关于端午节的散文短篇

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端午读诗忆屈原

文/祝宝玉

端午将至，午后，独坐，临窗而读。历代贤达笔端的屈原形象坚毅铿锵，读愈深，情更痛，掩卷之余，仿佛看到汨罗江水滚滚，听见滔滔巨浪之声。

恰如唐朝诗人文秀《端午》诗云："节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。"辽茫的诗句，给端午铺上了一层悲壮的色调。诗人看苍天，望江水，不禁感从心生，想到屈原，想到那一桩千古奇冤。

宋代诗人梅尧臣也曾作诗感慨屈子："屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。"读梅诗，悲情更剧，正因为屈原不惧谗言，不怕奸佞，他的正义坦荡才被后人所惦记。悠悠往事，千年逝矣。多少人多少事被历史淡退，独有真仁士才被历史铭记。

不仅仅我等凡夫俗子追忆屈原，连大唐皇帝李隆基也对屈原钦佩有加，他就曾赋诗一首，礼赞屈子："五月符天数，五音调夏钧。旧来传五日，无事不称神。穴枕通灵气，长丝续命人。四时花竞巧，九子粽争新。方殿临华节，圆宫宴雅臣。进对一言重，遒文六义陈。股肱良足咏，凤化可还淳。"贤君思诤臣，可为明鉴，纵观李隆基的为政之路，虽说后期有瑕疵，但并不能掩盖他前期的政绩。他渴望有屈原这样的人臣辅佐左右，这便是一颗圣明之心。

自唐以后，忆屈原诗也有佳作。宋朝诗人许文通有《端阳采撷》云："玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。"另一位宋朝诗人张耒有诗曰："竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。"明代诗人陈子龙诗曰："吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。"

但我还是比较欣赏近代大文学家巴金先生的一首诗："端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。"此诗虽无"屈原"元素，但诗境含蓄，我想，这正是巴金先生当时怀想屈原而生发的心情写照吧。

端午风俗

文/刘锴

农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。端午是中华民族的传统节日，千百年来一直为国人所重视，因此在神州大地上也就流传着多姿多彩的端午节习俗。这些习俗与其说是一种传统，不如说是华夏文明的永恒传承。

吃粽子。端午节吃粽子，是国内最为主流的端午习俗。节日这天，人们争相吃粽子，是为了纪念战国时期屈死的大夫屈原。粽子，又叫"角黍"、"筒粽".由来已久，花样繁多。春秋时期，人们用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称为"角黍";用竹筒装米密封烤熟，称为"筒粽".晋代时，粽子成为端午节的"专利食品",而且人们在包粽子时还添加了中药益智仁、各种肉、板栗、红枣、赤豆等，并作为礼品相互赠送。明代以后人们才用苇叶包粽子。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

悬画像。钟馗捉鬼是中国民间传说之一。因此，端午节这天，国内很多地区都在家门上悬挂、张贴钟馗像，用以镇宅驱邪。随着时间的流逝，大江南北"开发"出了多种钟馗像版本，端午遂成为中国民间绘画艺术的一个展示之日。

挂艾蒲。中国民间还有端午节采艾叶、挂菖蒲的习俗，"不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平","樱桃桑葚与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。"端午节这天，家家都要上山采些艾叶、下河割些菖蒲，然后打扫门庭，把它们插于门楣，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为"艾人"、"艾虎".南方一些地区的妇女，还将艾叶、菖蒲制成花环、佩饰，佩戴在头上和身上。"艾"即"艾蒿",它所产生的奇特芳香可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气；菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。因此，端午这天人们采艾叶、挂菖蒲是为了祛病健身，所以民间也把端午节称为"卫生节".

