火把散文
火把散文（精选13篇）
正月十五扔火把
文/郝天鹰
小时候，春节过后，噼噼啪啪的鞭炮声渐渐稀疏起来，男人们忙着四处走访亲友，女人们在家忙着招待客人，孩子们过年的兴致依然不减，掐着指头盼着正月十五快快到来，因为元宵夜一年一度的“扔刷帚疙瘩”表演让人激动难耐。老辈人就会说：过了正月十五，年才算正式走远了。所以，元宵节夜晚把刷帚点燃抛向高空，是人们庆祝新春最后的狂欢，也是年最后的盛典！
“刷帚”是一种刷锅碗的工具，有高粱苗捆成的，高粱苗是高粱穗除去粮食剩下的，可做刷帚和笤帚。刚刚捆成刷帚时，高粱苗很长，但随着一天三顿饭后的刷锅碗磨损，刷帚越来越短，日积月累高粱苗就几乎磨秃，剩下的就成了“刷帚疙瘩”。这时候，每家节俭的主妇们把短的不能再短的刷帚收集起来，放在某个角落里，等待过了春节，凑着天气晴朗时，再把它们拿出来放在太阳底下暴晒几天，为元宵夜扔火把做充分的准备。
等到十五那天傍晚，孩子们就早已按耐不住了，把晒干的“刷帚疙瘩”末端捆上一截粗又壮的麻绳，有的还稍稍在刷帚上晒一些点灯用的煤油，等这些工序完成，扔火把之前的准备工作就算妥当了，然后，兴高采烈地拎起来和小伙伴们一起走向村外的大田地。在空旷的麦田里，孩子们踏着厚厚的麦苗，一边笑声朗朗，一边点燃火把。瞬间，田野里火光点点，小伙伴们拉开距离，用右手攥住麻绳头，抡起胳脯，把火把甩成一个大大的圆圈，并且用尽全力越甩越快，随着火把一圈圈的飞快旋转，火苗越燃越旺，等火把旋转的速度越来越快，火把就变成了一个个耀眼的大火圈映入眼帘，众多的火圈闪现在黑漆漆的夜里颇为壮观，等到火苗借助风力的作用响起了“呼呼”的燃烧声，再把火把用力抛向空中，然后抬起头，瞪大眼睛，看谁的火把飞的高，把火把扔的高的小孩就显得格外有面子。等火把落下来拾起来再扔，直到火把燃尽。每当这时，大人们也从远处观看助阵，看着上上下下的火把起起伏伏，映红了大半个天空，也情不自禁地为自己的孩子呐喊助威。
看到自己手里的火把像火龙一样地在天空飞舞，小伙伴们兴奋的红光满面，一边争相欢呼，一边还大声嚷嚷：我的火把飞得高，南瓜长成狗伸腰。那时候各大队都种南瓜，这句口号就是希望本年的夏季南瓜大丰收，长得像狗伸腰那么长，那么大……
岁月如梭，几十年过去，扔火把时大声喊出的许多顺口溜都已经记不太清楚了，只记得都是些祝福的话语。老人们说：火把甩的越旺，新的一年就会风调雨顺、庄稼收成会越好。所以，扔火把活动不但是孩子们有趣的游戏，还是民间祈福的一种形式。如今，这种活动虽然逐渐销声匿迹，但每当到了元宵之夜，五彩缤纷的烟花绚烂多彩，夜空变得更加璀璨，这些变迁，也预示着人们的日子也越来越红火，生活一年更比一年强，但尽管如此，儿时扔火把的记忆一直珍藏在我的脑海里，那种热闹的情景，每到元宵之夜就会浮现在我眼前……
火把花映红的六月
文/杨继渊
六月，火把花开了，开得那么热烈，从一团团的绿树里伸了出来。满树红如燃烧的火把，照亮了遥远的小山村，照亮了云南高原。
六月，艳红的火把花开了，火把节也到了。
火把节是我国云南境内彝、白、傈僳、佤、布朗、纳西、拉祜等各族人民的传统节日。
来吧，汉族的朋友，蒙古族的朋友，藏族的朋友，维吾尔族的朋友，来和我们一起过火把节！
来吧，北京的客人，上海的客人，东北的客人，西北的客人，外国的来宾，来和我们一起玩火把！
过了火把节，这个秋天会更多彩，会更美丽；过了火把节，庄稼会长得更快，火把花的花瓣里会装载更新鲜的故事。
六月，请到云南来过火把节！
我们一块儿唱歌，一块儿跳舞，一块儿玩火把，一块儿品尝云南六月的芳芳！
农历六月二十四，磅礴云南高原上的村村寨寨从山上砍来松树，捆扎成松明火把，竖起高高的火把，竖起高高的火把塔，插满“五谷丰登”、“人畜平安”的祈福。
这时，人们来“挂红”了。他们把一根根红丝线拴在火把上，默默地说出自己的心愿，虔诚地插一柱香，口中念念有词，说的都是“风调雨顺”、“四季平安”。
我们愿云南高原永远山清水秀，小鸟歌唱开花的土地；
我们愿碧蓝的天空放飞白鸽的哨音播撒阳光、吉祥和快乐；
我们愿在过火把节的时候，一棵棵花树在太阳下盛开，芬芳与圣洁……
清晨，从山坡上，从平坝里，从一条条开满火把花的小路上，走来许许多多的人，有苗族，有傣族，有傈僳族，有汉族……他们的穿戴不同，他们的语言不同。可是，他们都来到火把山，亲如一家，成了好朋友。
火把们都焦灼地等待着燃烧的时刻。终于，过山号吹响了，火把点燃了！用人们的心愿和祝福。一位德高望重的老人点燃了火把，点燃了火把的生命。
山在燃烧，水在燃烧，天空在燃烧，磅礴云南高原大地在燃烧……
