自由文章
自由文章（精选20篇）
我说，天空是自由的颜色
文/浣竹渲
有时，我们风风火火、轰轰烈烈地在自己的世界里我行我素。
有时，我们安安静静、平平凡凡的在大人们的世界里当永远的小孩。
有时，我们会伤感；有时，我们很快乐；又有时，我们痛并快乐着。
你或许不能明白，我此时此刻的想法，但是，谁又能真正了解别人呢？
喜静，几十年后的我该是隐士。
当我走到人生的第一个转折点，我的生活从此改变，我的习惯，也那么明显地跟着改变了。
所谓感情，无非是人与人之间产生的一种情绪，它时而美丽，时而萧条，时而……带着一种被人们称之为“幸福”的东西向阳微笑。
我喜欢就这样静静地对着圆月、对着月光下暗绿色的田野、对着满天星辰，用指尖的体温敲打出自己的心情。
不为任何人不为任何事，我只要静静的微笑，静静的听着蛙鸣。
我喜欢悠然自得。
爱热闹，现在的我还是孩子般的任性。
有时我会迫不及待地承认，我喜欢城市。即使我嘴上不说，但是心里却不愿离开。
就像那场令人躲闪不及的雨，说下就下，毫无征兆的，就那样子出现在我的视线里。
我还是不适应这样的生活，安逸，但其实让我觉得不安。
其实，我也喜欢一家人在一起开开心心的，越热闹越开心。
或许，我们都只是对方的路人甲，却依然不自知的拼尽所有，只是为了对方的一丝笑意。
当某天我们明白所有，而对方已经是回忆时，天空，应该是灰色的吧？
我说，我们应该要听自己的心，好好过自己的人生，因为，天空是自由的颜色。
你想要自由，就要先自律
文/一本叔
前几天，被一个79岁的奶奶圈粉了。只见她化着精致的妆容，站在舞台中间跳舞，旋转、弯腰、劈叉更是一气呵成。
一直很喜欢一句话：出走半生，归来仍是少年。这用来形容汪奶奶，其实最合适不过了。
14岁便考入歌舞团学习舞蹈的她，几十年来一直醉心于舞蹈创作，从不曾懈怠。直到现在，她依然坚持每天练习舞蹈1个半小时，多的时候甚至达到3个小时。
在她看来，台上一分钟，台下十年功，精气神是练出来的，不是躺出来的。
人们常说，岁月从不败美人。那是因为所有看似风光的美丽背后，藏着的都是流不完的汗水；所有令人羡慕的成就背后，都是苦行僧般的自律。
在生活中，不难看到，经常有人喜欢在朋友圈或者其他场合给自己立各种目标：不瘦十斤不换头像、每天阅读一小时、这是最后一次，我以后再也不吃垃圾食品……
然而，他们当中的很多人，往往因为习惯沉迷于安逸和舒适区，在坚持了几周甚至几天之后，这些计划便在各种借口中阵亡。
想起一句话：“自我控制，是最强者的本能。”
每个人心中都有渴望的世界，而自律就是那把可以开启的钥匙。
在生活中，唯有能做到自律的人，才可以真正掌握自己的人生。
看到过一个问题，高度自律的人，是一种什么体验？
有个点赞很高的回答是：“不再被生活拖曳着前进，而是生活在你的方寸之间，一切都有条不紊地进行，想要的生活触手可及，所有的事情都在朝好的方向发展。”
人人都渴望，让自己变得更出色。但对于那些优秀的人来说，自律就是自我完善的过程。
上周，同部门的林姐休完产假，回公司上班了。
见到她的第一眼，大家都被她苗条的身材和由内而外散发出的气场惊叹到了。
因为从外表上看，真的很难想象她是一个生完孩子不到半年的妈妈，而且在回归岗位不久后，她也迅速进入了工作状态。
午休时，部门的几个同事都凑过来向她讨教恢复状态，保持身材的方法。但林姐却十分耿直地说，其实她生产后足足胖了50斤。作为一个新手妈妈，带娃也让她费了很多心。
原来，她的状态能恢复得这么好，是因为她在生产后就给自己制定了健身计划，并按要求严格执行。
另外，只要能抽出时间，她都会用来关注行业形势，看一些专业书籍。可以说，这些计划充满了挑战性，不自律的人真的太不容易完成。
但林姐坚持了下来。
短短数月，她就将身材完全恢复到了产前的水平，而且工作上的事情也并没有脱节。
是啊，人只有自律起来，才能得到他想要的人生。
那些生活自律的人浑身上下都散发着美好，在让人羡慕的生活背后，藏着的是他们对自我的高度追求。
想起来有人说过一句话：“人们眼中的天才之所以卓越非凡，并非天资超人一等，而是付出了持续不断的努力。”
唯有把自律变成一种习惯，把坚持变成一种态度，人生才会在自我完善的过程中变得更好。
很多人有过这样的经历：明明说好不熬夜，但一到晚上，就总是用“看完这集就睡、打完这局就睡”的借口搪塞自己，习惯性地放不下手机；想学习新的技能，为未来多做谋划，但一年后再看，进度表仍停留在最初的“5%”；下定决心一定要减肥，当美食出现的时候，又安慰自己只吃一点没事的。
……
自律真的是一件特别没有技术含量的事情，但同时，也是最难坚持的一件事。
很多人不能做到自律，就是因为他们听从欲望的摆布，没办法对自己下狠心。
人们说：假如我们像动物一样，听从欲望、逃避痛苦，我们并不是真的自由，因为我们成了欲望和冲动的奴隶。我们不是在选择，而是在服从。唯有自律，自律使我们与众不同，自律令我们活得更高级。
很喜欢一句话：
你所看到的那些惬意、闲适、无拘无束、不受金钱困扰的慢生活，其实都是人生给予自律的奖赏，是生活某一个甜美的瞬间，并不是全部的日常。
很多坚持的过程看似微不足道，却能因为日复一日的积累，也会产生质的变化。
自律改变的不仅仅是一个人的容貌和气质，更会营造一种健康、积极的生活状态，成为一个人最顶级的魅力。
自律，归根到底，就是一场自己与自己的博弈。
你有多自律，才会有多自由。
愿我们真正成为自律的自己，活成自己想要的样子，过上自己想要的生活。
挤一片心空
文/佟晨绪
在欲望愈加膨胀的时代里，人们倚靠着啤酒酒精、珍馐汉堡充斥皮囊，习惯用智能设备、炫彩花灯照耀生命，而愈发空虚的内心拿什么来填补？
汪国真的《生活》这样写着：当欢笑淡成沉默，当信心变成失落，当笑颜流失在心的沙漠，当霜雪冰冻了亲情承诺，无奈的心是否依旧嫩绿鲜活？不知你是否也有同感，现如今汽车的马达声、悦耳的手机铃声、行人匆匆的脚步声交织着，逐渐淹没了我们的心声，红酒绿灯、五彩焰火交替着，渐渐把自己隐形不见……那么，我们要去哪里寻找已然出走的心灵？
挤出一片心空吧，浩渺宇宙，只取一粒沙子般的世界。让心乘那一缕温馨的清风，兜上青天；在淡蓝的幽夜里，在皎洁的月上荡秋千；在浓郁的春色中，择一娇嫩的花苞小憩。
挤一片心空吧，让心可以自由飞翔，不再束缚。效仿庄子化羽成蝶，翩翩然，世间荣辱皆忘；学鲲鹏扶摇九万，浩浩乎，不为世间风尘所累。织一双隐形的翅膀，让心在心空中自由飞翔。
挤一片心空吧，让心可以幸福地跳动。把冷色的月光，金色的星子，清冷的泉涌，寂寂的竹声装进心空；把虫儿嗡嗡，鸟声鸣鸣，花开的微笑，雨落的泪滴装进心空；把长辈的叮咛，朋友的祝福，陌生人的微笑装进心空，把美好的回忆，未来的期盼装进星空……小小的星空，装着大大的世界。
挤一片心空吧，让心可以自由呼吸，以心的名义，在干干净净的星空下自由地呼吸。如同秋日原野里那株热烈灿烂着的向日葵，迎着阳光迎着秋风，沐浴着暖暖的秋阳，熏染着金黄的麦香，听着白云细细的哼谣，瞧，远方的白鸽捎来夏未央的问候！
缤纷凡世，熙熙尘间，拂去心的尘埃，在人来人往中找回自我和那颗出走的心。
挤一片心空，让心可以大笑，让心可以歌唱，可以畅快呼吸，可以自由舞动，可以拥抱朝露，可以挥手晚云……嘘———
