800字的散文优秀作文
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种一棵友情树
文/踏雪寻梅
"桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。"
"劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。"
华夏几千年的农业文明滋养了黄土一般厚实的友谊情愫。不管发配边陲，还是不得意于朝野，落井下石者有之，墙倒众人推者有之。但是，友情之花也同时开满了春夏秋冬的各个角落，友情之树的风铃在传递着四季常青的信息，使你在荒原上呐喊有人呼应，在深山里隐居有人唱和，在大洋远航有人举帆。种一颗友情树，它不光给你一片绿荫，还给你明媚的阳光和洁净的空气。
"凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多。"当李白坐永王璘事长流夜郎，远在甘肃天水的杜甫，以不经意的寒暄，蕴蓄着无以言表的牵挂，丝毫不比李白"我寄愁心与明月，随风直到夜郎西"逊色。李白是够潇洒的，也够倒霉的，本来受权贵排挤，被唐玄宗赐金还乡，开公费旅游之先河，也算以后不"摧眉折腰事权贵"了。谁想，安史之乱，乱的不仅是一个马嵬坡无辜的杨玉环，还有我们的李大诗仙。杨玉环尊为贵妃，"花钿委地无人收",秋雨敲打着梧桐树叶，一场雨淋透的是凄苦的游魂。我们的李白是富有的，虽然也曾漂泊困苦，但他有贺知章，丹丘生，孟浩然，汪伦，杜甫，杨山人，有酒喝，有诗作，旅游景点遍布全国，旅游团队成员不断更新，激发了李白的诗情才情，让他绣口一吐就是半个盛唐。李白的友情树枝繁叶茂，硕果累累，树上挂满了唐诗三百首，也挂满了李白一千年来留给后人不断的探索与思考。
岂止李白，自有人类在原始森林用粗陋的石器追逐着赖以生存的猎物，友情之树就悄悄的萌发了新芽。"婴其呜矣，求其友声",友情的清泉从《诗经·小雅》里流淌，浇灌了原始森林古老的灵魂。滔滔黄河，滚滚长江，桃园三结义，"一壶浊酒喜相逢",生死存亡永相随。莱茵河畔，马克思恩格斯栽种的树木，伸向天空，每片树叶上都写满了崇高与博大。只要有群体，友情便不再孤单；不管是泰山的迎客松，还是乞力马扎罗的雪；不论是天上来的黄河，还是精力充沛的亚马逊河。
年轮不断增多，大树经过春的萌发，夏的热烈，秋的宁静，冬的储蓄，千年不老，万代不衰。即使火山爆发，深埋地下，几万年之后变成黑亮的无烟煤，依然发出耀眼的火光，产生无穷的热量，换成生命的另一种形态，永不死亡。
友情树可以枝繁叶茂，但不喜欢斜枝歪杈，它干净得如香山居士的"大珠小珠落玉盘",不掺杂些许杂音。朋友并非韩信带兵多多益善，人常言，人生得一知己足矣。吕不韦最欣赏友情之林中的优质树种，于是《吕氏春秋》中便留下了清脆的琴声：
伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰："善哉乎鼓琴，巍巍兮若泰山！"少时而志在流水。钟子期曰："善哉鼓琴，洋洋兮若流水！"钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
这是一棵古老的银杏树，结满了珍贵的果实，连叶子也能入药，浑身是宝。当秋日金灿灿的精灵徜徉于心与心的收获，生命便因此厚实了许多。
