一挨黑就早早熄灭了灯盏，远离白昼的热闹和城市的喧嚣，远离虚幻的网络与嘶哑的鸣笛，只偶尔隐约从乡村的鼻息里闻得几声犬吠。
春夜无尘，月色如银。我们知道，山泾河的古河道想春天，托白茆山歌把心意唱到外乡，恰是一江春水，小桥们啊，你们可曾理解山泾河千年的期盼和爱恋？
半个月亮悬在枝头，仿佛镰刀挂在墙上，月光是干净的，月波在田野里悠然地弥漫，庄稼地呢喃着，新生的绿意亲吻露珠。在这样的夜里，最有诗意的事情便是坐下来，一边喝茶一边聆听古村落的春天，村落静了，灯光也静了，但小猫不会安静，"喵喵"地叫着春天，汽车、摩托车也不会安静，时时奏响春天的现代进行曲。小村那些年轻的人儿，更不会安静，在春夜里心花怒放，想象白天他们与恋人们在公路旁、汽车里海誓山盟，让爱情与桃花一起开放，春夜便开始水雾朦胧。在这样的夜里听春天，你一定会不知不觉坠入春天，变成春的一分子，一棵小草或者一棵小树，一朵桃花，一个小蝌蚪……在这样的夜里听春天，你会感觉自己仿佛就是柳如是或者钱谦益，不断地读，不断地写，不断地证明自己的人格和勇气，人间的烟火，似乎离自己很远很远，反清复明的大业，又离自己很近很近……但一切都是梦，等你回过神来，茶凉了，月亮升高了，夜更静。
心灵的洒脱
文/陈泽闻
假设把人心比作一个容器，心便成了一个能装能载，具有物理特性的器皿。只是这个容器在人的观念里，其装载量无法用重量和容积来计量。其容积虽无细致的径积，但可大可小，大时横可以无边，竖不见底，止于无量；小则无立锥之地。能载之重量，虽不可称量，但却能经天纬地。
曾记否孔老夫子登东山而小鲁，登泰山而小天下。夫子的心能装天载地，何其大焉。遥想周公瑾当年，其心大可统三军，胸怀天下；心小时竟因"既生瑜何生亮"而活活气死，心里竟然容不了一个人。心小大真实差之甚殊。孔老夫子心能装天载地，其情条畅通达，不亦乐乎。周公瑾心量狭不容人，胸气不畅，凝结于心，无乐惟苦，郁郁而亡。解剖学的结论是：正常人的心脏与自己的拳头大小相当，那么点小东西能装载什么。说心能装能载，是以其物理性喻人之识能包能容，心者识也。
人之识具有放大功用。比方一个人正在阅历痛苦的情境，这情境环绕在他的心头，一遍一遍地思，反反复复想，串习成性，经过心识的加工，就会越变越大。本来起先就像点一样的事，多一遍思想，就会从另一处扯起一根线与这个点粘结在一同，点线相连又多了一根想的头绪，头绪越多，想法越多，由点而线由线而团，越来越大，充溢"心房",心就会变得狭隘。装满了，就会有负重感，或堵塞了的不流通感。有负重感就会长吁短叹，有堵塞感就会无精打采，烦人烦事。凡此等等，心似乎又有了物理性状，心灵的空间被填充物塞满了。当然，人对自己喜欢情境，同样会被心之识放大。欢欣的情境被放大，培育起来的是人的贪心和傲气。金钱美女，良辰美景，不贪者有几人啊！春风自得之时处之若素者又有几多呢，恐怕只需人中龙凤了！无论喜欢的情境还是痛苦的情境，只需被心识放大，心灵的空间就会被不时的填充，填的越多，壅塞感和繁重感就越严重，就会成为烦恼，让身心受苦。
人之识又具有紧缩功用。比方一个人正在阅历突如其来的痛苦，这痛苦在别人看来是过不去的坎子。但他不患得患失，不前展后延，从结成团的痛苦中，理出的头绪，一点一点去处置。如剥茧抽丝，如融冰。事情一点点地处置，问题一点点地变小，直到事情被彻底处置。这是大事化小，小事化了，是用强大的心力把痛苦给紧缩了，给塞满痛苦的心灵腾出空间。事情一点点被处置，心里灵的空间越来越大，心便由重而轻，由塞而空，于是心悦情暢。同理，好的情境同样能被紧缩。好的情境被紧缩，紧缩的是人的贪心和傲气。面对金钱美女，辉煌成就，淡之如水，贪心从何而生，傲气从何而来啊！无贪心无傲骄，苦又从何而来？
或许是生活较以前安泰之故，修心养性成了好多人口边的话题。我们常听人评价别人说"人淡如菊","心若止水","处世不惊"等，都是对人心性和处世态度的描画。最近一段时间对修心做过思索：修心的目的是让人心安然。让心安然的过程，是一个丢弃的过程。说穿了，修心就是把内心的烦恼去掉，给塞满烦恼的心灵腾出空间，让心条暢通达的过程。心的空间越大，人心就越安。佛门里讲究看破、放下，看破是把烦恼打回原形，认识烦恼由心而生，实则空无；放下实则是放下原本空无的"我"和"我所",放下缘我而生的贪爱和瞋恨。无我之境，是成仙成圣之人能及的止境，非普通人所能企及。然，若能汲取其中的营养，定是普通人修心，至于安泰的捷径。