描写樱花的文章

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正是樱花烂漫时

文/莫衣紫

阳春三月风光好，正是踏青赏花时。听闻公园的樱花开得正好，我特意起了个早，与友人兴致勃勃跑去观赏。

公园处人头攒动，看来大家都是不约而同地来奔赴这一场视觉盛宴。不过，其中最多的还是儿童。他们嬉笑打闹追逐，一片欢声笑语，不由得让人想起那句有名的诗句："儿童不解春何在，只捡游人多处行。"

才进入公园，隔得远远的就看见一大片花海，粉红色的樱花如云霞般地蔓延开去，动人心魄。阳光洒在大片的樱花树枝头，远远看去，美不胜收。冰心曾形容为"一堆堆，一层层，好像云海似的，在朝阳下绯红万顷，溢彩流光。"这是樱花与别花的不同，远观更能清楚地感受它的魅力。单个的樱花并不算好看，花瓣不算精致，颜色也略嫌俗气，但当它漫山遍野盛放的时候，那种烂漫如霞、翻卷如云的景象是异常壮观的，能给人以震撼。那是一种集体的美，一种近乎让人窒息的酣畅淋漓的美。

走近樱花林，就可以看到无数缤纷艳丽的樱花，那么茂盛，那么密集，在枝头迫不及待地盛放，仿佛是在参与一场盛大而华丽的演出，又仿佛在谈一场不遗余力的恋爱。也许是太过于急躁了，樱花的花期非常短，如烟花一般，璀璨绚烂只有一时。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

前年我曾在这个时候去赏过桃花。早春三月，桃花也是早早地就绽放了。其实桃花和樱花是有些相似的，都赶着要在春天最早的时候展现自己最美的姿态，那么着急，甚至来不及为自己穿上绿装。但桃花与樱花又是不同的，诗经里说："桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其世家。"桃花总是一朵一朵，在枝头矜持地绽放，仿佛小家碧玉一样，是可以娶回家的。当花期一过，它就会孕育出甜美的果实。而樱花，是妖异而痴情的欢场女子，拼却一生痴情，只为那几日的尽情绽放，此后，将只是萎谢了。

漫步在樱花树下，清风徐来，一地落英缤纷，点点樱花落在发梢、眉间，让人感觉异常浪漫。我想，如果有女子清秀淡雅，着清丽长裙，撑一把小小花伞在其间行走，那份雅致，那份神韵，一定美好得无法言传。

不远的青草地上，有恋人头挨头躺在草地上晒太阳，还有人席地而坐缓缓交谈。这样的日子，真是安详慵懒极了，仿佛时光都停滞不前。而春意，就这样缓缓地在我们身边流淌了。

一树樱花惹思绪

文/还原

凝眸，时间脚步匆匆，很难有闲暇去看看花，枉我还自诩对花偏爱。小时候每每读到带花的诗词，常有不忍释手的感觉，有对"黄四娘家花满溪，千朵万朵压枝低"的乡村小令的神往，也有"自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁"的怅意表达的低回，有对"忽如一夜春风来，千树万树梨花开"的边塞豪迈诗情的咏叹，还有对"云破月来花弄影，重重帘幕密遮灯"的空灵飘渺的月下花韵的痴情。

三月初就被友人告知武汉大学的樱花开了，知闻这儿的樱花那还是早几年的事，却一直无缘一赏，总是留些憾意，然则也给我酿造了对武大樱花遐思的美酒，有人提及时，自不免独品一下其中的醇香。

我是午后来到的，在武大的校门处，就能看见很多赏玩后的人们，如潮般流出校园，不少的女孩儿手里拿着樱花编织的花环，也有头上戴着的，衬着青春的脸庞，把美丽的笑容开在这三月的春风里。但我想：怎么允许大家乱摘花枝呢？花之美在枝头，人之美却在心灵。

樱花大道，武大的樱花最为集中的一条校园道路。在这个季节，不用什么指向标，只需向人流长龙溯源，断是不可能绕道的。能看见路边零星的樱树了，错落在杂树丛中，花中带点嫩绿的新芽，这应是怒放后被画家们作了一笔神来的点染，轻灵中透着顽皮，透明中镶着快乐。这时路边的吆喝声拉回我的视线，卖樱花标本的、花环的、照相的、画像的，林林总总，给人如置身在热闹旅游区的感觉，我才想起，这一路行来所看到的那些拿着的戴着的花环，原是在这小小的市场中买的，不禁自惭。