友情之树，厚实，则排斥单薄，当生命的形态不用一条直线来衡量，这棵树也就多姿多彩了。忘年之交，填平了时代的沟壑，梁代写一手好诗的何逊，忘记20岁的年轮，与名诗人范云一起给大树培土施肥。莫逆之交，纯粹的意气相投，战国的子桑户、孟子反、子秦张，共同管理着最早的植物园，思想的甘露总是一起在枝叶上滴落。那廉颇蔺相如，把脖子交给对方，生死与共，刎颈之交给植物园镶上了纯美的花边。竹林七贤，嵇康、阮籍和山涛，友谊坚如金，香如兰，金兰之交是精致的盆景，点缀于林间，格外醒目……
一片原始森林里，杂草也可以偷偷钻出来，但它们从生到死，永远仰视这参天的生命。酒肉朋友不是朋友，是乌合之众，是林中的衰草。那是行尸走肉的集中营，吃吃喝喝，吹吹打打，浑浑噩噩。有求于你，才摆动着柔柔的叶子，亲昵得如熬化的糖稀。"君子之交淡如水，小人之交甘若醴",君不见有几个勾肩搭背、套近乎、用得着靠前用不着靠后的是真正的朋友？互相利用罢了，这是友情树上的伤疤，是残害大树的白蛾，是友谊的蛀虫。
友情之树经历过若干的酷夏与严冬，挺立在商品经济的荒原上，凄风苦雨，暴雪冰凌，枝条会枯干，会折断，枯叶也会卷着瘦弱的身子躲向空荡荡的角落。昨日的朋友成了今天的骗子，朋友最易欺骗，因为友情的锦袍里边爬满了虱子。禁不起肉香和血腥的诱惑，从里面爬来爬去，不断繁殖，直到朋友忍痛含悲把这锦袍烧掉。
友情之树有时繁花似锦，有时绿肥红瘦，有时黄叶飘飞。当现代化的成果在各家开花结果，对友情的链条也是一种无形又无情的冲击。电视，电脑，眼前不断变幻的屏幕开阔了人的视野，也遮蔽了人的视野和灵魂。朋友小聚或大聚的时间少了，聊天的空间狭窄了，天地变大了，也变小了。在虚拟的世界里追寻飘忽不定的"情感",没有真真切切的生活的投入，这感情之树长得让人不放心，瘦弱而枯黄，不知道那天，碰一下脆弱的神经，整个精神崩溃，思想坍塌，让人怀疑起这世界的真实性来了。
种一棵友情树，沙漠里也就有了绿阴，则不会在"杨柳岸，晓风残月"中孤独的哀鸣。当你流泪的时候，有人递一块毛巾，你肯定会"泪飞顿作倾盆雨"了。
留住乡愁
文/商竹
立秋的前一天，蝉声不住，只有一个字，热。与画家葛建伟老师下了车，穿过竹林关古镇牌楼，沿水街而上，站在高低错落、接瓦连椽的老街里，有一瞬间，恍若隔世。
两千多年前，这里朝秦暮楚，楚国依依不舍撤退，却把楚的文化，楚的风俗播在了这里。四百多年前，南来北往的帆船驶过这里，划出了一条最捷近、优美的航线。匪乱如毛，让这里几经王旗变幻。水火无情，使这里几度涅重生。作为丹江航运史上最著名的码头之一，在改革开放之后，再度站起来，满屏皆是惊艳的楼群，如果你真的走进，尽管这里已是沧海桑田，但叩问那些有着历史，也有着故事的街巷，幸运的你，一定也能找到乡愁。
这乡愁，在山水间怡然。正是夏日，浓密的苞谷，丛生的树，有竹，有桃，也有柿树，当然还有杂树。此时，他们或挨挨挤挤，或孤独而立，淹没了草丛让出的小路，也遮去了山石的风骨。这样的山，可以叫树山，或者叫翠山。如果在春日，这山会被桃花染红。在秋日，被柿子和黄栌叶映红。在冬日，这山，才露出了真实的面容。大树的枝干如此清晰，虬劲；小路弯曲，如抛出的绳；天际下的危崖，需要画笔反复用力的皴擦。桃红、浅绛、青绿，墨黑，大自然的画板，随时在调整自己的色彩。这样的山，作了古镇的背影，同时伴着白云蓝天，倒映在水的怀抱。在往日的雨季，这丹江是愤怒的，奔腾的，闪着浊浪，拍击着古镇不安的心灵。大多数时间，这一道长长的流水，是温柔的，宁静的，轻轻地划过人们的梦乡。那时，高竖的桅杆上，停过飞翔的鸟翼。渡船上的稍公，一点一点地撑着长篙。一道搭起的木桥，落满深秋初晨的霜色。因此，这样的乡愁，浸透了诗情。
