端午节的文章
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端午节记忆
文/叶剑秀
农历五月，新麦收打晾晒后的醇香，漫过田野，从窗外飘进来，我忽然明白，端午节到了。这个饱含文化气息和民间韵味的节日，从没在我的忆念里走远。粽叶溢香，艾叶苦韵，常常再现昔日那段唯美的快乐时光。
我的家在鲁山乡下。那个充满诗情画意的露峰山钟灵毓秀，是牛郎织女相会情地。山前面的村子里，疯长着一群群像我一样的农家少年。那时的我们在蓝天白云下奔跑，追赶着梦幻般的阳光，向往着风一样的自由。不知道遥远的汨罗江，一位失意诗人的悲壮豪情，以生命为代价，成就一个伟大的节日。我们不会有沉重和缅怀，最大的愿望就是嬉闹出乡间野趣，企望过一个热闹红火的端午节。
端午节来了。粽子槲坠，鸡蛋大蒜，少得可怜，每粒上面都沾满母亲艰辛的血汗，我们细瘦的脖子伸了又伸，把眼馋的唾液咽下去，那种奢望就印记在脑海里。
端午节属于我们。等待一年的陶醉和情趣，在小河里沸腾。采一把猫眼草、车前子，顺便再搂一捆艾草，挂在家里的屋檐下，驱灾辟邪，一年便有了吉祥。
留下最深记忆的是打苇叶。包粽子的苇叶要在端午节前就打下来，以便节日里包粽子所用。村旁的河湾里有一大片芦苇，生产队派专人看管，不让随便去打，于是我们这些孩子就有了用场。我和伙伴儿约好，模仿电影里的英雄人物，机警躲过看守人员，悄悄潜伏芦苇丛，仿佛进入根据地，这里就成了我们的天地。
打苇叶是有讲究的。首先寻找苇园比较茂盛的地方，瞅准叶面宽大的苇叶，用食指和中指夹住叶的根部，以快捷灵敏的动作，铆足劲儿，顺着苇秆就势往下用力一撇，那一片片的苇叶儿就顺溜溜地捋到筐子里了。如果不懂技巧，用力不当，打下来的必是烂叶，甚至还会把手指划破。
苇叶儿拿回家，母亲是不会责怪的。她细心地把凌乱的苇叶捋成一摞一摞的形状，把苇叶放在盛水的铁锅里，再压上一块青石，让叶子全部浸入水中，开始小火轻煮。满屋的芦苇香，这家连着那家，满村弥漫，谁也不会再去追究苇叶的来路。煮过的芦苇叶儿没有了先前的绿翠，变成青黄颜色。但它们经历了水与火的炼浴，浑身上下有了一股子韧劲，大人们在端午包粽子时，三片四片叠在一起，折成三角形，然后灌进泡涨了的糯米、大枣、红豆之类的食材，再用马莲草或丝线将三角粽捆起来，放进锅里去煮，不长时间，香味四溢，便可食用。
仿佛又回到童年，我在粽叶的脉络间，细数着岁月的风华，回望着年轮的翻转，在经世过往数十年后，走过记忆的风尘，踏碎光阴的沧桑，重回故里，却怎么也找不到当年芦苇塘的影子，再也闻不到苇叶的清香。
一丝丝的失落渗透心境，一声声的叹息袭扰曾经的锦绣华年，击碎了对故乡芦苇的崇高信仰。我在粽叶飘香的时节，把童年来回地寻找，把记忆的碎片连接，试图复原曾经的美好，期盼来年的棕香……
端午节每年依然来临，逐渐演绎成华丽的盛宴，那淳厚简朴的纪念永远定格成一种记忆。
端午节，粽飘香
文/快乐天使的梦
明天就是一年一度的端午节了。每当端午节来领之际，孩子们活蹦乱跳的盼望吃到香甜可口的粽子，大人们也开始忙乎着准备包粽子的佐料。
小的时候，对于吃粽子只是一种奢望，一来那个时候没有充足的粮食；二来那时会包粽子的满村也没有几个。自我记事到十四五岁完全懂事，也没有吃过几次粽子。到了我十五岁以后，吃的粽子歪与好在，每年都在端午节吃一次粽子。
在过去吃粽子，没有一颗软大米；只有大软米。说了软大米和大软米也许好多人分不清，就连我自己以前在农村期间，因为见的软大米很少。现在我细细解释一下这两种米的区别：软大米就是用稻子碾的米，稻子又分为软硬两种，这个也许好多人都懂；而大软米则是用"糜子"碾的米，这糜子也像稻子一样，分为软硬两种。一般农人不种些软糜子，因为人们觉得种软糜子产量太低，种软糜子不划算。糜子碾下的米金黄金黄，吃起来香甜爽口，盛世美味；但是要是包粽子光用大软米包的粽子，总觉得没有软大米所包的粽子光滑爽口，再加上人们总觉得买来的白花花的软大米包的粽子一定很好吃。当然这是孩子们嘴里念叨的，大人们总是说"还是我们自种自产的软糜子碾的米黄阁搓搓（方言，表示特别黄的意思）的，是地地道道的绿色食品。".