在樱花大道上，路坎上边一排全是樱树的身姿，有的娇小玲珑，有的虬枝盘旋，武大樱花的颜色不只一种，白色居多，但也有黄的，粉红的，红的，那一树树的花蕊，许是快到了花期结束的时候，白的带点淡红，黄的带点青色，红的带点浅绿，粉红的呢，却带着点新娘的娇羞，一切都在青春和成熟间游离。

这些樱花树围着的，是一排较为古老的武大建筑，在樱花大道的中间，有一排石梯通向这排建筑物中的老斋舍，刚上梯子，能看见一处血红色的石梯。这一处血红色的石梯记录着一段用青春写就的历史。1947年，在中国共产党领导下，反饥饿、反内战、反迫害的学生运动遍及国民党统治区，以武汉大学为中心的学潮成为这次学运的重要组成部分。6月1日凌晨3时，武汉当局调集全副美式装备的军、警、宪、特1000余人突然闯人武汉大学教职员和学生宿舍，开枪打死手无寸铁的王志德、黄鸣岗、陈如丰3位同学，打伤20多人，逮捕一批进步师生，时称"六·一"惨案。后武汉市政府划定了六一惨案遗址保护范围，并在当年死难学生流下的血迹处专门按血迹原状铺成红色，以示铭记。如今，每年前来赏樱的人们，不知是否清楚这段历史，以及和这片樱花长久相伴的英灵。

历史总和我们开玩笑，今日美好的东西亦成为往日邪恶的罪证。武大樱花的历史可以追溯至1939年，当年侵华日军占领武汉后，将原武汉大学作为日军的后勤基地，移种樱花，遂成根本。今日武大樱花的规模，当是中日邦交正常化后，日本友人多次相赠，并有武大园林工人自行培育部分苗木的结果。

谈到樱花，令人自然想到日本，樱花被尊为日本国花，不仅是因为它的妩媚娇艳，更重要的是它全部开放后瞬间凋谢的"壮美".在日本有这样一句话"欲问大和魂，朝阳底下看山樱",明喻樱花是日本的国之魂。日本人认为人生短暂，活着就要像樱花一样灿烂，即使死也该果断离去。樱花凋落时，不污不染非常干脆，因此被尊为日本精神。这种日本精神本质是好的，但日本人却忽略了一个重要的地方，樱花的纯洁，这是不容罪恶衍生的，更不容人的亵渎。

由此我想到古往今来受人赞赏的梅花，那斗雪迎风的傲骨，那凌寒独开的精神，我们国人，赏了几次，记得几分？只这一份志气，便能香满环宇。

青龙寺的樱花

文/杜爱民

青龙寺大约是在上世纪八十年代末移栽的樱花，确切的时间我也无法说清楚，只是到了九十年代中期，每到阳历四月的天气，西安地方上便有了去青龙寺赏樱花的习惯。

我去看青龙寺的樱花，时间还要稍晚，随几位朋友同往，印象已不甚清晰，之后的若干年里，只是在报上见到过青龙寺樱花盛开的消息，再也没有机会前去。

近些年，西安春天里观花的地方多了：太平峪里有紫荆，木王山上有杜鹃；我的几位同事去年还到汉阴看过油菜花。做自己高兴做的事情，见喜欢见的人，在我看来就是人生的幸福。

想起青龙寺里的樱花，其实与青龙寺本身无关。青龙寺早就在历史中毁灭了，前些年出于恢复古迹遗址的考虑，才在废墟上得以重建。而青龙寺的樱花，也与樱花无关，更同日本牵涉不上。我只是在空寂中，想到了另一种空寂。它们或许匿藏在青龙寺的樱花里，或许也潜隐在别的事物里。我无法说清楚，只是隐隐地有了感觉。

我对事物的看待，尽量只想能简单些，简单些，对于更为长久的设想，也不抱着期许。青龙寺里的樱花，每年都要开，我知道在这个时节上，驻留着一个对于我的提示：便是青龙寺樱花儿开了的消息。