人们手拉手围着熊熊燃烧的篝火跳啊唱啊，让人生在燃烧中旋转，让热情和血液在燃烧中沸腾。男人拉着女人，老人拉着小孩，小伙子拉着姑娘，情感牵着情感，生命牵着生命。人们尽情地唱啊唱，跳啊跳，在动人的音乐声中，在快乐的歌舞中，一个伟大的中华民族在这里融合得美妙绝伦。生命、爱情、友谊、家庭、民族……所有的差异、所有的界线、所有的不同，一切的一切都在这熊熊燃烧的火把节的火里融合、升华、和谐。人们的情绪也在燃烧、激扬、纵放，沉浸在极度的兴奋之中。有火的激情，有燃烧的梦想，温暖了过去和现在，温暖了未来与希望，透亮了一个古老的世界，涅盘出一个民族熊熊燃烧的意气和人生。
火焰很高，火焰在欢笑。看吧！无数的巨大的火把，点燃在云山秀水间，沸腾的叫喊和笑声燃烧着，祝福燃烧着，心愿燃烧着，火把散落无数红亮的星星。
据说，在燃烧的火把下绕三圈，就能消灾得福，吉祥如意。
竹片扎的火把、松木扎的火把，在人们手上燃烧成灿亮的花朵，燃烧成真正的火把花！成千上万的火把舞动起来，金亮的火星飞溅着火把的花瓣，照亮每一个人，照亮每一颗心。
田埂上、村道上、场院里，到处是火把穿梭飞舞，到处是人们的欢声笑语！
有一团火在旋转升腾，熊熊燃烧。那是一百七十万年前，元谋猿人那一支延续生命的火星点燃的火把；那是彝族英雄阿鲁踏着大山的脊梁、来到天边、接过太阳神赐予的神圣火种。
火就是文明，人生不能没有火。彝族古歌《火歌》里记载：
火从石头里跳出来，火从草丛里跳出来。
人们围着火舞，人们围着火跳。
火就是神，神就是火。
火就是神，神就是火。
豺狼不敢来，老虎不敢挨；
野猪、豹子，闻着烟
看见火，向山箐狂逃
火就是神，神就是火
追麂子来烧，追马鹿来烧，
黄生生，扑鼻香，你撕一块，
我撕一块，笑着吃，吃着跳。
火的传说，神话了生命世界的热度。火有生命，星星之火，可以燎原；火种流传，生命就生生不息。
作家巴金说∶“让我做一块木柴，我愿意把我从太阳那里受到的热放射出来，我愿意把自己燃得粉身碎骨给人间添一点温暖。”
啊，六月，彩云之南磅礴高原上的火把节，我们民族古老而又芬芳的节日，点燃生命点燃希望，闪耀祖祖辈辈七彩的梦想，照亮心扉照亮暗夜，辉映中华民族伟大复兴的腾飞梦。
啊，六月，中国彩云之南磅礴高原上的火把节，熊熊燃烧的火把像艳丽的花朵，照亮了生命，照亮了美，也照亮了明天和自由。
中秋的火把
文/王昆
秋阳熏黄了季节，秋霜打落了树叶，看着落叶在秋风中翻滚着，追逐着，思绪也犹如一张张陈年的黄页被打开，沿着泛黄的书页向前追寻着，童趣也被一一地捡拾出来。
旧时光如同一部陈年的留声机，流淌出来的音符总让人挥之不去，割牛草，挑猪菜，下河游泳，上树捉鸟，还在故乡的小河边当几回放牛娃。让我难以忘怀的还是那燃烧在中秋之夜的火把。
儿时的火把中，深深燃印着童年的快乐。以前，家乡就有中秋玩火把的习俗，每当中秋将至，我和小伙伴们就蠢蠢欲动，心儿早就浸在中秋节的快乐里。走在放学的路上，向田野张望着，希望站立在田野里的高粱，或者水边的芦苇快快地长高长大，因为那是扎火把的基本原料。
不知怎的，我和外公似乎有一种特殊的情感联着，在我们孙子辈当中，外公似乎偏爱我，每到中秋节来临之前，外公就会对我说：“小军，扎火把的东西都准备好了没有，要早点准备。”每每听到外公叫我的乳名，都会有一种幸福的暖流涌入心头，每每我都会按照外公的指示一一准备好，好让外公大显身手一把，帮我扎火把。
外公喜欢乖诚的孩子，外婆说我是最听话的一个，我也时常绕着外公转悠，外公不仅把家里人给他准备的点心与我分享，还时常把他老人家从私塾里学来的那点知识教给我，像“三纲五常，三从四德”的古训，以及之乎者也类的文言文，都是从外公那学来的，那时虽然只是朦朦胧胧，一知半解，但却对我后来学习文言文有很大的启发。
扎火把是有讲究的，短了燃烧的时间不长，长了举不起来，紧了不利于燃烧，松了容易脱落。外公扎的火把不长不短，不紧不松，恰到好处。在那一群小屁孩当中，我的火把坚持的时间最长，火苗最旺。火把将村庄的小路照的透亮，一个个火把犹如一盏盏心灯，在孩子们的心中燃烧着，又像点点繁星，在夜空中闪烁着。
舞动的火球中，燃印着童年的梦想。火把在孩子们舞动的过程中，发生着悄然的变化，棉花球代替了高粱节和芦苇。而棉花则是从家里的棉被里偷偷拽下的，或者是从绽开的棉衣缝里一点一点取出的，在那个物质匮乏的年代里，大人们绝不会奢侈于孩子们的棉花去玩火球的。记得有一回，我正从棉被里往外拽棉花，突然被母亲发现，不但没拽成，反而连本带利都被母亲没收了，那可真是让人郁闷，眼看着中秋节就要到了，看着其他小朋友个个摩拳擦掌，跃跃欲试的劲头儿，很是着急。万般无赖，只好向外公求救了，在我那甜言蜜语的纠缠下，只见外公从他的床底下拉出一个包裹，又从大包裹里取出一个小包裹慢慢地打开，当那白花花的棉花映入眼帘时，破灭的希望又重新燃起。心里在默默的祈祷，不愧是我的好外公。熟话说，帮人帮到底，外公在我的哀求下，不仅找来了铁丝，还从生产队里的拖拉机手那里找来一些柴油，将扎好的棉花球浸泡在柴油里，就这样一个精致的火球就制成了，就等待中秋节的到来。