要说农村人过去吃粽子，那才有趣。因为绝大多数人不会包粽子的缘故，也是由于好多人舍不得买包粽子的粽叶，所以有的人想吃粽子，就在锅上放上锅屉，铺上笼布，然后撒一层金黄色的大软米，撒一层洗干净的枣；有的为了简单，就把大软米和枣放在一个小盆子里，用快火蒸熟，凉冷以后，美餐一顿；有的人买来了粽叶，但是不会包，又不好意思请人，所以他们就铺一层粽叶，然后一层大软米，一层枣的蒸熟，然后挖在一个小盆子里，晾冷美餐一顿。
在过去的时光里，由于人们吃的少的缘故吧！会包粽子的人少之又少，自我记事以来，只要是村里人包粽子，经常叫我的妈妈去包粽子；到了我十五六岁的一个端午节，妈妈在家里包粽子，我们姐妹几个早已在山上砍一些篓草（一种野生草本植物，叶子类似粽叶，窄而短小），回家以后，把植物的茎喂了羊，叶子留下，在妈妈包粽子的不远处放一些土和一些小石子，代表米和枣，妈妈的手动一下，我们姐妹们跟着妈妈动一下；三番五次的重复，终于我的第一个成功了，但是姐姐妹妹怎么也弄不成功，后来她俩索性放弃了，再也不学了。从此以后，我学会了包粽子，一次妈妈包过时间长，一时难以把握哪个巧道，我还指点妈妈。
自从我学会包粽子，也重复了妈妈跑遍全村包粽子。每到端午节来临，我可是忙人了，东家门里进，西家门里出的忙乎着。
记得在我十八岁的那一年，我去姐姐家里做客，走到姐姐家半道上，开始包粽子，从中午的十一点开始，一直包到下午五点；在三婶（姐姐的三妈）家安营扎寨，张家三升米，李家二升米，大家都是姐姐的婶婶和妯娌，从中午到下午一共包了一斗八升米的粽子，还不算枣，那么多的米的粽子，枣基本占粽子的百分之三的空隙吧！可想而知包了有多少个粽子啊！那么多的粽子，只有姐姐的一个嫂嫂给我打下手，别的人就在一边说笑话，开玩笑。那一次包粽子，让我刻苦铭心的记忆犹新。三婶是得了癌症晚期的患者，她对吃粽子兴趣最大，但是她又不敢吃大软米粽子，而且不敢放入红枣；所以三婶给她自己泡了二升酒谷米（用谷子碾的米，也属于软性的。），当三婶看到我包好的一个个粽子，口里咽着口水，仿佛已经吃到自己嘴里。三婶吃了那一次粽子三个月以后去世了，我一想到三婶看我包粽子的眼神，以及她哪渴望的贪恋口水，心里真不是滋味。
不会包粽子当然是比我们大多的婶婶阿姨们，自从我结婚以后，村里同龄的媳妇们陆续进门，村里会包粽子的人也多了，但是每到五月端午来临之时，还是摆脱不了一些不会包粽子的邀请。
而今人们都吃的是软大米粽子，就是从农村拿来一些大软米，人们也会如获珍宝，舍不得多搅如，搅一小部分，偶尔在粽子中撒几粒金黄色的大软米，也是一种稀罕。
如今每当和邻居们坐在一起包粽子，总是免不了和邻居们讲讲过去的故事。最让我记忆犹新的是，在十几年前，邻村的一位二十几岁的妇女，由于常年舍不得包的吃粽子，那一年她早早准备好包粽子的佐料，二升大软米，一升左右大枣，二斤粽叶。把米泡好以后，请村里的一妇女包粽子，母子几个沉浸即将吃粽子的喜悦之中，孩子们活奔乱跳到处宣扬自己家在包粽子，母亲声称今日能美餐一顿粽子了。请来的包粽子妇女给她把粽子包好，并且放到锅里面，给她交代了如何煮粽子。包粽子的走了，这一妇女烧火煮粽子，她不懂火候，在上面压的东西过轻，快火煮了一个多小时以后，二升米的粽子成为一锅糨子，急的这妇女坐在地下大声啼哭。从此以后，这煮粽子也是一种教训，开始要慢火煮，并且在上面压上较重的石块或者水盆，这也是一种巧道吧！
我做粽子的基本渠道是。头一天把米掏一遍，然后倒水泡上，这泡米的过程一般是一天两夜，中途换水两次。包粽子一般是下午的两点左右，包好粽子正好到做下午饭时候。把粽子整整齐齐放入锅内，放的时候棱角压好，这样煮出的粽子不易变形，然后在上面压上一块菜石。生火一边煮粽子，一边做饭，饭做好了，粽子慢火蒙的差不多了，为了让粽子煮出好看，所以把慢火蒙一个多小时以后的大菜石拿出，放一小盆水，为的是比刚才轻一些，快火再煮几个小时以后，天气黑了，粽子煮差不多了，孩子们闻到香味，早已垂涎三尺了，叫着喊着妈妈，问能不能吃了，挖出一些粽子，一家人说说笑笑吃粽子，锅里面的还是不往出挖，因为粽子再蒙一夜，粽子既酥软，又爽口。我这人做别的做不好，煮粽子从来没有煮破过，也没有煮的把粽子之形状变形过。