我有时候会沉浸在由此而形成的片刻安宁之中。这一刻也会因为我的停顿和投入而变得漫长。我感到了我的身体将时间牢牢地凝固在它的范围之中，而我可以在其中漫步，向左向右，朝前朝后。时间却并不流动。我不知道神示谕人间是什么情形。有时候在自己的空寂里留足停顿，与无法看见的东西接通，感到一些陌生的事物正从我的身体里经过，却没有留下只言片语。

并不是世间的一切都可以被说。青龙寺的樱花在我看来，便属于不可之说。我对植物的理解浅之又浅，对于人事，更是如此；在宗教信仰方面，也像中国的多数人一样，几近空白。更进一步详细叙说青龙寺的樱花在我是极困难的事情。我有时候是将它当做我个人时间的一种刻度，由此，在没有起始和终点的时光之流中，会拿它作为区分的界标。这样我就会有许多时间的节点，包括我出生的日期和母亲去世的年代。时间不再是无始无终的存在。它镂刻于我的生命之中，成为另一种可以被重新打量的东西，成为像我这样的普通人，用来记写生命的东西。

我喜欢那些被时间和日常的表象淹没的事物。它们被潜藏在一些事物的背后，就像河流中的鱼类和被其他植物所遮蔽的植物。人们看不见它们的存在，但它们实际依然存在着。青龙寺的樱花便是我的时间之网上的一个纽节，由此，我有了属于自己的情感定向。

在我看来，时间永远是向后倒退的，就像燃烧的引线，被火焰所耗费，不断在缩短。在生命中，看似时间在引领我们朝前，实则是我们在不停地后退。生命的引线不断地被时间剪短。

重要的是青龙寺的樱花在与我相遇时形成了重合。它是我的记忆与时间连结的交叉点。时间之火此后不再能将它泯灭。它只属于我，产生了相对于我的特殊意义。这意义也只意味着它将永不会被别的什么夺取。

我在1986年后回到西安，就一直没有离开过。在西安每年的四月天里，青龙寺里盛开的樱花也像是我身体的节律。它参与到我身体的反应之中，调节我心的动静。我身体反射青龙寺樱花开放的直接表现，便是为它写下了一些文字。我不知道在西安之外的地方，青龙寺的樱花是否还会与我有如此的靠近，但我没想过为此要去别的地方一趟。

在我的经历中，曾经因为某些事物，而对将来充满期待。青龙寺的樱花却没有让我有过类似的感受。它一年一年的开放，已经成为我生活范围里的日常。我不会对它好奇或感到陌生。它既不虚无也不实在；绝不从盛装自己的容器里溢出。

日常才是像我这样的普通人可以依靠的东西。青龙寺里的樱花，在我也只是花。我既不愿将它放大或缩小，也不会把它当成花之外的东西。我自己有幸与它相遇，但绝不愿在它之上附加任何我个人自以为是的东西。

文字写作在我个人看来并不能带来其之外的任何东西。奢望写作的永恒，只会对写作本身造成伤害。我自己也只是因为偶然的原因，才与青龙寺的樱花相遇，随后就有对它的述写。这么多年过去之后，青龙寺的樱花于我，更像是一个来敲门的老友，彼此无须交流，仅仅从气味脚步便可知道它的一切。与人与物的相处，需要更为牢固的联系，就像时间的节律，不可更改。我与青龙寺樱花的关系，只存在于我们之间，如果有秘密，也只是单向性的。人的当前是整个靠记忆保留下来的"过去"的积累。如果记忆消失了，遗忘了，所有的一切就会终断。当青龙寺的樱花借助语词进入到别人的视野，已经同我没有太大的干系了。

许多年来，我试着将自己在生活里的个人感受用文字记录下来。有了这样的习惯和爱好之后，我同时也拥有了另一种生活，即文字生活。它同我个人在现实中经历的生活并行，又相互参与、加入和影响。这些在我看来仅仅只是一种爱好，与其他人的其他爱好绝无二致。选择文字写作与自己的生命经历相伴，对我也无任何神圣性可言，这在本质上同老鼠走迷宫是一样的，所不同的是语言文字还是另一种象征系统的游戏。

