得失文章

得失文章（精选20篇）

得失之间

文/海底金鱼

有一个聪明的年轻人，很想在一切方面都比他身边的人强，他尤其想成为一名大学问家。可是，许多年过去了，他的其他方面都不错，学业却没有长进。他很苦恼，就去向一个大师求教。

大师说：“我们去登山吧，到山顶你就知道该怎么做了。”

那路上有许多晶莹的小石头，煞是迷人。每见到他喜欢的石头，大师就让他装进袋子里背着，很快，他就吃不消了。“大师，再背，别说到山顶了，恐怕连动也不能动了。”年轻人痛苦地望着大师。“是呀，那该怎么办呢？”大师微微一笑，“该放下！不放下，背着石头怎么能登山呢？”大师道。

年轻人一愣，忽然心中一亮，向大师道了谢就走了。之后，他一心做学问，进步飞快。

其实，有所得必要有所失，只有学会放弃，学会放下，才有可能登上人生的顶峰。

我们很多时候羡慕在天空中自由自在飞翔的鸟儿。人，其实也该像这鸟儿一样，欢呼于枝头，跳跃于林间，与清风嬉戏，与明月结伴，饮山泉，觅草虫，无拘无束，无羁无绊。这才是鸟儿的生活，也是人类应有的生活。

然而，这世上还有一些鸟儿，因为忍受不了饥饿、干渴、孤独乃至“爱情”的诱惑，从而成为笼中鸟，永远地失去了自由，成为人类的玩物。

与人类相比，鸟儿面对的诱惑要简单得多。而人类，却要面对来自红尘之中的种种诱惑。在物欲横流的尘世中，人们很容易迷失自我，跌入欲望的深渊，把自己装入一个个打造精致的“功名利禄”的金丝笼里。

这是人类的悲哀。然而更为悲哀的是，正如鸟儿被囚禁于笼中，被人玩弄于股掌之上，仍欢呼雀跃，放声高歌，甚至于呢喃学语，博人欢心；人类在功名利禄的包围中也是自鸣得意，唯我独尊。这是多么不幸啊。

人生在世，有许多东西是需要不断放弃的。在仕途中，放弃对权力的追逐，随遇而安，得到的是宁静与淡泊；在淘金中，放弃对金钱无止境的掠夺，得到的是安心和快乐；在春风得意、身边美女如云时，放弃对美色的占有，得到的是家庭的温馨和美满。

苦苦地挽留夕阳的人是傻人；久久地感伤春光的人是蠢人。什么也不放弃的人，往往会失去更珍贵的东西。

懂得放弃才有快乐，背着包袱走路总是很辛苦。能够放弃是一种超越，也许有时我们只看到放弃时的痛苦，而忘记了那些如果我们不放弃就会得到的更大的痛苦。

放弃是一种境界，大弃大得，小弃小得。

百味人生

文/爱上自己

人啊！穷时渴望财富，孤寂时渴望爱情，年老时渴望青春年少，死亡前又留恋生命，痛苦伴随快乐，健康与疾病同行。

如同有朝阳升起，就有夕阳的落下，有天上的月亮圆，人间就注定有月半，紧散离合，忧患得失，全是一念之间。

有得必有失，生就男儿身，便失去了女儿态；得到了成熟，就失去了天真；选择了某种职业的艰辛，却体会不到另一种职业的责任；拥有了喧嚣的城镇，就丧失了寂静的小山村；有了安全的港湾，就没有求索的漂泊；想要小溪的清澈，就看不到大海的磅礡------.

失去也意味着一种得到；磨练换来成长，辛勤带来收获，泪水领略人生百味，挫折引领成功之路，遗憾又不失另一种美丽------.

仗义疏财，得到人心；清心寡欲；得到舒心。

世人总以为天下什么都可以得到；得江山，得财富，得佳偶。却不知失去远远大于得；七十二行，能择几行？满天飞鸟，能逮几只？天下美景，能览几处？总有人长嘘，得不偿失；总有人短叹，失之交臂。

人生在世，顶天立地，秉承天地之精华，是一种莫大的得。人的一生，坎坎坷坷，不如意之事，常有八九，是一种无奈的失。

年青的时候，不懂的得，中年的时候，舍不得失；只有到了暮年，才知道有些东西，当你完全拥有时，才觉得索然无味；有些东西，当你永远失去时，方知珍贵无比。

人生苦短，要来得阻挡不了，要去的挽留不住。

在这得失之间，只要你耕耘过，播种过，浇灌过，收获多少不是成败的唯一标准，重要的是藏在细枝未节里那种使你痛，使你恨，使你爱，使你终身难忘的一次次痛心疾首，刻苦铭心的经历。

人这一辈子，得之，乃幸！失之，乃命！

世事无常，得失皆自在

文/BoomBoomBoom啊

世事无绝对，人生本无常，过于执着只会自寻烦恼。练就一颗平静安然的心，明白无常就能面对得失皆自在。

曾经，我以为属于我的东西永远都不会失去，会一直留在我的身边。然而，偏偏有些人会过来抢夺，有些事情逼迫着要我放弃。不管我怎么抵抗和坚持，最终都要眼睁睁地看着失去的过程，承受失去的痛苦。

原来，没有东西是绝对的，不会事事都如我所愿，总会有这样那样的事情发生，考验着我的心理承受能力。尤其是不得不放手的那一刻，所有的努力都白费了，只剩下拥有之时的回忆。每一次失去，都像是一次成长，带着疼痛变得坚强起来。于是，得到变成一种珍贵。因为不知道何时又会失去，就要在失去之前好好地珍惜，创造更多美好的回忆。即使最后还是失去了，至少曾经拥有过。因为在得到的时候，需要失去一些东西作为交换，在失去的时候，又会得到一些东西作为补偿。

渐渐地，无论是面对得到还是失去，我都不再大喜大悲。期望少了，失望也就会减少；悲伤少了，快乐也就会多一些。很多事情不应追求绝对，而是讲求平衡。找到得与失之间的平衡点，保持心境平静，“不以物喜，不以己悲”。人生本无常，得失皆自在。即使昨日风和日丽，也不能保证今天一样是蓝天白云，可能是乌云密布。无论人生是晴天还是雨天，以平常心看待就够了。

人生的得与失

近读一则故事，说的是风浪中，船沉了，惟一一位幸存者被风浪冲到了一座荒岛上，每天，这位幸存者都翘首以待，希望有船来将他救出。然而，他盼到“花儿都谢了”，还是没有船来。为了活下去，他就辛辛苦苦地弄来了一些树木枝叶给自己搭建了一个“家”，每天，他默默地向上帝祈祷着。然而，不幸的事发生了。一天当他外出寻找食物时，一场大火顷刻间把他的“家”化为了灰烬，他眼睁睁的看着滚滚浓烟消散在空中，悲痛交加，眼中充满了绝望。

第二天一大早，当他还在痛苦中煎熬时，风浪拍打船体的声音惊醒了他——一只大船正向他驶来。他得救了。“你们是怎么知道我在这里的？”他问。“我们看见了你燃放的烟火信号。”