自从住到县城以后，每年端午节包的粽子包的不少，自己一家人吃，捎回老家爸爸妈妈，公公婆婆也吃。年年如此，但是吃的人越来越少，让人不免有点心酸；开始是四位老人吃，后来公公去世，对于捎粽子总是一视同仁，不分爸爸妈妈两个人，婆婆一个人之多少，总是捎同样多，为此邻居经常提醒我"你爸爸妈妈两个人多捎一点，你婆婆一个人吃得少，少捎一些嘛。"我总是说"一样的老人，一样对待吧！"而今年的端午节，捎粽子只有爸爸一个人吃了，妈妈去弟弟家带孙子，婆婆去世了，就是想给吃，她们也吃不上了，不免有点心酸。
回忆中的包粽子很有趣；回忆中的往年吃粽子时，老家等待捎回的粽子香味飘溢两边，而今只有爸爸一个人吃到我亲手包的粽子，却快乐不起来了。
端午节的"五大功能"
文/汪金友
自从2006年5月国务院确定端午节为法定假日后，端午节的气氛，就越来越浓厚。时间还差半个月，商家就忙着推出各式各样的粽子，火车站就忙着增加列车和售票窗口。无论南方北方城里乡下，都有很多人打起行包准备出发，或探亲，或访友，或展演，或旅游。
其实，端午节只有五月初五这一天，即便加上双休日，也就三天时间。在近处，尚能看点景色。走远了，就只剩赶路。但就是在这数以亿计的匆匆人流中，却蕴含着巨大的文机和商机。需要我们开动脑筋，积极开发端午节的各种功能。
其一是文化传承功能。端午是中国的传统节日，2006年5月20日被列入第一批"国家文化遗产"名录；2009年9月30日，又入选"世界文化遗产"名录。端午不仅起源悠久，而且具有极其丰富的内涵。这是中国文化的传统，体现着中国文化的精髓。通过这个节日，让一代又一代的中华儿女，记住屈原，记住伍子胥，记住曹娥，记住秋瑾，记住那些独特的民俗和美好的传说，记住"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索".
其二是经济发展的功能。端午节前几天，家人就开始张罗包粽子，买芦叶、泡糯米、煮大枣。一锅香喷喷的粽子捞出来，东家送几个，西家送几个。"黏吗？""黏！""甜吗？""甜！""香吗？""香！"端午粽飘香，九州共品尝；屈原若有知，当羡今人强。我在想，一个端午节，中国人会吃掉多少粽子？为了给亲人送粽子和跟亲人一起吃粽子，又会有多少人要乘飞机、赶火车和坐汽车？端午节不仅拉动了消费，而且促进了经济信息的交流。
其三是丰富生活功能。人活着，既要创造生活，又要享受生活。而且创造生活的目的，就是改善和享受生活。劳动是我们需要，工作是我们需要，奉献是我们需要，幸福和快乐，更是我们需要。而统一的节日和假期，则是放松身心和寻找快乐的最佳时机。利用端午节，爬一次名山，游一次郊野，划一次龙舟，会一次亲朋，玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒共飘香，不仅可以愉悦身心，而且能够陶冶情操。
其四是弘扬爱国主义的功能。端午节的主题，就是爱国。人们之所以怀念和纪念屈原，也在于他的爱国。虽然遭谗去职，被赶出都城，但屈原的爱国之心不渝。他在流放途中，仍写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，于是在五月五日这一天，抱石投汨罗江而去。无论什么时代，爱国都是一种高尚的情操。爱国者，人皆敬之。
其五是扶正压邪的功能。端午节的很多风俗，都与驱邪有关。在我们家乡，就流传着这样的谚语："端午不戴艾，死去变妖怪。"为此每到端午这一天，大人小孩耳朵上都要戴一片艾叶。还有的地方，以菖蒲和黄酒驱邪。如今虽然浩然正气和美好道德成为社会发展的主流，但歪风邪气依然存在，有时甚至会非常严重。而端午节的复兴，最终体现的也是社会文明的进步。只有从人民群众的根本利益出发，才能为人民群众造福。
"节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。"这是唐代诗人文秀在《端午》诗中对屈原的感叹。但我觉得，屈原并没有白死。人们对他的怀念，不仅已经形成一种传统风俗。而且过节的规模和功能，也"更上一层楼".