火球比火把要阔气的多，小巧，玲珑，火苗旺，耍起来更加轻便自如，随心所欲。有的让火球静静的燃烧，有的让火球慢慢地迎风摆动，有的则让火球飞舞着，旋转着，只见火球有点到线，有线到面，在空中划出不同的造型，耍出心中的梦想。
默默流淌的岁月不知不觉将我带到了中年，直到有一天女儿对我说：“爸爸，给我扎个灯笼吧。”我如梦方醒，才知道又快到中秋了，那封存多年的往事如老电影般一幕一幕地展现在眼前。
时过境迁，火把已经躲进岁月的深处，取而代之的是灯笼。陪着女儿，挑着自制的灯笼，悠闲地漫步在我们生活的那个酒镇，烛光将灯笼染的通红，如小小的红星在闪烁。我说：“许个心愿吧。”女儿说：“好”，后来我们又把心愿寄托在孔明灯上，不过我和女儿的心愿截然不同，女儿的心愿是未来的，而我的心愿是过去的，怀旧的，在故乡的小河边耍火把的情景让我永远难以忘怀。
黑夜游动的火把
文/黄孝纪
三月的春夜黑得真像一面锅底。水田犁耙过了，蓄着一层清清的浅水，阡陌交错，白天看来，宛如一面面连缀着的光亮镜子。插早稻已然临近，在这个时节的漆黑的夜晚，吃过夜饭之后，常有照泥鳅的青壮年男子，腰扎鱼篓，一手提着松柴灯笼，一手握着长柄的泥鳅叉子，在村前阔大的水田间缓缓游移。灯笼的松柴熊熊地燃烧，滴着油脂，火光通红，在无边夜幕的背景下，如豆，如星。
我家的楼上，也有这样的灯笼和叉子，铁锈斑斑。这是父亲曾经用过的工具。父亲在青壮年的岁月里，也是一个喜爱照泥鳅的人。父亲成家迟，近40岁才生我的大姐，56岁生下我。因此，在我的童年里，父亲已经是年过花甲的老人，他不再照泥鳅，我也不曾有过亲自提着灯笼在春夜里照泥鳅的经历，只是远远地看着黑夜里游荡的灯笼，充满羡慕。
父亲曾是照泥鳅的好手，尤其是在我大姐童年的时候。父亲视她为掌上明珠，平素的日子，总要设法捉一些鱼虾泥蛙团鱼之类的荤腥，做我大姐碗里的菜肴。父亲左脚的大脚趾，就是在一次春夜里赤脚照泥鳅时，据说是踩着了蛇骨头，中了毒，之后红肿溃烂，无法行走，整整在床上坐了几个月，连脚趾骨头都烂掉了一大块。那段时间，母亲又忙又愁。忙着
白天的农活，全家的一日三餐，父亲的护理。愁着父亲的病痛，愁着无钱又无药。为让父亲打发无聊的日子，母亲将上一年收的地里的棉花拿出了，要父亲每日里剥棉花籽。当年，经父亲一双手去籽的棉花足足弹了两床棉被。父亲脚趾好了后，严重变形。
大姐18岁就出嫁了，大姐夫是我父亲相中的，住河对面的小村，为人忠厚老实，当过兵，后来转业做了铁路工人，火车司机。过年的时候，大姐夫探亲回家，到夜里，常过河来我家里喝酒吃饭，有时同我大姐外甥一起过来，有时就单独他一人。大姐夫可称得上是我父亲喝酒的知音，谈谈讲讲，细酌慢咽，自家酿造的红薯土酒，在炉火上热了一砂罐又一砂罐，菜也是凉了又热一热，往往要喝到夜深方罢，灶里的煤炭火渐成灰烬，灯盏芯开着了红星子的灯花。
一条石板路，一座石板桥，就把两个村子连接起来，中间相隔就一两里路。只是在严冬漆黑的深夜，伸手不见拳，独自走在村外，却也阴森可怖。何况，石板桥头两侧河岸，是村人去世后烧遗物床铺的地方，一滩方形的黑灰，常常要数月才消去踪迹，每每见了，心里难免发毛。而谈仙说鬼，也是村人日常的话题。由是，每逢喝酒夜深，大姐和姐夫必要母亲相送。
这个时候，我的母亲已经从楼上拿了几根
长长的葵花秆子或烟秆下来，点上火。
葵花秆子和烟秆是村里每户人家必备的照明燃料。夏秋时节，烤烟田里的烟秆顶端开着红白的喇叭花，烟叶收获了最后一茬，砍下青色的烟秆子，一根一根，浸泡在稻田的水稻植株之间，沤烂表皮和内心。多日后，收了，清洗，晒干，一捆一捆绑扎，堆放家中。深秋里砍了葵花秆子，也是如法炮制。
母亲拿着烟秆，走在前面，有时我也一道相送。大姐姐抱着外甥，姐夫拿着烟秆，随后跟着。一前一后两只火把，火光熊熊，在呜呜呼叫的寒风里，不时掉落绯红的余烬。村庄寂静空落，石板路上只有我们急促的脚步声，零碎的说话声。光晕随着脚步推进，推开前面厚重的夜色。
送至石桥边，母亲接火又点燃了新的烟秆，火把更加明亮。大姐姐夫拿了火把走向石桥，在河面投下火光的红影。我们站定，目送他们过了桥，融进无边的漆黑里。一火游动，绕过水田和溪水，上了高坎，直到对面的小村口。如豆的火把停住了，黑夜里传来姐夫的喊声：“你们回去吧！”
转过身，我走在前面，母亲举着烟秆火把跟着。
寒风呼呼刮着，火把游动。
擎起文明火把的小学美术教师
文/凛然
在小学，一般人眼里，美术老师无非就是教孩子们画个画什么的，没有考试压力，较其他学科轻松。在许多孩子眼里，语文数学班主任老师，才是他们的老师。在很多家长看来，成绩才是硬道理，考试的科目最重要。参加工作成年后的学生，记得或看望的大多是他们的中学和大学老师，小学老师大多被埋在记忆的尘埃里，更何况一个小小的美术老师。而在某些所谓的专家看来，小学老师能上几节出彩的公开课，也就算不错了。