从这个故事中我们可以得到这样的感悟：人的一生，总在得失之间，在失去的同时，也往往会另有所得，只有认清了这一点，就不至于因为失去而后悔，就能生活得更快乐。

生活中，人都是欢喜得，不欢喜失，但是“塞翁失马，焉知非福。”有句话说：失之桑榆，收之东隅。所以《佛光菜根谭》说：有得有失的人生是非常自然的。有时候，失去了金银财宝，但得到了一家人的安全；失之固然可悲，得之也能可喜。有的人得了一些酒肉朋友、冤家债主，失去了道义之交、有情有义之友；如此得失，也甚感不值。周文王得到姜太公而建立周朝，奠定八百年基础；刘备得卧龙、凤雏而有天下，可惜凤雏早逝，卧龙忠心为国，也能造就三国鼎立之势。唐三藏玄奘大师得到窥基，而能将唯识宗大为发扬；惠能大师得到神会，而使南宗的大法弘传全国。

可见，只要正视人生的得失，月亮即使有缺，也依然皎洁；人生即使有憾，也依然美丽。那么，如何正视人生的得失呢？

首先，对于得失，态度要坦然。所谓坦然，就是生活所赐予你的，要好好珍惜，不属于你的，就不要自寻烦恼，此其一；其二，就是得失皆宜。得而可喜，喜而不狂；失而不忧，忧而不虑。这种态度，比那种患得患失、斤斤计较的态度要开朗，比那种得不喜，失不忧的淡然态度要积极，要有热情。因为患得患失是不理智的，得失不计是不现实的。该得则得，当舍则舍，才能坦然地面对得与失，找到生活的意义。这样的得失观才是比较客观而又乐观的。

其次，对于得失，认识要分明。在生活中，有的得不是想得就能得的，有的失不是想失就可失去的；有的得是不能得的，有的失是不应失的。谁得到了不应得到的，就会失去应该拥有的。当嗜取者取得不义之财的同时，就失去了不应失去的廉正。因此，当得者得之，当失者失之。

再次，对于得失，取舍要明智。必须权衡其价值、意义的大小，才能在取舍得失的过程中把握准确，明白该得到什么，不该得到什么；该失去什么，不该失去什么。比如，为了熊掌，可以失去鱼；为了所热爱的事业，可以失去消遣娱乐；为了纯真的爱情，可以失去诱人的金钱；为了科学与真理，可以失去利禄乃至生命。但是，绝不能为了得到金钱而失去爱情，为了保全性命而失去气节，为了取得个人功名而失去人格，为了个人利益而失去集体乃至国家和民族的利益。

人生，失去了金钱、资用，会有再来的时候；失去人格、道德，不容易恢复。尤其，得人容易，得人心难；得人心难，失人心容易。得失之间，富含人生哲理也。

一生得失总是零

这个世界上所有的事情，总是有一得必有一失。爱情能够给你欢乐，但它同时也给你痛苦；财富可以给你享受，但它也会带来苦恼；成功使你快乐，但是当失败之后痛苦将变得强烈而无法忍受。

如果你期待某件东西，而你得到了，那是一种快乐。然而相对地，当你失去的时候也会感受到等量的悲伤。得到时是八分快乐，失去也会有八分的痛苦，那个总数几乎是一样的。

有人得到了财富，却可能失去了健康、家庭或感情；而有人在事业和成就少了三分，则在生活质量、身体健康或时间自由方面多得到三分。有些东西看似不公，如果你细想下去，其实是公平的。

有人认为有钱人比较快乐，这是错的。一个穷人用几百块就能得到的快乐，等他有钱后，可能要花几万块，甚至几十万才能得到同等的快乐。当你口味越重，那些东西的口感就越差；当你钱越多，那些钱的价值就越小；当你肚子很饿的时候，给你一颗馒头那是美味，但当你吃了五颗馒头，你就会食不知味。

钱太多的人怕被偷被抢；房子太大的怕打扫；吃太多的怕胖，吃太好又怕死。你看，现在有钱人都吃些什么，都在吃生菜水果、蕃薯，根茎五谷类，在喝牧草、小麦汁，这些其时都是以前穷苦人家或给动物吃的。

这让我想起一则故事。有一只狐狸，看见围墙里有一株葡萄，枝上结满了诱人的果实，狐狸垂涎欲滴，牠四处寻找入口，终于发现一个小洞，可是洞太小了，牠的身体无法进入。

于是，牠在围墙外绝食六天，饿瘦了自己，终于穿过了小洞，幸福地吃上了葡萄。可是后来牠发现吃得饱饱的身体，让牠无法钻到围墙外，担心园主抓到自己。于是，又绝食六天，再次饿瘦了身体，才从原来的小洞里钻出来。所以我说，那个总数是一样的，不是吗？终点又回到起点，起点原来已是终点。

鼹鼠是一种寄居在下水道的老鼠。一只在大河附近，天天饮滔滔江水的鼹鼠，和一只在下水道饮水的鼹鼠，并没有两样。事实上，一只小鼹鼠的腹中又容纳得了多少水？饮水过量，除了撑死之外，又有何益？

即使我们拥有了全世界，我们也只能日食三餐，夜寐一床。就算你拥有一百张床，你也只能睡一张床；就算你拥有一千双鞋，你也只能穿一双。就算你可以点上一百道菜，但你能吃多少？最多就只能撑饱一个胃，不是吗？

人来到人世本来就是来体验的，每个人的财富地位或许有高低之分，但对快乐和幸福的体会并没高低之别。只是有钱人的快乐比较复杂，穷人快乐比较单纯，就只是这点差别。同时拥有几个男人或女人，并不会比较单纯一个的人还幸福。

当你是快乐时，悲伤便在一旁窥视；而当你是痛苦时，那随之而来的就是欢乐。到了最后，你会发觉，每一样都配得好好的，每一种痛苦与快乐，每一样你所得到的和失去的，好的与坏的，到了最后，你仔细去算算看，加加减减之后，那个数字将会是一样的。

或许有人早一点得到，有些人晚一点得到；有人先失去，有人晚失去，但那个总数将会一样。你曾经有多少快乐，当你失去就会有多少悲伤。到了死亡每件事都会变成一样。

死亡会让一切都变得公平，在死亡当中，没有富人或穷人之分，不会说有钱人死的比较舒服，穷人死的比较痛苦。死亡会显露全部，它一直都是十。有人得到十分，到他离开时候，他就必须失去十分，那将是「十分的痛苦」，这是绝对公平的。

有人得到三，有人得到七；得到三的，只要三分幸福，就可以得到七分快乐；得到七的，拥有七分幸福，却只能得到三分快乐；有人先得到，有人后得到，有人什么都没得到。

先得到的可能先失去，后得到的后失去，没得到的就不会失去。那个总数是一样。所以，人生真的不必太计较，不必刻意去算计，只要去体验就好。

人生本过客，得失皆随缘

文/北叔

经常听到有人抱怨命运的不公，或抱怨生活的无奈。

人生有时确实很残酷，兢兢业业，忙忙碌碌，有些东西，还是无法拥有，有些失去，再也找不回来。世界太大，岁月太短，许多出现在我们生命中的人与事，终究只能经历，无法占有。于尘世而言，我们都只是匆匆过客，来时干干净净，去时两手空空，过程也就几十年光景。