写给端午节后
文/薛洪文河南油田
端午节已过了。
想起前些日子，微信飞转的一句话来；"春天插柳，端午插文".这八字的余味，我想也是传统吃粽子喝磺酒的新观念，也是人们对一位圣人的至深怀念，期望"柳先知文常生"的情感吧。
节已过了，我的抑郁症仍未减轻。反而，近日有点不可控的小失眠，一个人时常走神在诗句里；偶儿，也会有些稀奇古怪的思维减弱症，特别严重的是沉重压榨着梦的手，梦与诗来访时，我却在思维的峡谷痛苦。哈哈，说这些都是少许的，看来我得了一种彷徨，孤独，忧思的病。
说起病来，估计大家都有经历感受。如皮之伤寒，中医学说阴气入内，需调阳经，去阴毒，于是就有一碗药剂了；再如出现神经的痛症，西医说是精神受刺激失调了，需要静养一段，那好就有安眠之类的镇静药了。可我的病，不属于上述之类，暂且是没有法子调养治疗的。
我只能安于天了，安于痛苦的折寿吧。现在是初夏了，春的艳华只有斑驳几束了，看花开花落的伤感之事，感诗消瘦的眼也过去了，不过写诗的人总是能回忆，也能透支，也能复活那些消瘦的情愫。这些情愫生长在枯萎的枝上，怎能说不是一种病呢？
其实，文之字中的事物，大多都是思想打磨的锉刀声，也是锻造熔铸的焰熔。可见文学不是破坏的笔刀，再翻找一下"离骚"、"满江红""史记"之句子，可见文之治病的药理了。文学发展至今，有古之博大，有今之发展，总的说来，目前出现三大文学载体：诗歌，散文，小说。这三种是否可看成：穿透历史，还原历史，讲述历史，我不是学文学的，不敢大论，暂且，我有此一说吧（有待理论研究）。这三种文学的宗旨，我想与历史，现实的鲜活分不开吧，如若这说法成立，那就有了我下一说法。
字是有脸的，有脸就有医学的健康标准了。我们寻根历史，大多不都是从字的脸开始吗？这样说来，字是有生命特征的，有了生命特征，自然就有了喜，悲，怒，骂了。我想近段我所写的诗作里，战斗，抨击，呐喊，痛诉黑社会的喉咙应该看成一张脸吧。
我的脸形铁青，我的脸色苍白，端午节已过了。看来我得了一种彷徨，孤独，忧思的病。
我只能安于天了，安于痛苦的折寿吧。我居住在村之城，城之郊村，脚踩痛着这城与村的狭隘与裂缝，更为可怕的是城与村之间思想交汇的固封势力，这里虽没有古城的城堡，可时时有残破的城楼，点着历史古黄的刀剑之光。人总是会死的，可不能死于这消了活性的旧势力，更不能死于消亡的"城头王"思想的绞架。
哈哈，我的病不轻呀。我在苦闷中，梦到佛陀的禅语，物我所悟，物我所空。是呀，佛祖在伏虎洞超渡了虎性。可如念的是，如今法治天下，怎么教化不了那些隐匿的狼豸，容不得韦陀的浇花人呢？
初夏了，夜深了，独自一人坐在院中，看着树梢上零星的星子，思绪万千一陈后，思维开始休眠了，夜色更深了，月儿呢？
薄薄的睡意来了，天空一片寂静，层层的黑云从月亮边飘过，一朵失眠症又飞来，我看到灯下的诗卷，正卷着发白光的心，如一棵种在泥地的卷心菜，它是泥根上正画着生命的造型。
我坐在书桌前，又构思一首端午的失眠症了。
写在端午节前夕
离端午节还有几天时间，而我对端午的感觉曾是渐往渐远，端午的印象也只是带着昔年的光阴而存在着。粽子作为端午节必不可少的元素之一，在超市里或是小摊铺上都可以买到，而且包装精致美观。可是，我感到好象总缺少了一些什么的，远远没有儿时外婆包得粽子那么好看，味道也没有那么爽口。
在我的记忆里，每年端午节的前几天，家家户户都要裹粽子的。我外婆先将箬竹叶用热水浸泡三至四个小时，再一张张洗刷干净，就开始裹粽子了。外婆把一张张箬竹叶卷成一个圆锥漏斗形，然后用饭勺填进，盛上满满的糯米，用筷子插实，然后用嘴中咬着的一根细麻片捆扎，翠绿的粽叶在手中自如地翻卷着，一绕一扎只几下，一个棱角分明小巧玲珑的粽子就包好裹扎而成了。