失落的心回来了。就在月亮上铺一张绒绒的毛毯吧，让它好好休息，做一个会微笑的美梦。
自由撒哈拉
文/孙瑜
撒哈拉沙漠终是要踏上的。
三毛的那本《撒哈拉的故事》，少女时代看过，从此埋下了那份属于前世回忆般的乡愁。
在埃及的撒哈拉沙漠，乘坐四驱越野吉普颠簸在滚烫的沙子间，不断翻滚，跳笑，尖叫，才真正体会了什么叫畅游。撒哈拉，铅华洗尽，从地平面雄伟立起，这个如同另一个存在的古老空间，似乎是难以跨进的平行宇宙，在骄阳下反弹着耀眼的白光，用巨大无比的热力，不动声色地显露着它的威严。形态各异的沙丘，随着光线的变化展示出金黄、淡粉、赭石、铁灰等不同的颜色，与橘红的落日交融出别样的风情。
天，高阔而悠远；地，神秘而安静。
无际的黄沙之上，不时有淡褐色的风呼啸而过。偶尔冒出的一株野生植物，带着与生俱来的不羁，淡定盛放，安详得近乎优雅。远处，有一只鹰从高空掠过，速度快得连影子都没有落下。
撒哈拉的沧桑，就是如此的大写意。
阿拉伯语的“撒哈拉”，意思是“广阔的不毛之地”，昼夜温差高达50摄氏度。但撒哈拉沙漠中发现的史前壁画和岩画却可以证明：大约在公元前5000年至公元前2500年，撒哈拉处于一个绿茵时代，这里曾有过充沛的雨量、蓊郁的森林、青葱的草原和发达的畜牧业。但后来不知什么原因，撒哈拉的季风雨少了起来，降雨量和蒸发量发生了无可逆转的失调。江河湖泊日益干涸，植物枯萎退化。撒哈拉从热带的“稀树草原”变成“干旷草原”，又从“干旷草原”变成了沙漠。
夕阳晕染着骆驼群和已在沙漠中生活了上千年的阿拉伯游牧民族——贝都因人。“贝都因”在阿拉伯语中就是“荒原上的游牧民族”，属于阿拉伯民族的一个分支，他们不喜欢受制约，只听命于酋长。远离现代物质文明社会的他们，目前主要聚集在埃及东部的西奈半岛和撒哈拉沙漠中。
生命，在如此荒僻落后贫瘠缺水的撒哈拉，时时被烈日炙烤着，居然一样欣欣向荣。世上真的有这么一群人，过着和我们截然不同的生活，贝都因人就在沙漠中生老病死，与自然浑然一体，并不需要过分挣扎。什么样的日月变迁，都不会让他们迷失本性。
我那天穿的是凉鞋，下车走过沙丘时，沙灌进了鞋子，脚犹如触到了冒着火星子的碎煤渣，烫得发疼。而这个令人生畏的生命禁区，却是贝都因人自由的天堂：他们住在沙漠的帐篷中，光着脚走路，骑骆驼找水，无拘无束地生活着。他们对外界一直保持着必要的陌生感，男人们穿着素净的长袍，头裹围巾，默不作声；而妇女们，一概用黑色的纱巾把自己的脸包裹起来，只露出深眼窝后面隐含探寻意味的略显惊恐的黑眼睛。
在沙漠生活，必不可少的是骆驼。要在沙漠严酷的条件下生存，水是真正的生命之源。贝都因人的骆驼是找水专家，任凭沙海茫茫，骄阳似火，酷热难耐，单峰骆驼却从不会迷失方向，并能发现地下深达几百米的水源。严酷的大自然，使骆驼成为极限环境中生存的冠军。新娘的彩礼、罪犯的赎罪金、赌徒的赌注、酋长的财富等等，都是以骆驼为计算单位。骆驼是贝都因人不可缺少的伙伴和最重要的财富。
但世世代代崇尚自由的贝都因人，如今却成为被观赏的活标本。一拨儿接一拨儿的游客寻到这里猎奇，骑在贝都因人的骆驼上，让瘦小的贝都因少年牵着骆驼，在沙漠中短途往返，并从各个角度帮他们拍照。我身边有两个刚会走的贝都因孩子，因抢夺一元的小费，相互厮打，哭叫不止。
野蛮、愚昧和文明在这里共存，生命的卑微与尊严在这里交汇。撒哈拉，白天的酷热与夜晚的冰寒，如同人世间的冷暖，循环更替。
三毛有一句话我很喜欢：“让我去爱，即使爱把我毁了，我宁可拥抱一个血肉模糊的人生，也不要白开水一样的空杯。”
相较于毫无曲折的地平线，撒哈拉沙丘那种错落起伏的抛物线更具悬念。
时间在撒哈拉失了效用。
生活并不诗意，各种不得已的苟且，此起彼落。但我还是愿意，一次次，将目光投向远方。
自由行走
四月初的爬山虎，藤条还是枯褐色的，似乎在还没从冬天里醒来，没来得及从春天的细雨中吸取充足的养分，让人担心是否能有充沛的精力，展现今夏的绿意。而如硬币大小的叶子，却已经泛着绿油油的亮光，宣告着新生的喜悦。叶子边缘染着深红色，如微醉泛红的脸颊，朦胧迷离。尽管新长的叶子多，但都还细小，星星点点铺不满雪白的墙壁。红黄的薄薄的叶子在风中显得寂寥，裸露的藤条在雪白的墙壁上，留下去年盛夏行走过的足迹。
仅仅过了一个月，再次经过时，已是满墙的绿色叶子，似手掌宽阔，层层叠叠铺满了整面墙，仿佛古老的建筑穿上了翠绿色的衣裳，整栋房子神气活现起来。翠绿欲滴的叶子，精神饱满，走遍了整面墙壁，还不满足于眼前的风景，有意探寻墙壁之外的世界。它们爬上了高高翘向天空的屋角，爬上了布满灰尘的木窗，爬上了各个意想不到的角落。
它们仿佛自由行走，在旅途旅行在途中，在远行中寻找梦想。陌生的地方，总让人保持新鲜和敏感的心。假期近在眼前，可以去周边转转，做个暂时的异乡人。盘算着去哪里好，西湖是一定要去的，这个文人墨客笔下的西子湖，经历年华持有多少风姿。或者看大海，尽管单独的行程，听懂当地语言的地方也很安心。有山有水的地方，总会多一份田园的怡然自得，一份自然的返璞归真，一种远离城市喧嚣的安宁淡然。脚步还未启程，心却飞向了辽阔的天空。
年轻不是资本，但年轻的心应该保持热情。去想要去的地方，如它们行走，无拘无束的自由，满怀着对生活的热爱，对生命成长的渴求，对未来的憧憬和希望，那么就是自由的快乐。
平静的生活表象中，隐藏着疲乏和不安。都是一样的寂寞，一样的无奈，一样的坚持，只是有些人敢于承认，有些人善于逃避。一首拨动心弦的歌，让思绪远行，心灵的一次游历，带走所有尘埃。歌词中，唱出了心中隐喻的负累。一曲自由行走的花——“永远并不远就在你心里面，所有的人儿在雪里找到了永远的家。”此时心境也如水空明，顿悟于那些错综复杂中的微妙之处。
旅途是身心的行走和自由，而思想的出走更是灵魂的放飞。一位诗人说过：诗的秘密在于隐藏或者出走。隐藏、出走，想必都是生活的一个反面或者聚焦点，淹没于哗然而独自享受的宁静。很多人本来在生活中没有交集，因着跨出了旅途的第一步，便开始同行一程。一个人的自由，两个人的相携，一群人的热闹，都有各自的欢乐和收获。
小区里的牵牛花开了有些时候了，还能天天看见圆圆的花瓣，舒展得像小小的雨伞，十天半月依然精神昂扬，不见一点要枯萎凋谢的意思，随着纤细的藤条开上了栀子花树。藤类植物在植物世界里，是幸运的旅行者，可以随着心的向往，向各个方向自由地行走，攀岩附壁但不趋炎附势。没有大树的伟岸，没有红花的娇美，没有细草的柔弱，但是它们坚韧，一份独有的侠骨柔肠。
它们总是自由行走，始终安然享受。
《单独中的洞见》第九章 爱
文/张方宇
1
爱所带来的欢乐和痛苦的比例与整个生命带给我们的欢乐和痛苦的比例大致相当。
2
也许正是因为我们人类太害怕孤独了，我们才会如此地强调爱，并且把它鼓吹到一个不切实际的高度。
3
其实，我们真正寻求的并不是外在的客体，而是自身主体的体验。我们之所以对客体产生兴趣，那是因为那个客体帮助我们获得某种体验。
所以，当一个人爱上了另一个人，也许是因为另一个人满足了他的某个需要，一旦那个人不再能够满足他的那个需要，或者他自己的需要或趣味发生了变化，那么这种所谓的爱就消失了。所以，一个人真正爱的是自己的需要和趣味，而不是其他什么东西或什么人。人们所大肆谈论的爱就建立在这种脆弱的基础上。