很多时候，我们需要的不是抱怨与执着，而应该是看淡一切的随缘与洒脱。

对于感情，缘来缘去，聚散离合，不用伤感，更不必强求。

有缘之人，就算相隔千山万水也会相遇；无缘之人，哪怕近在咫尺也遥不可及。

有人说：“你会遇见谁，又和谁擦肩而过，上天早就有了安排，你能做的就是尽人力听天命。”

能够在刚刚好的时间里，遇到刚刚好的人，是一种幸运，可大多感情不是相见恨晚，就是阴差阳错。

一位听友说：遇见你，我才明白爱情的模样，可惜我们之间存在的距离太多，你有你的星辰大海，我有我的暮雪千山，你我终究不是一个世界的人，再纠缠下去也没有意义。虽然我现在还做不到完全放下，但我会学着去接受缘分的安排。

人与人，因缘而聚，缘尽而散。当彼此走上了分岔路口，会有遗憾，会有不舍，但还是要学会释怀。

经历越多，越明白，无论是长相厮守，还是爱而不得，都是一场历练。不必为难，也无需执着，且一路前行，一路随缘，相信一切自有安排。

对于生活，悲也好，喜也罢，皆是人生。

王国维在《采桑子》中写道：“人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星。都作连江点点萍。”

人生几多风雨，你是欢喜也好，悲伤也罢，都不过南柯一梦，既然如此，又何必在意一时得失。

《庄子·田子方》中有个小故事，肩吾问孙叔敖：“你三次出任令尹却不显露出荣耀，后来，三次被罢官也没有表现出忧愁的神色，总是这么欢畅自适，你心里到底是怎么想的？”

孙叔敖回答：“我觉得官职爵禄的到来不必去推却，它们的离去也不可以去阻止，这些得与失都不是出于我的自身，也就没有忧愁的神色。”

岁月如歌，无论福祸得失，无论成败荣辱，该来的躲不过，该走的阻止不了，坦然面对，顺其自然，就是最好的处事态度。

生命说到底，就是一场体验，所有的酸甜苦辣，得得失失，都是旅途中的风景。

而对我们每个人来说，真正重要的不是风景，而是看风景的心情。

对无能为力的事，不纠结；对无缘之人，不强求。凡事只要努力过，认真过，珍惜过，就无需后悔。

人生本过客，得失皆随缘。

在有限的时光里，我们要学会，用随缘的心态，去面对尘世的起落沉浮，用真挚的情怀，去成全自己的人生。

往后的日子，有风听风，有雨看雨，缘来珍惜，缘去珍重。

对得与失的深刻感悟

文/张人

“得与失”是我们每个人最常遇到的一对矛盾，能否处理好这一对矛盾，严重影响着每个人的爱情、婚姻、家庭、事业、健康、幸福、成就，即严重影响着每个人生命的质量与数量、人生的成功与失败。那么，这一对矛盾具体的辩证关系如何呢？请看下面的简要论述：

没有纯粹的得，也没有纯粹的失，得中有失，失中有得。当你正在得到时，同时也正在失去。有付出才能有回报，有失去才能有得到。任何得到都是以失去为代价的。得到的越多，往往失去的也越多。

你要想得到一般人不能得到的，你就必须失去一般人不愿失去的。什么都想抓住，什么也抓不住；什么都想得到，什么也得不到。

你很想得到的，也可能是你最不该得到的；你很想失去的，也可能是你最不该失去的。当你很想得到时，一定要多想一想你必须同时失去什么；当你很想失去时，一定要多想一想你必须同时得到什么。千万不能得不偿失！得不偿失时，无论得有多么多大的诱惑力，你千万不敢去得。

大聪明之人得大失小，小聪明之人得小失大。把芝麻看成西瓜的人，永远也得不到西瓜。

勉强进易退，勉强得易失。强大失易得，弱小得易失。收获不珍白流汗，江山不保白流血。得之要惜之，拥之要护之。拥有要配，不配受罪。

劳有所得是光荣，不劳而获是可耻；人给拿之是馈赠，偷偷拿之是盗窃。得之要有道，得之无道，要么是不道德，要么就是违法或犯罪。贪杯损肝肾，贪食伤脾胃。得要有度，贪得必有大失

不怕失去就怕失得不值。该失之失为得，不该之得为失。不该之得，得到的只能是沉重的负担和不尽的悔恨。请神容易送神难，易得不一定易失。不该之得，有时会变成缠着你的幽灵和魔鬼。

天上不会掉馅饼，若真的会掉，那馅饼里包的，不是迷药就是毒药。不劳而轻易之“大得”，得到的往往是上大当、受大骗、犯大罪。

欲捞海底针尖是呆子，欲要天上星星是疯子。成日痴想着不可能之得，得到的只能是自我的折磨、他人的嘲讽。

“有”难知“无”难，“无”难知“有”烦。失有失的痛苦，得有得的忧愁。有许多得失，其哀乐只有在得失后才能知晓。

胜败不在一时，得失不在一事。一时之得失要服从一世，一事之得失要服从全局，个人之得失要服从社会。

人最怕缺的是德，最怕失的是信；人最应该拥有的是社会责任心，最应该失去的是个人自私心。

“得和失”这一对矛盾，对我们的人生影响重大与深远。面对得失，该得该失，我们一定要理智再理智！（作者：张人）

得失

文/立新

儿子有个心爱的保温小水杯，精致小巧，是妻子在网上直播间里给他买到的，乃限量款。他特喜欢，上学，外出到哪，都随身带着。

但昨天，他将小水杯丢在了网约车上。我打电话问，司机说没看到，或许是被其他乘客捡走了。

儿子为此闷闷不乐，网上虽然有很多小水杯，但没有跟那个一模一样的。用习惯了，突然间失去，儿子觉得很失落，自责不已。

在儿子身上，我看到了得到、拥有时的快乐满足，与失去时的不开心，两者形成了鲜明对比。

由此，我想到得失，一生之中，我们总会得到很多东西。但与此同时，也会失去很多东西，很少有东西，会永远属于我们、被我们所拥有。通过努力和坚持，我们有可能都会得到，但也可能会在哪一天失去，无论我们多么不想。

得到时，我们兴奋、快乐、幸福，心生欢喜；失去时，我们难受、失落、郁闷，甚至是仇恨懊恼。

但，这就是人生的真相，就连最宝贵的生命，最终我们都会失去。那么，我们该如何面对得失？

放平心态，以平常心对待，得到时，好好珍惜，失去时，不过分纠结。

得失尽在人生间

文/孙志昌

我们的人生每一步，都会面临着许多种可能，其中的每一种可能都会成为我们人生的选项，不管我们选择那一项，最终，只能得到一项，其他的你只有失去了。比如，你穿衣服的时候，看上了好几件自己喜欢的衣服，但你最后也只能选择一件来穿。再比如，找工作时，你也有许多选择的机会，但只能选择一个工作来做。人生就是在得与失的权衡中，完成一个又一个的人生转变。

我们在生活的每一瞬间，时刻品尝着生活的快乐，感受着生活的乐趣。同时，也要忍受着失去的无奈。有的时候，我们为了守住自己的失去，而踌躇不决，前思后量，迟迟不做决定。可是，时间不会等着我们，生命也不会等着我们，甚至于我们稍有不慎就会有更大的失去，到时候，连最初的选择权也没有了，更不用说决定权了。这样的情况下，还谈什么发展与进步，更不用说人生的辉煌与能力的发挥。