裹粽子的糯米需要淘洗干净再晾干，我的外婆还在有的粽子中包进一些枣子、蛋黄、猪肉。晚饭后，外婆就把裹好的一串串粽子放在铁锅里，小火慢慢的煮上三四个小时，再让它焖到第二天的天亮。刚出锅的粽子，余温尚存，还带着浓郁的箬竹叶的清香。那个香啊，真是馋人。剥开粽叶，里面的糯米嫩滑、清香四溢。那爽口、那香甜，真是吃了难忘。
端午节，年年都会来，但我却再也不会回到童年去了！在市场经济物欲横流的今天，端午的节日气氛似乎越来越淡了。而我面对这四处飘香的粽子，也已经没有了童年时的那份激动，只有一份对往昔的美好回忆---
在国人的印象里，端午节多是寄托一种怀念。风俗如狂重此时的民风也让端午节成为富有诗意的日子，成为一个绚丽多彩的节日。
在敲下这些文字时，心潮潮澎湃，想着外婆包的粽子，我由衷的兴奋。
端午节，我们来一起吃粽子吧---
故乡的端午节
文/张才富
又是一年粽叶飘香、龙舟飞渡的端午。身居异地，人事全非，岁月飞逝，往事渐远！
故乡的端午节，有很多传统习俗，在离开故乡的这些年里，总是会不经意间回忆起来，觉得有种隔世尘封的感觉！
江汉平原的故乡，春节、端午节、中秋节是人们传统的三大节日。春节是全家人一年忙到头的人们，欢聚在一起，吃一顿丰盛的团年饭，迎接新年到来的日子；端午节的意义是为了纪念楚国的爱国诗人屈原，每逢此节，民间有吃粽子、赛龙舟、挂艾叶、喝雄黄酒的习俗；中秋节，花好月圆人团圆，人们则以吃月饼以示团圆。
"十里不同风，百里不同俗".依稀记得，故乡的端午节，有过小端午、大端午、末端午的习俗，小端午为农历五月初五，大端午五月十五，末端午为五月二十五，又多是把端午叫做端阳。
我是农民出身，记得每年端午，正是故乡农忙季节，村里的人都忙着打麦子、抢插中谷秧，还没到端午那天，每家都提前把鸡窝里捡的鸡蛋留着，买酒曲，割艾草，打粽叶，泡糯米，淘洗新收到小麦，轧出白面等，为过端阳做准备。主妇总要挤出时间来做伏汁酒、包粽子，用石磨去推出蒸菜米粉。也有三五家组织起来，请来一个勤行师傅，在晚上发虾馓，炸油条。
故乡的端午节，女婿们都要给岳父母及嫡系亲属送节礼，俗称"送端阳",用来孝敬长辈。在仙桃，末结婚的毛女婿（也称毛脚女婿），要送上三年，岳父母才肯答应把人。前两年只是送岳父母一家，三市斤猪肉，瓶装酒两瓶，虾馓十二筢（也就是一打），另外还要给未婚妻扯几尺做褂子花洋布等。送节礼一般是选择五月初二或初四这样的双日，毛女婿穿得体面，头发用水打湿梳平，一个手提包把节礼装好背在肩上，步行到丈母娘家。如有老人的家庭，打几个荷包蛋、煮几个粽子，这送节礼的毛女婿吃完放碗后，为讨丈母娘喜欢来到地里，换回丈母娘回家烧火做正餐，蒸鱼蒸肉办十碗。原先的婚姻是父母包办，三媒六证的，婚前又缺乏了解，更谈不上有感情。忙完活，毛女婿同未婚妻回家吃饭，走在路上，也是一个在前，一个在后，互不说话，两人使眼色时，未婚妻紧张得脸红心跳。
第三年，也就是毛女婿求岳父母把人的当年，这年的端午毛女婿去送节礼是满送，包括同堂嫡亲的叔子伯爷，媒人先生。礼品同前二年的大致一样，只是每家多了一把毛扇，未婚妻也有一把，老人则是包头（头巾）、香烟等。白酒也不是瓶装的，是散酒，用空酒瓶一灌，报纸卷个酒塞，有个八九上十家的，毛女婿用箩筐要挑上一大担。丈母娘烧火做饭，毛女婿在丈母娘家吃，送来的猪肉自然要多出一二斤。毛女婿回家时，叔子伯爷有打发，那时，回钱的居多，十元二十元不等，媒人先生是白吃。
三年的节礼，还有年礼、中秋礼送后，媒人先生从中牵线，女方同意把人，双方选择好良辰吉日，准备结婚。男方请媒、报期，喂期猪；女方准备嫁妆，并开出几件几套的衣单，男方请来裁缝师傅，接未婚妻过来"开剪"（为未婚妻做妆新衣服），等待着田活忙完结婚。