4
不仅我们的恨非常的强而有力，即使我们的爱也带着一种强加于人的味道，带着一种微妙的侵略性。这样的爱迟早会制造出紧张和压抑，所以，爱从来就不是一件轻松的事情。
5
爱在刚开始的时候也许是很滋养人的，但它逐渐会变成非常消耗人的。相对而言，恨反而轻松一些，因为恨制造出距离，人们会尽可能地远离和避开他所恨的对象。所以，爱是一种紧张，而恨是对爱的一种放松。
6
在爱和宁静当中，一个人的自我开始消散和溶解，这个自我的消散和溶解给他带来了纯粹的喜悦。在贪婪和憎恨当中，一个人的自我开始收缩，开始结冰，这种向内的收缩产生出一个张力，这个张力就是他的痛苦，他的地狱。
7
我们的爱和恨从来都是交织在一起的，你的恨不是别的，只是受挫的爱。当你的爱扑了个空，撞到了墙上，然后鼻青脸肿地弹回来，它就变成了恨。
8
不论我们的爱还是恨，都带着一定的强度，因为这两者都是根植于我们的意欲。而慈悲是一种完全不同的现象，就内在而言，慈悲是无欲，就外在而言，慈悲表现为无为。所以，慈悲是没有强度的，慈悲是一种弥漫的现象。
9
慈悲之爱犹如阳光普照。世俗之爱则如同探照灯，只向特定的方位投射。
10
没有了爱，我们感到荒芜和凄凉。当有了爱，我们又常常掉进了水深火热之中。反正我们不是过冷就是过热，我们从来达不到一个平衡的点，一个既温暖又凉爽的点。
11
孤独的人寻求爱，但他们大都不能够给予爱。单独的人不依赖于爱，但他们却能够分享自己的爱。
12
需要被爱的人比比皆是，真正能够给予爱而自身不需要被爱的人却凤毛麟角。
13
那些渴望被别人爱的人正是自身没有爱的人。如果一个人真的充满了爱，那么他的爱不仅能够滋润别人，也更应该能够滋养他自己。别人从他那里获得滋润是偶然，他自己从中获得滋养才是常态。一股清泉总不至于自己会感到口渴吧。
14
当一个人为了自己的某种满足而爱上另一个人，这种爱是非常恐怖的，它无异于虎豹向绵羊张开的血盆大口。
15
真正的爱并不是和某个特定对象的关系，而是一种自身固有的品质，它是一种从内向外自然的散发和渗漏，就像花朵释放的芳香。
16
带着爱，但是不要把它变成一种关系，一旦爱变成了一种关系，那个爱就狭窄化了，温暖就变成了灼热。
17
爱本来是一种在放松和自由的状态中产生的喜乐，而我们的爱却变成了从依赖和约束当中产生出来的持续的压抑。
18
爱有时候更像是微风拂面的那种感觉，清新、自然和全然的开放性。
19
爱是一种自然的发生，爱不是一种能够被造作出来的东西。当一个男人和一个女人一见钟情的时候，他们两个人并没有做什么，爱自然地发生在他们的身上，他们被爱占有了。那一刻的爱是相对纯净的，几乎没有什么杂质。但是，头脑和欲望很快就会介入，他们都试图要去占有这个爱，然后就会有争斗，整个事情就会变得越来越丑陋。
20
爱是一种柔和、敏感的品质。这种敏感不是对可欲之物的敏感，不是对自己的利害得失的敏感，而是对艺术、音乐的敏感，对人类社会的虚伪和苦难的敏感，对大自然和一切生命的敏感。
21
爱绝对需要以一个人纯真至善的品性为基础。善是常态和静态，爱是动态和显现，爱其实就是善良和善意的表达。如果把善比作海洋，那么爱就是海面涌起的波浪。
22
美会变老，而善良和爱却不会变老，它们都具有永恒的品质。善和爱的存在，就是神存在的证明。
23
对于一个善良的人，即使他的愤怒也有某种公正在里面，甚至有某种慈悲在里面。而一个不善良的人，即使他的爱也是有毒的。
24
多数人并不具有爱的品质和爱的能力，他们所说的爱不过是一种温柔的恨，一种温和的暴力。
25
自发的爱来自于强烈的敏感，这种敏感是对万事万物的感同身受，如同感受自身的苦与乐。人一旦达到了这样的境界，他的存在就不再局限于自己的身体而扩展到整个宇宙。这样的生命没有冲突、悲哀和对死亡的恐惧。
26
真正的爱不会有期待和要求，如果爱里面掺杂了期待和要求，那它就不是真正的爱，它一定是别的什么。
27
真正的爱没有原因，它不是由什么东西引起的，所以它与过去无关。真正的爱没有目的，它不是要去达成什么，所以它也与未来无关。爱就是这样一种无始无终的存在，爱只为自己而存在。
28
对于我们人类中的大多数而言，爱也许是唯一能够让我们瞥见永恒的一种状态。
29
爱带来温暖，自由带来尊严。通常地，爱和自由无法共存，温暖和尊严无法共享。
30
自由是生命的最高尊严，自由的价值比爱来得更高。所以，以牺牲自己的自由去获得爱是不值得的，那个被牺牲掉的自由迟早会报复，那个被牺牲掉的自由迟早会以恨的面目出现。
31
当爱能够与单独和自由共存，那个爱是很美的。但是当爱侵犯了单独，当爱变成了对自由的一个关押，那么它就是一种毒药了。
32
一个男人和一个女人之所以会坠入情网，他们之所以产生相互的吸引，这是因为在这之前他们都是自由的，他们之间还没有形成一种关系，而自由的东西本身就存在着一种美。然而，一旦他们之间的爱变成了一种关系，成为婚姻那样的一种模式，那么爱就会消失，剩下来的就只是执着和占有，双方都竭力要把对方关进自己的笼子，整个关系就变成了地狱般的煎熬。随着自由的消失，爱也跟着消失。
33
执着带来监禁，将自己监禁，也将别人监禁。爱带来自由，先是解放了自己，然后所到之处再将别人解放。
34
自由是爱的翅膀，没有了自由，爱就从天上美丽的飞鸟降格为地上丑陋的爬虫。
自由是爱的天空，没有了自由，爱就没有了活动的空间，爱就不能够自然流动。没有了自由，爱就会窒息而死。
35
来自于爱的驱动力也许正是一个人对更高自由的向往。所以，人们表面上是在追求爱，实际上他们更深的内在是在追求自由。一旦那个最高的自由被达成，爱就变成了多余的东西。
36
每个人的内在都隐藏着一个巨大的爱的喷泉，我们需要去做的就是不停地向内挖掘，直到它喷涌而出，那时我们就不需要到别人那里去获得爱。到别人那里寻求理解和同感是正常的分寸，但向别人乞求爱就比较没有尊严了。
37
当一个人能够完全享受他自己的时候，他才能够真正去爱。他的爱不再是出于内在的饥渴，他的爱也不再是一种逃离自己的方式，而是让别人来分享他的喜乐。
38
只有自身已经充满的人才会去爱，那是一种想要别人来分享的冲动，但这种冲动是含蓄而温和的。
39
真正的爱不是让另一个人变得依赖你，而是引导他去找到他自己内在的潜力，然后他可以变成自由的、单独的，并且因为他的单独而狂喜。没有比这更大的爱了。
40
世俗的爱大都是出于内在的饥渴和躁动，而神圣的爱则是完全出于内在的宁静和喜悦。世俗的爱有着明确的动机，趋向某个特定的目标，它需要占有某个东西来满足内在的饥渴，或者宣泄内在的躁动。神圣的爱是漫无目的的，它就像一首优美的音乐，这首优美的音乐如清澈的溪水一样自然地流淌着，你可以享受它的旋律，也可以用它来解渴，但它不会对你任何期待。它只是对它自己的一个庆祝，你可以加入这个庆祝，也可以无动于衷，这一切都取决于你，它甚至不会刻意邀请你。
41
单独就像茶的清香，它使人清醒。爱就像浓香的酒，它使人陶醉。
42
爱是温暖，智慧是清爽。如果爱和智慧结合，那是最完美的。
