无情散文
无情散文（精选17篇）
草木岂无情
文/雪夫
未曾料到，在草坪上捡拾的那棵花，竟然活了过来，而且报恩似地打起了鲜红的花骨朵。
我不知道它的名字，一到夏季它被作为装饰品，按照设计的图案和位置，在城市的主要街道整齐划一地摆放。它开着喇叭花，有白色、粉色、大红、紫色，等等。在酷暑难耐的夏季，每天早晚就有工人拉水浇花。洒到花上的水只有很少一部分浸润了盆土，大部分流到了地上。尽管浇花的工人敷衍了事，可是它却毫无怨言地竞相怒放。
我发现这种花有很强的生命力，它对生存的要求非常低，只要条件适宜，就会不遗余力地生长，争先恐后地开花。每次看到它，心中那些怨天尤人的哀叹，都会被它的热情所驱散。好像听到它在说，与其自哀自怨，莫若豁达乐观。
万木萧瑟之时，我在草坪上发现了这盆遗弃的花朵，我看它的枝叶还有一丝生命的迹象，便把它小心翼翼地放置到办公室的阳台上，给它浇透了水。它就像一个奄奄一息的患者，不知道能不能缓过来。二十多天一晃就过去了，我期待它能够活过来，给枯黄的冬季增添些许的亮彩。在大雪封山之后，它结出了第一个花骨朵。看着它憔悴的面容，我没有惊喜，唯有感动。
二十年前的柴达木盆地，到处都是清一色的平房，每家每户都有一个小院，很多人家在小院里开辟了一个方方正正的花园，花园是用红砖垒起来的。花园里种了一些菊花之类的普通花草，每到夏季花朵竞相开放，把小院渲染得生机勃勃。自从搬进了楼房之后，人们养花的条件好了许多，无论春夏秋冬，家家户户都有青翠欲滴的绿叶和姹紫嫣红的花朵。
由于气候的原因，柴达木的花草生长期最多超不过半年，它们的生长很是急促。如果稍微怠慢了，就连开花结果的机会都没有了。每到十月初，天气一下子冷了下来，霜冻随之而来，那些含苞待放的花朵和竞相吐翠的叶子都被扼杀。有些随风飘落一地，有些倔强地留恋在枝条，成为一个个标本。
也许是秋季太过于残酷无情，所以无论秋季怎么的一片辉煌，在人们心中还是留下了萧杀的阴影。古代的死刑犯选择在秋后问斩。在萧杀的秋季，人头落地，这对于死刑犯及其亲朋好友无疑又是一次沉痛的心理打击。
也许秋季的冷酷无情，是对草木的一种难以理解的痛爱。一般情况下，草木到了秋季生命处于最虚弱的时节，如果不及时休养生息，要么就会在春季缺乏生机，要么一命呜呼。秋霜萧杀了枝叶，保护了草木的精气神。草木可以卸下一身的包袱，在冬雪的棉被中酣然入眠，以更加旺盛的精力迎接新的一年。
白居易可谓是草木最知心的朋友，“野火烧不尽，春风吹又生。”一语道破了草木无私无畏的生命追求。这句诗不仅让一介书生的白居易惊动文坛，而且也开启了他崭新的人生道路。如此看来，是白居易垂爱了默默无闻的草木，草木也抬举了初出江湖的白居易。
修身养性的人最是看重草木，无论是佛寺，还是道观，不是建在山清水秀之地，就是建在草木繁盛之所。僧侣和道士在山明水秀、鸟语花香之地，观望山川之气象，汲取草木之精华，参禅悟道，怎不能放下心中挂碍，物我皆忘、天人合一？
与佛寺和道观不同的是，清真寺却往往选择在闹市区，这没有大隐隐于市的意味，而是为了方便穆斯林群众一日五次做礼拜。但这并不能说，清真寺就与草木无关，其实在清真寺里除了栽种草木外，还有很多木雕、砖雕、刺绣、铁艺的草木图像。穆斯林禁止一切偶像崇拜，所以清真寺内绝无动物，或者人物的图像，唯有草木在此占有一席之地。
就拿维系我们生命的农作物而言，它们在农民的心中就是花朵，他们说“庄稼一朵花”.农作物既然变成了花朵，那么农活就不仅仅一种苦力，而带有或多或少的修心养性的成分。一年四季之中，从春种到秋收，农民莫不是用心血在浇灌自己的花朵-庄稼。他们为庄稼愁肠百结，也会为庄稼心花怒放。