这乡愁，在街巷中弥漫。这一座古镇，繁华过，沉寂过，现在又在崛起。这其中，又有着怎样的起落和人世的沧桑。随手俯拾一个侧面，也可以领略到那种惊世骇俗。历史与现实，传统与世俗，在这里激烈地交错，碰撞，却又和谐统一。那咸丰年间的老井，清末的船帮会馆，民初的故居，以及起落的马头墙、铺板门、格子窗、青石板，天井式的四合院，坐在竹椅前挥着竹扇的老人，代表了另一个时代，另一种慢节奏的生活。而高高竖立的牌楼，古色古香的高楼，支着凉蓬的摊点，穿梭的摩托车，又把人们拉回到现实之中。它是喧嚣的，汹涌的，却也催生出新的活力。因此，这样的乡愁，总会让记忆蒙上一层忧伤。
这乡愁，也在传说里流淌。这里的女子美丽，泼辣，犹如带刺的玫瑰；这里的男人彪悍，敢于冒险，不畏豁出。因此，爱恨情仇的大剧，让这一片热土，曾经涂抹上了浓浓的红色。追根究底，源于他们从娘胎里带来，骨血里浸润，一辈辈相传的观念信仰。在古镇临水的一角，一座香火极旺的城隍庙格外突出。从滚滚的红尘里进入小憩，听这里的老者，讲述竹林关往事，周公与桃花女的传奇，信手拈来几个竹林关城隍爷极其灵验的传说，了解到另一种文化，令人无不肃然起敬，精神里获得安宁。
这乡愁，也在周边的沟谷保留。沿石槽沟而进，景随步移。高峡，深谷，流水，人家，树木，转一个弯，变一样景。这样的人家，一律背山面水。山是没大小的山，有着壮实的脊梁，让人仰视时脖子困的山顶。水是长流水，从石滩里这儿一潭，那儿一潭冒出来。这样的人家，或在沟口，或在山洼，掩映在树丛里，或前或后，或正或斜，高高低低，自成图画，非凭空可以想像。屋上的青瓦，檐下的苞谷，院内的碾盘，路口的鸡狗，以及房前屋后的豆架，庄稼地，自有田园的古朴。而且，随着沟愈深，坡愈陡，路愈窄，树更密，人家更少。暑热在褪去，裸露出山的嶙峋。那是一片片的石，折折叠叠。但这大石上，顽强地生长着细树。这石片，又被山民们开采出来，放在人家屋顶，遮挡风雨。如今，这里的山民，大多迁入了新街，住进了楼房，但在这个暑假，他们重回乡村，悠然度日。
其实，在游子的心里，这乡愁，是有一点呛人的炊烟，是牛背上的夕阳，是柿树下的童年，是老街边的竹扇，淡如青烟，也浓如烈酒，陪伴着我们，成为一生难以忘怀的记忆，成为心底深处那柔软的那一部分，成为我们的精神家园。
这乡愁，也勾起画家的画兴。炎日如火，汗水如流。葛建伟老师从老街，到山沟，走一路，画一路。往往廖廖数笔，一幅草创的山水便跃然纸上。这样的写生，对于乡愁，是寻找，也是留住。以后的日子，在城市的森林里，当我们带着怅惘，怀念乡村，可以找来他的山水，聊作一时的慰藉。
丽江印象
文/璇之韵
这里是鲜花遍野的甘海子，五彩绚丽的锦缎缓缓涌向了天和地相接的地方，那里是纳西人崇拜的神灵居所，圣洁巍峨的玉龙雪山，中午时光，一条蚕丝般柔滑的云带环绕在雪山的肩头，神的容颜在若隐若现中是那样的让人憧憬和期盼。