可是，在章丘市清照小学，美术老师李杰，却被社会各界广为传颂。
首先是她所带领的葫芦轩社团，早已在社会上引起了不小的波澜，好多单位慕名前来参观。几年来，李杰老师在上好她的美术课，教孩子们画画的同时，又与她的姐妹万莉老师一同研发学校课程，创办了葫芦轩社团。走进她的社团工作室，会让你大吃一惊，欣喜万分。一个个大小不一，形态各异的葫芦，展现在你的眼前，会让你怀疑自己的眼睛，这是在小学校吗？你看看，这个被画上了李清照，那个被刻上了弥勒佛，再看看，这些被镂空成红楼人物，那些被绘成了梁山好汉，还有许多画上了各色的山水花鸟，有的色彩明丽，有的朴素淡雅，都造型逼真，栩栩如生，有的再配上她那娟秀飘逸的毛笔字，更是让你满心的福禄。这些葫芦，或摆放在橱架上，或悬挂在吊藤上，映衬在蓝底白花棉布的背景上，让你置身于美的海洋，心灵通透，浑身舒畅。我敢说，如果你身体不好，或是心情郁闷，来到这里准保你精神十足，疾病溜走。看着室内一件件精美的艺术品，你会禁不住拿起一个来细细地把玩，感觉纳闷，你说人家怎么就这么手巧，人家是怎么弄出来的？如果咱拿回家，摆在咱的橱子上，该多好！多少钱一个？要不咱买她一个？这时，如果你恰巧碰上李杰老师，她会微微一笑，如果你有葫芦，我带学生一块为你制作。
看到李杰老师的葫芦轩社团，你一点也不会怀疑学生对她的热爱，家长对她的青睐，同事们对她的褒奖。但是，最令人敬佩的，还是李杰老师，在工作之余，悄悄地进行着一项项研究，做着许多不为人知的爱心文明传承。直到2016年3月5日，她擎起的火把，在章丘胡山顶峰，燃起一片火红，迎来热烈的掌声，让清照小学的老师们在微信圈里火速展开了一场轰轰烈烈的“爱心文化接力，让研究无处不在”的活动，人们才发现并惊讶于这位外表文弱的小女子，有着何等高尚的爱。
惊蛰这天，清照小学户外团队到胡山踏青。老师们登高远望，行走在春天的阳光里，一路欢歌，一路笑语，大家你追我赶互相帮助，呼朋引伴，踏春赏景登险峰，健身强体心花怒放。一路上，许多老师手里还提着塑料袋，将废弃的果核纸盒收存带下山，放在垃圾箱里。保护环境，真是践行在点点滴滴。所有路过的游客都对这支浩浩荡荡的清照户外大军刮目相看。然而，谁也没有想到，来到胡山顶峰，那座寺庙遗址前的废墟旁，大家正准备休憩时，李杰老师却提前来到那两块在地上静静躺着的石碑前，拿出自己亲手制作的两块红色压膜卡片，放在碑上，告诉我们：“这就是碑文的内容和撰写者简介，由于岁月的侵蚀，个别地方损坏，我来过这里多次，将碑上的字拓下来，回去查找了许多史料，进行了一番考证，才知道，原来，撰写碑文的人是清代的一位大书法家，他的名字叫于书佃。”李杰老师指着碑文介绍着，顺她手指的方向看去，于书佃几个字清晰可见，“许多人可能不知道这个名字，但如果我说他题写的另一块匾额，你可能有印象，济南大明湖南门的“大明湖”三个字，大家都比较熟悉吧，就是他题写的。这块碑文的内容就是介绍这座寺庙的修建过程和历史，虽然寺庙没了，但这两块石碑还躺在这里，告诉人们曾经的故事。我将碑文内容和自己研究整理的文稿打印出来，制成了压模卡片，现在，把它挂在这里，以便让每一个到过此地的人都能了解这一历史，也算是一种文化传播吧。”她一边说，一边用红绳穿过卡片上边的打孔，在老师们的陪同下，悬挂在旁边的树上，小心地系好，“清照小学的老师们，今后，如果我们谁再来这里，发现这两个公益牌不慎损坏或遗失，下次爬山，请重新挂上……”
“好！”巍峨的胡山顶峰，响起了热烈的掌声。粉色的公益牌和红丝带在春风中飒飒飘动，李杰老师像一团火焰跳跃在人们心中……
犹记儿时照泥鳅
文/王祖远
儿时，夏至以后，故乡的夜晚开始闷热起来，泥鳅都从泥里窜出。捉泥鳅的人很多，有用手翻泥，有撒茶枯水，有放篾笼诱，我们捉泥鳅是用火光照。泥鳅见到火光，就欢喜得变“傻”了。
上世纪五十年代，小城民用电力不足，每到夜晚，处处是一片昏黄，没有电视看，有电影院、戏院子，但我们没钱买票。大人们拿着棕扇子，坐在小巷子里歇凉聊天，我们男孩就邀伴去乡下水田里照泥鳅。
夜晚来临，我们高举着火把，带着照泥鳅的工具，全副武装出发了。一路上，天空有淡淡的银色月光，有闪烁着稀疏的星星，朦朦胧胧的田间，洒下了我们的欢笑。来到山旁的梯田，已经有拿着松柴火把照泥鳅的人了，也有一些照青蛙的大人在田坎上走动。近郊田里照泥鳅的人多，我们就去远一点的山谷。有的梯田里刚插完晚稻，有的刚耕完田，一片水汪汪的田里，泥鳅钻出泥洞，漂在水面上悠悠然然，尤其是靠山崖岩坎的梯田，有不少石眼冒出一线泉水，清凉凉的，泥鳅喜欢在这田边水里活动。
照泥鳅主要是用松柴火把，也有的用火网罩，把点燃的松柴放进网罩里。当年有两节电池的大手电筒卖，一束光很刺眼，那是照泥鳅的最好光亮，可谁也舍不得花钱用手电筒照泥鳅，水里的泥鳅见到火光，纹丝不动了，这时，我们就用针刷，朝泥鳅身上猛然扎去，把泥鳅扎在针上，再放进系在腰身上的小篾篓里。