晋朝时出现了许多优秀的田园诗人，他们都是出类拔萃的知识分子，却蔑视官场，纵情山水，迷恋田园，回归自然，追求真性情。最有代表型的就是陶渊明，他不仅干农活，而且赞美农活。无论是“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”还是“采菊东篱下，悠然见南山。”都是那么的富有诗情画意。如果在他心中没有将庄稼当做花，怎么会从农活的酸辛中提炼出怡然自得的甜蜜呢？
可见，但凡每一件事，如果当作爱好来做，便多了许多的兴致，自然虽苦尤乐；若是当作饭碗来做，便多了许多的苦恼，自然度日如年。
当第一次接触到光合作用这个新名词时，就对草木的神奇惊诧不已了。没想到我们司空见惯的草木，竟然暗藏着这么伟大的秘密。一个个气孔就像不停地开张的鱼嘴，置换着空气里的二氧化碳和氧气。记得一位圣贤说过，生命在于呼吸之间。这句话将复杂的生命运动，说得再浅显不过了，可谓精辟之极。而这呼吸，其实就是人与草木相依为命的气体置换。
万物有灵论是一切宗教的理论基石，到底人与万物有没有灵魂，从古至今莫衷一是。越是远古，人们与大自然之间的情感越是亲密。在他们心中，大自然是需要敬畏的，大自然的地位要比人类的高很多。他们与自然之间休戚与共，而不像现在强取豪夺。
人的一生，无论生老病死，还是衣食住行，都离不开草木，草木给予人的除了物质外，更多的则是精神。伊斯兰教的圣人穆罕默德说，“假如你手中有两块面包，就用一块换一朵水仙花。”人活着除了物质的支撑，还需要精神的滋养。
我觉得人只要看透了天地万物之间的内在联系，并且懂得了如何享受生命的细节，就可以成为得道的圣贤、佛陀、仙人。在所有的联系中，人与草木之间是最为密切，最为直接的。人与草木的情感，不仅体现着某个人的精神境界，而且也折射着一个时代，抑或一个社会的精神境界。
人言草木无情，岂不大缪？
天若有情
文/风轻云淡
生命短暂，苍天永恒。
个人渺小，天穹无垠。
人慑于饥饱冷热、生老病死，天则不为所动。昊天漠漠，亘古不变，一如既往。人如蝼蚁，天则恒久不耗，
历劫不磨。
然而，天之如此，在其无情，无感无受。倘若有情，悠悠青天，未必强于小小之人。
有情，即有灵性。有灵性之生命，不同于天地上石之存在，其自身，不脱萌发生长衰老寂灭。情能催老。有
情，则能感应外物而有所反应。万物迁流，细味惊心动魄，天若有情，对此亦难无动于衷。
“天若有情天亦若”，情之销磨，天尚且不敌，何况常人。有情，常不堪负荷。无情，一如瓦石，又岂愿如此。
秋雨梧桐
文/绿柳如丝绕沙堤
雨，还在淅淅地下着，整座城市均笼罩在幂幂的烟雨中。
潇潇秋雨，带着寒气，带着冷漠，无情地洗去了夏的热情，夏的浪漫和夏的艳丽，也洗去了我心中仅存的一点夏意。心便凄凄的，冷冷的。
独自一人，伫立于窗前。
推开窗，极目望去，远处，那渐行渐远的景物，在浓浓的雨雾中，虚幻而朦胧，仿佛是漂浮在梦幻般的蜃楼中，有些曼妙，有些混沌，又有些凄清。
空中的云霭，氤氲而凝重，密集了整个天空。
雨雾，锁住了我的视线，也锁住了我的思绪，使我不能远眺，看不到雨雾以外的景色。
空气中弥漫的大量水雾，淡淡的凝结在玻璃窗上，平添了几分寒意，几许悲寂。
窗外，高大的梧桐树，在瑟瑟的秋雨中，奋力地舞动着她大大的叶子，冰冷的雨滴，无情的敲打着她逐已渐黄的叶片，每次敲击，她便会痛苦的低落下去，然后又坚强的挺起，她用顽强，迎接着短暂生命中难以抵御的侵蚀。
她无力抗争，因为，在她生命的历程中，有太多次这样的经历，她只是默默的迎接着，忍受着。
那叶片上滴落的，一定是她苦涩的泪水。
过不了多久，她就会飘落，离开母体，孤单单的随风飘舞，她不知会飘向何方，她无法掌控自己的方向，只能任由风的引领。