我们往往为了得到自己喜欢的东西，而不择手段，尽释浑身解数。同时，也对失去的东西会有所留恋，感觉可惜。就是得到的东西，时间一长，也会认为“不过如此”。

在得与失的选择中，我们懂得了，一个人只能选择一种生活。我们要抱定 “尽可能丰富人生也只有一种人生”的态度，那骚动不安的心才会就此宁静下来。我们最终要屈服于生命的局限，在这一次屈服面前，我们才会感到前所未有的充实，才会体会到人生的那种味道。

得到的同时意味着失去，失去的同时意味着得到，二者是并存的。得到的在得到中消失，失去的在失去中获得，当我们满心倔强、不甘愿承认这件事实时，我们空虚、彷徨、无奈，面对可供我们选择的世界不知所措，对得到的一切还有不满情绪，因为每一次得到都在加重我们的失落感。

如果我们真正认识到失去也是得到，得到也是失去，没有失去同样也不会有得到的存在。我想，我们就要在选择的道路上，珍惜得到的机会，抛掉失去的烦恼，轻装前进，现在的失去是为了将来更多的得到，用自己的努力与拼搏来丰富自己的人生内涵，让人生更加张扬，让生命更加富有活力。

得失之间

文/东来的船

年初，与龙溪生会于筑城之“鉴云阁”，鉴云阁主人置茶相待。高朋满座，胜友如云，正是“小院观春景，一盏茶香飘环宇；闲庭品世道，三杯酒味厚众生。”不亦乐乎？闲谈中，众人谈到了得失的话题，争论不休，龙溪生便有一段精彩的论述，撰此小文与读者分享。

龙溪生手握一把紫砂茶壶，给大家演示茶道，提了一问：“若各位喜欢鉴云阁主这把壶，很想得到它，会用什么方法？”一时间众说纷纭，产生了两种回答：

其一：花钱买下来。

其二：拿自己的心爱之物交换。

龙溪生摇头说，都不可取。即便花重金，人家未必卖给你，你喜欢，人家或者更喜欢；拿心爱之物与之交换，你喜欢的，别人未必喜欢，为什么要和你交换？所以你还是得不到。我有一法肯定可以得到，而且不用花一分钱。满座都洗耳恭听，龙溪生接着说道：我是鉴云阁主的朋友，我只要常来他家做客，和他一起饮茶，这茶壶我既然用它泡茶，也就算得到了。不知诸位以为然否？

这段话是透着禅机禅趣的。得，并非霸占，一把茶壶，主要是为了饮茶用的，你能用它泡茶，满足你饮茶的需求，便是得。好比鉴云阁主家中挂满了名家字画，其中有范曾弟子、旅法画家慧谭的《江南烟雨图》，以及全国书协会员严君手书的《满江红》，都是很有分量的作品，若他自己是一个不懂字画的人，这墙壁上的精品又何异于十个手指头戴满了钻戒一般，除了庸俗，还剩什么呢？那他就没有真正得到。反之，一个艺术家如果把自己的作品送给一个附庸风雅的人，便是一种“失”。

对于得失的理解往往影响一个人的悲喜。我们一直困扰于患得患失，凭空生出许多烦恼，却不知可以永恒的只有一颗平常心，这一点古人境界就很高，譬如范仲淹写下了《岳阳楼记》的不朽名篇，其中中的“不以物喜，不以己悲”就是讲的平常心。再如苏东坡，可谓史上的全才，诗书画都是登峰造极的，只是在围棋上的造诣并不高，但他在《观棋》诗中留给后人一句境界很高的人生哲语：“胜固欣然，败亦可喜”。讲的还是一种平常心，排除技术的因素，他已经是大国手的境界了。直到今天平常心依然是竞技体育中的一种难能可贵的精神。记得2000年的奥运会，一名中国射击女选手，因为国内选拔没有进入公费比赛的圈子，自己又十分想体验奥运会，于是自费参加了比赛，这位没有思想包袱的选手，发挥出色，意外夺金，爆出当年最大冷门。在之后的2004年奥运会，我又看到了她的身影，但她没有能卫冕成功。我想只有一个原因——就是胜负的平常心，得失放不下而已。

得失，在道家看来就是“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚”，祸福是对立统一的综合体。在佛家讲就是“随缘”，认为有些东西，你想得到，即便尽最大努力地伸出手，也未必够得着。龙溪生的一番论述，精妙之处，在于把佛家与道家对得失的看法都兼容了。他是一个洒脱不羁的人却又四处逢源的人，比方说他身上从不带钱包，身上有多少钱自己经常不知道，他可以随意解囊接济朋友，也可以坦然接受别人的接济。奇怪的是他这种行为并不会受到朋友的反感，反而受到追捧。他给学生讲课也常把自己的思想贯入教学中，且每收到奇效。他是学生们精神上的导游，可以把你的思想引出狭隘，走向开阔。他的众多弟子中不乏佼佼者，在鉴云阁我就幸会了两位，都是八零后的青年，令人瞠目结舌的是这两位二十出头的年轻人都是资本过亿的商界新星。令人肃然起敬的是，这两位青年俊才保持着谦虚厚道的作风，身上不带一丝金铜之气，与其师龙溪生有着同样的风范。

还是回到茶壶上去说，若失手把茶壶打碎了，或许是与另一把壶有缘了，因此不必烦恼；若得了一把更精致的茶壶，也别大喜过望，注意茶壶是容易摔碎的。得与失，最不能永恒。得而复失，失而复得，这便是得失的哲学。

苦乐随缘，得失随缘

文/乐子亮

有些事情你越想得到它，反而往往会远离你，正所谓凡事不要太过于强求。众所周知，在这个世界上，凡事不可能一帆风顺，事事如意，总会有烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候，我们该如何去面对呢？

“随缘自适，烦恼即去”。其实，随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的借口。何为随？随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，是一份人情的练达。

何为缘？世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。缘，无处不有，无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言说，“有缘千里来相会，无缘对面不相识”。万里之外，异国他乡，陌生人对你哪怕是相视一笑，这便是缘。也有的虽心仪已久，却相会无期。缘，有聚有散，有始有终。有人悲叹：“天下没有不散的筵席。既然要散，又何必聚？”缘是一种存在，是一个过程。

生活中，常有人会有这样的感慨和迷惑：“为什么有的人不喜欢我？”“为什么有的人不理解我？”“为什么会是这样？”若从随缘的角度看，不喜欢不需要任何理由，喜欢也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。缘分就是缘分，不需要任何理由。

人生的缘分，或许是早已注定的。世界上所有的相遇，都是久别重逢。也许，每一个红尘路口，都有一个人在等你，默默的，用一生的年华，为你守候，只为一次倾心的相遇。如开满桃花的山野，不早也不晚，就那么遇见了，一个桃花面，猛然惊了心，艳了眼。你的眼，你的眉，你的酒窝，你的下巴，一颦一笑，一喜一乐，深深藏在心底，为你梦牵魂绕，心随你动。

