尕马羊曲随想

那时这里还没有人迹。黄河早已从第一弯"玛曲"北上拐来。那时该弯处亦不叫玛曲，因为青藏高原上还没有人类，对黄河的这一藏语命名尚未出现。

那时这里还没有路径。定然是一群群野生动物为黄河河水吸引，冒险沿两边危崖崎岖而下——皆为攀爬腾跃高手的食草、食肉类野生动物，其时种群发达而数量规模庞大，经年累月踩出了早先那一拐、再拐、再拐的盘山之路。

观上下游岸畔，多系鸟兽形影不见的险峻峭壁。唯到了这儿，河岸形成由崖顶直抵河谷的两面纵深阔大慢坡，天然成为动物们的最佳饮水处。

尕马羊曲，外人罕至。来者无不大惊失色：山崖峡谷之深之大，言语词汇岂能形容得了！视觉与心灵被猛烈撞击，原本平缓漫远的古大陆地表，被一股伟力轰轰然冲决开来！

这阵势令人敬畏。"黄河之水天上来！"李白诗仙所指，必是黄河源头及附近区域的高险处了。天降能量开辟浑元，作用所到必至极尽。

人影炊烟、鸡鸣狗叫，很久后渐渐才有。人们去河里拉水引灌，在阳坡上耘土垄地，盖些房、植些树，把能种的青稞小麦、油菜大豆悉数种下。小山村伴着大河流，穿行于春夏秋冬；河水流量始终充足，光阴和老小载续着一样的静心恒心。人家稀少落单守独的村落，古朴素颜凝神定气的庄户，依山傍水在山崖盆底又矮又小，望去能把天地坐穿。

不知何年何月，这洪荒之所的名字有了："尕马羊曲。"寥寥四字里，既有"马",又有"羊",还有"黄河",内容好生齐全，说雅极雅、说俗极俗。该藏汉词组已巧含"羊肠小道""马路"等语意，堪称地名文化一绝。

那时大面积森林和大批野生动物还未退去。待到有限的人群悄然来到，久而久之，自然史性质完全改变。尕马羊曲，转身成为古地质与古生物合成的古化石——古地质形态一目了然，古生物密码一时难觅。

尕马羊曲的"尕"字，为西北方言"小"之意。明明是条宽阔的道，却反过来指谓那么小，还是源于峡谷太过庞大，衬托得路径自上而下细若游丝，宏观微观反差太过强烈的缘故。实际上，它还隐含一个隐喻：黄河到此远眺，也蜿蜒窄细若羊肠。

若从峡谷上方俯瞰，羊走上这儿，很小；人走上这儿，亦很小；大大的马匹走上这儿，还是很小！遥瞅尕马羊曲全景：弯曲隐约道儿上，脚户哥的尕马车形影依稀几乎瞧不见；现代大小车辆如玩具。那个感觉，是走半天也走不出来呀。

我来到的似乎是个上古神话之地，因为时间确实过去亿万年了，但空间里的大山峦，仍然还是亿万年前的大山峦；然而这看来又不像真的，活在现代的人，焉能说回就回到史前山水大观中？

山水还是那个山水，来者却不是那个来者。远古的山水和人类的社会生活，一个坐落于原始初创的恒定气象中，亿万年无多改变；一个活动在自己经营的多变世俗里，百十年面目全非。

古人早早创造了奉山水万物为神的故事。表明，在混沌开启之初，人所获得的第一意识，是山水万物先于人而生而在。山水万物，对人有着坚强又忠实的护卫支撑。

那时，人类一睁开眼，世界全是新鲜奇异。他们所在之处有山水草木、飞禽走兽，初始的人类，童真的心灵，于全世界各处，同时看到的是神话景象，而非后来人们眼中的种种凡俗。

大地江山亘古不变，人类代代穿行其间。就这样，人类从古时不停不歇奔波到了如今。这种后人不见前人，前代不知后代的纪年过程，我们管它叫"历史".

朋友说，要领略远古大神话的经典，须来青海江河源大山水。是啊，远离那忙碌之地、繁华之乡，一旦闯入这创世洪荒之地，我们便踏进了同伟大自然交流的通道，也是沟通远古智慧的通道。

尕马羊曲，我晓得了，你是波澜壮阔之山河宽衣而坐，是跌宕从容的大山水书卷，让我打开，允我展阅，令我诵读。