她把她的归宿，交给了多情而又无情的秋风。
樱花本是无情物
文/朱门之子
春天赏花，几乎已成人们的踏青的首选。但到武昌珞珈山看樱花，却是别有一番滋味在心头的。原因就在于这地方是武大而不是别的地方，这花是樱花而不是别的花。
武大的第一棵樱花树栽种于1939年，栽种者是侵华日军。当时武汉沦陷，日军一个联队把武大作为兵营和后方医院。日军缘何在此种植樱花？一般认为应是缓解在此处休养的大批日本伤兵的思乡之情，同时亦有炫耀武功和长期占领之意。毕竟，樱花是日本的国花，因此，珞珈山的这第一批樱花，虽说只有几十棵，但她是随着日军的枪炮而来，成为一种文化侵略……对于国人来说，武大的樱花不觉间已成为心中永远的痛。樱花年年开放，花枝招展，但武大的樱花，终究是日本侵华的罪证，同时也是国耻的象征。她就像一根看不见的丝线，牵动着国人脆弱的神经。
武大方面说，日军栽种的樱花上个世纪五十年代早就老化死掉了，樱花树的生命周期很短，一般只有二、三十年。武大樱花，已从上海引进山樱花……但日本国花的身分和日本人栽种的事实，已成为国人心中抹之不去的阴影。
宋代才女李清照的词句“剪不断，理还乱”，我不知道是不是说给武大樱花的。珞珈山上的樱花，1972年再度植入日本元素——中日邦交正常化，日本首相田中角荣访华，向周恩来总理赠送了1000棵大山樱，其中50棵转赠给武汉大学栽植于半山庐前，1976年开花。1983年1月，庆祝邦交正常化10周年，在京都大学学习的武大教师王明全受赠的100棵垂枝樱苗转赠给学校，栽植于枫园三舍南侧公路边和樱园附近，1986年全部开花。1992年，纪念中日友好20周年，日本广岛中国株式会社砂田寿夫率团访问武大，赠送樱花树苗200棵……据说武大校园的樱花已有1000多棵，有多少来自日本、有多少属于日本樱花的“花二代”“花三代”已没人说得清楚。
年年岁岁花相似。每到三月中下旬樱花烂漫的季节，武汉大学校园赏樱者云集，花很淡定，人很骚动。比如，前几年的赏樱时节，就出现过《武大校内母女二人穿和服照相，遭众人怒轰》的报道，舆论界引起轩然大波……花无语，人有情。一种本能的情绪，已经植入人们的心田。历史、民族、爱国等情结捆绑在一起，让樱花有了许多不能承受之重。武大樱花承载的文化内涵，实在是难以解读啊！
今年，日本这个樱花之国属于大灾之年，地震、海啸和核泄漏接踵而至，天灾加人祸，惨状自不待言。但樱花照样开放，一如既往，灿然如霞。日本人赏樱的兴致想必会大打折扣，可国人到武大赏樱的兴致盎然。媒体报道说：今年3月26至27日双休日，一天20万人的游客数量让武汉大学的校园接待能力不堪重负……
有人考证说，樱花在中国已有近2000年的栽植历史，中国古已有之，最早产于中国的喜马拉雅山脉，云南与喜马拉雅地域相近。“樱花”一词，最早见于唐李商隐的诗句：“何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨岸。”历代文人雅士均有诗文吟颂，如元代郭翼有“柳色青堪把，樱花雪未干”，明代于若瀛有“三月雨声细，樱花疑杏花”等诗句。而在日本就有一种传说，称日本樱花的祖本，是由僧人从云南带回去的。唐代中日文化交流频繁，我们的中唐晚唐之后，樱花成为日本诸岛的主角也在情理之中。
资料显示，全世界樱属植物有150多种，中国目前发现的有50多种，中国野生樱花资源远远超过日本。中国樱花传自日本的误讹，这也与樱花这个名谓在我国典籍中记载不多有关。
不管怎么说，阳春三月，在号称“中国最美的大学”武大校园内，春风吹拂珞珈山麓，樱花便竞相绽放，和古朴典雅、巍峨壮观的建筑相得益彰。洁白或粉红的樱花，奔放热烈，占尽春光。一树树，一排排，一片片白如霜雪，灿若云霞，如朵朵轻飞的云……
