游记散文阅读
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游张家界
文/史国瑞
张家界风景区崇山峻岭，溪水秀丽，溶洞奇绝，给我们美的享受。
到达张家界的第一天，我们游览了土家族风情园。土家族山寨里的建筑物都是木石结构，九重天世袭堂建筑风格尤其独特，以山造势，高48米，九重十二层，飞檐翘角，曲廊幽阁，气势恢宏，是完美的全木结构吊脚楼。
第二天我们去了黄龙洞。黄龙洞溶洞是世界级的奇观，现探明的洞底面积达10万平方米，全长7600多米，垂直高度140多米。洞内分两层旱洞两层水洞，错落相通。泉水连着小河小溪，水潭连着瀑布清泉。上万座钟乳石峰形状各异，错落盘根，石笋、石柱、石旗、石花、石幔、石鼓等造型奇特，配上灯光的照射，更添灵气。洞内有13个厅堂，最大的厅叫龙宫，底部面积达1.5万平方米，高近40米，2000余根石笋拔地而起，有的像飞禽走兽、有的像松柏名木、有的像珍宝古玩，有些连成一片像巍巍高山，有的独自矗立像火箭升空。洞中到处都是透明的石壁、丰腴的石乳、光洁的石幔、或宽或窄的石瀑和姿态各异的石笋。神奇的"定海神针"高19.2米，是洞内最高的石笋，两头粗中间细，最细处只有10厘米，据推算需20万年才能长成。洞内有二条河，四通八达，能工巧匠在洞穴中造了跨度很大的石拱桥，桥下便是可行舟的河。最长的河名叫响水河，全长2800多米，水深6米，荡舟河上，河道曲折，两岸奇峰怪石，若明若暗，使人陶醉。洞内还有三潭四瀑，天仙水是最大的泉水，从30多米高的洞穴中如烟似雾地倾泻而下流入河中，"疑是银河落九天".河里潮起潮落，生物多样，不仅鱼虾跳跃，娃娃鱼也生活在这里。
第三天我们游览了天子山、袁家界、金鞭溪。
天子山海拔1260米，峰峦耸立，云雾缥缈，奇山怪石嶙峋，许多峰峦酷似人形。登上天子山向下看天子山石林，或如神兵天降，或如群仙论剑，鬼斧神工，令人惊叹。
袁家界是以石英岩构成的平缓山岳，最神奇的是"自生桥".那是一座天然石桥，它凌空飞架在两座巨大的石峰之巅，桥宽约两米，两端石峰上绿树簇拥，峰壁光滑草木不生，真是巧夺天工。
金鞭溪全长7.5公里，溪水涓涓，水潭汪汪，瀑布袅袅。金鞭溪因金鞭岩而得名，拔地而起的金鞭岩高380米，如同驯马的长鞭，其左侧有一岩峰如同凶猛的老鹰，被称为"神鹰护鞭".金鞭溪是美丽的峡谷，沿溪景点观音送子、文星奇岩、双龟探溪、千里相会等也是造型奇特的山峦险峰。
最后一天我们游览了大庸府城。府城牌坊、朝天楼、博物馆和少数民族非物质文化遗产展很值得参观。
美丽的张家界是喀斯特地貌，有奇峰3000多座，秀水800多处，有山就有洞。虽然在张家界游玩了四天，但我们只游览了部分景点，感觉完全没有尽兴。再见吧张家界，我们下次再来。
浅夏半游金丝峡
文/遥望五峰
初识金丝峡，是在这春夏之交的四月。倾慕已久的心，随着越来越近的车轮，更加迫切和忐忑。当我停好车，沐浴着山谷间灿烂的阳光时，心情反而平静了。因为这藏在秦岭深处的峡谷，散发的是一丝朴素俊秀的美。如邻家有女初长成，那么清新、亲切，没有一点点初识的生疏。一切都是自然而然，毫无违和感。