泥鳅身上很滑溜，妈妈学着别人为我做了一把针刷。就是用扎鞋底的大号钢针，把针眼一头放在炭火上烧热后，快速扎进一把废塑料牙刷柄上，十二根钢针固定成两排，再捆上一根握手的长木把。扎泥鳅时，我们轻声闭气，有时还没伸出针刷，眨眼间，泥鳅闪电似地摆动身子，搅出一圈浑水溜走，不见了踪影。
泥鳅很敏感，只要感觉稍有不安的风声，就溜进泥里去了。有时候我们的手脚稍缓慢一点，火光还没照准，泥鳅也会溜掉。我拿着火把，在水田里一边走一边照，松柴偶尔发出一丝燃烧的声响，散发出一缕松油的清香，有时火光弱了，我们到田坎上清理一下火把，加足新的松柴，燃得盛旺的火光照在水田里，一条条泥鳅追遂着光亮游过来，这时，我们手上的针刷对准泥鳅，快速扎去，遇到大条黄鳝，针刷扎不住，我们就用篾片编织的大勺子舀。山间田园的小溪里，还有小鱼。当年农村没有农药，水稻田、小溪沟，泥鳅黄鳝小鱼小虾生长得很快。
有一次，我在依山傍水的田里照泥鳅时，突然听到一阵青蛙的惨叫声，接着，看见从山崖水畔的灌木草丛里，窜出一条扁担长的菜花蛇，嘴里咬着青蛙的一支脚，正沿着石坎旁溜动。我吓得转身快走。
回到家后，会拉琴的二哥听了说：“真可惜，那蛇皮可以蒙琴筒用。”他约定第二天陪我去照那条大蛇，要带上竹扫把去，先打蛇身再抓七寸。邻居老四听了则说：“真可惜，那蛇肉煲鸡是大补。”他也约定第二天晚上同我一起去照，他还说要带一个三节电池的手电筒去，强光直照。我不知道，夜晚的小动物怎么都喜欢追光呢？
每次照泥鳅，我们小伙伴都要到晚上十一点多钟才回家。当年的泥鳅一角五分钱一斤，比五角钱一斤的猪肉便宜多了。我一次晚上就可以照二斤多泥鳅，想当年都是野生的，肉嫩味鲜，妈妈常用茶油煎炸，放酸辣椒闷炒，还有用清水煮泥鳅下面条，吃了还想吃。现在野生泥鳅三十元一斤还难买到，如今饲料激素喂养的泥鳅，刺硬肉粗，也要二十元一斤。
用火光照泥鳅的往事不再有了，往日我们照泥鳅的夜晚，田园山间到处是松柴火把光焰在流动，一幅浓郁的山乡夜景民俗画，已留在记忆的屏幕上了。
长湖——歌舞之乡
文/昂勇
我的家乡是长湖，朴实善良的彝族撒梅人民在这块红土地上欣欣向荣的生活着，抚育着下一代。
在我们长湖，火把狂欢节是这里最热闹的节日了。它在每年的农历六月二十四日，每逢这天，居住在这里的人们都要举行隆重的庆祝活动。
我们长湖人民都视火把节为一个狂欢盛典呢！火把节还没有到，彝家女就会为全家人缝制好节日盛装，不仅这些，彝家女还会上街，采购食物，准备在节日当天拿了招待客人。男子汉们都聚集在一起，商议着节日中摔跤斗牛等比赛的事宜。大家为这盛大的节日而忙碌着，却个个乐此不倦。
火把节终于到了，大家白天去看各村举办的摔跤，斗牛，晚上就准备要开箐火晚会了。
一到晚上，大家点燃用木条，树枝等搭好的箐火堆，再由一个人将火把分发到各家，大家就换上各家妇女新缝制好的节日盛装，就准备开始晚会了。
“赛赛，赛罗哩塞哩，赛罗哩赛哩……”哎，快看，箐火晚会开始了，村村寨寨挤得水泄不通，彝族妇女、孩子围成圈儿，以箐火堆为中心，边唱边跳，彝族青年小伙儿和姑娘围着里圈的妇女，孩子们手拉着手，肩并着肩的跳着，最后，彝族成年男子抱着大三弦，弹奏着优美的音乐。大家形成了一个巨大的包围圈，一圈接着一圈。火光冲天，欢呼声响彻云霄，大家都沉浸在那欢乐的海洋之中，不知疲倦……
舞跳完了，大家将火把放入火堆中，让它慢慢点燃——开始用火把喽！大家高高的举起火把，让火光映照着天空，虽说是在晚上，但因为有火把的映照，似如一颗颗明亮闪烁的小星星。大家一直笑着，闹着，热闹极了，也高兴极了……
待火堆燃完，那些箐火堆中的木头早已经变成黑乎乎的炭灰了，现在，就是我们的天地了。我们会抓一大把黑炭灰，奔跑着涂抹别人全身，不过，我们比较喜欢抹在别人的脸上，直到把别人抹成“黑脸包公”呢！
其实，抹炭灰也是我们这里一个特别的习俗呢！你身上被抹的炭灰越多，就表示别人给你的祝福越多，以前，我也曾被抹的全身黑乎乎的炭灰呢！
这就是我家乡——歌舞之乡；一个美丽的故乡——狂欢之乡；一个特别的地方，那就是长湖，欢迎来我的家乡，我代表家乡人民欢迎您！
皮影戏里的 童年
文/刘希
“一盏灯，布围框，三五人吹拉弹唱；皮刻人，半面脸，一席地操演雄兵。”这是对皮影戏最简洁生动的描述。皮影戏，又叫“灯影戏”，这门比京剧还要古老1000多年的表演艺术，囊括了绘画、刻纸、说唱、戏曲等，被誉为中国传统文化的“活化石”，被国家列为非物质文化遗产的重要组成部分，皮影戏，陪伴了一代又一代人，也陪伴我度过了幸福快乐的童年。
在上世纪八十年代的农村，谁家遇上红白喜事，放几场电影便是件奢侈的事，但遇到日子相撞，电影被人预约，另外人家只能选其次，放几场皮影戏来热闹下了。所以，在我儿时的记忆里，关于皮影戏的记忆要比电影多得多。我的脑海时至现在，依旧还时常晃荡着那些锣鼓喧天、皮影人蹦跳的画面。