樱花本是无情物，奈何人间几多情。看来，这樱花的话题还是无法了断。
落叶
文/何宗林
一阵风儿袭来，夹着丝丝凉意，村边树林里的树儿边偏偏起舞，抖落身上的叶片，于是，林间到处是飞舞的片片叶子，像一只只金色的蝴蝶，又像是在下一场金色的雨。哟！真是“秋风扫落叶”的时节来了。
夜幕茫茫，窗外又开始落叶缤纷了。伫立窗前凝视夜色的我，思绪随风飘远。可否记得我？我们曾经在那片小树林里共度过风雨秋夜，多少秋叶飘落！树下，我轻轻地拾起并小心地拨弄着落叶上晶莹的水珠。这时，你微笑着对我说：那是它们最后一笑中含着的泪花。
呵！好一串美妙的泪花。我双手捧起飞落地上的片片落叶，不忍心将它抛撒，这时你轻轻拍着我的肩说；落叶不是无情物，你又何必为此大伤感嘛？
刹那间，我的心弦被落叶拨响。终于让我明悟，多情自古伤“无情”，然而落叶化作泥土更护花，我何必为它去伤感呢？落叶归根，这正是生命的轮回，有幸在这世间走一遭，漫漫风尘路，怎能不品味岁月的凄风苦雨？
当我再又一次望着飘飞而下的落叶，思绪万千，假如生活中的你与我，只要以微笑面对人生，告别了繁荣的秋天之后，不正好有春天在等候着我们吗？去耕耘，去播种，去浇灌，去收获……让生活一天一个样！在劳动中再创造繁荣与富裕，在劳动中谱写出人生辉煌的乐章，让生命长青的主旋律响彻人间，让奉献精神温暖人间，那你就不枉来世间走了这一遭，为此，你对眼前纷纷飘飞的落叶，不应该是伤感，而应是一种感慨，一种激动，就能更坚定你认定的目标，为之去作不懈的努力，那你的梦想就一定会成真。朋友啊，振作起来，去竭尽全力拼搏吧！俗语“不经风雨，那能见彩虹”不就道出了这个硬道理。
时光
文/王鑫
有人说时光像流星一样，总是不经意地划过星空，不留给我们思考的时间，让我们无暇顾及和留恋。是呀，时光总是那么无情，那一瞬间便是时光的使命。
回望那突破星际的亮点，原来，时光真的是那一瞬间，如同我们双眸上的两排睫毛碰撞而又展开的那一点点。时光，它无情得不允许我们有丝丝的想念，它不以我们的思想意识而改变，它总是依赖自己的感觉。我想，让它停顿一刻，那绝对是个不切实际的奢望，也是一个很荒谬的思想。时光，如潺潺溪水，如滚滚江流，带着自己的使命留下灿烂。
时光对待我们每一个人都是平等的，它无关贫富贵贱，更不计较所谓的金钱，它只是留给我们每一个人公平客观存于世界的时间。时光不会向你索取什么，反而会赋予你驰骋的机缘，只要你有足够的勇气，展开理想的翅膀，这里就是你翱翔的蓝天。在自由的天际边，会有白云片片，会有乌云朵朵，会有叱诧的闪电，也会有暴风骤雨般的珠帘，而时光留给你的也许是闪过脑海的刹那间。
时光好比河中水源，只能流去不能回旋。时光没有反复，时光没有重演，时光没有依恋，时光只有自我的执着，时光只可以勇往直前。时光无情，人亦无念，但愿我们珍惜时光的瞬间，挥毫泼墨，书写属于我们自己的美好画卷。
静听风起落叶声
文/冰凝箫
又是一个枫叶凋零的晚秋。
漫步在林间小道上，这已是高中生涯里的第三次见落叶。片片金黄的落叶在无情秋风的摧折下纷纷飘落，如同三年来生活中的每一个镜头。树叶仍是晚秋的树叶，记忆仍是当初的记忆，但现在，一切却已是物是人非事事休了。
风起、叶落、凄凉。落叶虽有声，生命却无痕。岁月在指间穿梭，生命在瞬间即逝。在风雨飘摇之中，我们已悄然走过十几个春秋。在这段如花似雨的岁月中，我们渐渐成长。成长中我们懂得了生命的无价，亲情的永恒，体会到了只有一颗炽热的心才能融化北极的冰雪，只有大海的宽容才容纳汩汩的百川。或许，年少的我们总是无知，总是轻狂，但，就落叶，就人生，谁的心里不会泛起点点涟漪？