沿谷底人工步道溯水而上，慢慢去揭开她的面纱。秀美的容貌满足了充满欲望的心，涓涓清泉让胸中的欲火渐渐散去，无形无影中被静谧的情境同化了。此时，哪里还会有什么烦心杂念，心已经被清洗干净，只留下享受幽静的那份安逸。
走走停停，拍照赏景。一路缓缓而行，满眼危崖翠木、清溪绿谷，我的私心更重了些，眼睛也不想眨一眨，近乎贪婪。真想让这山谷里的每一处我感兴趣的风景都装入相机。这么一想，就去做了。留下这些美丽的画面，就可以选个好天气，沏上一杯平利女娲富硒茶，坐在家中的沙发上，一边品茶一边翻看照片。那种感觉，想一想，身心都是愉悦的。
这峡谷，有着典型秦岭山脉的特点，山势突兀，林木多姿，古藤攀绕，溪水潺潺。人工建造部分因势而建，就山顺水，随坡就湾，没有过多的破坏原生态环境。甚至步道所经过之地的树木，只要不影响通行，都没有砍伐，留有孔洞，任由穿过路面，三三两两散布在步道上。
谷间游览，抬头可以看到被树的枝叶剪成斑驳陆离的蓝天，你中有我，我中有你，工艺精细极致，却不显杂乱。行人步道都是分为上下两层的，留下许多点可以沿阶梯走下谷底，既可远观，又能细赏，甚至戏水体验。很人性化的设计，给了游人别处不一样的游览感受。
险峻的峡谷里，不绝的溪流，历经沧桑岁月，硬生生把整个谷底冲刷的溜光，高低错落，层层叠叠，潭石相间，九曲回转。远远的看到，几个小姑娘走下山谷，细细的观赏水潭中夹杂着落叶的漩涡，那个调皮的女生忍不住捡起一块石头扔进潭去，溅起的朵朵浪花随着兴奋的笑脸绽放开来。欢乐的笑声和着啾啾鸟鸣、哗哗溪水在山谷间回荡。
高峡出平湖，一处笔直的山崖之中建有大坝，让一谷清流停下奔流不息的脚步，静静的躺在陡崖之间，多一点留恋。它们呆的久了，真想体验一下山谷中无忧无虑飞快奔跑的感觉。于是，相约爬上大坝顶端，义无反顾的冲了出去，瞬间拉开一道水幕，一泄而下。在与岩石的激烈碰撞中化为水雾，悠哉悠哉的漂浮在山谷里。
乘上竹筏在山谷人工湖里游览，又是一种体验。湖水碧绿，落满了山岭和树木的倒影。竹筏在平静的湖水上画出道道波纹，柔美纤细，像伸出来的双手，盼望牵上岸边张望的人。"哥在岸上走，妹在船上游。哥妹相望不牵手，盼到三更头。"假如，此时来一场山歌对唱的峡谷情景剧，就会更生动了。
由于时间原因，此行未能完成全部景区游览便原路返回了。
我是幸运的，因为与倾慕的金丝峡有了近距离的亲密接触，一睹芳容，给了心一份满意答卷。我是遗憾的，因为金丝峡的博大，一峡一水一瀑我只看到了冰山一角。
你是幸运的，因为心中永远藏着对这道峡谷向往的激情，让自己有了目标并为之振奋。你是遗憾的，因为你或许总是在考虑时间和金钱，有钱的时候没有时间，有时间的时候却没有钱。
我们都是幸运的，因为她仍然在那里等着我们，无论何时，都可以约一场说走就走的旅行。我们都是遗憾的，因为即使赏尽了春光夏景，仍然还有秋林冬雪没有看到，秦岭闺秀的诱惑让我们欲罢不能，心存的倾慕仍然还会延续。
金丝峡，去没去过都会有遗憾！
夜游平江路
文/林丛中
一直以来，我都有去苏州老街转转的愿望。深春的一个晚上，与朋友来到闹中取静、古色古香的平江路，我就惊呆了，姑苏城的韵味全浓缩到了这儿，那店、那招牌、那摆设，处处显现苏州小巷恬静优雅的气息。