赛龙舟。"鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷！"这是古人在端午这天赛龙舟的热闹情景。在中国的南方地区，普遍盛行端午节赛龙舟的习俗。这一习俗当然也是为了纪念屈原——借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。每逢端午，沿海地区的人们便扛起龙舟，奔向大河，擂鼓摇桨，一决高下，场面十分壮观。

食黄鱼。在南方一些省份，有"当裤子、买黄鱼"的俗谚——端午节这天，人们不论贫富，都要买石首鱼（俗称黄鱼）煮食，寓意健身增智。江苏一些地区还将放养黄鱼的清水用来洗眼，称为"破火眼",据说可保家人一年不患眼疾。

佩香囊。端午节戴香囊的习俗。端午这天，小孩要佩香囊，既有辟邪驱瘟之意，又有襟头点缀之趣。《岁时杂记》中载，"端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。"香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱，逐渐成为端午节特有的民间艺品。青年人戴的香包比较讲究，那是恋人之间互赠的定情物，当然，香包也就由女方巧手绣好，送给男方。节日这天，老人则要戴香包。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的香包，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。

饮雄黄酒。"五月五，雄黄烧酒过端午。"端午节这天，有饮雄黄酒的民间习俗。节日这天，人们将蒲根切细、晒于，拌上少许雄黄，饮之。饮雄黄酒，不但增加了节日气氛，也起到了健康身体、增进感情的作用。同时，还要以雄黄酒涂抹儿童面颊耳鼻，或在额角写一"王"字，比作猛虎，以威邪魅。

端午情怀

自从02年来德州每年的端午节只是在美食城买几个粽子，象征性的过一过。儿时过端午的那种愉悦已渐渐淡去。

今年的端午节与往年不同。因为老妈来了，我又可以吃上老妈包的粽子了。两天前妈妈就泡上了糯米，今天下午和老妈一起包粽子，谈笑间，勾起了我对儿时端午节的记忆。

那时过端午节，天还蒙蒙亮我们就会起来，踏着初夏的露水，几个要好的伙伴相约去采艾蒿。采艾蒿一定要在太阳出来之前，据说用端午节早上采的艾蒿泡煮粽子的水洗脸，会让人去病消灾，所以每年妈妈都会弄好一大盆艾蒿水让我们洗脸。同时还要在自己的庭院门上挂上一把艾蒿，据说也会给家里带来好运！妈妈就是这样只要是能给家人带来好运的传言，她都会很虔诚的去做！也许这就是最平凡的爱！

端午节最让人兴奋的是妈妈会把五月初一的鸡蛋煮好，染成红色分给我们姐妹，而让我们兴奋的是不是能吃上红皮鸡蛋，而是拿着自己的红皮鸡蛋相互撞击，看看谁的鸡蛋最抗撞，我们会封它鸡蛋王，这种游戏我们会从家里延续到学校！那种快乐真的是是刻骨铭心的！

如今的端午节早已没了儿时的乐趣，但妈妈包的粽子却依然是我记忆中的那个味道！因为它盛满了妈妈的爱！

又是一年端午时

文/白淮斌

早晨上班，由于工作关系，来到村支书家，谈了点工作上的事情，然后就是喝茶聊天。

我是一个北方人，对南方人的一些生活习惯颇感新鲜。

就拿喝茶来说，北方人习惯喝绿茶，煮着喝。就是把茶叶和水放到器皿里，加热烧开以后喝。我父亲就是这样的生活习惯，早晨起来先用微型电炉子煮茶，倒在杯子里褐色发暗，喝起来特别苦。每次当我回家的时候，老父亲都会煮茶给我喝，并且一个劲给我讲，喝茶开胃消食，还抗疲劳解乏呢，一定要多喝。

南方人喝茶则特别讲究，茶几是上万元的根雕茶几，涂上淡淡的清漆，配上五个小根雕凳子，茶几上面有一个笑弥来佛的造型，仰躺着，一个硕大的肚子，一脸乐在其中的大笑。茶叶是清一色的大红袍红茶，先把水烧开，然后把茶叶泡在巴掌大的小壶里，不停的用盖子在上面搅动，然后再把茶液倒在一个开口的小瓷壶里，给每个客人跟前放一个小杯子，一次最多喝一口茶那种杯子，客人不停的喝，主人不停的斟茶。