诗意的季节，如画的岁月。秋的萧瑟与无情，会让感到丝丝悲凉。也正是它的残酷与冷漠，让放荡不羁的我们渐渐成熟，更深切地体会到了生命的轮回，世事的代谢。在为人处事中，我们更深知了善与恶仅一线之隔。在寻寻觅觅中求知音，不知是秋风的无情，还是秋这个季节太令人伤感，在落叶满地的小道上，猛觉无助与孤寂。伯牙子期之间的高山流水真的动人心怀吗？真的是知音少，弦断有人听吗？还是弦已断，何言觅知音？
人生如梦，梦过无痕。秋，就仿佛是人生的一个梦。它真、它美，但它也悲、也痛。秋风是无情，但风过之后，便会渐渐忘了它的无情，人生亦是如此。就像秋一样收获，像秋一样健忘，让我们忘记当初的伤，忘记了心中的痛，忘记了眼里的泪，甚至忘记了我们自己是谁。茫茫人生路，悠悠无奈情。我们的人生正是循序渐进，我们也在苦苦挣扎，探索未来之路，寻求知己之音。或许，由于生活中种种无奈，我们不能探得成功捷径，不能觅得属于自己的“高山流水”，但我们依然庆幸，庆幸我们经历过，追求过。正如秋一样，岁岁扫落叶，刻刻虑人生。是啊，人生如秋，虽是凄凉婉转，但它也有悲壮豪放。
秋风不是无情物。虽是婉转，但它更以摧枯拉朽之力，冲击着人们悲伤的心灵，洗刷着生命的岁月，使生命的年轮在此疾驰，使人生的记忆在此升华。在飘舞的落叶中凝聚着人们的过往，憧憬着人们的未来。人生梦如路长，让我们在晚秋中留风霜在面上，前程路有多少方向，依旧等着我们去开创。
秋风无痕，落叶有声。闲愁人生浮若梦，静听风起叶落声。
无情何醉，多情自扰
文/水慕岚
春夏之交的夜晚，月亮一时有一时又无，漫天的浅红，仿佛纸巾上瞒着自己的情人写的别人的爱情，很有兴趣，而无半点羞涩。夜色撩人，也就再没有人去端详那些惺忪的渴睡人的眼。
院子里最美的，是晕黄路灯下的三角梅，绽得那样好，一枝一枝从铁栅栏里伸出手、探着头，那模样说她像一枝横斜水清浅，倒更像女儿窗下怎低眉。花之性，生在孤壁上也是要开放的，因此摆在路边为行人准备的长椅，无人坐时花自开，有人坐时花亦开。人迹所至，都已被花之性情陶冶得可有可无，甚至有人的时候反而没了境地，等到座空无人，那境地倒催发地落叶比花更妩媚。
总有些东西，不以贵贱论之，却是人一生都难以丢弃的。就俗常之理，最让人难以释怀的，或情缘或饰物，无非曾经拥有。从前爱喝浓茶，如今因胃肠不适亦忍不住遥挂那丝弥足。茶味偏淡似乎并不那么惹人嫌，人情乏味才让人无法俱受。情义或可有或可无，是有是无，都不可以乏味。茶自出味，不是因为此茶能有多好，无论欣赏还是品味，都意味着尊重，尊其所尊，重其所重。
院子里的路灯尽管也发着光燃着热，目光所触却能生出心底里的宁静。我爱那与之相触的淡淡的滋味。曾经的友人，不明白我为什么那么喜欢注视夜幕下的路灯，他只看到我眼中的闪亮却感受不到更触碰不到我心底里的宁静。而我眼睛里的闪亮，是因为薄雾之间棉柔的灯光，以及不知多少人曾经拥有，被岁月摩挲过的青春火焰。
夜色或者绵雨都能轻易赋我以醉。在它们面前，人能与原身相拥，可以卸下所有防备。能卸下防备之所，方有归家之乐。颓世之人，总难免从一堆谎言滑入另一堆谎言，处处设下机关和防备，连居家之所也未能幸免。佛理茶，仙驭酒，酒能醉人，而茶不醉人人自醉。醉酒然后能醒，醉茶方后能悟。
浑然天成那些田园诗一派，最爱当属王维。父亲喜爱陶渊明，爱其心远地自偏。渊明既采菊，则不脱俗尘，能抱朴而含真，所以有五柳先生之称谓。王维走得更远，人还在月下徘徊，心已入重重深林。菊已不采，有感则长啸而已矣。诗才过人，质朴无华，这些可爱的生命，总惹得人疼惜之念方过，伤感之意复来。
情义至此，孰解我无情、多情？