就在这雪山的注视下，听，一阵阵马铃急促而来。红的像是在熊熊燃烧的岩壁上，轰然冲出了无数的马帮，他们从天而降，在十二折的绝壁上奔跑着，呐喊着，马帮路上腾起了一阵阵欢快激昂的烟尘，茶马古道的风雨，承载了纳西人生命的渴望，马帮穿行在彩云之南，纳西人的歌声也锻炼的如此嘹亮和粗犷。
岩壁下的广场上，纳西的姑娘正在和筐子一起舞蹈，那是她们生活最真的写照！她们是世界上最勤劳的女性，披星戴月，辛勤耕耘在丽江，这一片神奇而古老的圣地，她们用双手织就了纳西人的未来，她们用双肩撑起了一个民族的生命！在姑娘们的身边，纳西的汉子们是整装待发？还是在胜利的归来？马鞍就渗透在他们的生命里，他们是马背上的精灵！马鞍舞的王者，是纳西人的英雄，马锅头是他响亮的名字，他在男人羡慕的目光中走来，在姑娘崇拜的欢呼中走来，舞蹈，为个性的张扬，为民族的蓬勃！
纳西的男人是好酒的，有朋自远方来，喝酒！有朋回故乡去，喝酒！这是男人间的酣畅淋漓，酒令如山响，喊出来的是热情好客的浓浓情谊，是自然纯朴的天然个性，更是对生命的热切拥抱！他们像孩子一般，扯直了嗓子，不在乎脚下是否已经漂浮，就是那样尽情地跳着！雪山似乎也为他们的快乐而陶醉，在云丝之外，缓缓地现出了神颜！
玉龙雪山，你这伟大的神灵，你这座爱情的山，你见证了多少纳西恋人们坚贞不屈的爱，他们在你的怀抱找到了爱的极点、爱的尊严、爱的意义！他们就像雪顶一般的纯净洁白，就像群峰一般的紧紧相依，在这里，所有的爱情就如四时不谢的鲜花，灿烂夺目地绽放，抛弃了所有的忧伤和疲倦，得以快乐地永生，世世代代，不离不弃。
走过了爱情，快乐永远是纳西人的本色。宽阔的广场上，百十个纳西青年组成了圈子，手拉着手，口中唱着抑扬顿挫的曲子，旋转着舞蹈起来。打跳是纳西人生活的浪花，手臂扬起落下，像是在召唤所有的宾朋加入，脚步前转后飞，像是在证明民族的自信和洒脱。青年男女在打跳中双手紧拉在一起，目光交织在一起，心灵就贴近在一起。而那些远方的朋友呢？他们也不由自主的加入到了打 跳的队伍中，去尽情享受纳西人的热诚，去尽情宣泄自己的天真！
鼓声，轰隆隆的鼓声！像是天际神灵的呐喊，它似乎在鼓动着风云雷电，让它们幸运地垂顾这人间盛会。千百个纳西的汉子，黑色的长袍，是虔诚的崇拜，对天神的敬畏，红色的衣襟，是炙热的激情，对生命的喝彩！鼓声就如大海的狂澜，一排一排的到来，翻滚着，咆哮着，一浪高过一浪，有着摧枯拉朽的伟力，又像是岩浆从地心深处迸发出来，直冲到九霄云外，让整个宇宙不能平息的躁动！鼓声中，充溢着源于自然的力量，鼓声中，宣誓着纳西人不屈不挠的魂灵。而和着鼓声互相唱和的，就是老东巴的唱经声，它在这鼓声中悠然四散，浸入到每一个角落，每一寸土壤和岩壁，每一个人的心灵！
回家，回到自己心的家园，让一切得以清澈自在地生活！在歌声中，双手交叉，放在额头目光向着无尽的远处，向着苍茫的雪山之巅，向着天和地的尽头。双手合十，用心感应自己的呼吸，每一朵鲜花的呼吸，每一丝风的呼吸。展开双臂，高举过头，在神奇的雪山脚下，对着浩浩苍穹，对着莽莽高原，对着虔诚的万物精灵，愿望，就如泪水，夺眶而出！
我还会回来！ 丽江！
我还会回来！玉龙雪山！
难忘儿时摘酸枣
文/江北乔木
闲来无事的时候，就想起了儿时摘酸枣的趣事，那时候家乡的酸枣漫山遍野，到处都是，遇着有时收购酸枣仁的，也就诱使着摘酸枣者众，那时的山上山下常见摘酸枣的，也摘出了许多趣事，带来了几多童少欢乐。