嫁出的女儿在第一个端午节，女婿给岳父母送端阳时，做父母的要给女儿打发竹床，细篾斗笠等。
故乡的端午节，五月初五的那天，家家户户的门口都插上了艾叶，割肉买鱼，杀鸡宰鸭，做上一顿美味的盛餐。早餐是吃鸡蛋伏汁酒，虾馓粽子；中餐和晚餐喝雄黄酒，吃沔阳三蒸十大碗。
故乡的粽子有咸味的肉粽，也有蘸糖吃的素粽。每年端午节前几天，人们从湖里打回粽叶、泡糯米，开始包粽子。用一二片粽叶圈成圆锥形，用小匙往里面注入糯米，按结实后，放些调配好的馅后，再灌入糯米按结实，然后封口，用棉线或荐草捆紧，一只棱角分明、漂亮的粽子包成了，粽子煮熟后就可以吃了。
除了包粽子，这里的人们也喜欢做些虾馓，虾馓有的地方叫馓子。炸虾馓先将面粉加入食盐、明矾、清水揉和，面揉好后，搓成粗条，抹上食用油放入盆中醒面。待油锅热时，将面条在掌背上盘成并列成环状，入油锅炸至金黄色，捞出沥干即可食用，吃起来香脆可口。
"今乃是，五月五，龙船会上；众兄弟，他约我，玩耍端阳"……
赛龙舟，是故乡端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。此后，人们把每年五月五日划龙舟作为纪念屈原的一项重大活动，用意是借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
竞渡之习，盛行于吴、越、楚，每年的端午节前后，故乡都举办龙竞赛。小时候观看龙舟赛，河两岸男女老少，小摊小贩，人山人海，那热闹场景还清晰地留在脑海里。晚间，土台班子上演与端午有关的沔阳花鼓戏《白扇记》、《白蛇传》等，白娘子和许仙那忠贞不二的爱情传说，在民间家喻户晓，广为流传。
故乡的端午节有着丰富的文化内涵，不仅仅是只有粽子文化，龙舟文化，端午节民间还流传着插艾、饮雄黄酒等习俗。
俗话说"清明插柳，端午插艾".插艾叶也是故乡端午节的重要的民俗活动之一。艾叶，又名艾蒿，奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，人们将其插于门眉，悬于堂中，用以驱瘴。
"饮了雄黄酒，病魔都远走".旧时，人们洒雄黄水，饮雄黄酒，也是为了激浊除腐，杀菌防病。因雄黄酒带有毒性，在上世纪七十年代后，民间再也没有喝雄黄酒的习惯了。
"少年佳节倍多情，老去谁知感慨生".又是一年端午节，又是一段回忆！端午是个传统节日，也是一个美好的节日。关于端午节，民间有很多习俗，但在近些年，这些传统民俗已濒临流失。回味起故乡端午节熟悉的风景来，也让人迷恋迷茫，惊喜不已。故乡的端午节，是一曲意味深长的歌谣。
品茗忆端午
文/肖敏
刚沏的绿茶叶在杯中悠然舒展，将脉络清晰呈现的同时，那淡淡的茶色便在清泉中肆意渲染，徐徐下坠，犹如身穿嫩绿晚礼裙的精灵悄然到来，化作平凡、历经磨练，将甘甜化作回忆，停留在唇齿之间。
"好苦啊！"儿时的我猛灌一口老爸杯中的浓茶皱眉说道。
"哈哈，这是茶叶甘甜的味道，也是生活的味道。"老爸一边说，一边将我那撮调皮的鬓发捋到耳后。
什么是生活的味道？当时的我还是个孩子，心性无知"无味".如今，重启回忆的宝库，一幅幅温馨的夏收画轴渐渐展开。
那是端午节的前一天，我和小伙伴们在太阳的余晖中蹦跳追逐着回到了家门口。红漆大铁门紧闭，犹如鱼肝油瓶盖，怎么也打不开。在碾麦场上撒欢游戏，便成了我进不了家门的无奈之举。
当地平线将太阳光彻底淹没，守在家门口的我终于盼到了父母熟悉亲切的身影。在阵阵清风的簇拥下，父母挽着竹篮、扛着锄头、踩着余晖归来。
简单的晚饭过后，老妈并没有像其他人一样去碾麦场纳凉。她从柜子里取出五颜六色的绣花线，选好颜色及长度便开始搓花花绳了。老妈做的花花绳颜色鲜亮、搓的劲道适中不会紧到拧疙瘩，也不会松线不成绳。