茫茫人海，总会有那么一个人，慢慢读懂了你，把你当成知己，彼此理解，彼此懂得，那便是尘世最美的缘，即使千里万里，心也紧紧贴在一起，天涯咫尺。

人生，一半得失，一半从容

文/渡兰君

日常生活中，我们总能看到，有的人草率慌张，有的人气定神闲；

有的人一点点小事就如同世界末日，有的人泰山崩于前而色不变。

于是想，同样是人，吃着同样的食物，怎么差距这么大？

其实两种表现，是同一种人。

我们从慌张走向从容，从浮躁走向淡泊。

在生活的磨砺中，一边品尝着得失，一边学着从容。

有句话说：“纵浪大化中，不喜亦不惧。”

面对俗世中的惊涛骇浪，永远保持气定神闲、面不改色，这是从容的表现。

古语有云：“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”

大概意思是说：不因别人的夸赞而更加奋勉，不因别人的诽谤而更加沮丧，有自己的分寸， 分得清荣辱的界限。

这是从容笃定的表现。

从容的人更亲和，对世界更友善，举止言谈更有气质，因此可以获得更多的友谊、更多的帮助以及更多的赞美。

愿今后的我们，都能成为胸中有乾坤，内心自在从容的人。

世间许多东西都饱受着争议，但从容二字没有争议。

从容，是更高级的处世态度，也是生活最应该有的底色。

见过一位老人家，八十多岁依然耳聪目明、身子硬朗。

他行走时不急不缓，说话时不急不躁。

后来跟他聊天才知道，老人家年轻时爱看书，也走出乡镇，去见过更大的世面，经历的事情多了，慢慢地变成如今从容的模样。

除此之外，老人家还是附近几个村出了名的好秉性。

几十年的风风雨雨，很少有人见他生气，也从没见他跟谁急过眼，永远是气定神闲的样子。

如果说现实中有智者，那一定就是这位老者这般气质的人。

淡定从容是一个人一生应该保持的一种状态。

内心从容，心有大千，努力向前，人生亦坦然。

人生，一边是得到，一边是失去的过程。

如果执着于得失，因得而欣喜若狂，因失而懊悔不已，最终反而沉迷其中，在苦海中翻腾，无法感知平淡生活的好处。

唯有保持从容的心态，看淡得失，才能过好这一生。

三十而立，四十不惑，五十知天命。

我们总会在未来的某个时刻，恍然间明白：

人生本过客，好与坏，终究会淡化；苦与乐，终究会遗忘；富与贫，终究归一捧黄土。

与其执着于生活中各种得失、好坏，不如看开一些，大度看世界，从容过生活。

愿我们能以从容的心，面对世间的风云。

得与失论

文/王敬礼

得与失就像是各置于天枰两端托盘中的物品。一旦取出一端的物品，另一端就是下坠。得失相依，是世间万物的自身规律。

古人云：“你赢得了一步，也就失去了一步，你拥抱了晨钟，又怎可能拒绝暮鼓呢？”所以，心宽一寸，路宽一丈。生活需要的只是一种态度，得失只是一种心境。聚散离合，忧患得失，也只是一念之间。因此，得失两难全，取舍需三思。做到凡事不必太在意，凡事不必去强求。以随缘的态度，去面对生活的得与失，就是人生的真谛。

生命中人们常常会被一个“争”字所纷扰，争到最后，原本阔大渺远的尘世，就只剩下满身的伤痛、数不尽的懊悔和一颗自私的心了。或许到这样时候，才终于懂得，其实在生活中，我们可以有无数个不争的理由，因为生命的意义不在于拥有了多少身外之物，而在于能否拥有一颗快乐的心。一句问候，一杯茶，一朵花，也许都会让你感动，那，就是人生的快乐。满足多一点，快乐就会多一点。既然如此，我们何不，让心胸开阔一些？把得失看轻一些呢？不让得失之念累了身，垮了心。“天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往”。尽管古人早有此言在先，但功名利禄终归是身外之物。生不带来，死不带去。得之不易，失之不难。因此说，芸芸众生虽未必都能成为不计个人得失的圣贤，但为人处世起码还是不要把名利，把得失看得过重，不应该更不必终生为其所累。 让一切顺其自然，一生沉浮自如。如此，读懂了生命之重，才能看淡得失之轻！失之桑榆，收之东隅。塞翁失马，焉知非福？ 有时得到何尝不是一种失去：得到了成熟，也就失去了天真；拥有了喧嚣的城镇，也就丧失了寂静的山村；想要小溪的清澈，就看不到大海的磅礴！同样的，有时失去也是另一种得到：仗义疏财，得到人心；肝胆相照，得到知心；淡泊名利，得到安心；清心寡欲，得到舒心。 一句简单的“舍得、舍得、有舍才有得。”又何尝不是包含了人生的处世智慧与道理呢？

当然，得失无情，取舍有义。我们所说的不计较得失、淡然得失是指，你可以放弃眼前利益，但不可放弃人生的追求；你可以不要名利地位，但不可不要人格尊严；你可以失去荣华富贵，但不可失去人性良知。倘若对不该失去的随意舍弃，那才是真正的得不偿失 ，因此正确地做到有进有退，有得有失才是一个完整的人生。

慢慢的行走于历史的长河，你就会发现，人活一世，其实重要的不是得到，而是学到。水，看似清澈， 并非因为它不含杂质， 而是在于懂得沉淀； 心，看似通透， 不是因为没有杂念， 而是在于明白取舍。 因此，让心思澄明，让言行磊落；不属于自己的东西，永远不要去碰；流真诚的泪水，露真诚的微笑；如此以往，便不会内疚，不会抱憾，便能坦然处事，生命便会充满阳光！

季节，总有花朵的盛开，总有落叶的飞舞；人生，总有明媚的清晨，总有黯淡的黄昏；生活，总有得到的喜悦，总有失去的忧伤。所以，那些失去的风景，走散的人，等不来的渴望，其实全都住在了缘分的尽头。如此我们又何需去执着呢，该来的会来，该走的你留不住。 人生修养，贵在明心，原谅时光，记住美好，删繁就简，定格岁月的片段，任得失的潮水涌动，我心自安然。路，总会有几道沟坎；味，总会有几分苦涩。 心境，也同样随着得失的波浙，在饱受折磨。生命实在太过短暂，世间的一切功名、利禄、恩怨、更不过是这短暂中的一瞬。所以，有些事，无能为力，就顺其自然；有些人，不能强求，就一笑了之。 没有阳光，我们可以学会去享受风雨的清凉；没有鲜花，我们可以学会去感受泥土的芬芳。 如此放开了得失的执念，你就能体会到，随缘将是最好的生活。

人生，总会有不期而遇的温暖，和生生不息的希望。 我们能做的就是尽心尽力，在阴霾中尽心找寻温暖，在暗夜中尽力探求光明。得到是一种幸运，得不到也是一种幸运。因为尽心，我们总有收获，因为尽力，我们总有进步。生命是一段旅程，活着是一种心情，生活是一种态度， 得失是一种心境，做到无悔就行！发明家爱迪生在发明电灯时，曾试验过一千多种材料，但都没有成功，有人说他失败了，他却说，我至少知道这些材料不适合做灯泡，最后他终于发明了惠及全人类的电灯。

人生一世，草木一秋， 努力去做一个不计较得失的人吧！淡然于心，从容于表，优雅自在地生活。 咀嚼平淡如水的日子，领略四季起伏的风景，走着属于自己的人生之路 。学会在得失中找回自我，舍得下，放得开，便自然是春风得意，月明清高。