北方人喝绿茶，讲的是消食开胃抗疲劳，也是招待客人的一种方式，给客人一人一大杯浓茶，讲的是豪爽洒脱。

南方人喝红茶，则上升到了文化的范畴，在意的是意境和氛围。实质上是品茶，一口一口的喝，和客人漫无边际的聊，显得温馨而亲切。

我们正喝着茶，聊的起劲的时候。他们村妇女主任端进来一盘粽子，用竹叶包着，三角形，有棱有角。放在茶几上热情的招呼大家吃，首先往我这个客人手里塞了一个。我也就没有客气，解开扎着的塑料绳子，慢慢的品尝。南方的粽子种类很多，有咸味的，甜的，红枣的，大肉的等，还有竹筒粽子，品种繁多玲琅满目，吃起来也各具特色，风味俱佳。

吃着粽子，我才知道端午节块到了。在南方的乡下农村，每家每户过端午节都是自己包粽子吃，其风味则按自己的喜好来做，含有浓浓的民俗味。

北方人吃粽子，相对简单一点。都是做民俗小吃的专业摊点做，寻常百姓家就是买点吃。吃法也和南方的不同。那种包红枣的粽子基本和南方的做法吃法一样，只是小一些，包的也极其粗糙，剥开皮子就能吃。但是最常见的吃法还是在盛夏的热天，把粽子剥开来放在碗或者碟子里，倒上蜂蜜，用筷子夹碎了，蘸着蜂蜜吃，冰凉冰凉，甜的渗牙。

喝了茶，吃了粽子，工作上的事情也说完了，我便起身告辞。

出得门来，太阳已经迎头直射。飞云江畔，山青水秀，树木葱茏。蓝天白云，没有一丝风，让人充分体验到了夏天的闷热。农家的门前，洗竹叶包粽子的男男女女，老老少，让人无形中感觉到有了节日的气氛。

过两天就是端午节了，让我很自然的想起来王维那句："每逢佳节倍思亲"的名句来。我的老父亲是农历五月初五的生日，也就是五月端午那天。

在我们北方老家，人们管老人的生日叫好天，也叫好日子。比如，今天父亲好天，那就是过生日的意思。

在异地他乡，逢节便会想起老家，想起父母亲，想起父亲的生日是与端午节同一天的，心内便生出淡淡的忧伤。少年时，家境贫寒。端午节正好是北方割麦子的农忙时节，节日也过的及其简单，也从来不知道父亲是那一天的生日。

早晨天刚麻麻亮，母亲就起来，把平时攒下来的鸡蛋，放在开水锅里煮，一般像我们这样的五口之家，最多一个人两吃两颗鸡蛋，父母亲一人吃一个或者纯粹就不吃全都留给孩子们吃。粽子是从来没有吃过的，那个年代，大米在北方是奢侈品，每年过春节时，家庭情况好的，正月初一中午才能吃一顿白米饭。端午节在我的记忆中就是吃鸡蛋了，根本没有见过粽子是啥样子。

母亲把鸡蛋煮到锅里，再到野地里去弄一些白蒿，香草等植物那回家来，放在洗脸盆里；倒上热水，等全家人起来，挨个在里面洗脸。母亲说，明目，百病不生，母亲再给我们每一个人手腕上绑一根五色线合起来的花花绳，说可以可以辟邪，一年有个好身体。

那时候，端午节能吃一颗鸡蛋，在香草水里洗把脸，手腕上戴一根五色线合起来的花花绳也是件挺荣耀的事情。吃上粽子是农业社散伙，包产到户以后的事情。随着改革开放，日子一天天好起来。粮食产量翻番，用小麦来换大米吃，已经是幸福生活的良好开端，春节文艺晚会上曾经演过一个《换大米》的小品，实质上就是当时一个现实情况的真实反映，要不怎么说文艺来源与生活呢？