现在，对于青龙寺的樱花，我可以拥有两种不同的经历：一个在现实中，另一个在文字里。通过两条道路，我可以看见青龙寺的樱花，用两种方式与它接近。这些也是我有了文字生活之后，所感到过的真实的快乐。

青龙寺的樱花在文字里对于不同的人也许会有不同的意义。在文字里与一个地方或人物亲近，情况也会完全不同。在文字里随时都可能发生的事情，现实未必真的就会有这样的可能。我尽量使青龙寺的樱花在我文字的展现中，永远只是一次次的过程，成为我心手之间的响应。从自己的身体开始，保持并信任身体反映固有的本能，其实也是作为一个人格独立的个体讲话所必须具备的品行。舍此在文字里还原真实的任何努力，终将会成为泡影。

写作可以接近存在于时空的某个点，但永远无法重现和还原存在的某个瞬间。语言系统的抽象特征，预设了语言存在所具有的无差别的种种可能。我们可以通过语言创造美的经验，但绝对无法应验，在语言中为现实许下的在场诺言。语言抽空存在的差异，让与它触摸的东西顷刻烟消云散。

关于青龙寺的樱花，究竟什么才是它尽头的东西？带着双倍的疑问，可以肯定的是：我自己随着樱花的开放，在一年一年地老去。

桃花与樱花

文/莫连香

三月，正是桃花盛开的季节。

"春携连宵雨，桃花次第开".桃花是春天的象征。一夜春雨过后，等不及绿叶萌出，白的、粉的、红的桃花便争相开放，密密层层地缀满了枝。白的洁白如玉，粉的粉嫩妩媚，红的娇俏可人，一片芳菲烂漫，艳似壮锦，灿如红霞，与依依绿柳、青青碧草相映衬，呈现出一派花红柳绿、柳暗花明的景象。"千朵秾芳倚树斜，一枝枝缀乱云霞。凭君莫厌临风看，占断春光是此花。"在春天里，不知还有谁能与它争辉？

在《诗经》中，桃花象征年轻貌美的新嫁娘，不但"灼灼其华",且"有蕡其实，其叶蓁蓁",是理想的妻子人选。春天，百花齐放，万物复苏，随着春风一起萌动、伴着花儿一起盛开的，还有青年男女的情思。在灼灼的桃花林中，一朵朵桃花就像一个个两颊飞红、含羞带娇的姑娘，在柔柔的春风中，摇曳着婀娜的身姿，躲躲闪闪，却又满心期待；顾盼生辉，却不矫揉造作，就那么自然而然地在春光中尽情地绽放自己，含情脉脉地期待可心的人儿采摘。

桃花还是爱情的象征。据孟棨《本事诗》记载：唐朝诗人崔护在桃花园中与美若桃花、善良多情的少女一见钟情。时隔一年后因思念而故地重游，写下《题都城南庄》：去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。女子见诗而相思成疾，待二人再见时，女子已是病入膏肓，但爱情的力量却使她复活，终于成就美满的夫妻。千百年来，无论故事真实与否，但诗中所描述的初遇时的惊艳与脉脉含情依然令人向往，别后的相思难耐依然让人感同身受，重访的情深意重依然使人无限感叹，未遇的惆怅与失望依然叫人不胜唏嘘。是的，桃花是爱情的象征，寄托着人们对美好爱情的向往，即便是没有身临其境，与花相伴，但在无尽的春日思绪中，仍然会有无数的女子，想象自己便是那花香淡淡、色彩嫣然的桃花，在绽放，在等待；仍然会有无数的男子，期待在一片烂漫旖旎中遭遇一次桃花劫，收获一次惊天动地的遇见。

桃花于我，是复苏、是希望、是欢喜。每到桃花盛开的时候，总会邀约三五好友踏春赏花，释放蓄积了一个冬天的烦闷，任身体在花海中徜徉，让心灵如桃花一样盛开。抛开凡尘俗世的纷扰，忘记岁月的痕迹，置身桃花林中，自己依然是那一朵烂漫嫣然、风华灼灼的桃花。