一生得失总是零

这个世界上所有的事情，总是有一得必有一失。爱情能够给你欢乐，但它同时也给你痛苦；财富可以给你享受，但它也会带来苦恼；成功使你快乐，但是当失败之后痛苦将变得强烈而无法忍受。

如果你期待某件东西，而你得到了，那是一种快乐。然而相对地，当你失去的时候也会感受到等量的悲伤。得到时是八分快乐，失去也会有八分的痛苦，那个总数几乎是一样的。

有人得到了财富，却可能失去了健康、家庭或感情；而有人在事业和成就少了三分，则在生活质量、身体健康或时间自由方面多得到三分。有些东西看似不公，如果你细想下去，其实是公平的。

有人认为有钱人比较快乐，这是错的。一个穷人用几百块就能得到的快乐，等他有钱后，可能要花几万块，甚至几十万才能得到同等的快乐。当你口味越重，那些东西的口感就越差；当你钱越多，那些钱的价值就越小；当你肚子很饿的时候，给你一颗馒头那是美味，但当你吃了五颗馒头，你就会食不知味。

钱太多的人怕被偷被抢；房子太大的怕打扫；吃太多的怕胖，吃太好又怕死。你看，现在有钱人都吃些什么，都在吃生菜水果、蕃薯，根茎五谷类，在喝牧草、小麦汁，这些其时都是以前穷苦人家或给动物吃的。

这让我想起一则故事。有一只狐狸，看见围墙里有一株葡萄，枝上结满了诱人的果实，狐狸垂涎欲滴，牠四处寻找入口，终于发现一个小洞，可是洞太小了，牠的身体无法进入。

于是，牠在围墙外绝食六天，饿瘦了自己，终于穿过了小洞，幸福地吃上了葡萄。可是后来牠发现吃得饱饱的身体，让牠无法钻到围墙外，担心园主抓到自己。于是，又绝食六天，再次饿瘦了身体，才从原来的小洞里钻出来。所以我说，那个总数是一样的，不是吗？终点又回到起点，起点原来已是终点。

鼹鼠是一种寄居在下水道的老鼠。一只在大河附近，天天饮滔滔江水的鼹鼠，和一只在下水道饮水的鼹鼠，并没有两样。事实上，一只小鼹鼠的腹中又容纳得了多少水？饮水过量，除了撑死之外，又有何益？

即使我们拥有了全世界，我们也只能日食三餐，夜寐一床。就算你拥有一百张床，你也只能睡一张床；就算你拥有一千双鞋，你也只能穿一双。就算你可以点上一百道菜，但你能吃多少？最多就只能撑饱一个胃，不是吗？

人来到人世本来就是来体验的，每个人的财富地位或许有高低之分，但对快乐和幸福的体会并没高低之别。只是有钱人的快乐比较复杂，穷人快乐比较单纯，就只是这点差别。同时拥有几个男人或女人，并不会比较单纯一个的人还幸福。

当你是快乐时，悲伤便在一旁窥视；而当你是痛苦时，那随之而来的就是欢乐。到了最后，你会发觉，每一样都配得好好的，每一种痛苦与快乐，每一样你所得到的和失去的，好的与坏的，到了最后，你仔细去算算看，加加减减之后，那个数字将会是一样的。

或许有人早一点得到，有些人晚一点得到；有人先失去，有人晚失去，但那个总数将会一样。你曾经有多少快乐，当你失去就会有多少悲伤。到了死亡每件事都会变成一样。

死亡会让一切都变得公平，在死亡当中，没有富人或穷人之分，不会说有钱人死的比较舒服，穷人死的比较痛苦。死亡会显露全部，它一直都是十。有人得到十分，到他离开时候，他就必须失去十分，那将是「十分的痛苦」，这是绝对公平的。

有人得到三，有人得到七；得到三的，只要三分幸福，就可以得到七分快乐；得到七的，拥有七分幸福，却只能得到三分快乐；有人先得到，有人后得到，有人什么都没得到。

先得到的可能先失去，后得到的后失去，没得到的就不会失去。那个总数是一样。所以，人生真的不必太计较，不必刻意去算计，只要去体验就好。

得失的意义

文/我欲乘风

得失的意义

原文地址：http://user.qzone.qq.com/273779028/blog/1332030668

2012，深圳。

夜深，未眠；忆前事，乱思绪；忧伤小调，万物皆空；时空交错，道法自现。

注：21世纪的今天，笔者相信各位读者因该能在很多地方看到关于“得”与“失”的文章，在此笔者不做过多讨论，只简要说明笔者心中“得”、“失”的相互关系，以及对待“得”、“失”正确的心态。希望大家在看过这篇文章之后能够在看待事物的时候，学会从事物本身所存在的客观角度出发，祝各位在人生的道路上可以走得更远。

众所周知--人类是自私的，任何人在看待任何事物的时候呢，首要出发点必然是自己，所以就会以主观的思想去看待事物。当然，主观并没有错，可以说世间万物对待事物的出发点都是自己。只不过，主观意识往往会让我们在看待事物时会忽略很多事物本身存在的客观因素，让本来很简单的一件事变得无比复杂，使人觉得扑朔迷离。

在“得”与“失”的对比上，很多人认为“得”要小于“失”，或者说是“回报”小于“付出”吧。那为什么会这样的认为呢？因为在这些人的想法中，“付出”是为了“回报”，他们比较看重“得”。当然也有一部分人认为“得”要大于“失”，这部分人更看重的是“失”。所以，在此笔者希望大家能先暂时放下“付出”与“回报”之间的等号，跟随些许事例来正确看待“付出”和“回报”。

事例一：想像一下自己正站在一个路口上，在你的面前有两条路，可你并不知道这两条路哪一条能通到你的目的地。好了，现在让我们用自己的思想来走这两条路：

1）当你走在一条平坦的道路上时，你觉得这条道路如何？是不是很顺利呀，是不是感觉很轻松，你会不会认为道路就是如此的平坦呢？

2）当你走在一条崎岖的道路上时，你又觉得如何呢？是不是认为很艰难呀，是不是感觉到很疲惫，你是不是了解到原来道路会是这样的崎岖呢？

相信换了是谁都愿意走那条平坦的道路，包括笔者也不例外。现在请把我们自己抛开，从客观的角度反问一下自己：

1）当你走在平坦的道路上时，你能想像到道路有多么的崎岖吗？你能想像道路上会有很多石子、很多水沟、很多陷阱吗？你以后要是遇到了这种崎岖的道路，自己该如何去面对呢？

2）而至于走在崎岖道路时，你能想像到原来道路可以很平坦吗？虽然这条路很难走，但你是不是比走在平坦的道路上学到了更多的东西呢？

3）最后再让我们问下自己，你知道到达你目的地要走多久吗？可能我们会被眼前的崎岖所吓倒，但如果你走过去了呢，你看到的还会是崎岖吗？

事例二：想像一下自己正在做一件事情，比如工作或爱情，而你非常的努力着。当你很简单就完成工作或得到爱情时，你会不会认为工作很简单、爱情就是这样呢；而当你最终付出很多之后，工作没有做好、爱情也没有得到，你是不是会认为“回报”给你的远远比不上自己所“付出”的呢。