以后，街道的小吃摊，农贸市场，专业卖蜂蜜粽子的人才渐渐多起来。五月端午吃粽子，虽然古来有之，但是在那个缺衣少食的年代，要想吃一颗粽子，也绝非一件容易的事情。

成年之后，随着父亲的一天天老去，母亲才告诉我，父亲是五月端午的生日。说起这件事情，我真的倍感羞愧，在我30岁以前居然不知道父亲的生日，真是一个大不孝顺的儿子。父亲常年劳作在黄土地上，任劳任怨，为的就是让我们后辈人能过上好日子，老人家就像蜡烛一样，默默地照亮了我们前行的路程，消耗了自己。从来没有享受过一天清福，常年为我们的美好生活作嫁衣裳。

所以，在这以后的岁月中，无论有多忙，五月端午我都会回家，给父亲订做一颗生日的蛋糕，在饭馆里买些现成的饭菜，啤酒，茶叶，香烟等，回家给老人家过一个简单的生日。粽子是在街道现成买的，母亲的老传统没有变化，照样年年煮鸡蛋，泡香草水，手腕上系花花绳。就是我因事耽搁中午晚上回到家里，母亲也要让我们在香草水里洗个脸，吃颗鸡蛋。

看到母亲头上的白发，父亲脸上的皱纹，我就感觉到心房在揪着隐隐疼痛。赶忙把老人家搀扶到屋里，让妻子下灶膛做饭，我就和父亲母亲拉闲话，说些家长里短的事。父亲便会边说话边给我煮茶，自己抽烟。这时候母亲就会责怪父亲，说他败家，你看孩子都不抽烟，你就不知道戒烟啊？母亲就是这样，和父亲唠唠叨叨一辈子。父亲和蔼，也从来不去计较，脸上一直挂着舒坦的微笑。

再过两天就是端午节了，今年看来是无论如何也回不了家了。心内难免生出些许惆怅，好在接到了妻子的电话，说她已经订做了蛋糕，准备端午节那天回家给父亲过生日。妻子话一说完，我的心胸豁然开朗起来。其实人生需要的不是惊天动地，而是这样简单平淡的幸福生活。

我们老家有个在省城当大干部的，有一年花钱请来西安艺俗社的名演给老爹过生日，折腾了好几天。说起这些，我就会觉得对父亲有所亏欠，同样是儿子，我们真的摆不起那么大的谱。父亲倒是说得轻描淡写：那能起个啥作用？过完生日就抬屁股走人了，还不是老汉一个在家抓锅抓灶过日子，有那份孝心就不知道把他爸接到省城去？十年八年过那么一个生日，一年就回来那么一次，还不是做样子给别人看的？我们虽然不排场，但是你给我的生日是年年做的，我觉得你们两口孝顺得多，就是我死了，你也别那样的折腾，记住薄葬厚养的道理就可以了。

父亲是个粗人，斗大的字认识不了一箩筐，但说话却是思维慎密，滴水不漏，识事理，明大体，这就是父亲的伟大之处了。所以，多少年我养成一个习惯，工作上，生活上的事情我都会说给父亲听，父亲一生积累的生活经验，便是我用之不尽的宝贵财富。

夜幕降临的时候，我便给父亲打一个电话，问二老的身体安康，说起今年端午节不能回家给他老人家过生日的事情。

听完我的话父亲爽朗的笑声在电话里响起：你媳妇打电话说，已经买好了东西，端午节就回来了，你不操心，你娘也准备了一些东西。你自己在外，除了工作好，也要注意身体，照看好自己，家里啥都好着哩。