三月，也是樱花烂漫的季节。

初见樱花，是数年前在云南的大理。那一年的阳春三月，我随团到云南旅游。到达大理时，已近傍晚，无风无月亦无雪，大理著名的下关风、上关花，以及苍山雪、洱海月全无踪影，也没有看到想象中的家家有花，有花必有山茶花的景象，只是长长的街道两旁，开满烂漫明媚的粉红色的花儿。问过路人才知，此花便是樱花。因为对桃花情有独钟，对于樱花，除了网络和电视上的一点了解，我既没有真正见过，也没有用心去了解过。更因为樱花是日本的国花，因而在我的内心里，总是将樱花与日本联系在一起。而"日本"这两个字又总是与国耻相联，那点民族荣辱感总是妨碍了自己对樱花的了解和喜爱，甚至固执地以为，樱花再美，也比不过桃花。如今在这个充满异域风情的地域里，终于还是被那一大片粉红绚烂、娇艳妩媚的樱花所折服。怎么能不喜爱呢？你看它，一朵朵花儿紧挨着，数十朵开成一簇，然后一簇一簇缀满了枝，层层叠叠密密麻麻，一片花团锦簇、富丽妖娆，犹如万千张少女的笑脸，挤挤挨挨地在喜迎新春。早春的晚霞淡淡地映照着，花儿像披上霓裳羽衣的仙女，更多了几分神秘与妩媚。一阵晚风吹过，片片花瓣蹁跹起舞，纷纷飘落，如雪如雨，飘飘洒洒。树上、地下、空中，漫天都是花儿，一派浪漫与壮丽，怪不得小日本鬼子拿它当国花了！

据说樱花的花期很短，在盛花期便会凋谢，形成樱花边开边落的特点，经历短暂的灿烂后随即凋谢——— 在最美的一刻结束生命。生之灿烂，死之壮烈，这让我对樱花又多了几分敬意。即使生命短暂而娇弱，但只要生命存在，便会竭力地绽放，以最美最灿烂的姿态面对世界，追求幸福，直至生命结束的那一刻。人的一生在漫漫历史长河中，也不过是转瞬即逝的一滴小水珠，没有人能够长存，但只要对生命满怀敬意、虔诚与执着，一样能让短暂的生命像花儿一样，在滚滚红尘中绽放，在茫茫人海中灿烂。

桃花与樱花，都是春天的象征，不分种类，不论国界，它们在属于自己的季节里，让自己生命尽情地绽放。人的生命也当如桃花和樱花一样，在属于自己季节里，竭力开出美丽和灿烂。

独赏樱花

文/踏雪寻梅

我一般是不会关注这几棵树的。

长在院墙的一角，旁边有一间废弃的锅炉房，这几棵樱花树自然也有些被抛弃的情感因子了。

世间的树木千万种，也不少这一种；天下的花有千万朵，也不缺这几朵。只不过是几棵树，年年花开花谢而已，人世间的事都管不了那么多，何况花事？

匆匆的脚步，无数次丈量过树下的小径，关注过它身旁飘飞的柳絮，古槐的落蕊。鼓鼓的行囊，装满了赤橙黄绿青蓝紫，装得下春夏秋冬，千山万水，唯独装不下这些花。

这里面的原因自己都说不清。

一提樱花，一种复杂的情绪总缠绕着自己的思维。那是另一个民族的宠物：高高的富士山和着大和民族独特的歌舞在樱花的海中穿梭徜徉。这种悠扬古韵是一个种族繁衍生息的生物钟，轻拍着这海中的摇篮，外人是很难安眠其中的。避开那场战争的阴影不谈，一种樱花文化以极其强盛之势在太平洋中的岛屿上烂漫，几百年来总想把这些花瓣雨落在它西方的古大陆上，让黄河长江逆流而上，把樱花栽在两条大河的源头，这当然是一厢情愿的美意。中日建交，馈赠樱花，友谊的花园里载几棵，甚至有人穿和服在武大校园的樱花旁照几张貌似日本美妇的小照，也不用大惊小怪。因为一经漂洋过海，经过咸风的过滤，树也不是那棵树，花也不是那些花了，虽然这些花原本就生长在喜马拉雅。