相信很多人都听过：结果和过程哪个重要？其实，结果就是我们想要的“回报”，所以对大家来说，结果很重要，不然就没有动力了。而“过程”就是大家的“付出”，笔者认为过程比结果更加的重要，因为没有一个正确的过程，又如何能够保证结果就会是你想要的呢。

当我们在为了“回报”而不断“付出”时，是可以学到很多很多的东西的，关键是你能不能看到。我们需要学会把自己过多的目光从“回报”上面收回来放到“付出”上，因为在你不断“付出”的时候，“付出”也在不断的向你反馈着各种各样的信息。而这些信息才是你真正需要的，你需要从这些信息中去学会分析产生这种结果的客观原因。

人生百年，匆匆而过。相信没有哪一个人是可以不需要经过磨练却能一成而就的，每一个人都需要经过不断的“付出”才能换来一些“回报”。但请不要忘记，你的人生还很漫长，道路上的崎岖为的只是磨练自己、改变你自己、成就自己。

试问人生最宝贵的是什么？很多人会认为是事业或是爱情。不知道大家有没有想过什么让你得到了你想要的事业和爱情，正是那些你所认为的远远比不上你所“付出”的“回报”啊。正是因为这些“回报”你才学会了工作因该怎么去做才有效率，而不是盲目的工作；也正因为这些“回报”你才懂得什么爱情，怎样去对待爱情，才能换来你想要的真正属于你的爱情。

每个人最宝贵是其一生的人生经历和对自己人生经历的感悟，因为这些东西才是真正伴随你一辈子的。经历不同，你所领悟到的也不同，最终你所成就的“回报”也各不相同。

事业、爱情可以暂时得不到，只要这些经历和感悟还在，相信你也能再找回来；但如果你丢失了经历和感悟呢，就算你有事业、爱情那又如何，只怕你还是要重头再摸索一次。

注：当你认为“得”小于“失”时，说明你太过于主观的看待“得”、“失”；当你认为“得”大于“失”时，也说明你太过于主观，只是你把目光从“得”转到了“失”；而当你明白“得”等于“失”时，说明你学会了客观的去看待“得失”，才真正明白“得失”的真谛（一分耕耘，一分收获）。

注：真正“回报”给你的必然不是一时，而是一世。

注：“得”、“失”-----“得、失”-----“得失”；“得失”即“因果”。

注：站的高，才能看得远。试着把自己从惯有的思维中退出来。

身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

菩提本无树，明镜亦非台，本来源一物，何来尘与埃。

黄焰锋

3/17/2012 1:55:22 AM

文章千古事 得失寸心知

文/王远柏

十年寒窗苦读，我于2004年考上贵州民族大学新闻学专业。这个专业注重社会实践，每年寒暑假，我都会回到家乡锦屏采写新闻，常有作品见报。

2007年，锦屏被列为贵州省9个集体林权制度改革试点县之一。我想，作为新闻学子，在这样重大的改革中不能缺席，何况学校向来鼓励大学生参加社会实践。因此，我放弃跟同学外出旅游的约定，在2007年暑假回到锦屏。

走村访寨，我了解到有的村利用民间智慧，化解了林农在林地上的历史纠纷。这些民间方式看起来老土，但老百姓非常认可，因为他们不喜欢那种行政命令式的林改方式。比如，有的村请寨老、老林农、老党员、老村干组成“四老”，参加调解林改中出现的林地纠纷，效果就非常好。由于充分尊重民意、林农因此从最初的不配合变成积极主动参加林改。我把采访到的情况写成稿件，在《中国绿色时报》《贵州日报》《黔东南日报》等报纸发表。后来，在北京召开的全国集体林权制度改革百县经验交流会上，锦屏林改先进经验被介绍给全国。

2007年10月初，我听说圭叶村通过一枚“五瓣公章”实现民主理财，效果不错。村民将村里财务章“一分为五”，称“五瓣公章”。这枚被分为五瓣的财务公章分别雕刻有“平秋镇”、“圭叶村”、“民主理”、“财小组”、“审核”字样，分别由村民选举出来的五个村民代表每人分管其中一瓣，组成一枚印章就是“平秋镇圭叶村民主理财小组审核”。村里遇到财务方面的大小事务，村干部要用公款报销什么账目，就由这枚“五瓣公章”来决定：必须5个村民代表共同同意，合印盖章，方能兑现；只要其中一瓣章不同意，那这枚印章不完整，就不能生效。这种做法，有效杜绝“领导说了算”和乱花钱的弊端。

这是一种民间智慧，我觉得非常有趣，于是萌生把“五瓣公章”报道出去的想法。不过，我心中有顾虑，因为这个题材不同凡响——众所周知，公章代表着权力，把一枚公章一分为五，这种做法其实有一定风险。记得上新闻课的时候，老师对我们说：从事新闻工作，就要“站在天安门上看问题，站在田埂上找感觉”。2007年10月，十七大在北京召开。大学里，学校组织师生学习十七大报告。通过学习，我心中有了底，决心好好写“五瓣公章”这个题材。我对标题、导语、文本结构，都下了一番功夫。经过多次打磨，我把稿件投给了《贵州日报》。2007年11月3日，《贵州日报》二版（要闻版）头条刊发了我采写的1800多字的通讯《一枚奇特的印章》。这篇文章刊发，“五瓣公章”开始进入公众视野，全国百余家媒体纷纷跟进报道，掀起一场关于基层民主的大讨论。《人民日报》发表题为《“五瓣公章”，质朴的尝试》的评论文章，称赞圭叶村“五瓣公章”；专家学者认为，圭叶村“五瓣公章”体现出的探索和创新，可比肩上世纪七十年代末安徽小岗村“包产到户”。

在改革进程中，一个小山村的探索和创新，引起全国关注，这样的“待遇”十分罕见。锦屏凭借“五瓣公章”名声大振，我凭借这篇报道获得当年“贵州新闻奖”。

人的一生，总是在得失之间

文/n4218cfxxq

贫穷时渴望财富，孤寂时渴望爱情，年老时渴望青春年少，死亡前又留恋生命。痛苦伴随欢乐，健康与疾病并行。如同有朝阳的升起，就有夕阳的落下；有天上的月圆，人间就注定有月半。聚散离合，忧患得失，全是一念之间。

有得必有失：生就男儿身，便失去了女儿态；得到了成熟，就失去了天真；选择了某种职业的艰辛，却体会不到另一种职业的责任；拥有了喧嚣的城镇，就丧失了寂静的山村；有了安全的港湾，就没有求索的漂泊；想要小溪的清澈，就看不到大海的磅礴……

失去也意味着一种得到：磨练换来成长，辛勤带来收获，泪水领略人生百味，挫折引领成功之路，遗憾又不失为另一种美丽……！仗义疏财，得到人心；肝胆相照，得到知心；淡泊名利，得到安心；清心寡欲，得到舒心。