白驹过隙间岁月岂无情
文/戴学全
时间如白驹过隙，从大学毕业已有十个年头了。这十年间，我一直在乡下初中任教，期间生活有苦亦有乐，令我回味。
十年前，作为一名普通大学毕业生，我报名参加本县的教师竞聘考试，并以优异的成绩留在初中任教，当时我十分兴奋，因为我终于可以实现做老师的梦想了。
我最初工作的学校是一个乡初级中学。报到那天，为方便扛行李，我租了一辆面包车。车子在坑洼而又崎岖的山路上颠簸着，坐在车上，我被颠簸得胃里翻江倒海。峰回路转，在昏睡中车子已停进了学校操场。刚下车，我还以为司机走错了地方。这哪是一个乡的样子，乡政府所在地就是一个偏僻的小山坡，环境还不如一个村好。学校就建在乡政府对面的半山腰上，校园很小，里面里只有一栋教学楼，教师全是住在破旧的砖瓦房里。刚到学校，看到这番景象，觉得现实和理想相距甚远，心里多少有些失落。但是，我很快就被师生们的热情感化了。看见我带着行李来，师生们便知道我是新分配来的教师，于是大家都开始忙起来，几位老教师忙着安排伙食，年轻教师们主动地帮忙收拾房间，学生争先恐后地搬行李……我的宿舍安排在学校食堂旁边，房间不大，也很简陋，可大家帮布置得很温馨。师生们的热情让我感觉到心里暖烘烘的。
按往常习惯，新来教师学校都托以重任，一方面是考验新教师的工作能力，另一方面则表示学校对新教师的重视。我刚来便负责初三年级的语文教学。新接到一项任务，我的心里十分忐忑，担心自己工作做不好辜负组织的期望，于是每天都在紧张繁忙地工作，别人闲聊时我还在忙着备课、写教案，师生们都休息了我还在批改作业。工作虽累，但每当看到学生们那双渴望知识的眼睛，我就觉得自己生活过得很充实。清晨我在雄鸡叫声中起床跟班，夜晚在周围民宅的灯火都熄灭了才休息，周而复始。在这里，我不仅是孩子们学习上的老师，还是他们生活上的保姆。有的孩子因家庭困难没有生活费了，我便用自己微薄的工资帮他们先垫上。学生有个头疼脑热，我就像家长一样照顾他们，半夜起床背着送往医院，烧水喂药……久而久之，我和学生的感情也日渐密切。许多学生周末回家，要徒步走十几公里的山路，返校时还特意从家里给我带来腊肉、鸡蛋等好吃的东西。每次看到他们背着沉重的背包气喘吁吁地来敲门的样子，我实在不忍心接受他们的馈赠，然而盛情难却，最终还是收下了。到了瓜果成熟的季节，宿舍小桌上总是堆满了学生送来的瓜果和各式各样的卡片。空闲时，我一边啃着香甜的瓜果，一边读着学生写来的文字，深深地体会到做老师的幸福。
五年后，我依依不舍地调到一个大镇任教。时间在奔波中飞快的流逝，一晃从教已经十年了，许多学生现已走上工作岗位，成为社会的栋梁。每当我走在大街上听到学生响亮地叫着“老师”时，心里就会产生一种说不出的自豪感。
而今，我每天仍然站在三尺叫台上，起早贪黑地工作。紧张繁忙的工作有时让我觉得很烦、很累，甚至感觉到生活得不像人，总想借故偷一会儿懒。可是，当我看到学生那一张张稚嫩的脸，便迅速打消偷懒的念头，又努力地工作起来，总是害怕学生会因为自己的慵懒而耽误前程。十年间，岁月已经把我的双鬓染得斑白，但我无怨无悔。我知道人应该干一行爱一行，这样才会无愧于心。
人若无情无人识，生而不爱何必来
文/的确良
清明的雨，沿着祭奠已逝亲人的伤感，淅淅沥沥下到了今日。春雨透润清冷，霸道地将心中掩藏的悲伤映入这天地的泪水中。仿佛时间倒回，那些已不在的身影又在眼前浮现，还有那么多的遗憾、那么多的不舍。止不住贪婪的滋生，若可以不逝去，那该有多好。