虽说皮影戏是次选，但在当时，看一场皮影戏也是难能可贵的。但凡听到谁家会放皮影戏，不管和那家有没有亲戚关系，也不管穿山越岭要走多远，必定要成群结队不计一切困难地赶过去。那时候，手电筒还是稀缺之物，一路照明的，是用稻草扎成的火把。而火把总是不经烧，路途远的，得备上好几个。碰到冬天有风的日子，点燃火把也是极困难的，手抖，风猛，大家只能围成一圈，把火把保护在中央，即使这样，也需要浪费好几根火柴才能把火把点燃。怕它灭，举火把的人赶紧跑开，扬着火把使劲地耍呀耍，风呼呼地吹着，红红的火星子逐渐散开，直到蹿起一小团火苗，大家紧锁的眉头便陡然间舒展开来，每个人都咧嘴笑着。即使下着鹅毛大雪，心里却一点也不冷，因为红红的火光温暖了每一个人的心，因为马上就能看到的皮影戏给了每一个人前进的动力。
放皮影的舞台一般都设在主人家屋檐下，拉一块皮影布，摆上各类皮影，锣呀，鼓的，这样就把工作人员和观众隔开，形成一个演出台。吃过晚饭，院子里就陆陆续续来人了，主人家都会提供一些凳子，运气好的，便能占到座位，运气不好，便只有找个地方站着，但无论有座位还是站着的，都兴高采烈，和熟的、不熟的人吹着牛，聊着天，热闹极了。待锣鼓一响，顿时安静下来。眼睛目不转睛地盯着皮影，嘴角翘着，笑意渐渐浮在脸上。只待皮影开场，和皮影中的角色一起感叹喜、怒、哀、乐，度过一个愉快又幸福的夜晚。
看的最多的皮影戏，便是《西游记》、《小二黑结婚》，哪里该谁出场退场，哪里该配什么乐器伴奏，都滚瓜烂熟，但仍百看不厌，而且每次看得都津津有味。回来后乐滋滋地讲给父母听，然后照着那些角色在脑海中的形象，画在家里的门上，柜子上，甚至是作业本的背面上。那真是一段无忧无虑、幸福而快乐的时光。
如今，看电影倒是家常便饭，却很难得再看上一场皮影戏了，那些看皮影戏的日子，却是我记忆里最鲜活的部分，是我生命里最难得的好时光。我想念皮影戏，就像想念和我一起长大的伙伴，那种想念，只能随时光越来越深、越来越浓。
中秋的火把
文/王昆
秋阳熏黄了季节，秋霜打落了树叶，看着落叶在秋风中翻滚着，追逐着，思绪也犹如一张张陈年的黄页被打开，沿着泛黄的书页向前追寻着，童趣也被一一地捡拾出来。
旧时光如同一部陈年的留声机，流淌出来的音符总让人挥之不去，割牛草，挑猪菜，下河游泳，上树捉鸟，还在故乡的小河边当几回放牛娃。让我难以忘怀的还是那燃烧在中秋之夜的火把。
儿时的火把中，深深燃印着童年的快乐。以前，家乡就有中秋玩火把的习俗，每当中秋将至，我和小伙伴们就蠢蠢欲动，心儿早就浸在中秋节的快乐里。走在放学的路上，向田野张望着，希望站立在田野里的高粱，或者水边的芦苇快快地长高长大，因为那是扎火把的基本原料。
不知怎的，我和外公似乎有一种特殊的情感联着，在我们孙子辈当中，外公似乎偏爱我，每到中秋节来临之前，外公就会对我说：“小军，扎火把的东西都准备好了没有，要早点准备。”每每听到外公叫我的乳名，都会有一种幸福的暖流涌入心头，每每我都会按照外公的指示一一准备好，好让外公大显身手一把，帮我扎火把。
外公喜欢乖诚的孩子，外婆说我是最听话的一个，我也时常绕着外公转悠，外公不仅把家里人给他准备的点心与我分享，还时常把他老人家从私塾里学来的那点知识教给我，像“三纲五常，三从四德”的古训，以及之乎者也类的文言文，都是从外公那学来的，那时虽然只是朦朦胧胧，一知半解，但却对我后来学习文言文有很大的启发。
扎火把是有讲究的，短了燃烧的时间不长，长了举不起来，紧了不利于燃烧，松了容易脱落。外公扎的火把不长不短，不紧不松，恰到好处。在那一群小屁孩当中，我的火把坚持的时间最长，火苗最旺。火把将村庄的小路照的透亮，一个个火把犹如一盏盏心灯，在孩子们的心中燃烧着，又像点点繁星，在夜空中闪烁着。
舞动的火球中，燃印着童年的梦想。火把在孩子们舞动的过程中，发生着悄然的变化，棉花球代替了高粱节和芦苇。而棉花则是从家里的棉被里偷偷拽下的，或者是从绽开的棉衣缝里一点一点取出的，在那个物质匮乏的年代里，大人们绝不会奢侈于孩子们的棉花去玩火球的。记得有一回，我正从棉被里往外拽棉花，突然被母亲发现，不但没拽成，反而连本带利都被母亲没收了，那可真是让人郁闷，眼看着中秋节就要到了，看着其他小朋友个个摩拳擦掌，跃跃欲试的劲头儿，很是着急。万般无赖，只好向外公求救了，在我那甜言蜜语的纠缠下，只见外公从他的床底下拉出一个包裹，又从大包裹里取出一个小包裹慢慢地打开，当那白花花的棉花映入眼帘时，破灭的希望又重新燃起。心里在默默的祈祷，不愧是我的好外公。熟话说，帮人帮到底，外公在我的哀求下，不仅找来了铁丝，还从生产队里的拖拉机手那里找来一些柴油，将扎好的棉花球浸泡在柴油里，就这样一个精致的火球就制成了，就等待中秋节的到来。