接完父亲的电话，我一个人在繁华街道的路灯下默默的行走，突然感到眼眶一热，落下泪来。

又是一年端午时，可怜天下父母心啊……

端午小思

生活，在平静中静静延伸，平静的像是醉酒后的清晨，像是午后的酣睡。微风不时拂过曾经的琐碎，像是童年记忆里池塘，只留下多情的蜻蜓的吻过的涟漪。

今年的夏天，感觉来的特别早，甚至我还没有感觉到春夏的交接，当女孩的衣服越穿越少，当大街上小贩开始卖粽子，我才恍然，端午到了。

每个节日，都要有一个传说，正如同每个心灵，都要有个归宿：

两千三百年前，有一个人，年轻时就表现出惊人的才华，得到了其大王信任，官至"左徒",他内"与王图议国事",外"接遇宾客，应付诸侯",掌管内政、外交的大臣。致力于自己的人民幸福。可是，他遇到了一个极为厉害的对手，更麻烦的是，他的主人，该诸侯国的大王却不够机敏，在他屡次进谏后，嫌他麻烦，将他流放。两千六百八十八年前，他的祖国被灭亡后，悲愤之余，他抱石投江自尽。这一天是农历五月初五，后世感动于他为民的赤心，在这天来悼念他。

那个人是屈原，那个诸侯国是楚国，那个大王是楚襄王，那条江是汨罗江，那个对手是纵横家张仪。当然，左右楚怀王的还有王妃郑袖，宠臣上官大夫等人。

屈原不仅是伟大的爱国者，还是伟大的诗人，他开创了楚辞的先河，对后世影响很大，比如李白，就深受他的影响。两千多年的岁月，在历史的长河中不算短暂，可是尽管大江东去，尽管暮往朝来，屈原依然留在人们心间。他的精神和作品同样永恒。

他的忧郁触到生命的某种深邃和悠远。当这种忧郁不断积聚，当悲愤的情愫击穿底线，他的思维在那一刻走向了一个死结。他无法解脱，或者是为了解脱，选择了结束生命的存在――因为他挚爱的国家已亡，汨罗江成了他的归宿。

一个人离开，其作为人的物质内涵也随之消失。作为一种存在的延续，他的精神照耀后世。他的所作所为对人们的影响还在继续。在追名逐利的芸芸众生中，构建着自己完整的人生。

皇天无道，民离失散，他深深地感到同情："长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。"他的"悲江介之遗风",只有穿越时空去感受。

宦场沉浮，凶险莫测，"深林杳冥以冥兮，乃猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨；霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。"他还是不愿变心而苟从俗世间的浑浊，坚持到底，甘心苦难。

生命总会要面对一些荣辱和成败，潮水般涌来，又潮水般退去，是谁，在这湿漉漉的岸边拾贝？

能记得清么？多少次聆听燕子衔来春的消息，多少次寂然于蝉儿吟唱里孤独的数着夏的热烈；多少次目光跟随长雁滑过秋天明亮的天际飞向更加遥远的远方；多少次惊叹于皑皑白雪的封锁中梅朵盈晶冬的冰骨。

然而，简单而又崇高的向往，在庸庸碌碌的世俗中总会显得孤单，可笑，甚至被践踏。格格不入的寂寞被包围，无处逃生。屈原仰天长叹："举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒。"

生命继续，黄昏和黎明依旧轮回，一条被讥讽的鱼朔流而上，是谁，跳过龙门后却迷失了方向。

自混沌洪荒，人性也在千万年的进化中一再分裂，清着上升为天，浊着下沉为地。下沉的构成坚实的陆地，上升的只是虚无飘渺的天空。多元的价值观在冲撞，却激不起千年沉淀一丝波澜，最少自屈原那个年代。古往今来聚之且凝的那些哲思，庄重肃穆，曾经曳曳翔入梦的那一只蝴蝶，是庄周，还是那个曾任蒙漆园吏的庄周本就是蝴蝶？

流浪，是忘却，也是抵伤；在陌生的流放地，提炼灵魂升华，也顽强固守着渴望。诱惑的芳香，来自于一再的精神的打击。独自一个人聆听风雨，惯看日月，寻求突围。屈原毅然道："路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。"