如果女人能够成为爱的化身，而男人能够成为智慧的化身，那么他们之间的汇合就是一种最高品质的结合。
43
那些已经在他们的内在找到生命源泉的人已经不需要被别人所爱。他们自身拥有的爱已经太多、太满溢了，别人给予他的爱对他来说已经是一种不必要的负担，甚至是一种打扰。
44
爱是一座桥，桥的对岸是单独，当你跨过了这座桥，你就达成了你的单独。爱也是一面墙，你作为一个孤独者反复地撞击这面墙，你一次次地被弹回来，直到你彻底心灰意冷，不再渴望爱，那么你将不得不返回到你自身，那样你也能够达成你的单独。不管爱对你来说是哪一种方式，只要你去经历它，你都能够从中得到成长，然后你就达成了你的单独，只要你没有一直陷在它里面。
45
只有在单独中才会有真实而纯粹的喜悦，花朵从来都是在单独中开放的，我们看到过粘连在一起的花朵吗？
单独意味着最高的自由，只有在全然的自由中才会渗透出爱。真正的爱并不是某种世俗中的特定关系，真正的爱是自由的副产品，它只是自由本身的满溢，它没有任何的动机。
当爱没有动机，没有方向，它就变成了慈悲。当爱带着动机，当爱指向某个特定的方向，那么它就只是伪装的欲望。
没有动机的爱带来自由，它就像迎面吹来的清新的风，它不会制造出关系，它不会制造出可怕的粘连。
46
爱和单独是一个人能够让自己的内在趋于完整的两条道路。爱是在与别人的融合中感到一种完整，单独是感觉到自身内在的一种完整。爱是一条比较遥远和曲折的路，而单独是一条捷径
摘自张方宇《单独中的洞见》群言出版社
孤独即是自由
有可能，我们活着却不爱任何一个人吗？
没有柴米油盐的繁琐，没有被爱束缚的生活。
不管是家人爱人朋友，都不在考虑范围中。
一个人随时随地就可以背起背包上路。
这种随心随意的生活有多少人能拥有？
生活中想做就能做的事那么少？
被无数种所谓的关心所谓的爱束缚着，
还有责任作为人的责任。
这个世界人与人之间如果都存在着淡薄的情感，
到哪里都没有人挂念没有人念叨没有人可以想念。
一个人就那样生活着该有多自由我喜欢孤独你信吗？
未来，自由生长自在美丽
文/xyf771107
[一]
夜凉如水，心似漂萍。
静立屏前，那冷冷的昏黄的微光，幽笼着密密麻麻的心事，在心中不安分，徘徊踟躅，惶惑着寂静的空气。
从来都不快乐，说不出理由，日子也不动声色地过着。莫名地，惶恐，不安，焦灼，患得患失到无能为力，思绪的囚牢里，一点点沦陷，不得救赎。
心，似是满的，太多的结梗在胸口密不透风，不得轻解，无法说出，气若游丝的挣扎里，想像着下一秒能回归曾经的简单与平静？
心，似是空的，空的人，空的念，空的梦，还有丝丝凉透心扉的空气。双臂平展，想要推开这逼仄的空间。顾盼四周，唯有漫天的寂寞相随。
红尘的渡口，静立前世今生的轮回，想要渡情，渡爱，渡今生，终是红尘难渡心花难载。也曾是红尘优雅的看客，也曾是天涯淡漠的旅者，却为何，心越来越疲惫，路越走越荒凉？
不得不承认，自己是长不大的孩子，整个人生，弄得一团糟。鸟儿般腾空，鱼儿般自由，云儿般悠然，花儿般灿烂，全成了心锁重重的梦境。
素来浅眠，清晨，在鸟儿第一声欢鸣中醒来，看它一会东一会西一会栖息枝丫一会振翅高飞，快乐得象个精灵。我朝它微笑，当它心有灵犀地停靠在离我很近的窗台，我却摒住呼吸，唯有祝福：能飞的时候尽情地飞吧，有多远飞多远，幸福在远方。
只是为何，想起远方心便柔柔地疼呢？
远方，多么诱惑也多么疏离的字眼，如天涯的深情相随，如海角的清莹浪漫。只是，红尘阡陌，谁能悠然承载？谁又能一生无悔？
[二]
想念，是会呼吸的痛，无声无息，生生不息。
很想，关上灯就以为可以在黑夜沉沦。很想，关上门就可以拒绝所有的不快乐。很想，锁上心就可以锁住思念。林林总总的努力，却发现无济于事。情，终是难戒。劫，终是难逃。
愿意相信，所有的苦难是为幸福伏笔。只想一路微笑相随，却发现幸福步步后退，我停在原地满身疲惫。失落，空荡，迷茫，疼痛，铺天盖地洒向寸寸肌肤。我的天空，一灰再灰。心，一冷再冷。
雨丝，细细的，冰冰的，抚过眼角眉梢的伤，滴落浸血的相思，它心疼我的忧伤，帮助我遗忘。而我，却倔强地用寒凉的指尖，在无穷天幕反反复复悉心描绘，划过一串串爱你的痕迹，刻骨绵长。
叶儿，孤独的，自怜的，划过指尖深情的脉络，飘过淡淡的尘香。细细看它的模样，依然清晰的纹路，那是生命或跌撞或美丽的轨迹，是岁月的镌刻。心，开始疼，心疼它一年一度的绽放与凋零。
雨，淋湿了心情。叶，飘散了惆怅。突然想要一点温暖，一缕笑容，一抹温柔。眺望远方，想要望得见一方秋水长天，想要看得到一片云开月明，伸手触摸的一刻，瞬间淡了，化了，散了，唯剩满地的寒凉。
是我不够懂事？是我要的太多？还是这红尘容不下我小小的企盼？多少个夜阑无眠之时，抱着回忆入睡，梦里全是美好，醒后荒凉成冢。原来，总有那么一个人，会让温暖变成疼痛。
千年的遇见，只是一场烟火的美丽，如此纯粹的燃烧与幻灭，绚烂至极，散到荼蘼。上秒快乐，下秒忧伤，左手繁华，右手荒凉，笑与泪的转换如此简单，颠覆一种心情如此轻而易举。
[三]
陌生，其实才是最温暖的。
因为陌生，我们可以远远地缠绵着想念着温暖着，长长久久，而一旦懂了，疼了，也许便接近了尾声。
在乎，是爱的体征。所以，才如此渴望着，等待着。因为在乎，才会无措，因为在乎，才会流泪，因为在乎，才会心痛。而爱情的世界，永远是一个人的在乎，另一个人的冷落
太久太久，不敢独自午夜卖醉，害怕沉沦。再次端起久违的透明玻璃杯，闻着那飘香的液体，心已然醉了。靠近，舌尖上微涩的触动，冰凉地汹涌着思念的潮，澎湃不息，刺痛心底深藏的脆弱，泪水为这沉寂的夜再续凉意。
许是真的醉了，开始安静了，飘忽，轻盈，空灵，连泪水都开始懂事了，透着安静的微温的气息。
许是累了，无力地靠在案前，闭上眼假装睡去，不让心有空疼痛。
奈何，午夜辗转，你在我的梦里微笑着出入，我跟随你的脚步奔跑娇笑，洒下串串爱的音符，飞扬着温柔的清梦。而梦醒时分，枕边的空洞，眼角冰冷的潮湿，提醒我爱里悲喜交加的演绎，繁华与落寞交替上演。
思念，若魔，在心中时而猖獗，时而温柔，时而闹腾，时而安静。忙碌的时候，分离成两个自己，一个用来想你。行走的时候，踏着片片心碎，吟一曲相思无期。空气中徐徐缓缓飘送的音乐，惹红了眼眶，只因心中藏着与旋律中相同的故事。
朋友堆中，神情静默，心事缤纷，谁都能看出这份心不在焉。一份专注，将心纠得紧紧。食不知味，日渐消瘦了容颜却不自觉。
[四]
胡闹，也只是因为依赖。安静，只是想要遮掩这心伤，妥协，其实只是在心中打个结。
爱开始的时候，总是来得汹涌，快乐妖娆。怎么说变就变了呢？而你宠溺娇惯的习惯又该如何戒？
车来车往，一声急刹让恍惚的人立在尘世的中央顿时泪眼迷离，向前，或是退后，无法
抉择，说得出的委屈不叫委屈，只叹这浮华苍生，偏恋这水墨芳华。却为何，只能卑微地退后？
时光如絮，悄然飘逝。这魅惑红尘，终是我走不出的羁旅。也许，隔岸观火的苍老，是我今生的宿命，而水墨丹青的岁月，是我今生远远的仰望。
风，吹起沥沥心疼，在心中划过深深浅浅的痕迹，刺目而凛冽。寒意漫天的空气，将生命中仅剩的微温狠狠地剥离。记忆却如刀，在看似安然的岁月里泛着明晃晃的光，照出前世不倦的尘未断的缘。