与观前街一巷之隔的平江路，河路并行，是苏州最有水城原味的一处历史文化古街区。据说宋元时候苏州又名平江，以此命名路名。河路都不阔，河上行走的是摇橹船，路上仅可过黄包车而已。故有同一路上呈现"水陆并行，河街相邻"的水乡特色。800年前，先贤根据当时苏州城的模样创造了《平江图》，是我国现存最早、最大、最详细的城市石刻地图，也是最早的城市测绘图。今天的平江路正是活着的平江图。白居易曾经赋诗描述："百千家似围棋局，十二街如种菜畦。"徜徉在这样的春夜、流连于这样的古街，远离尘世的喧闹，真好且正好。
只见香樟苍翠葱郁，绿荫纷馥；河边水埠拾级而下，苔痕斑驳；两岸民居粉墙黛瓦，藤蔓掩映。徘徊街头，看看各式的店铺，布局仍是那么古色古香，让人不由得驻足停留。一家招牌题为"上下若"的店，其店名解释似乎是从甲骨文中获取的，寓指四方和顺的意思；还有一家名为"一坪的海岸线"的店，门上的招贴画上写着"十分钟，喝一杯咖啡；十分钟，坐着发呆；十分钟，写两三行字；十分钟，年华老去。"读来倒也情趣。
晚上，昆曲的演出成了最富有特色的节目。园林和昆曲，一硬一软，都被苏州人拿捏、赏玩到了极致，园林是文人士大夫选择大浪淘沙之后的平静和淡泊，昆曲则是听得见的园林，人生如戏，戏如人生，平江路上演的，正是这些岁月的经典。
夜苏州，很多人会想到七里山塘，但平江路是在繁华夜色中的一处清幽，少了几分商业气息，多了少许市井生活。从整体的环境布局来看，平江路未曾改变，曾经的老店没了，但老房还在；曾经的人也许没了，但新的生命却在这里慢慢延续着，这里跳动着最年轻化的生命，最丰富多元的气息，使这条老街不显得老化，使更多的旅客愿意在这里停留。
平江路上有宋代的思婆桥和寿安桥，桥台排柱为武康石，两头雕有灵芝、宝莲的长系石。武康石，又名花石，主要产地是德清武康镇东郊的丘陵山地，质地极为坚硬，非常不易磨损，颜色深赭，状似朽木，古朴秀丽，千姿万态，是修造园林的佳品。站在桥上放眼望去，石栏依岸，杨柳拂堤。河水就那么安安静静地从脚边流过。青石板路上，嗒嗒作响的不只是游人的脚步，还有历史的回声。
和它平行的仓街，横穿而过的钮家巷、萧家巷、大儒巷、南显子巷、悬桥巷、胡厢使巷、丁香巷等，让人有不一样的感觉，相信每个巷名后面应该有个美丽的故事。走在巷子的青石板路上，陈年古色的木窗木门掩盖不住岁月的沧桑，岁月的痕迹刻画着平江路的前世今生。仿佛瞬间走回了自己的童年，苍老斑驳的墙壁，狭窄、坑洼的小巷和老式的门板，都让我回忆起老湖州的巷弄和老院，亲切、温馨、似曾相识的感觉油然而生。
冬日游龙山
文/欧阳冰云
龙山自古以来就是太湖的图腾。对于我来说，登临龙山，是一件隆重而庄严的事情。腊月十五日，午后登龙山。
龙山，北依四面尖，西临长河，山势绵亘浑厚，蜿蜓磅礴，势若游龙，龙头俯临深潭，整个大山就像一条俯首汲水的龙。民间传说，深潭下有巨洞，通达龙宫，历代官府把龙山看做是太湖的图腾，佛教高僧争龙山为宗派圣地。自唐以来，龙山便是"邑之名胜"、"邑之巨观".依山先后建有"览秀亭"、"观风亭"、"龙山宫"、"智果庵"、"观音阁"等多处亭台楼榭。星移物换，沧海桑田，龙山的古建筑历经兵燹，现仅存"观音阁".