我的家乡山东省平度市乔家村，是一个依山傍水、美丽富饶的村庄。得天独厚的自然环境除了自然生长、种植的瓜果外，也暗自长出了一棵棵、一溜溜、一片片的酸枣树，绿色幽幽酸枣树上结出了一个个像小红灯笼、似玛瑙的酸枣，均匀有致地点缀在一个个小小的枝杈上，绿中透红，煞是好看，特别招人喜欢，也就成了乡村里一道道靓丽的风景。
酸枣因个小、肉少、皮薄，人们对它只为观之，少有食之。加之它自带极酸味，人们闻之就感到口里酸酸的，有时虽然走到酸枣树前，也弯腰俯首揪下三两个酸枣尝尝，却只是找找那种感觉罢了，吃不多的，要说平素专门摘酸枣吃的，那更是少之又少。
可遇到有些年头，就大不一样了。这是因了县里药材门市部专门收购酸枣仁，传说酸枣仁具有宁心安神、养肝、敛汗、降血压、降血脂等功效，且收购价格不菲。有了这样的利益诱惑，老家山里、坡里又生长着那么多的酸枣树，自己又不费地、不费仓，只需漫山走一趟，举手之劳，何乐而不为呢？只不过是，摘酸枣这样的事，不像大人们干的营生，何况那时还处在大集体时代，对整壮男女劳力都管控得很严，每天都得上坡或到场院干活，即便想摘酸枣也没有时间。这样漫山漫坡里只有孩子们的影子，利用星期天或放学的时间去摘酸枣。于是乎，在东山、长龙山、小山、庙山等老家的一座座山上，常见一群群孩子在低头弯腰摘酸枣，为得赚个零花钱，买个笔、本也方便。
我那时对摘酸枣也很有兴致，每到星期天或每天放了学，我便常约着小伙伴们到山上摘酸枣。有一次，我约着三个小伙伴到庙山这座山坡上摘酸枣，到了那里一看，被别人摘捋的不太多了，没办法，小伙伴们一商量，到邻村山上去摘，哪里酸枣多就到哪里去摘。我和小伙伴们便顺着老家的山直奔寨子村山，从寨子村山摘着奔向窝洛子山，又从窝洛子山摘着奔到正涧山。这一路翻了一座又一座山，不知不觉走了六七里的山路，摘了一路酸枣，个个篓满圆涨，还饱览了一路水光山色，乡村风貌，这是我第一次从山上攀爬着到这些村，别样的滋味在心头。长了见识，收获多多，更收获了一种好心情。
而那次收获更大和更巧合的，是和我一同去摘酸枣的三个小伙伴，长大以后，也是挨着摘酸枣的村娶媳妇，这不，一个娶了寨子村媳妇，一个娶了窝洛子村媳妇，一个娶了正涧村媳妇，正是我们去摘酸枣的那三个村，就像是当年摘酸枣"摘"来了三个媳妇。他们结婚后，我还对其中的一个媳妇说："噢，你娘家就是正涧村？我小时候摘酸枣就摘到你们村，到了村东的大沟又回来了。" 她听了嘻嘻哈哈笑了起来，说话也更近乎了。那次摘酸枣的经历使我至今难忘，每每回味，感觉真好！也就一直这么深藏在脑海中。
还有一次摘酸枣，是在老家"街埠"北顶的西坡上，摘着、摘着，有个小伙伴突然说："哎，在这棵松树顶上有个马蜂窝，咱把它戳下来吧？"我一想捅马蜂窝的厉害。忙制止道："别戳，别让马蜂蛰着。"小伙伴正处于玩心重的年龄，他好奇，想玩刺激，我的话成了耳旁风，他三下两下就把马蜂巢捅了下来，马蜂乱飞，有的直接就飞了过来，见了人跑就追，有的从被捅到地下的马蜂巢里飞了起来，跟着追。我当时一看不好，马上趴下。因我听别人说，马蜂追的时候，只要趴下抱着头，就没事了。这次摘酸枣闹了一场惊险，那惊险的一幕至今历历在目，永远不会忘记。