心疼地，固守时光之寒。爱你，若千年之后惊喜，艳了一派冰封的清寂。只是，爱你爱得那么深，那么累，那么痛。想你，找你，牵挂你，成为戒不掉的习惯。而我，会是谁的谁？
星月，花草，阳光，风雨，人性，这个世界，没有什么是不变的。而曾经所谓的等待，追逐，欢欣，泪流，是会渐渐变冷的，曾经温暖的灵魂，最终沦为无人问津的废墟，心，在一片乱岗里乱到绝望。
流年，或锦瑟，或清浅，或快乐，或忧愁，览尽风光无数。那又如何，流过的经年，只是华美的祭奠。
未来的路，那么长，那么远，望不到的深遂高亢，只能把一切交给时间，看它自由生长，自在美丽。
关于大学
文/廖文华
（一）来到大学，来到协和，恍惚间，已一年有余。而今，还在叫着别人学长的时候，已经有人在叫我们学长了。曾经风华正茂，书生意气，真真切切的怀着“修身，齐家，治国平天下”行走人生，却在不知不觉中锐气渐逝，只是偶尔看看喜欢的天空，喜欢的书籍时，才发现，自己的梦想还很远，自己要走的路还很长。或许有一天，一不小心就踏上了迷途，没有了自己。
可是，“北海虽赊，扶摇可接，东隅已逝，桑榆非晚”，现在只是个开始。
倒回来想想，倘若我们已经年老体衰，还会像现在一样感悟人生漫长吗？我们始终弱若微尘，短如一瞬，没人会知晓你的一切，所有，至少现在还不可能。我们要做的，仅仅是在生活圈里、社会圈子留下个名姓，在人生长河中给自己，给别人留下幸福，哪怕是一点感动，而已。
梦想还在继续，脱缰之马不轻言放弃，我想，我就是。
（二）现今，总有那么一些人，以所谓的不羁与不服从，标榜自己是成熟的大学生。无可否认，自由，独立是人内外精神之所在。可是，脱离了某种“实体”，又怎能妄求“个性”？我也喜欢自由，追求自由，但反感自由之下的“盲目自由与盲目自大”！
（三）接触青协是因为偶然，愿意付出却是真心，在这个集体里，我们有各自的理想抱负，也有共同的志趣爱好，与虚荣无关，与责任有染。肩负责任，心有信仰，永怀激情，则无可畏惧，一往无前也
率意人生
每日不论多忙都要许给自己一些时间去自由，不怕自由的时光他时何方，也有必要让自己知道衣食住行之外还有什么样的渴望。
像这样的一个秋天，黄叶儿零落时分。中秋的月从天边向头顶努力的攀，年轻的人都把自己在夏日染就的胸膛阔开，让月光一丝丝的往胸怀中涌。好像已是多年前的事，可今日忆起依旧温存。山野的闲风像我这样的闲人一样，可以在自己有足够精神的时候高声呼喊，那声音的受用可以没有任何一个耳朵，就当草本涌动就是我的节拍。我本就非一个舞者，又何须我的做作会有一个目光的操作？像这样的一个秋夜，满天的繁星在我立足的塬颠闪烁，伸手可以触及的空气里，从指间折射出我眼里的光辉，一路斜影，我总不会丢了月的身影！那怕是一路崎岖，走，率性而去，月，就在我的身旁，至少身影不会欺骗了自己；像这样的夜，兄弟环就，海阔天空，思绪便如同山野四时不定向的风，言谈里今生他世，此时彼方，天南地北，一宿不眠便把整个世界装入心扉，原来生活不是那么的复杂。是这样的时光，更似四季中从没少去的日日夜夜，今夜信马由缰，原来时光已恩许我足够丰富的记忆！
日日夜夜，年年复始。如何使得我今日许自己些自由？自由又如何离我远去？一日日做作在谋生处世的劳动中，我是否自由？人生初始，可有宿命注定我一生的自由？自由，可是我儿时断却的风筝之线？愈是强求才离我远去？自由可是我今夜偶尔闲作忆起的往日时光？今昔何时，我与自由共驱前行？如若是，我一路走来，却如何是屡屡碰壁而曲折绕行？如若不是，今夜我又如何能自由的忆起往日旧事？
春日里，每一朵花都向着日头的高度表达着自己的娇艳；艳阳下，每一片叶都尽情招展吸纳阳光的余辉；秋风里，闲散的云从东天到西天总能够得着风的脚步；冬日白雪也不弃时岁之末，用最短暂的生命向着远方的飘遥……
谁都在时光中投资着生命的经历。想要怎样的生活都不难，就像指间的流沙淡尽时可以去触及空气里传来的声讯！在自己的路上，累了的时候，不妨看看身前身后还有阳光下造化的身影！生活是时光赐于虔诚祈者行进的方向，也许只是走—在自己想要的路上！
走，在自己生命时光的路上，一路步履蹒跚、阳光雨露、花香与风雨，都是路上的收获。若人生非得有一个结果是死亡，那我宁愿在自己的路上就自由的驱使。
安住于真实存在
安住于真实存在，需要心灵的寂静，需要解除外界所有的束缚，包括社会的、家庭的、传统的、制度的，如此，你才是自由的，你才是寂静的，外界环境太多的干扰，使心灵充满妄念，物质欲望，权力欲望，暴力倾向，痛苦，悲哀，压抑，苦闷，随外界环境的变化而变化，我们是环境的奴隶，是别人看法，语言的奴隶，在社会，他人，家庭里，我们没有自我，自然的，太多束缚影响了你的认识，你只看到社会的，家庭的，他人眼中的存在，而没有看到遵从宇宙法则的，体现大智慧的，非二元对立，惟一的，独立一无二的真实存在，即事物真相。
解除身外全部的束缚，你就是一个独立个体，你不是残缺制度的产物，制度能够培养一个人的臣服，屈从，使灵魂扭曲，而你却能够在制度中生存，甚至遵从制度，但不受其影响与塑造，你还是你，如果你生存于社会制度中，如鱼得水，但又不失真我、纯净的本性，那么恭喜你，你活出了作为一个人应有的潇洒，应有的自在，应有的喜悦，应有的价值，应有的丰盛。
别人的眼神，语言，你能感受到，但也只是感受到，也只是有那么一点点的不舒服，过后便忘得一干二净，这就是一个无限宽广的心，一个绝对自由的心，一个我们所讲的海纳百川，有容乃大的心，因为一个自由的心，一个不执着于别人态度的心，当然对别人给予的伤害，也就很快便消解掉了，不再影响你那无限宽广、自由的心，自由的心就是随意的，就是我们所指的那种无限宽容的境界。
这种心，是寂静的，是自由的，这种心只能看到真实存在，一切事物本质都呈现于眼前，当你能看到真实存在，你会发现：
这个世界根本没有所谓的困难，一切都是解决之道，你可能没有钱，你可能家庭破裂，如果你认为一切没有救了，那你被自己的心灵弱点束缚了，自已被自己打败，如果你认为凡事都有解决之道，说明你超越了心灵的限设，看到了真实存在，困难只是一种规律，一种变化，必有完美的，圆满的解决之道，而不至于放弃或走向极端。
你还会发现：
人与人之间根本没有所谓的冲突，矛盾，都是误会引起的，经过互相的了解，我们会发现这一点，就是人与人之间根本没有冲突与矛盾，如果你认为他人有恶心，恶意，敌意，那你就是从自己的观点出发去看问题，你的观点也许来自你的过去经历，过去你也许受到过伤害，可是这种伤害也许并不是你所想的那个样子，也可能来自于对别人经历的认识，别人跟你说，跟你讲的，不一定对，因为他本身的认识就可能有差错，你也不能全部接受，也可能来自于媒体，电视，电影的表现，媒体上过多表现的人与人之间的尔虞我诈，勾心斗角，现实中不是没有，但没有你想得那么严重，如果影视作品不去表现人与人之间争斗的一面，那由于作品不够刺激，不够吸引眼球，会导致收视大大降低，少挣很多钱，但过多的表现的确对人的心智产生了很多不良影响，使人与人之间充满了猜疑，不信任，导致过度防备。