天麻麻亮，老妈就把我从睡梦中叫醒，给我的脖子、手腕和脚腕上都绑上花花绳，真让我有恍若变身成哪吒的错觉（就差三尺红菱）。揉着睡眼惺忪的睡眼，便问为什么要带花花绳？老妈告诉我，这是过端午节的传统，带花花绳寓意消灾除病、保佑平安健康。
这天，同学间的炫耀一点也不亚于世界小姐的选美大赛。在分项赛上，我的花花绳勉强拔得头筹，可是综合比分我就名落孙山了，因为没有香包。看着同学身上的五彩、馨香的香包，心中莫名的羡慕嫉妒恨。
中午悻悻回家，刚进院子，就瞥见灶台上的大铁锅冒着热气，飘出一阵淡淡的香草味。进房门，又看到一个个缩小版的亮黄色小布袋，绑着蝴蝶结，"圆肚子"上还绣着一朵小巧的粉色花朵，鼓鼓囊囊地堆在茶几上。此刻，怒放的心花一直蔓延到嘴角、眼眉。这是老妈的手艺！我将香包放在鼻端使劲地嗅着，然后小心翼翼地绑在胸前的衣服扣眼上，飞一般地从堂屋轻盈地蹦跳出去。
洒上水的庭院弥漫着清新，餐桌、椅子也已到位。热气腾腾的厨房里，老妈正催促在灶台边烧火的老爸灭火出锅。我寻着香味向锅里张望：哇哦，是蒸糕耶！我伸手捏了一颗躺在糯米上的胖胖的花生粒，快速放到嘴里咀嚼，甜、香、脆一下子就将我肚子里的饿虫全都引了出来。由于农活忙，老妈来不及专门包粽子，于是端午节吃蒸糕就成了我们家独有的小传统。不大的餐桌中间，一盘冒尖的蒸糕顶端洒上白糖，仿佛的太白上六月积雪，在鲜嫩的农家野菜衬托下更显清秀。爸妈好似山间一双老翁，在细品美食慢饮茶的同时，向桌边调皮的孩童讲述着那些古老的故事。
"啾啾啾",窗外的鸟叫声将我从沉思中唤醒，不觉杯中茶水已干，再添之、品之，茶味已淡。不是么，这随处可见的香包、花花绳和口味独特粽子，的确是精美的，但浓厚的商业化节日氛围，却让人感到一阵"味淡".已到而立之年的我，在经历了生活的柴米油盐酱醋茶后，才真正地明白了父亲口中"生活的味道！"
端午|忆童年
文/Clover
还有两天就端午节了，公司发了一大盒子的粽子，我在想，粽子也需要这么来包装么？打开看看，我突然的就想家了，想念家里的粽子。
说到端午，让我印象最为深刻的就是包粽子和"五时茶",过得最有端午节味道的应该还是在小学的时候，那时并不知道端午是怎么来的，只听说是为了纪念屈原的节日。
小学，端午节这天并不安排放假，但学校都会提前一节课放学。下午时分，太阳已经偏西，我们排着一条长长的队伍，踏着拉得长长的身影，开开心心的回家，偶尔会看到有些人抱着满怀的不知明的草药，老一代的人说在端午这天摘的草药会特别的有效，统称"五时茶",各种草药都有不同的功效，降火的、消暑的、祛湿的、解热的……所以每到这天，都会有很多人去摘草药，妈妈也会在这天抽时间去摘，然后拿回家了就摆着拣杂草那时总是很好奇的看着一堆的"草"问妈妈这是有什么用的，妈妈有时候会很正面的回答，有时候只说"你不懂就别问"来敷掩，但我还是会在旁边看着，喜欢闻着那清清的味道。拣干净了妈妈会把它放到太阳底下晒，打算晒干了就储存起来，只是不解，每次的草药最后的结果都会是晒得半干，不收拾然后发霉了。
端午还有一件值得期待的事情就是每年这个时候家里都会包粽子。那时放学回到家了，就能吃到新鲜出炉、热乎乎的粽子。天快黑了家里会做杀鸡、祭佛，然后晚上的时候，做上丰盛的晚餐，围满了一桌的人吃饭。到第二天上学的时候，我们都会把自家的粽子带上一个到学校里去，跟同学比哪个的好吃，粽子的馅有什么不一样。很简单的童年，很简单的端午，很简单的快乐。
到后来，慢慢的长大的，端午好像就不那么的重要了，只是每年都能吃到粽子。粽子的制作在不断的改变，刚开始的时候是妈妈包办所有的事情，我们只负责等，然后到我们姐妹帮忙，再后就是我们姐妹全包，那时邻居们都会对妈妈说：你就好了，都不用自己动手了！妈妈听着就会很开心的跟他们闲聊几句。到最后，还是成了妈妈动手包粽子了，因为我们长大了，很少才回一次家，可笑的是回到家里就把自己当作是最辛苦的人了。