我每每摘回酸枣后，都动员着家人快吃，吃完了好把酸枣核快晒出来。开始的时候，吃几个尝尝倒还可以，可酸枣太酸了，谁能吃多了？吃着、吃着，就觉得牙酸的受不了了，就是最爱吃酸的母亲也打了退堂鼓。她说，把放锅里酸枣煮一煮，再搓出核来，晒干就成了。说完，她把我摘的酸枣都倒进大锅里，加入了少量的水，加火烧，感觉差不多了，就用笊篱捞出来，用两手对着揉搓，将酸枣核搓洗的真干净。然后，放到小盖垫上晾晒，直至晒晾干。我现已忘记拿着送到村供销社还是城里医药门市部卖掉了。
儿时摘酸枣的趣事一直萦绕在我的心头，这也是一段不大不小的乡愁，小小酸枣寄托着我的无限情思……
天空三美
文/路秀华
在家乡广袤的原野上，天空中自由自在飞翔着各种各样的鸟儿。我按照熟稔和喜爱的程度暗自在心里评选出它们中的天空三美。
第一美要数燕子。你看它真是鸟类一族中的颜值担当，像黑绸缎一样的头、背、尾和翅膀，像白绫罗般的胸腹，浑身羽毛黑白分明，简约精致，娇俏可人。再加上如剪刀一般的尾巴，小巧修长的身材，曼妙动人的曲线，轻盈敏捷的舞姿，让人不由得赞叹造物的神奇。
比外貌更能打动我心的是燕子的温婉笃情。每年春三月，燕子都会不远万里，回到它阔别一冬的农家小院。它是那么勤奋，每天飞进飞出忙个不停，衔来树枝、泥土等，用唾液把它们黏合在一起，在旧巢的旁边，筑成又一个舒适、精巧而又结实的新家。当孩子们出生，它会起早贪黑为它们四处觅食，等它们稍大些，还要悉心调教它们飞翔。农家小院的天井，就是它带领孩子们试飞的操场。当它们练累了，就在晾衣绳上一溜儿排开小憩。那呢喃细语声婉转柔媚，好听极了。
等到秋风吹尽黄叶，它们就要飞到遥远的南方过冬了。每每想及这么纤弱的身体，要飞过绵延不断的崇山峻岭，飞过浩渺无边的海洋，飞过未知的险境，任是狂风骤雨都不能阻挡，无论多么孤独和疲惫都决不放弃，我内心充满无限的感动。
我要说的第二美是麻雀。它在老乡们那里口碑不好，大家都叫它"老家贼".无论是田野里，还是打谷场上、院子里，凡是老乡们种庄稼、晒粮食的地方，概莫能免地遭到它们的打劫。老乡们拿着棍子吆喝着驱赶，走到跟前，它们"嗡"地一声旋风般飞起。老乡们一回身，它们立即从附近的树上落下。真是打游击战的好手。乡亲们对它又恨又无可奈何。
小孩子们可不管什么家贼不家贼的，对于他们，麻雀就是儿时的好玩伴。你看它不时蹦跳着，转动着小脑袋，眨巴着圆溜溜的小眼睛，观察着周围的环境，像个警惕性十足的侦察兵。我好多次在大雪后，依照《从三味书屋到百草园》中记载的方法去设捕，结果总在犹疑间让它逃之夭夭。
长大后渐渐明白，单纯因偷吃粮食就说麻雀是害鸟未免太武断，殊不知它的雏鸟就是以农业害虫为食。可随着人们的捕杀，以及农药的广泛应用，麻雀的数量锐减，以前经常见到的满树麻雀叽叽喳喳嚷到沸反盈天的盛景，已是可遇而不可求了。
最后一美是喜鹊。它天生一副大嗓门，在空旷的原野上，它那"喳喳"的单调叫声响彻云霄。它身上的羽毛也是黑白分明，跟燕子不同的是它体型硕大，尾巴不似剪刀，而是像一根棍子，齐刷刷地拖在身后。每当看到它圆鼓鼓的肚子，细长笔直、几乎占去身长一半的尾巴，在地上蹦跳时摇跩笨拙的憨态，还有那略显聒噪的叫声，总让我感到几分滑稽。可随着接触的日渐增多，我又渐渐喜欢上了它，觉得它像极了真性情真豪爽的北方人。