有一个惊喜与感动与危险与渺茫的幻想，云开雾散之时——会有玲珑的花朵欲歌欲舞；会有轻盈的飞鸟翔入梦境；会有泠洌的月光润然如珠；会有淋漓的情愫磨亮苦难。

而那，却是虚拟的花朵。尽管一再尽情的绽放，也经不住一次无情冰冷的严霜。

在这个最平凡的夏天，在这个夏天的下午，在这个下午的黄昏，在这个黄昏的残照里，虽是酷暑，我却感到刺骨的寒冷。忧伤的句子撒落一地。

一朵花忽隐忽现。什么样的开合，能令我呈现出最初的芬芳？什么样的晚风能让我心灵的如歌，去凝视天边紫色的晚霞？

――无法企及，因为二千多年前的悲剧，因为悲剧已经发生，因为大量的悲剧被隐埋，因为悲剧还会继续。悲剧使人崇高，可是：

"谁愿意做流星，或受难者冰冷的雕塑？

看着不息的青春之火，在别人手中传递！"

虚空扑落无闲地，却向沧溟驾铁船。盘古开天辟地，共工战败怒撞不周山，女娲补天精卫填海，已经远去了。远去了，两千年前汨罗的江水；远去了，操戈披甲的逐鹿；远去了，诘问苍天的呐喊；远去了，曾经的角鼓争鸣刀光剑影豪情壮志，曾经的欢悦忧伤功名利禄荣辱沉浮溪水般远去了。

今夏，残阳如血，紫红色的阳光将一切装扮的浪漫无比。

而思维之花，却以一种邃阔的平凡与不平凡，以一种耐得住寂寞与贫穷的安然，以一种歌之即在与不歌亦艳的光荣，凛凛然然，润润澈澈，开放在时光的庭院。

话端午

文/浦景东

端午，中国古老的传统节日之一。端午节的起源众说纷纭各有不同。无论是出自东汉《曹娥碑》、纪念吴国忠臣伍子胥之日，还是龙的节日、纪念女诗人秋瑾的节日，总之都是我国宝贵的文化遗产。但是"端午——粽子——屈原"似乎密不可分，深入脑海，所以影响我最深的端午节就是纪念屈原。

屈原是我国着名的爱国诗人和伟大的政治家，最主要的代表作《离骚》、《九章》《九歌》、《天问》等宏伟的诗篇在我国文学史上占有重要地位，是我国古典文化的瑰宝。两千多年的岁月，任大江东去，朝来暮往，并没有淡化和减少我国人民对屈原的爱戴和敬仰，诗人屈原的形象依然留在人们心间，人们也愿意把这一纪念日归之于这位高风亮节、刚正不阿的爱国人士。

唐代诗人文秀的《端午》："节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。"让我们想到这个古老的文化节吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。所以端午节除了有端阳节、重午节、龙舟节、天中节、夏节、蒲节等称谓，也曾有"诗人节"之称。

端午节的风俗也各有不同。据说河北有"踏柳",山东有"露水洗脸",山西有粽子互相馈赠，陕西有"镇病",江苏、湖北、海南有"龙舟"……真是有说不完道不尽的不同的地方民俗，却有着相同的意义，都是人们表达内心一个良好的、共同的愿望——借以纪念节日，消毒避疫，求得一生平安。

端午节，在传承民俗历史文化的同时，也是中国人的一个美食节日。说到美食，想起南宋诗人陆游的端午诗："重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束着危冠。旧俗方储药，赢躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。"诗中我们看到了古人的端午节，以吃粽子，插艾枝，储药、配药方，祈祷这一年能平安无事，笑口常开，这种古俗一直流传至今。

时至今日，端午节减少了许多繁冗的细节，然而我们依旧会想到家乡的端午。"竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。"当我们端午节插艾织彩挂香囊，喝着北方雄黄酒，兴着南方赛龙舟，同吃那透着浓浓芦叶清香的粽子时，一定不要忘记这端午节的粽子里包含着深厚的文化内涵，不要让我国古老文明的文化节失去它原有的意义。但愿屈原的爱国精神和崇高的人格能够继续弘扬，永远激励后人。