沿着山路攀爬，才走了一刻钟，我已经累得气喘吁吁，山上的积雪融化成水，山路湿滑，幸亏手中有竹杖。行至半山腰，山路忽然中断，一顶天立地的石崖，横在眼前。有人在石崖上凿了许多石眼，我们踩着石眼攀爬，手脚并用。登上山腰，劈开荆棘，穿过杂草，沿着杂乱的石阶前行，道路突然平坦开阔起来。回望来路，蜿蜒曲折，路上行人，星星点点。
"好鸟嘤嘤知节候，奇花簇簇照人颜，数声牧笛青山外，一叶鱼舟碧水间。"这是明代吕赞公眼中的龙山；" 探奇凌碧峤，访隐入丹丘。树老能人语，麋驯伴客游。 云岩遗鸟篆，石洞秘灵湫，吾欲鞭龙起，为霖遍九州。"这是明代王守仁对龙山的赞美；清代状元赵文楷岁试刚罢，正值重阳节，结伴龙山希欧亭会饮，曾做五律一首："醉把茱萸盏，黄花插满头。龙归一潭净，日落万山秋。急管惊栖鹘，长歌和饭牛。未知今日事，能续古人不？"
登上山顶，新县城、老县城，一览无余。长河，宛如一条玉带，将新县城和老县城一分为二。长河两岸，碧绿的油菜、小麦，在冬日的阳光下，生机勃勃。山顶巨石，宛若雄狮，极目远眺，旷野平畴，尽收眼底，于是心胸开阔，心情爽朗。
沿着山路往北，山势平缓，为下山道路。见路旁有一座废弃的庵堂，相传为"白衣庵",由山脚下王家"熙福堂"所建，是王家的私家庵堂。王家"熙福堂"在前清时曾有官员官至黄河道，是太湖县城首富之一，土着又叫"王家庵"山。庵前小院、石阶、石墙，依稀可辨，庵后有院落，院中有石刻，茅草茂密，不得进。庵侧有一口半月塘，已干涸。
出庵门数步，有古墓，墓上以巨石盖之，很奇特。墓前有石碑，碑上石刻历经岁月，已模糊难辨，依稀可见"万历年间"字样。夜查《太湖县志》，龙山旧有宋进士向荣墓及宋进士黄忱之岳母顾夫人墓。向荣为邑人，博通经史，饱有学问，曾在龙山结茅隐居，九十而卒，葬于山上。墓万历年间被山水冲毁，现仅存墓碑，碑有志。龙山最有名的还是清顺治间邑令李世洽侧室王昙云之墓。王昙云红颜早逝，李世洽忍痛葬入龙山之麓。且与墓冢四周，广植桃树，并题墓门云： "云寄无端，偶为山川留玉佩；春归何处，可堪风雨问桃花。"后又在墓旁建有智果庵，供奉昙云小像，并在昙云埋香处置庵田30余亩，永为香火之资。赵文楷之子赵昀于道光21年（1841）考中进士后，衣锦还乡，重游故地。见香冢依然，桃花又开，挥毫撰联云："青冢依然，何处问美人香草；红尘不到，此间有流水桃花。"不知庵前古墓，到底为何人之墓，还有待考证。
山崖上的"童子拜观音"、"鹅弓包石"、"海螺石"、"穿廊石"等怪石和茂林修竹交相辉映，把龙山装点得如画似锦。"画开山色里，春在鸟声中。"我们一行人仿佛也融在龙山的美景之中，乐不知返。
衔枝敲鼓韵犹存
文/东方欲晓
通衢大道，车水马龙，两边酒店林立，房屋鳞次栉比。巍峨气派的皇宫金碧辉煌，皇家园林曲径通幽，亭台楼榭别致精巧。商贾云集，市买声此伏彼起……
一声清脆悠扬的铜鼓声敲碎了金城寺的梦，也敲醒了我的遐想。喜鹊衔枝敲鼓，喜鹊叫喳喳，还是那喜鹊，可金城寺历经风雨的洗礼，只剩下断壁残垣、一个土墩、一口古井、一条洗马沟、一段兆河……
站在铜鼓岗眺望，八百里巢湖烟波浩渺，兆河像一条玉带，连接着巢湖和白湖；阡陌纵横，无边无际的田野绿意盎然；红砖黄瓦掩映在绿树丛中。一切都变了！那厚重渊深的人文情怀，那典雅淳朴的风俗民情，那灿若烟霞的艺术文化，被现代文明的浮躁与繁琐蒙上厚厚的尘埃。
蝉声渐响，鹊声依旧。初冬的上午，我风尘仆仆来到金城寺，探寻残存的遗址，聆听铜鼓的遗韵。