火球比火把要阔气的多，小巧，玲珑，火苗旺，耍起来更加轻便自如，随心所欲。有的让火球静静的燃烧，有的让火球慢慢地迎风摆动，有的则让火球飞舞着，旋转着，只见火球有点到线，有线到面，在空中划出不同的造型，耍出心中的梦想。
默默流淌的岁月不知不觉将我带到了中年，直到有一天女儿对我说：“爸爸，给我扎个灯笼吧。”我如梦方醒，才知道又快到中秋了，那封存多年的往事如老电影般一幕一幕地展现在眼前。
时过境迁，火把已经躲进岁月的深处，取而代之的是灯笼。陪着女儿，挑着自制的灯笼，悠闲地漫步在我们生活的那个酒镇，烛光将灯笼染的通红，如小小的红星在闪烁。我说：“许个心愿吧。”女儿说：“好”，后来我们又把心愿寄托在孔明灯上，不过我和女儿的心愿截然不同，女儿的心愿是未来的，而我的心愿是过去的，怀旧的，在故乡的小河边耍火把的情景让我永远难以忘怀。
新年愿望
文/蝶恋花.杏花雨
新年是季节的萌芽，岁月的希望，生活的航向。憧憬和梦想在此刻汇集，愿望和期待在此刻启航。
当青春被岁月摧残得渐渐模糊的时候，当容颜被年轮辗轧得沧桑衰败的时候，知道了人生的无奈和生命的凄凉，于是倍加珍惜时光，更加珍爱生命。青春留给了我太多的遗憾和梦幻，承载太多的愿望和期盼。
愿望，是一种全新的希望。期盼，是内心深处的呼唤。
岁末还没来得及盘点什么，年初还没来得及许下期盼，新年的气息早扑面而来，春天的讯息却突然降临。
小时候最快乐的事就是过年，用积攒的“毛毛钱”买几支爆竹在门前燃放，看着一个个像星星的火把划过山间，愿望就会如爆竹璀璨，似火把明亮。儿时的我根本不懂得，只是知道这眼前的爆竹、山间的火把承载梦想、放飞希望，于是随机许下愿望，渴望穿上崭新的衣服、吃上好吃的食物、用上渴盼的东西，长大当上军人、成为作家……现在想想，儿时的那些愿望其实是一盏明灯，似个个火把，点亮我成长的道路，照亮我人生的方向。
许多年后，常会为当初那些愿望感动叹息，泪湿衣襟，情怀波动。从军入伍、参加工作、成家立业后，渐渐发现自己其实一直与儿时的愿望不离不弃，终圆保家卫国、一身戎装的“军旅梦”，文学创作、修志编鉴的“作家梦”。每个愿望的实现犹如攀上一个山峰，每个许愿的期盼犹如冲刺另个山峦。
愿望是对生活的寄托、与心灵的约定，期盼是对美好的向往、与春季的约会。
轻轻敲醒春的睡梦，慢慢开启理想之航，让美丽的愿望披上新装，让人生的航船乘风破浪。
难忘的中秋节
文/海仔
老妈打电话说今年中秋回来过节吧，全家有好几年没团聚过了，再说家里添了个小宝贝，你当舅父的能不高兴？我在电话里回话“行啊！”
小宝贝是大妹的儿子。前些日回了趟家，见到小宝贝，头发乌亮乌亮的，有说像妹夫，有说像大妹。他俩听到都是乐呵呵的，老爸老妈也甚是开心……因此，我想起自己小时候，想起那个难忘的中秋节。
三十多年前的中秋节，是个异乎寻常的节日，丝毫不逊色于红红火火的春节，于我的原由是我的好吃好玩。现在回想起来，旧年对所过节日的情感几乎都建立在吃和玩的基础上。常跟老爸老妈去海康乡下大伯家送礼。大人走在前面提着篮子，里面放着月饼、酒、水果之类的礼物，有时还有活的公鸡，大多是我抱在怀里，力气渐长时便拎着，有时单手，累了便换双手，公鸡扑腾腾的一点不安分。礼物大伯总是会收一半回一半，从来不忘给我拿些只有节日里才会岀现的食物。中秋加餐是自然的，乡镇家庭条件不是很好，平日里少见荤腥，能见着不常见的鸡鱼肉蛋烹饪的菜肴满满一桌，似乎将要漫出桌外，望得口水顿生，咂嘴缩脖。终于盼到开席，大人们端着辣白酒或凉凉的啤酒，相互敬着，谈笑风生。小孩们则是闷声大嚼，双手不停，嘴脸满是油水。
那时的月饼也是稀罕的美食，只有在中秋节里才能吃到。记忆中的老月饼是豆沙或者肥肉作馅，偶尔会有五仁莲蓉躺卧其中。老月饼外形圆圆的，用红腊纸包成一筒筒的，每筒顶端贴着红纸片儿，轻轻一揭，只见剥落的碎皮渣脆脆的，不忍丢弃，集于掌中，倾入口内。我每每分到一块，爱惜着，小口咬了又咬，待吃完后，故意去奶奶身边玩，自然会再得一块，带着爱意浅浅地咬着吃。吃了月饼，还有白籺和甜薯糖水。这是老妈和大伯姆的重头戏。那些年每年都会做，常常把糯米粉发好，移至方桌上分块，将花生仁、椰肉丝、白肉丁炒熟磕碎搅拌在赤砂糖里做馅，然后大人围成一桌用菠萝叶两面挟包成圆饼状，一排排搁入热锅蒸煮，个把小时后即成美味。全程我都紧紧望着，就等新出锅的香喷喷的白籺端上桌，便去抢拿第一块。
中秋这一天到了晚上，我们男孩子要做的事是放火把。火把的做法多种多样，常规的是到乡下黄麻地拔了些新鲜黄麻，去芯留皮，再去找来麦秸杆仔细绑住，留有一段足够长的黄麻皮即可。也可用细铁丝拧住破布棉絮，蘸上柴油或煤油，这便是更高级的火把。我们在空荡荡的乡道村场上举着火把叫着比着笑着，恍若生番。这时，圆圆的月亮高高在上，有时风儿吹过，凉凉地绕过脖颈，一些引而不发的事物，蜷在四周沉默不语了。火把烧完了，还有事可做，趁着夜色跑去附近的果田瓜地，摘果摸瓜。记得去过一片花生地，随意拽了一棵花生秧，抖了抖泥土，摘了花生，在裤子上擦擦，吹了吹便送入嘴里，然后将光秆仍旧埋在原处。这就叫“摸秋”。丢了“秋”的人家，无论多少，是不会叫骂的，大家图个喜庆。不过，三十多年过去，这些习俗如今已经不再存在啦。