其实我也知道，悲欢离合本就是生命的一部分，人生长长短短皆有终点。那些触动我们情感而在意的、牵挂的人终会离去，只是我们都愿失去时能少一些难以弥补的遗憾，少一些无法偿还的亏欠。悲伤和爱一样，是止不住的。我本不愿在悲伤的时候写字，怕这种悲伤占据生命太多的时间，怕陷入人生本苦的谎言中难以挣脱，然而我亦不愿那些曾拥有过的爱被遗忘。那些爱曾护佑我们成长，也给了我们永远快乐健康的祝福，不能让那些爱我们的人复生，唯有让这些爱继续留存在生命里和我们的爱交互，让这些爱存在的有意义。
古人云：天若有情天亦老。我却以为，这天地是有爱的，天若无情何必清明落泪，地若无爱何必四季轮回。世间万物皆有情爱，只是我们不懂而已。大爱无情，是因这天地太广阔，微小的我们何必去求这大爱。我们本因爱而生，沐浴着爱生长，也应该留下爱才离去。爱我们的人那么多，温暖着我们的生命，人生怎能薄凉，我们应当让爱延续。真心爱那些与我们生命关联的人，正是生命的本能。人若无情无人识，生而不爱何必来，这世间唯真情才是生命的意义。
泪祭伤逝，酒慰凡生。红尘俗世，因爱而温暖，因情而繁华。那些逝去的人，何曾因爱过我们而后悔，我们又何必沉湎于悲伤中不自拔。这世间仍有太多美好了我们生命的人和事物值得我们去爱，护佑我们安暖的长者、陪伴我们欢笑的亲友、给予我们满足的幼儿、美妙了生命的春花秋月、充实了人生的成败进退、调剂了生活的酸甜苦辣、统治了心魂的爱恨痴癫，哪个能舍。本为凡人，何必舍情而求仙神，当爱则爱，何必藏情而患得患失。爱是温热的，付出一分爱，当能让这世间暖一分，唯有爱才能回报爱，唯有爱才能让我们人生无悔。
世间有冷暖，人生有得失，谁愿生命薄凉。清明的雨，淋湿了心底的思恋，亦洗去了记忆上的浮尘，心中对失去的不舍都化为眼前的珍惜。
清明有雨，四月有花，
我欲以泪浇花，令花色生香。
昼不见日，夜不升月，
我愿以命偿诺，让爱？长存。
无情的夜雨一个人的世界
文/玉子慧
泪水不争气的在眼眶里打转转，无情的夜雨中，我执意的扔掉了那把旧雨伞，任凭凄凉的雨滴落在我的头上，肩上，顺着指尖滑落到我那已经贴身的裙摆上。我凝视着远方，分不清是雨还是泪模糊了我的视线！忧伤，蔓延了整个世界，那一场风花雪月，除了我还仅存一部收件箱里始终为零的手机。是我不够优秀还是她过于超群？是我爱你不够多还是她适应于你的浪漫和需求？可以让你这样死心塌地的弃我而去！
对于你， 我已经努力了！我已经尽我所能的爱你了！我已经耗尽了生命里所有的情感和力量！如今，你的世界遗失了我微笑的面容，禁锢了我前进的步伐。催人泪下的《如果 ——系列》，又多了一个关于我和你的故事，在孤独与寂寥的静默里，我补写着结束的情节。
一切都过去了，我痛到麻木、痛到心碎、痛到窒息、痛到憔悴……泪过的眼，颤过的心依然残留着那股傻傻的痴迷。不了，不要再用那些痛彻心扉，心如刀绞之类恶俗的词语来坦白自己的心绪了，这种绝望、这种颓废、这种迷惘是用单薄的字眼无法概括，无法确切表达的。
一道闪电瞬间照亮了我的心房，我很想微笑着大步朝前走去，却在抬脚时狼狈跌倒！上苍啊，你给我的是何种恩赐？
蓦然清醒！原来，这条路只有我一个人走，没有任何人与我牵手相随！那么，就让我一个人披荆斩棘，笑对春去秋来。
其实，早应该知道，未来是我触不到的风景，可我却拼命地在提升情感的筹码，我不知道怎样横定我和你的这一场遇见。我曾经用尽一生的渴望，渴望你把我带走。
静谧的黑夜里，雨丝飘飘落落，此时此刻，我多么希望会有那么一颗流星划破天庭，给我一道亮丽的光，让我再一次许下最初的诺言。
简单的爱过，记忆的沉淀
最简单的爱过，最复杂的回味。痛的温情在欢悲中纠缠成离殇后最凄美的挽歌！有多深情的爱就有数倍的伤感令我们无法释怀！
如果不曾真心真意付出，何曾记得你的容颜，何曾把你的名字刻在心里锥心的疼痛！？