所有这一切都来自于你的内心，你的观点，说白了就是你的限制，你内心的众多限制，使得你错误的评价人与人之间的矛盾与误会，但自由的心，寂静的心，宽广的心会这么看么，当然不会，因为这样的一个心很少去对某事下结论，也很少不去信任，因为它已经超越了自我的束缚，更能从广泛，完整的角度去看问题，然后它会深入到矛盾与冲突的内部去研究，探讨，最后才会确定，这个矛盾与冲突的本质到底是什么？它不会很情绪化的认定就是对方的错，对方就是故意搞破坏等，因为他内心的寂静，能让他更有效的考虑问题。最后他可能会发现，所有的冲突与矛盾都是误会，都是鸡毛小事，都是可以化解的。
看到真实存在，你就具备了大智慧，安住于真实存在，也就是说只生活于真实存在中，只能看到真实存在，其它的都看不到，需要一颗通过不断磨炼达成的寂静，自由，爱，宽广，敏感，清晰的心灵，只有安住于真实存在，你才能让自己的生命更加完整，美好，充实与丰盛。
注定孤独地旅行
文/彼时木
你可否想过曾经的自己一难过就会诉说，你有没有想过现在的我们连笑都不是自己的。
你可否记得过去的自己是个让人担心的孩子，你有没有觉得现在替自己擦干眼泪的是时间。
黑夜，倾注了所有的孤独在你脑海。
曾经敢走夜路的我们，习惯了手机发出的微弱亮光；曾经不忘将掉落餐桌的饭菜夹起吃掉的我们，开始在不知不觉中嫌它恶心；曾经许下报效祖国的伟大愿望的我们，若干年后当听到谁说类似的话在心里暗暗嘲笑。
那些曾经的习惯都成了不习惯，那些遥不可及的梦想怎么会忘了实现？
过去的你怎么会幼稚地可悲，有多少人在看你的笑话你却全然不知。
现在的你怎么会不懂我苦衷，你以为我在逃避却不知我在努力高飞。
你以为我一无所有没有自由，原来是我把自己锢地太紧失去天空。
你以为我太过偏执回不了头，其实我在一路向前忘了转身。
我独自听着沙哑的歌去旅行，听着听着感觉自己在流浪。我身边有那么多美好的祝福，可为什么我还要把悲伤放在角落？
走着走着就累了，看着看着就习惯了，想着想着就不疼了。
与文字打交道的孩子说不上快乐，也没有悲伤。他们只是静静的营造出一个梦境默默忍受孤独，那种日夜煎熬的冲动，只有文字能懂。
自己，真的不了解。
开着台灯，在写字台前摸索一个又一个字，推敲其中想表达的含义。子夜带着孤独侵袭我疲倦的身子，带给我曾经从未有过的疲倦。
咖啡已凉，我感觉这个温度刚刚好，一口气喝下好多。翻看儿时写的那一篇作文，我想我找到了更适合自己的梦想——那注定是一场注定孤独的旅行。
当一个人有独立人格的时候，即使有家，也会觉得没有依靠。人，天生热爱群居的动物，但因拥有思想，内心住着的是狂傲的孤独。
享受自由，古老的法典的自由是由规则建立，你所谓的自由不过是人生自由。谁赋予过你精神上的广阔，那需要自己的心足够强大。
孤独，给了我心灵上的慰藉。
趁着年轻，趁着还热爱，要快点把旅行结束。
孤独还会一路跟随，但让成功的喜悦早点到来有何不可。
我们离回忆太近，离自由太远。
文/夏天宇
我一直想写的什么，可是一直憋不出字来
我现在活的那叫一个浑浑噩噩，我对我现在所学的专业一点都不感兴趣，反而爱上了日语，为了学日语，我可以放弃自己的专业——枯燥的软件开发。哎，整天守着一堆的代码，看的我心烦意乱的。而和我在一起的培训的同学却被那个讲师吓的狠啊，晚上学到十一二点啊，没劲。想想以后真的不知道该干什么，
前几天看了几句话，：不要忘记你儿时的理想，我想了好一阵子，我儿时的理想是什么，
我估计我儿时的理想是实现不了了，从小喜欢打球，我想成为职业的篮球的运动员。但是我长得买那么高，我家没那么钱来让我选择体育这条路，所以只把篮球当做一种爱好，一直没有放弃过，我从小学到高中一直是校篮球队的主力，另外我想唱歌，因为他们说我唱歌好听，我自己更觉得自己有条件，。不是王婆卖瓜，那些明星啥的让他们素颜和我比比不一定谁帅呢，我对所有的乐器都感兴趣，特别是吉他，我习惯他的几根玄，喜欢拿着它站在黑暗的角落里唱着沙哑的歌曲。
但是，我没有这个机会上一所艺术类的学校，家里没有那么钱来让我走这条路，也没有接触过乐器，我想去买一把吉他，但是一天吃饭的钱我都得算计着花，我拿什么来买那些对我来说所谓的奢侈品？
后来我认识我的讲师，我有时候特别崇拜他，因为他是名古屋大学毕业，日语过一级，现在二十七岁已经有车了，我也想向他那样做一个普通人，不过有一技之长，也挺好
我二十多了，发现自己还是孩子，不能管住自己，我认为这是我最失败的地方。总而言之，这不是我想要的生活
有时候我也会愤青，会羡慕嫉妒那些所谓的高富帅，或者更准确的说富二代，不过，人各有命，我认了，他们呢有他们的东西，我也有我们的东西。现在我很迷茫，不知道整天忙些什么，我现在整天是跟着别人的节奏再走，
我觉得这样是不行的，我知道，我为什么就是改不了呢？谁能帮我？？？？
有的时候自己计划好的事，却因为种种原因不能实现，我认为我是有野心的，我不能在别人的赞成面前止步，不能，为了活着而活着，我要干出点业绩，想找一个机会，干点东西，真的，想干点东西。
我一直在自己的路上苦苦的瞎忙着，不知道在忙些什么，好困，希望自己从这样的生活赶紧走出来，真正的忙起来。和志同道合的人忙起来。真的，我还是相信我有野心也有实力！，好困，睡了···
自由的天空
文/刘月悦
在上大学之前，我们伏案学习，春去秋来不知自然之所变。直到通过应试教育，步入大学殿堂，我们才对自由充满了渴望，迫切想要属于自己的天空。
心理学有个专业术语：未完成的愿望之魔咒。如果说我们中学生活被教育压得太死，那么我们对大学生活的自由渴望度将超乎想象。我从不认为过硬的专业素养是大学老师的必备，但我心中的大学老师必须拥有一颗育人的心。他不总是以过来人的姿态，告诉我们什么是正确的路；他应该理解自由，明白我们为什么对自由渴望。当然，我眼中的自由绝不是不来上课、迟到早退，更不是目中无人、唯我独尊。它是思想上的解放，是空闲时间的完美利用，是师生间更为亲密的相处模式。自由，值得被尊重，也需要全体师生去实施诠释。
常常有人说：“大学教师不负责任，下了课就走。”对于这种说法，我并不敢苟同。他在完成了应负的教育任务后离开，不是对学生的漠不关心，而恰是想给学生自由。课后，我们本应该去完成自己认为有意义的事情。解未完成的愿望之魔咒，关乎自由的渴望，也关乎自己内心小小的愿望。它常常与我们自身的专业无关，但同样值得所有人尊重。但若与专业有关，作为举手之劳，我相信每一个大学教师都愿意给予我们帮助。
有位老师在上课时曾告诉我们：大学，是需要我们激情的，是自由的。时间的自由，思想的自由，给予我们机会去寻找自己真正热爱的东西。只有找到所爱，我们才能拥有纯粹而怒放的生命。
而我想告诉老师，你是我心目中最好的大学教师，有激情，爱自由，尊重梦想，允许任性和乖张。你愿意打开心门说真话，你不要复制品坐满教室，你眼里的学生是鲜活的，是可造的，是一个个美好的生命。
如今我写下此文，也正是想表达对那位老师的尊敬。我也相信，在学校各个课堂，这样的老师在等待着我们的到来。
抬头看见自由的云
文/王苹
上午忙碌的间隙，我透过窗户抬头看天。那里不知何时多了一片飘忽不定的云朵。它如此孤傲地挂在那里，或许，在我一低头的瞬间，就从我的窗前，永远地消失。那是一朵自由的云，我想。
今天停了一天的电，到晚上依然没有来。出门回来，楼道里黑乎乎的，不知谁没有关单元门，开了一侧小门，我顺手将小门的插销关上，又把另外一侧也关闭了，而后高一脚低一脚地踩着昏暗的楼梯进了家门。阿妈早已做好了挂面，全家人一边抱怨着电怎么还没有来，一边在黑乎乎的餐厅里，呼噜呼噜地喝着面汤。