就算这样，樱花也一直在我的心灵外徘徊，很难与我对话，虽然它多次悄悄地闪进我的视野。

日本的海啸已停息月余，破败的岛屿在灾难中冷静的面对着潮汐。那樱花依旧绽放，仿佛对这场灾难熟视无睹，那惨烈的一幕发生在它们睁开眼之前，这多多少少是件幸事。

与往年相比，世界各地的游人虽有心踏岛觅踪，也惮于核辐射的威力而退避三舍了。日本导游组成一个人的旅游团，独自和樱花对话，我不知道她是怎样的一种心态，也不晓得樱花是否有抗辐射的能力。可能他们看到樱花，就看到了一个庞大的团队，一种与樱花俱生的精神在他们的身体里蔓延，于是他们便从容而坦然的生存，我想应该是这样。

我抬头审视头顶的花朵，开得正盛，嗅不到一点海洋的气息。莫非离开国土，他们也见异思迁，被转基因了？

它们只是花，身在何处是不以它的意志为转移的，就好像一个人无法选择他的出身。唯一的选择则是开在春天，雅致的挂满树梢，彬彬有礼地向来客致意，一簇簇，一串串，不单独开放，一旦温度适宜，就开出一整个春天。日本人之所以欣赏樱花，可能就欣赏它的团队意识和蓬勃的生机吧。一个美国人曾撰书《菊花与刀》来隐喻大和民族性格的两重性，我认为把书名改为《樱花与刀》更贴切。

但是，如果认为樱花只有开在富士山下才有情调，那就错了。花草树木只有附着上人的气息才真正富有了灵性。它生长在龙的院子里，照理说更彰显其黄河水滋养后向上的气息，可是，不知道为什么眼前的几棵树偏偏载在一个角落里，好像待在深闺里待嫁的老姑娘，面对菱花，悄悄端详姣好的面庞，却没有人来提亲做媒，只好把嫁衣撕成一片片，在老去的春风中一一飘落。有几个同病相怜者，也自觉"门前冷落车马稀",花开无声，花落有影，孤单单的演绎着短暂的一生。

据史料记载，樱花原产北半球温带环喜马拉雅山地区，中国西南山区最为丰富，华北各地均有栽培。"梅花谢后樱花绽，浅浅匀红"赵师秀的工笔画描述得极为细腻；"樱花落尽阶前月",李煜忧思的花瓣雨在月下悄然洒落。樱花的历史绝对伴随着古大陆的诞生而悠久，岂能以日本樱花最为着名，就定义为一个民族独有的尤物？如果把一种情绪迁怒于樱花，恐怕不是冷静者所为；一个民族对另一个民族的伤害，也恐怕不是樱花应该担当的。战争是有罪的，花是无辜的，本来战争就不应该发生在花丛中，硝烟的味道和花香无论如何也不能同时散发。人们憎恶子弹的呼啸，但从不排斥花开花落的声音，自然也不拒绝美的欣赏。美是属于世界的，樱花也不例外。

再次抬头聆听花语，它们仿佛对我的理解点头致谢，在静静的角落里，花瓣顿作泪花雨了。

樱花过

文/蔚荷斯雅

樱花何过樱花落，惹人多思惹蹉跎。----题记。

今天不是一个好日子，不是一个写樱花的好日子。

想来最适合写樱花的日子当在三月。寒气已退，暑气未起，燕鹊已归，蚊虻未盛；若恰逢一个艳阳日，清风曳，枝上樱花初绽，被鼎沸人声惊颤，内生了姿色，羞省了粉黛，倒不愧一番口中嘉言，笔间赞辞。

便是不巧遇上了雨天，微雨中的早樱也是一番别样的滋味，恍若美人垂泪，犹似望待人归，便是烟雨江南也求不来这般景色，便是没有小桥流水，古楼高墙也衬的出这抹清韵。再再不巧，赏花日下起了瓢泼大雨，经不起这般敲打的纤瓣细蕊都零落归土，但花雨虽凄然倒也凄美，撑一把伞路过，你大可猜测此刻落在伞上的到底是雨还是花；你大可站在落花丛中，告诉自己此时你确是人比花娇；你大可望着还立着几朵娇花的枝头，激励自己莫要做那成泥的弱者，就算有强风暴雨来袭也可以凭借自己的能力不坠落……你大可，等着雨停，再来看看那被洗退了粉脂的白蕊又是何等如玉的姿色。