鸟儿不同于家禽家畜，更有别于宠物，你喜欢了可以任意抚弄，它们时刻保持着与人类的距离，它们无比热爱着自由自在的天空。我多想能跟它们一样，两胁生翅，御风而行。像麻雀飞过屋顶，飞上树梢，像喜鹊飞过辽阔的原野，像燕子飞越千山万水。我所熟悉和喜爱的三美，跟其他的鸟类，共同炫美了家乡蔚蓝的天空，炫美了我的童年记忆。
采撷露珠的人
文/若星
实话说，那一刻，我着实是有些被惊呆了。
高大的他，未加推辞地，突然从座椅上站了起来，没有任何循序渐进的开场，以及委婉的过渡，一连串高亢嘹亮的音色，便从他的喉咙中迸发了出来，而且伴随着大幅度的肢体动作。
在那个节日前夕的冬夜，落地窗外的圣诞树，闪烁着迷幻般的彩灯；大小错落的晶莹的雪花状的挂饰，从淡蓝色的天空般的穹顶上垂落下来。在一家典雅的西餐厅内，文化艺术报社的同仁在举行节日前的聚会。
他叫陈非，瘦高，俊朗，经常是宽松的长大的粗针毛衣外搭着一条细方格的长绒围巾，前后垂吊，像极了一些以五四时期为背景的电影中的男主角。
当时的气氛轻松、和缓，玫瑰色的红酒，静静摇曳的烛光，甚至连大家即兴表演的那些柔曼的舞蹈、悄声倾诉的钢琴，以及音韵悠长的外文歌曲，都显得过于安静，过于波澜不惊。
这时，陈非站了起来。仿若薰衣草盛开的田地里，突然冒出了一棵枝叶茂密的大树；仿若叮咚向前的溪流突然变成湍急的瀑布飞流直下；仿若峰回路转中，突然一座奇峰兀立眼前；仿若澄碧的蓝天白云上，突然传来婉转的鸟鸣……
我知道，这就是令我神往已久的陕南民歌了。但当它突然近距离地降临在眼前时，还是使我惊诧不已。这样的惊诧，是源于它的音乐叙述的浓烈、直率，不加丝毫的掩饰。这样的惊诧，是在于它的语言表达的质朴、真挚，那样浓郁的民间的气息。我知道，这是大山的气息、森林的气息、田野的气息、河谷的气息。她真的令人陶醉，陶醉在那迷人的朴素、真切，原汁原味的山野的情怀之中。
最早，对陕南民歌的了解，是孩提时对母亲大学时代一本笔记的偷偷翻阅，上面满满记载了一个年轻女孩的采风所得，浸透着那个女孩对这一类型民间文化的热爱。最终，因为"文化大革命"的突然来临，那热爱便止步于这本精心珍藏的笔记。
朋友给我讲过一个故事。有次他去商洛山中游历，无意间听到了一位农妇在高崖之畔的哭诉。农妇家的牛跌落高崖摔死了。这个哭诉实际上是一首歌，是一首长长的叙事曲。讲述了农妇对这头牛的爱；这头牛从小长大到死为农妇家出的力；以及牛死后家境的艰难，等等。歌声婉转、凄切。朋友被感动了。后来，他娶了当地一位漂亮的女子为妻，一直家庭美满，琴瑟和谐。
也曾有位陕南朋友告诉我，他从小，就是听着母亲在灶堂旁，一边为全家人烧煮饭菜，一边哼唱着的山歌声中长大的。朋友说，每当那个时候，唱着山歌的母亲，脸庞总是被灶火映得红彤彤的，锅中烧煮着的，无论是糠菜粗粮，还是鸡鸭鱼肉，母亲总是一脸的幸福。朋友知道，让母亲感觉幸福的，便是那永唱不衰的山歌。
一次，省新闻出版局组织作家编辑去陕南采风，一行人的收获之一，就是饱尝了那里优美的山歌。着名作家安黎在回程的车上，将岚皋民歌《六口茶》唱了一遍又一遍，听得一车人都学会了这支山歌。
于是，那个节日前夕的夜晚，我便对商洛山中长大的陈非说，何不去采撷？如此丰沃的民间珍宝；何不去记录？如此悠远流长的优美的旋律。这些陕南民歌，真的就像露珠那样，晶莹的、璀灿的，在陕西南部那些苍翠的林莽间，在幽深的河谷中，在漠漠的平野上，熠熠地闪烁着。
于是，陈非，就去做了那个采撷这些露珠的人。