没有电，人总是觉得有想要冲破无边的黑暗，却又始终无法冲破的压抑和憋闷，于是被这总是骂来骂去的楼下老头，搞得更加愤懑，想他不是上楼来气势汹汹指责女儿动静大，就是骂人家修路灯的打扰了他的睡眠，现在竟然闹到邻居都搬走了，还留下无法关闭单元门的安全隐患。
饭后阿妈去买蜡烛，结果买回来四根近乎S形的，粘也粘不住。说是商店里好久没有人买蜡烛了，结果经过一个夏天，蜡烛融化，变形，全成了这样。
我叹口气，看着忽闪忽闪的烛光，知道一切抱怨都没有用，不如趁着这黑暗，睡一觉更好。于是便和女儿上床睡觉，她负责讲故事，就讲黑夜里出没的怪物吧，她好奇地看着因为自己的动作，而左右摇摆的烛光，神秘地对我说。
或许，那个怪物，是白日那朵自由的云变幻而成的。
我这样想着，心里忽然就被一小簇光，给照亮了。
无法拥有的爱情，就放任它自由
文/浮生若只是梦
你所拨打的电话是空号，微信上的留言，也无任何回复的消息，才发现自己是那么的不了解他，与他的联系除了手机和微信，我竟不知道他所有的一切，发了疯似的查找有过他的线索，仅存的那些零碎回忆，却是茫茫的一片空白。泪水瞬间夺眶而出，一颗心慢慢的坠入深渊，在快被黑暗吞噬的时候，被吓醒了，发现是一场梦，然而泪水却湿透了枕头。
我知道，现在的你有自己所在乎的幸福，充满了对生活的热情对未来的憧憬，再也不会缅怀曾经浪漫过后的忧伤。似乎与你有关的一切，都回到了相识之前，你我跟所有的陌生人一样，在人海里擦肩而过，只是擦肩的一刹那微微的停顿了，转身寻找却只看到了一抹熟悉而又陌生的背影，辗转在人海里遥遥相望。
选择放手，并不是逃避，而是面对；就算有一天再遇到他的时候，可以坦然微笑的打个招呼。或许这一声招呼，比陌生人还虚伪，但是证明自己真的是拿的起放得下；即使在夜晚里会忍不住的流泪，也要坦然的逞强去微笑。
多少浅浅淡淡的一些话，其中包含了多少的辛酸，你不懂别人微笑背后的那一抹忧伤，你怎么可能拥有洋溢幸福的芬芳。
回忆如此的模糊，然而心中的痛却又那么真实的。当沉浸在回忆里的时候，是否感受着那一份深情还没远去？心里总是保留着属于他的位置，在每个失眠的夜晚，是否期待着会有奇迹的出现？当这些都变成不可能的时候，却始终还是傻傻的守着曾经的诺言。而且经常会问自己，为什么不能一生相伴，为什么我们成为了最熟悉的陌生人？曾经美丽的瞬间，曾经美好的画面，曾经幸福的笑语，如今只能自己一个人默默的忧伤着回忆。
面对爱情，有时候真的要做到，不求天长地久，只求曾经拥有，爱的累了，就放空自己，用心去遗忘，人生没有那么多执着，同样也没那么的长情。
不再向往
文/落地生根
生活就是这样，有福与没福用什么来衡量？
近来，开会，看报，闲谈中聊的内容都是某某贪官又落下了马。唏嘘之后却又让人有一种复杂的情怀哽咽在心中。我知道，当人们痛骂他们的时候，我心中生起的更多的是一种痛惜。定性的价值观的迷失，道德观的滑坡等等词语只是一种表象，真正的根源在于精神的荒芜和迷失，没有归属感和信仰。感叹之余，越发觉得自己是个有福气和福分的人。
什么叫有福与无福。我觉得活得宁静、喜悦、简单、朴素、自在就是最大的福分。
我有福，是因为我与佛法结缘，我有福，是因为我体验到了禅修的美妙。上帝在安排给我巨大灾难的同时，让我发现了人世间最大的礼物。从此后，我不再迷茫，不再向往，不在追求，我安住于当下，享受清风、明月一样的日子。我每天活着，就是一份恩典，存在着，就是最大的幸福，这就是在经历巨大灾难后带给我的特别感受
我感恩、感激活着的每一天，我向迎接盛典一样迎接着每一天的到来。我吃简单的饭，穿朴素的衣，睡安稳的觉，我觉得这是最大的福气，因为衣食住行里隐藏着上帝的恩赐与恩典。真是不经历无法安静睡眠的夜晚就不知安静躺在那的幸福，不经历连吃饭都在操心着的日子就不知道普通饭食的香甜与可口，真是不经历磨难就不知道什么叫幸福。
最近猛然发现了自由书写带给我的清明与智慧。当你内在升起一种感受与情绪需要表达的时候，你就自由抒写。当你抒写完了以后，你发现，你并不是要按照你抒写的内容决定和行动，该做与不该做你自然明了。突然间，你顿悟到：自由抒写原来只是通往真我的一个工具而已呀。难怪我一直在成长，原来是自由抒写一直在陪伴着我呀，这些看似没有分量、胡乱涂鸦的文字，到了一定时候，竟然成了疗愈我的工具
阅读与抒写陪伴着我成长已成了我生活的一半内容。
灵遁者：爱和自由在任何时候都是难能可贵的
文/灵遁者
导读：自由与爱，是永恒的主题，也可以成为每个人的追求，但永远不要为此而迷失自己。因为自由与爱，不是人的本质。
刚刚看完一部根据真实故事改编的电影，电影的名字叫《教授与疯子》，推荐你也去看看。此影片于我而言，体会能更加深刻。
之所以深刻，是因为经历了悲伤的事实。我的表弟，大概由于精神分裂或者臆想症跳楼而亡，到今天还不满百天。在最后的日子里，我陪伴着他。他处于极度焦虑和恐惧中，而在这之前，他没有表现出任何精神有障碍的行为。
从行为异常到跳楼，也不过3天时间而已。他总说有人追他，要害他。他总是问：“该怎么办？”最后也极有可能是躲避只存在于他脑海中的追捕而跳楼的。和电影中的主人公有战争性应急障碍类似，主人公也总是处于被迫害的幻想中，并且自己总是弄伤自己。
很多读者不明白，为什么人会有幻想？严格来说，这是个未解之谜。但不严格来说的话，我会说幻想正是人们出于保护自己而发展出的思维功能。从大多数人的幻觉并不美好，就可以得出这一点。当然不能排除，因为生理障碍，而导致幻想和幻觉。比如一个人的耳鸣，只要是醒着的时候，他总能听到汽笛声或者火车声音，而实际上并没有发生相应的事实刺激。
在表弟去世的前一天晚上，他在镜子上写道：“我是坏人，关心我的人都得死——社会法则。”他也许道出了一个事实，那就是什么是爱。真正关心我的人，都是爱我的人。而有爱才有恐惧，如果爱是不可抗衡的，那么恐惧也是不可抗衡的。无法承受爱也好，不懂爱也好，无法放手爱也好……如此，“我就是坏人”。那么坏人的结局应该是如何呢？
这正如我去给他取身份证的时候，他说：“不敢让我哥去，怕有人对我不利。”【这是他的臆想】我说没事，我很安全。第二天，他坚持要陪我去，说不能让我一个人去承担。而他所承担的恐惧是一点一点增加的，直到突破心理防线。到了地点之后，他突然大喊：“救命啊，救命啊。”并且跑出车子。
在电影中，“疯子”由于精神分裂，杀死了一位妻子的丈夫。这位妻子通过接触他，有了从恨到爱的转变。这位妻子写了一张纸条：“如果爱……该如何？”疯子说：“他不应该被救赎。”“不能抢死者的妻子。”而最后这位妻子给他答案是：“如果爱，那就爱。”
“如果爱，那就爱。”这也可能是爱与自由的真谛吧。爱是自然流露的，能把这种爱付诸行动就是自由，就是爱的自由，就是自由的爱。
这句话里，其实并没有包含男女之别，年龄之别，国籍之别，生死之别……
影片之所以打动我的原因，还在于他所讲的内容，就是教授和疯子一起完成了对每个词的注释和解释。而且是沿着历史的轨迹去诠释的。由此，大家不要忘了，“爱”这个词也是有时代烙印和变化的。谁是第一个用汉字写出“爱”的人，他一开始的用意是“爱”本身吗？和“爱”有一样功能词是什么？这些你都不好奇吗？如果你不好奇，你怎么去定义“爱”？你怎么去理解“爱”？如果你不知道什么是“爱”，那么上面那句“如果爱，就去爱”对你而言，是毒药，是鸡汤，是起相反作用的。