世人总以为天下什么都可以得到：得江山，得财富，得佳偶。却不知失远远大于得：七十二行，能择几行？满天飞鸟，能逮几只？天下美景，能览几处？

总有人长嘘，得不偿失；总有人短叹，失之交臂。人生在世，顶天立地，秉承天地之精华，是一种莫大的得。人的一生，坎坎坷坷，不如意事常八九，是一种无奈的失。

年轻的时候，不懂的得；中年的时候，舍不得失；只有到了暮年，才知道有些东西，当你完全拥有时，才觉索然无味；有些东西，当你永远失去时，方知珍贵无比。

人生苦短，要来得阻挡不了，要去的挽留不住。在这得失之间，只要你耕耘过，播种过，浇灌过，收获多少不是成败的唯一标准，重要的是藏在细枝末节里那种使你痛、使你恨、使你爱、使你终身难忘的一次次痛心疾首、刻骨铭心的经历。

得之，乃幸！失之，乃命！丰满人生全在得失之间。

人生得失

文/孟岘嶙

人生的旅途伴随着成功与失败；人生的得失酿造着痛苦与欢乐。

因为有失败才有痛苦；因为有成功才有欢乐。

谁都期望成功，成功却迟迟不来；谁都不愿失败，失败往往在人们意料之外。

闲暇时，总幻想成功；奋斗中，又无需顾忌得失。迟到的成功无法预测，期待却一天天增长……

希望越大，失望越大。现实的残酷终于把幻觉击碎，失败的痛苦竟在满怀希望中光顾。

痛苦替懦弱者寻求解脱，让人丧失信心，妄自菲薄，从此一蹶不振；痛苦又给勇敢者赋予责任，磨砺意志，催人振作崛起，结果愈挫愈奋。

失败的阴影还未褪尽，成功已悄然降临。

追求后的成功更珍贵；失而复得的成功更久远。

成功须努力争取，失败则唾手可得。最终胜利总属于那些败而不馁奋斗不息的强者。

人生就是不断的期待和希望；人生就是不懈的探索与追求。

每个人都应准备着——

迎接成功，收获失败。

孟岘嶙

不畏将来，看淡得失

文/念念

到了一定年龄，回望过去，有很多美好的回忆，仿佛还鲜活如昨，历历在目。然而故事却再也无法重演了。

物是人非事事休，唯有剩下“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的无奈感伤。

没有人喜欢失去，但失去感这个东西就像一个黑洞，你越盯着它看，它越会不断放大。大到足以使你忽略手中所拥有的其它一切。

为此，你总是战战兢兢，如履薄冰，唯恐失去更多。

你也忘了快乐的滋味，每天只做一件事，掰着手指头细数过往所失去的种种，然后自怜自伤。可真相显然不全是如此。

在失去的同时，我们其实也有所得，只是已拥有的东西往往不会被珍惜被重视罢了。

所有汗水都有收获，所有努力都不会被辜负。

真正使人感觉哀伤与难过的，也并非某人某事的结束，而是心头留存的欲望与不甘。

为什么别人轻易可以得到的，我却偏偏要失去？为什么留在原地的人总是自己，为什么满腔期待换来的都只有辜负？

这些问题当然不会有答案，它只会把人绕进执念的牢笼里，不肯放下过去，也不肯迈向未来。

生活不会向人们许诺什么，每个人的生活都是一个世界。即使是最平凡的人，也会在自己的世界中，为了存在而努力拼搏。

如果把人生看作是一所学校，接受失去就是一堂必修课。

经历了风雨和阳光，才懂得人生真正的意义。得到的要珍惜，失去了不强求。

最后会发现，我们得到的永远比失去的多。

我们在失去中经历痛苦，也在失去中走向成熟。

我们渐渐懂得，有些东西很美，但它就是不适合自己；有些人很好，但他就是与自己无缘。

过于执着，只会适得其反，自我折磨。

“欲买桂花同载酒，终不似，少年游”。

回不去的昨天，带不走的遗憾，都是已成定局的事，任你再怎么勉强也是徒劳。这样的时候，我们应该做的，是学会转念。

看到在年华流逝的同时，能力与智慧的增长。所谓得与失，本就是相伴相生的。

当你愿意换个角度想问题，多关注身边所拥有的，其实就会发现，自己的生活也正是他人所羡慕的。

很喜欢一句话：“别贪心，你不可能什么都有；别灰心，你不可能什么都没有。”

有些事本身没有那么糟糕，只因我们的心态太糟糕，才患得患失。愿往后余生，你我都能不念过往，不畏将来，看淡得失，活好每一个现在。

再难以释怀的得失，都会随时间流逝

文/念念

有时我们只是经历得多了，心就变得更强大。

以前看起来天大的事，慢慢想通后，便觉得也不过如此。以前以为过不去的坎，咬牙向前走，竟已是柳暗花明又一村。

就连以前觉得绝对不会原谅的人，经历了时间，也变得可以理解，并没有那么十恶不赦。

“花自向阳开，人终往前走。难熬的日子总会过去，时间终将教会我们怎么去释怀。”

世上没有不带伤的人，但也没有不能治愈的伤。

行走在时光长河，经历过该经历的故事，熬过该熬的低谷，也就练就了一颗坚强豁达的灵魂。

我们无法修正过去，却一定会在阅历中明白，该如何与过去的自己握手言和，迎向未来。

看到一段话：“如果一些东西，我们一时难以放下，那就给予它时间和距离，相信隔着一程山水后，自会有水落石出的答案。”

人的很多痛苦，源于不满意自己。

在那些遭受挫折的时光里，我们总是对自己充满了失望，怪自己选择不对，眼光不好，能力不够。

但其实，这就是我们独一无二的人生。

不经一事，不长一智；不经一难，不懂一人。

每个人都是在摸索中成长，谁也无法保证所走的每一步都是对的，每一个决定都是正确的。无论对人还是对己，期待太高，皆为负累。

所以，不要频频回头看，更不要过分指责自己，急于勉强自己做出改变。承认有些事，自己暂时做不到，并不是失败。

相反，它是一种直面现实的勇敢，一种自我接纳的智慧。在智慧不足时潜心等待，才能在时机成熟后顺势而为。

至于曾心心念念想要的东西，历经光阴打磨后选择坚持或放弃，本就是生活别有心意的安排。

再难以释怀的得失，再轰轰烈烈的往事，都会随着时光的流逝而成为遥远的故事。

也许，终其一生我们想要的东西，还是得不到；心里喜欢的那个人，还是等不到。拼尽全力，我们还是活成最平凡的模样。

可那又何妨呢？

时间扑面而来，我们终将释怀。

岁月带走了纯真，阅历成熟了心智，沉淀下来的便是一份淡泊从容的心境。

顺顺利利固然很好，起起伏伏也自有滋味。纵有三千烦恼，亦可拈花一笑，与这世界握手言和。

没什么过不去的，如果有，只是你的心不让它过去。心放宽了，天地变大了，一切也就释然了。

总有一天，我们会明白：成熟的过程，就是一个接纳遗憾的过程，一个人真正变成熟，往往也就是从失去开始的。

你不一定要逆风翻盘，但一定要向阳而生，带着遗憾往前走。能够健康地活着，平静地过着，开心地笑着，适当地忙着，就很好。

时间里失去的，总会以另一种形式在时间里收回。

有位作家写道：“每个人都会有一段异常艰难的时光，生活的压力，工作的失意，学业的压力，爱的惶惶不可终日。挺过来的，人生就会豁然开朗，挺不过来的，时间也会教你，怎么与它们握手言和，所以不必害怕的。”

就做个勇敢的人吧，在岁月征程里，踏歌而行。