金城寺位于盛桥镇的东北边，离盛桥镇只有两公里。据史料记载，三国时曹操率兵南下，见此地方圆数里突显其高，且面水背岗，白湖、巢湖控带南北。巢湖可以训练水兵，如果开挖兆河，放干白湖水，可以屯兵养马。这样既可虎视中原，又可雄吞吴蜀，在此建都则霸业可成。于是一面大兴土木建行宫、烽火台和土城，一面开凿兆河。可惜每次兆河即将完工之际，喜鹊衔枝敲鼓，一顿午饭功夫，兆河溃坝，前功尽弃。曹操觉得这里没有帝王之气，天意不可违，撤销了以前的计划，金城成了烂尾工程。曹氏在此驻兵，且筑城并池，故名金城。世事变幻，物是人非，土城岗、大烟墩、铜鼓岗等遗址清晰可辨，历史故事让人津津乐道。
曹操看走了眼，可佛家认准了金城是个参禅悟道的好地方。
北魏，有浮屠洵者，环视四周，古木参天，修竹葱郁，幽深寂静，遂创建金城寺。虽历经隋、唐、宋废兴不一，屡遭兵燹，但仍香火不断。明永年初，重建金城寺，复其旧制，殿宇堂皇。后扩大规模，形成独特的"一脊两湖水"景观，也即大雄宝殿南之水流入白湖，脊北之水流入巢湖，使金城寺成为当时方圆数百里最大之庙宇。时无为州状元邢宽，赞其方丈精神，写下两块碑文，置于金城寺大门两侧（其碑文如两扇大门，如今仍存于双井、松河两村，虽历经近600年，字迹仍可辨）。民国时建造三层六方形宝塔，有一妇人建尼姑庵，将宝塔置于正屋中央。1941年3月，日本军侵占盛桥，庙宇遭毁，尼姑庵亦毁。文革时期，宝塔被拆毁，令人唏嘘。
金城村金城寺遗址前有一口名曰"庙塘"的水塘，就是当年的放生地。庙塘水平如镜，清风徐徐，垂柳依依，游鱼也许是放生鱼的子孙，乌龟也许是放生龟的后裔。在庙堂西大约二十米，就是如今的金城寺，规模比较小，由一户人家看护。金城寺的原址在原七里乡政府大院内，现在古迹只剩下一口千年古井。
进了大门，远远地就看见一个井架，铁轱辘上绕着深蓝色的井绳，一个椭圆形的井盖斜倚在井圈旁，这是后人为汲水方便和井水不受雨淋安装的。走进一看，井圈为青石质，圆圆的井沿有几道大约十厘米槽深的的绳沟。井壁构图精美，建造坚固。古井水质清澈，旱年不涸。我摇动轱辘，一条绳索慢慢伸向井内，像魏武的鞭子抖动，触动水面，漾起涟漪。轱辘声似金戈的撞击声，又如铁马的得得声。往昔的战马嘶鸣和开凿河道的劳动号子又响在耳畔。
古井还有一段神奇的传说。
一位私塾先生夏天支起蚊帐在井旁的大树下过夜，深更半夜清晰听到瘟神说要放毒在井里。一大早，先生就站在井旁，阻止村民担水并解释原因。可偏有不信的，认为老先生眼花耳聋睡懵了，还在讲梦话，推开老人就舀水。老先生跳进水中，转眼间胡须变红，脸色发青发紫，旋即一命呜呼。众人皆惊，如梦初醒。老先生的行为感动了玉皇大帝，特封他为都天大帝，供奉于金城寺。
来到兆河闸附近，一条几百米长的洗马沟静静地卧在那里，涟漪似乎浮现出曹操战马洗去征尘后的矫健身影。村以沟名，不时打开人们尘封的记忆。
黯淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。湮没了黄尘古道，荒芜了烽火金城。一页风云散，句句总关情。
尽管新农村建设改变了金城的模样，但一踏入这块厚重的土地，就沉浸在喜鹊衔枝敲鼓的联想中。随着环湖大道的开通，这块"养在深闺"的璞玉一定会熠熠生辉。
千年的乌镇，你醉了谁？
文/徐祯霞
乌镇，于我只是一个传说，一个传说了很多年的古镇，既美且魅。传说于它的古老，传说于它的雅致，传说于它的书香之气，传说于它的端庄秀丽，它是文人墨客追逐的去处，它是红尘男女向往的桃源，它写满了妩媚，又表尽了端庄，它的水波轻轻一漾，便醉了古今。