若是错过了三月，五月六月也未尝不可。早樱谢了，晚樱犹在，晚樱虽没有早樱小巧，酷爱抱团，但却比早樱更艳更丽，更能在绿意盎然的初夏让人眼前一亮，做那点睛之笔。晚樱不若早樱高大，倒也方便了留影；而早樱娇花虽败，翠叶却活了过来，或许若不是路边的牌子指引，已无人再识得它们是樱花树了。此时游人不如三月密集，骄阳渐烈，却不至于闷热；蝉鸣渐起，却不至于聒噪，行走其中，倒是更觉生命的朝气，更觉隐于市的宁静。

最是不堪，八九月份的时候，早樱晚樱都抵不过秋风，花叶都成了黄土，光秃秃的枝干纵横交错，实在是没有了美感。可也还是有好运的时候，总有那么几天气温回暖，傻傻的几株樱花便会又发了芽开了花，成为萧索秋日里最耀眼的一抹生机。若是白夜温差过大，夜里还起了雪——这种事是发生过的，那雪下樱花，灯下倩影，便是令所有早归者叹惋的奇观了。

可今天不是个好日子，或是说现在的季节如何都不是写樱花的好日子，因为樱花大道除了名字，便没有什么还能让人联系起樱花的东西了。

忽然想在今天写樱花，是因为打车去本部的时候，司机大叔义愤填膺的说道，你们武大真是的，干嘛要把日本的东西引以为傲。

我知道他说的是樱花，于是笑着告诉他，樱花是从中国传入日本的，只不过被日本作了国花罢了。可是并没有什么用，大叔还是很愤慨，既然已经是日本的国花了，干嘛还留着，怕谁不知道曾经被侵占过？

我再次耐心的跟大叔解释，当初日本侵占武大时种下的樱花只有30几株，早就死的差不多了，后来的都是重新种的，不用那么介怀。可是大叔还是很不高兴，觉得不管新的旧的，一提到樱花就是会让人想到日本，多么耻辱啊，我们还把它们当光荣，每年让那么多人来看，不嫌丢人么。

我听着也不高兴了，争辩说就算是耻辱怎么了，是耻辱就该除掉该忘记吗？难道不正因为是耻辱所以才要保留，要铭记吗？不记住那段历史那段耻辱，还怎么以史为鉴，勿使后人而复哀后人也？

大叔停顿了一下，小声说可那些来看的人不是那么想的，大家不过就是觉得好看，你们不也还是都把这些花当荣耀、当标志在看。

我轻笑一声道，耻辱或是荣誉那也都是人的事，和花有什么关系。至于大叔后来怎么想的我已经不复知晓了，目的地到了，我也就下车。

可是，即使好几个小时之后的我，回到寝室坐在桌前，还是在想着这次对话。我后悔自己怎么没把话再说清楚一点，后悔自己到后面态度竟也有些激动，和大叔一样都像个愤青，只是站边不同罢了。

也许我生来就是这般得理不饶人的，也许我生来就不懂何为理论只会与人争辩。可是我还是觉得，花怎么会有错呢？不过是人强行赋予的罢了。

就像是杜甫的"感时花溅泪，恨别鸟惊心",虽然我喜欢拟人的那种解释，但也明白拟人之所以叫拟人，便是因为不是人。借言花鸟，实抒己情，只是一种新颖独到的手法罢了，花不会溅泪，鸟也无法惊心，所以樱花没有错，一切的一切都不是樱花之过。

不过是人罢了。都不过是人。

这话听起来挺唯心主义的。

不过也不是所有的唯心主义都是不好的，再说要以辩证的眼光来看的话，也不一定这种说法就是错的。记得彼时老师说，同一面在风中摇摆的旗子，有人说"旗动了",有人说"是风在动",也有人说"是你的心在动",最后那个人就是唯心主义的，可是谁错了？谁都没错，反而最后那人的话多了一份禅意。

是了，有人说"是花之过",有人说"是人之过",其实我都不赞同，到头来不过都是"心之过".