就像主人公“疯子”说，我只有在阅读的时候，才是我自己，才能控制我自己。只有你能控制自己的时候，你才能决定你的方向，而你的方向，才会或者才能奔向“爱”的方向。
热恋中的女人总会问：“你爱我什么？”“你爱我吗？”“我是你的唯一吗？”“你是真的爱我吗？”……看到了吗？有“真爱”和“假爱”一说。可什么是“真爱”？什么是“假爱”对于不同的人，有不同的答案。所以很多人，爱了一个又一个，尤其在“自由”高度发达的时代——今天。
爱和自由到任何时刻都是难能可贵的，这一点毋庸置疑。就像牛津大词典的存在，就是爱和自由的象征。希望每个人能从字典开始认识世界，认识自己，这还不是爱吗？
仓颉造字是中国古代神话传说之一，而我相信他是真的。因为总有第一人站出来，做这件事的，为什么这个人不能是“仓颉”呢。从仓颉这里开始，找寻每个汉字，最初的出现和后来的演变，做出我们自己的“牛津大辞典“，与我们而言，就是自己对自己的追溯和厚爱。
你们知道每一个被冻死的人，比如登珠穆朗玛峰遇险的人，他们的表情并不狰狞，是为什么吗？因为他们最后感受到的是光和热。他们甚至会脱掉衣服，因为他们觉得热。显然我们清楚是幻觉，也可以理解为意识对于自我生命的“保护”，强制使人感受到“热”和“温暖”。这时候意识对于我们的保护是“真的”还是“假的”似乎超出我们的控制和判断，而这正是它的魅力所在，即我们的魅力所在！
自由与爱，是永恒的主题，也可以成为每个人的追求，但永远不要为此而迷失自己。因为自由与爱，不是人的本质。
我还在，只是你已远去
文/delia7924
一晃两年已过，转眼间，世事变幻，此时此刻的自己，心中感慨万千。
两年前，在那个繁华的都市，孤家寡人，为心中那一梦而任性着；此刻，回到生我养我的家乡，身份变换，工作变换，一步步地演奏着生活的基本旋律。
每当遇到困难或不顺时，总会想起那七年在深的自由生活，无拘无束，随心所为，那自由美好的过去竟成了我当今前进的动力。
有时候，我甚至在想，是不是凡事都有因果？以前那么自由，从没规划过自己的未来，以致今时今日如此尴尬，如此迷茫？
有时候，我在反省，是不是自己太多愁善感了，总是在挣扎，总是在小事化大，敏感的神经总是跳动着，似乎怕别人忽略了它们的存在。
其实，对我来说，想要的就是那么一点自由，可问世间，自由哪有那么容易？也许，在我的一生中，最自由的那七年已经伴同过去留在了那座城，成为了一抹美好的回忆，也不知何时，才能再去那座城，亦或者，那已经不属于我了，
外面的自由可遇不可求，只好保留心底的那份脆弱的自由，希望，我们能不离不弃。
落到头上的雪花
幸福，是梦吗？幸福不是梦。幸福，是奢望？回答也是否定的。
人生活着就是为了追求幸福，但每个人对幸福的理解和看法不一样。人们对幸福的理解、感受和看法，就是常常谈到的“幸福感”。说白一点，幸福感是人们对自己生存状态的满意度。
有钱和富有不等于幸福。世界上最富的几个国家，国民的幸福感并不是很高，排名在较不富裕的国家之后。生活中有不少人经济拮据，手头的钱很有限，只能维持温饱状态，但他们家庭和睦，乐观上进，幸福感很强。反而，那些所谓“富人”，有的精神空虚，生活的目标不定；有的到处奔波，时刻紧张，感觉不到幸福。
为什么会是这样的？
幸福，很大程度决定于满足感和认知度，也就是说，人们对自身的生存状态感到满意，感觉到自己活得很好——这就是幸福。财富多不等于幸福，权力大不等于幸福；这类人为什么感觉不到幸福呢，原因只有一个字：贪。贪多无福，图强逢险，唯利寡友，重权少情。人生不可占全，幸福好似天上飞舞的雪花，有一片落到你头上，你足以此幸福，不可能漫天的雪花都落到你身上，真那样你还幸福吗？既然这样，当漫天的雪花飞舞的时候，谁都可以得到雪花的幸顾。
人们常说，生活得目的是为了自由生活，自由生活是幸福的重要方面。什么是所谓的自由呢？大概就是：不想做什么，就能不做什么；想做什么，就能做什么，就是自由。但这仅是就日常生活中的自由而言。人生活在具体的环境中，脱离不开家庭、单位、人际圈子这些社会环境要素；也离不开必要的生活物质环境和自然环境。诸多因素必然限制你的“自由”，因此，自由生活不是随心所欲的生活；是理性的自由，是合理的自由，是一定范围的自由。如果一个人老是对现状不满意，不满足，那什么是“自由幸福”？
看来，幸福与个人的“满足”感有很大的关系。有的人本来幸福着，看起来很烦恼；有的人本来该烦恼，却看起来很幸福。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，反而容易烦恼。其实，人生有许多无奈，这也是无法避免的。要正确理解个人的际遇。不要因为挫折而放弃向前行走，不要因为前途坎坷而放弃目标。既然来到这个世界，就要认真的活下去，努力活得像模像样。活下来，就要追求自己的幸福。不要攀比，也不要失去自信。每个人都是个别的存在，都有自身的优点和特点。要学会将自己融于社会一般人群之中。这就是常言的“糊涂”；有时候遇事糊涂些好。糊涂，就是放弃烦恼；糊涂，就是处世的智慧。人啊，有时候憧憬有双翅膀，像鸟儿一样在蔚蓝的天空自由地飞翔。生活中“希望”是一支翅膀，“信心”是另一支翅膀；有了这两支翅膀，就能够在生活的空间里自由飞翔。有了这两支翅膀，就拥有了打开幸福之门的钥匙。于是，希望和信心成为我们的奢求。总期待新的日出，新的一天开始；总盼望一切都会好起来。在这样的信念中一天一天地走下去，尽管希望渺茫，还是执着地等待。在等待中消耗生命，尽管觉得时间是漫长的，但总还是一天一天、一步一步走下去，生命在悄然中有了长度。这就是希望和信念的力量。人也许一辈子也是抱着希望活下去的。到了生命的最后，还是有希望的，但这最后的“希望”再也没有期盼和等待了。也可以这么说：人活着就是为了某种希望的实现。每天梦想拥有这两支翅膀，直到生命的最后，才明白：其实，我们已经有了这样的羽翼，每天都在生活的时空中飞翔，我们已经非常幸福了。
幸福具有分享的属性。幸福与家庭关联着。《菜根谈。处世》谈道：“家庭有个真佛，日用有个真道。人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间形骸两释，意气交流，胜于调息观心万倍矣！”这道出了家庭和谐相处的的真正意义。也是传统的“仁”的理念的演绎。有了这样的理念，幸福感则会油然而生。幸福与祖国关联着。生活在一个安定、和平、富强的国度，才有幸福可言。为人处世，齐家治国，制造和谐氛围，创造好的发展环境，是十分重要的。因而，以和为贵，心中存有真佛，是值得推崇的。中华民族崇尚“和谐”的理念，以和为贵，以和为福。一份幸福与亲人、朋友分享，就是几份幸福。
所谓幸福，是人性的升华的结果。发现我最爱的人最爱我，发现他们值得我爱，我也值得他们爱，这是无比幸福的事情。幸福是一种感性的东西。幸福存在于人们的思想里。幸福对那些很容易满足的人来说，最容易获取。幸福又偏爱善良、诚实、博爱的人们。