近年来，因为忙于工作因为感情，中秋节大多都是在外面草草而过，慢慢地便少了过节的兴致。有时想想，还是旧时光美好，亲人们能够聚在一起过节。不过，今年无论如何也要回家过个中秋节，了却老妈的心愿，毕竟老爸老妈已老了，我们要珍惜每年不多的团圆时光……
家乡石林
文/陈灵艳
我的家乡在石林，这里有迷人的风景，有古朴的民族，还有悠久的历史文化，是举世闻名的5A级风景区。因为石头多得像森林，所以叫石林。
石林的石头千姿百态。一走进石林，映入眼帘的都是石头，大大小小、高高矮矮，有的直插云霄，有的才钻出地面，有的像可爱的小狗，有的像巨人，有的像威武的狮子。
“火把节”是彝族的传统节日。据说火把是彝族祖先为了驱赶野兽，驱寒取暖而采取的方式，自古至今一直保持着，每年的农历6月24日都过火把节。这一天无论是男人女人，还是小孩老人，都会穿上节日的盛装去看斗牛、摔跤、跳三弦等。晚上城里举行火把晚会，大街小巷人山人海，火把成了火的海洋。天空中焰火绽放，五颜六色，让人流连忘返。
石林除了秀美的石头，还有四大土特产：卤腐、蜂蜜荞巴巴、民族刺绣、骨头参。
我爱我的家乡——石林。
火把
文/黄孝纪
三月的春夜那时黑得真像一面锅底。水田犁耙过了，蓄着一层清清的浅水，阡陌交错，白天看来，宛如一面面连缀着的光亮镜子，插早稻已然临近。在这个时节的漆黑的夜晚，吃过夜饭之后，常有照泥鳅的青壮年男子，腰扎鱼篓，一手提着松柴灯笼，一手握着长柄的泥鳅叉子，在村前阔大的水田间缓缓游移。灯笼的松柴熊熊地燃烧，滴着油脂，火光通红，在无边夜幕的背景下，如豆，如星。
我家的楼上，也有这样的灯笼和叉子，铁锈斑斑。这是我父亲曾经用过的工具，在他青壮年的岁月里，也是一个喜爱照泥鳅的人。父亲成家迟，近40岁才生我的大姐，56岁生下我。因此，在我的童年里，父亲已经是年过花甲的老人，他不再照泥鳅。我也不曾有过亲自提着灯笼在春夜里照泥鳅的经历，只是远远地看着黑夜里游荡的灯笼，充满羡慕。
父亲曾是照泥鳅的好手，尤其是在我大姐童年的时候。父亲视她为掌上明珠，平素的日子，总要设法捉一些鱼虾泥蛙团鱼之类的荤腥，做我大姐碗里的菜肴。父亲左脚的大脚趾，就是在一次春夜里赤脚照泥鳅时，据说是踩着了蛇骨头，中了毒。之后红肿溃烂，无法行走，整整在床上坐了几个月，连脚趾骨头都烂掉了一大块。那段时间，母亲又忙又愁。忙着白天的农活，全家的一日三餐，父亲的护理。愁着父亲的病痛，愁着无钱又无药。为让父亲打发无聊的日子，母亲将上一年收的地里的棉花拿出了，要父亲每日里剥棉花籽。当年，经父亲一双手去籽的棉花足足弹了两床棉被。父亲脚趾好了后，严重变形。
大姐18岁就出嫁了，大姐夫是我父亲相中的，住河对面的小村，为人忠厚老实，当过兵，后来转业做了铁路工人，火车司机。过年的时候，大姐夫探亲回家，到夜里，常过河来我家里喝酒吃饭，有时同我大姐外甥一起过来，有时就单独他一人。大姐夫可称得上是我父亲喝酒的知音，谈谈讲讲，细酌慢咽，自家酿造的红薯土酒，在炉火上热了一砂罐又一砂罐，菜也是凉了又热一热，往往要喝到夜深方罢，灶里的煤炭火渐成灰烬，灯盏芯开着了红星子的灯花。
一条石板路，一座石板桥，就把两个村子连接起来，中间相隔就一两里路。只是在严冬漆黑的深夜，伸手不见拳，独自走在村外，却也阴森可怖。何况，石板桥头两侧河岸，是村人去世后烧遗物床铺的地方，一滩方形的黑灰，常常要数月才消去踪迹，每每见了，心里难免发毛。而谈仙说鬼，也是村人日常的话题。由是，每逢喝酒夜深，大姐和姐夫必要母亲相送。
这个时候，我的母亲已经从楼上拿了几根长长的葵花秆子或烟秆下来，点上火。
葵花秆子和烟秆是村里每户人家必备的照明燃料。夏秋时节，烤烟田里的烟秆顶端开着红白的喇叭花，烟叶收获了最后一茬，砍下青色的烟秆子，一根一根，浸泡在稻田的水稻植株之间，沤烂表皮和内心。多日后，收了，清洗，晒干，一捆一捆绑扎，堆放家中。深秋里砍了葵花秆子，也是如法炮制。
母亲拿着烟秆，走在前面，有时我也一道相送。大姐姐抱着外甥，姐夫拿着烟秆，随后跟着。一前一后两只火把，火光熊熊，在呜呜呼叫的寒风里，不时掉落绯红的余烬。村庄寂静空落，石板路上只有我们急促的脚步声，零碎的说话声。光晕随着脚步推进，推开前面厚重的夜色。
送至石桥边，母亲接火又点燃了新的烟秆，火把更加明亮。大姐姐夫拿了火把走向石桥，在河面投下火光的红影。我们站定，目送他们过了桥，融进无边的漆黑里。一火游动，绕过水田和溪水，上了高坎，直到对面的小村口。如豆的火把停住了，黑夜里传来姐夫的喊声：“你们回去吧！”
转过身，我走在前面，母亲举着烟秆火把跟着。
寒风呼呼刮着，火把游动。