花无过罢，人也是无过的。

说日本侵占是过，我作为被侵占国的一员自是不会反驳，但说日本在武大种樱花是过，我是不同意的。那些被日本践踏屠杀的国土子民数不胜数，而武大却只是种了几株樱花，哪怕他们的动机不纯，种花此举也不能算错。

说武大保留樱花是过，我亦是不同意的，樱花无过，种花无过，留花又有何过。因为是耻辱所以就要铲除的思想是国人最可怕的思想，错误和不足都不是拿来反思揣摩的，而是拿来遮掩遗忘的，哪怕很多时候我也是如此，但真真说起来我也是不喜欢这样的自己的。仿佛就是衣服破了缝上的补丁，你不愿意让别人看到，甚至自己都不想看见，可是破了就是破了，下回不绕着有勾的地方走，下回用劲儿的时候不留意一些，衣服还是会破的。

这花是当留的，他们来过又如何，如今来看的是你我，因为过去不论发生了什么，现在是我们的，未来也仍将是我们的。害怕看到补丁的人，就算穿上了新衣服，还是会觉得身上有个补丁，哪怕看不见；又或许有一天，他们的新衣服上也还是会出现补丁，就在之前同样的位置上。

当初的30株为什么会变成现在这么多，因为我们重新种了不少，也因为日本又送来了许多。为什么种？因为好看，因为要铭记；为什么送，因为要交好，因为要掩盖。

重种是过吗？不是。樱花不止只有一种，世界上也不是只有日本才开樱花，也许你在三月来武大逛一圈，你会以为有些樱花是桃花、是杏花；如果你五六月再来一遭，你或许还会以为樱花是海棠、是木槿；如果你八九月份来看，你或许根本不知道哪根光秃秃的枝桠曾经开过花；现在，你连来都不愿来了。既然如此，那你为什么要怪它？就因为它叫樱花？

不过，恰恰是因为它叫樱花，每次看到它们的时候，我们都会想起那个国家，想起曾经的那段屈辱时光，然后才能告诫自己，现在的花是因我们而开的，我们何其幸福啊，莫要负了好时光。我想，这或许也是留花人、种花人所想，这种想法本身，也是没有错的，不是么？

送花是过吗？不是。若不是因为如今的我们已经足够强大，谁还愿意来给我们送这么多花？就算有人企图用今日之好掩盖昨日的罪行，就算有人因为自己的国花开在别国大学而沾沾自喜，那又如何，花是美的，花无过；送花是善举，举无过；有过的，不过是那些腌臜的想法，这些想法荼毒的是肮脏人的心，又何苦加于花加于赏花人？

其实樱花，真的挺好看的。这世上所有的景，哪怕漆黑无一物的神山夜景，哪怕堵车时连往路尽头的红色尾灯，都是好看的。人每次看的，都不是风景，不是花草树木雾影雨云，看的都是自己的心罢了。

好看吗？好看，那心情便是好看的。不好看吗？不好看，心情便是不好看的。可就算遇到了不好看的东西，一句不好看足矣，又何必怪它入了眼扰了心情，说到底还不是自己要看的。

如此说来，我前面的赏花之语倒是错了，深究起来反倒都不是在写花，而是在写我自己的心了。如此说来，我后面的长篇大论倒是错了，老师说那三人的话都不是错的，我却否了别人来凸显自己，将自己的想法说得如此理所当然，定是错了。

可是无论是花是心，是错是过，樱花都是要看的。我无法让每个人看到樱花的时候都不去怪罪它们的存在，再说了，又或许正是因为这种责备存在，该铭记的才没有被忘记，樱花的意义才越发深刻，看花时反而更能看清自己的心吧。

只是，今年的樱花已然错过，明年，赶早吧。

如果，身处异处的我，还想再来看樱花的话。

后记

说了什么吗？也许什么都没说。可是因为说出来了，心情好多了。

简单的记叙简单的抒情，嗯，也许没什么对错吧。

不过是我奇奇怪怪的言论中的一隅罢了。

多年后再看当时的文字，有所感，有所憾，会欣慰也会喟叹，这大概就是这些文字对我自己的意义吧。