此时的我，站在遥远的北方向乌镇眺望，我的目光划破长空，透过万里云层，急刺刺地来到了乌镇。放眼乌镇，天光大好，万里祥云，美丽的乌镇静静地泊在蓝天白云之下，一任我的目光将它触览。今日的乌镇，同昔日是一样的，又同昔日不一样，一样的是乌镇一如既往的迷人与美丽，不一样的是涌进了不同皮肤不同口音不同种族的诸多的人，他们在为未来的网络世界筹谋与规划。而乌镇，千年的乌镇，也将因为昔今这两场互联网会议而响彻全球，而此后，乌镇的美不仅仅属于"上有天堂下有苏杭"的浙江，属于黄皮肤的中国人，而且也会走出国门，令世界各国的人们向往不已，竞相逐之。
乌镇，你可能没有想到，没有想到自己会成为世界媒体关注的焦点，没有想到古意深深的自己的竟然会成为高科技互联网的永久会址，可是你终究被幸运了，是你不朽的魅力所致，也是你人文品格造就的，你成了新时代互联网的发声地，你是一个具有传统人文品格的古镇，却担负起了与时俱进共享共治网络发展的大任，在传统与现代的对弈中，你依旧保留的是传统，或许，或许正是因为你的传统，而让你始终与众不同，你的孑世独立，你的安详沉静，你的楚楚动人，吸引着诸多的人，同样，也吸引了习总书记深情眷恋的目光。
从天上看下去，乌镇就像一只泊在水里的船，粉墙黛瓦，尽显宁静与安祥，诸多的水流在乌镇的周围环绕，将乌镇拥在一片水泊之中。那水哟，何其清绿；那水哟，何其清灵；那水哟，微波荡漾；那水哟，尽显天光。这儿的水，必定不是别处的水，它只是乌镇的水，它为乌镇而生，为乌镇而出，不管它从哪里来，但是它一旦来了乌镇，便成了乌镇的水，与乌镇这片粉墙瓦舍融为了一起，沉淀成岁月最浓郁的鲜绿。于是，我便觉得它是有生命的了，大凡绿的东西都是有生命的，乌镇的水，也不例外，它以它的鲜活和碧绿涵养着乌镇千年的根脉，让乌镇永远生机勃勃，永远魅力四射，在古老中散发出青春的余光，在苍桑中又韵味无穷。
看着乌镇，我就像是看见一个身着旗袍的女子，正双手抱臂端庄地立在那里，她峨眉微挑，便顾盼生辉，通体上下，总有说不出的美四处外溢，对于这样的女子，我们只可以静静的欣赏，任何一种不当的语言或者是一个轻挑的举动，对她来说都是一种亵渎。在这世上，大抵美的东西，皆因其与众不同，卓尔不凡，或因其美仑美奂，独树一帜，而在乌镇，有其前者，亦有其后者，它是世间大美的综合体，它古意、朴素、宁静、安详，它碧水流光，芳草茵茵，在古老中春意盎然，在宁静中水波荡漾，说它是静的吧，它又是动的，说它是动的吧，它又沉静得如一个睡去了千年的老人，满是时光的皱纹与印痕，令我们不得不敬，不得不仰望，不得不一遍遍地追思与探寻。
时光悠悠，岁月更迭，一年一年的过去，乌镇依然是乌镇，它始终保持着最初的本色，粉墙黛瓦，绿柳依依。只是那墙角的爬山虎一年绿似一年，从一间房子爬上了另一间房子的屋头，曾经在乌篷船上戏嬉的少年，早已两鬓蓄满了白发，撑一柄拐杖立在桥头在深情地回忆着往昔，身后是来来去去的红尘男女，一个小女孩跑过来："爷爷，爷爷！"老人从悠远的回忆中回过神来："涓儿，涓儿！"他连连地唤着，蹲下了身子，揽小女孩入怀，小女孩开心地笑了，那一笑，笑出了满天的彩虹，惊艳了乌镇沉睡的冬天，立时，乌镇春光大现。
此时，一个声音正划破天际，如一声春雷，漫天散开。
那是人类道德秩序的坚守，那是新时代生活的期许与展望，久久不息，在乌镇的天空中激荡，激荡成万万千千人眼中永恒的希冀。