2013年的今天，我特别的想回到小时候，过一次简单而快乐的端午节，要求只是一家人一起吃饭，吃个自己包的粽子，饭后一起看看电视……
端午花事
文/章铜胜
春天刚过，端午节就来了。可端午节因了屈原传说的缘故，多少是有些令人伤感的，好在端午时节植物葳蕤，花事绵绵，端午的花事冲淡了那些让人伤感的东西，植物生长的简单反而让人感觉出欣欣向劳的喜悦来。
开到荼蘑花事了，说的是春天。春天，随着荼蘑的花开，花事仿佛有了一个收束和终结。而在端午时节开始的花事，也是纷繁而又热闹的。
栀子花的香味浓烈，从端午节前开到了端午节后，它的花期漫长，可长达两月有余。如此漫长的花期，是谢了春红的林花们所不能企及的，甚至可以说栀子花终结了春天花开短暂、美丽易逝的伤感形象。栀子花白如旧时月色，香如夏日晨风般于绵密中略带一些侵略的野性，那是夏日来临时的一种试探。栀子花开，宣示了一种季节的语言，我喜欢栀子，大概也是因为这些吧。
栀子花是老少皆宜的。彼时的栀子花，被乡村的女人们别在辫梢、发际、胸襟、领口，只是随意简单的一别，就别出一个芳香的初夏。如今，我将买来的几朵栀子，小心地放在白瓷青花的小碗里，装上半碗清水，放在窗台，一任那股浓香慢慢地在室内弥漫，可仍会觉得栀子花香淡薄了许多。
端午槿和艾草长在一起的时候，人们并没有在意过它，在艾草被刈割以后，才猛然发现端午堇已经高过一楼的窗户了，那些紫红、鲜红的花朵里藏着一点粉黄的花蕊，笑意盈盈地一朵一朵地往上爬，像亭亭玉立的少女，只知道花开的喜悦，哪有人生的半点忧愁。
凤仙花开满了枝，花朵是散乱的，深浅不同的红，那是姑娘们偷偷涂在指甲上的鲜艳亮丽的梦想，含着点点的羞涩的小心事，那是小女孩儿的梦，也是丑小鸭般的梦。
木槿花是不大被人重视的，乡下人甚至称它为阳沟泥，可见对它的不待见。自从我知道木槿的学名后，就竭力想忘记它的俗称，这是我对一株植物的尊重，我觉得它应该有一个雅致的名字。木槿并不规整的叶子浓绿，木槿花的开落，只在朝夕之间，一朵一朵的开，一朵一朵的落，花开粉红、粉紫，那样的自然随意，无忧无喜，像乡村日月般瓜瓞绵延。
喜欢茉莉的人太多了。茉莉花纯白，香浓郁，人们唱着《茉莉花》，喝着茉莉花茶，难掩对一朵花的喜爱之情。大多数的人是爱花的，也是可爱的。
端午时节的天气是最宜人的，一惯懒散的我，也开始在晚饭后出去散步了。去湖边走走，有凉风阵阵吹来，真是舒爽。湖边栽了一些合欢树，这几年长高了不少，平时也没在意过。端午时节，合欢树开花了。我是在夜里发现合欢树开花的。夜里，我从合欢树下走过，闻到一阵花香，并不浓，但很真切，我抬头，看到合欢树上开满了繁如星辰的花朵，一朵朵如粉红的马缨，缀满了枝头。合欢树的花香像是从树上垂挂而下的，在夜里，花香仿佛能看得及，也能触手摸得到。一阵风来，万千马缨在树上轻摇，合欢树上仿佛有万千夜马在奔跑，摇动万千马缨，洒下阵阵花香。
我以为冬青树是不开花的，在雨后，我在一株冬青树下，看到了满地细碎的小白花，才抬头看了那一排开花的冬青树，碧绿油光的叶间，托举着一柄柄如伞般细碎的花朵，憨厚的样子，惹得我想笑。开花的冬青树。
从初春开始，我是一直注意湖边的那片荷塘的，路过时总要认真地去看看。我真敬佩荷的耐性，那样不紧不慢，像在戏台上一板一眼地走着台步就是不开唱的演员，让人等得心焦。可就在你等得不耐烦的时候，荷叶出水了，只几天时间，荷叶就盖满了大片的湖面，要不了多久，在满湖的荷香里，一朵一朵的荷花就次第开了，那是酝酿已久的惊喜。
端午的花事绵密纷繁，如那一湖的荷花，在迎风轻摇的荷香浓郁里，弥漫着季节所能给你的万千惊喜。