一直都听你说要爱我永远，也没问你永远是多久？你的话是真是假我根本不知道。请给我最爱的暖，不要让我感觉这么冷！我一直都在学着看风景，希望自己在风景里。不想摸着感情自欺欺人，谁是谁的谁还不好说。等到失去了才知珍贵，等人已经走了，才张望走了的身影。这些都会留下无尽的后悔。
我还是觉得没有多情的心，何来一心一意的情。没有多情，一种情会僵死一颗心。不多情就少情，很少情的人能算得上深情许许？情多不烂不乱就是好情。做个有情感的人，多情不为过！只是多情总被无情伤。自古红颜多薄命！
因为有好人中的好人，坏人中的坏人，一线当中好坏的天平会失重。没有坏，怎么会有你这个不坏的人？我实在没有力气回答你的问题。我太多负重，情的坎，也没法走过。可能我会在无法呼吸中从此离开曾经我坏过的每一个情节。
能够记住的都会成为记忆的美好，不会忘记的始终只是你。你飞在我的心海里，我却梦你在九天。你看苍生如何演变着冷酷的开始和无情的结局，那无情的暴雨就是写照。生命的节奏给予我太多震撼的真情，或多情或无情。在我流金的岁月里无奈着我好多苍白的泪滴。
年轻的时候你不懂我，也不懂疼惜我，当我们走到老的时候想你懂我疼我，对我来说我觉得简单，对你而言可能很过分，因为我不是你最爱的女人。很羡慕那些两老口手牵手逛马路，那是世间最浪漫的感情磨合到水乳交融的最高境界。谢谢他们走在我们的视线里镌刻下爱的真谛！！！能相爱一定珍惜。不曾忘记的人就是值得珍爱的人。爱的里面痛的味道很浓——那就是情！情总是让记忆永远在记忆！！！
春花秋月无情
文/阿斗
春花秋月无情
文/阿斗
是不是春花秋月无情，岁月留给我更深的迷茫，曾经奋斗的想法是那么可笑至极。多少次跌倒在路上后的爬起是我仅存的骄傲，淡然。潇洒似乎埋葬在了半年前。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞的雄心，是你抛弃了我，还是我唾弃了你？
那一年，我上大学了。梦想与现在总是有差距的，对其希望越大，失望也就越大。这谜样的生活锋利如刀，岁月已经开始在我身上留下了沧桑的痕迹。时常无神的死鱼眼表现出来的天然呆，感觉已经对这世界失去了征服的欲望。想再生活中玩得潇洒，结局必定是被生活玩！迷惑的心情，匆忙的时间，这一刻我觉得我应该是被生活玩了。
天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。拿什么拯救你，我美好的纯真？时常出现的破罐子破摔的心理，操蛋的态度面对扯淡的人生。不稳定的心情，喜怒无常，幸好能控制到不波及旁人，那些无法诉说的心情压抑着等待爆发的那一刻。一瞬之光，犹如飞蛾扑火。我怎么对得起你们曾经的不鸣则已一鸣惊人？从起点回到原点，我还能够么？潇洒背后影藏着的落寞，冷暖自知。
逃避现实or面对现实还是改变现实？to be or not tu be？看着这满屏的问号，我释然了，明天充满着变数，未来无法预知。或许我还能再拼一次！上帝给予我黑色的眼眸，我得用它来寻找光明！此去经年，谁来谱写无奈的彷徨；指间迷离，谁为我抹去黯淡的忧伤？
没有如果，没有幻想、至少还有现实。 右耳交给耳塞，左耳呤听窗外城市的喧嚣。这一刻，孤独的走来只为华丽的绽放！王者归来。
字里行间透出迷惑的气息，缠绕于指尖，亦悲亦喜，花落无声。暮色临，赞歌停，这一片的阳春白雪高调了谁的优雅。清风吹，云动微，那束刺眼寒光明亮了谁的沉寂。
寂寞与你为邻之时，你可想起曾经海阔天空的激情？
2012年于花溪
野猪有爱，人岂无情
文/谢均焱
我们看过赵忠祥解说的《动物世界》，他那低沉而浑厚的声音，把动物的行动描述得惟妙惟肖，把它们的心理剖析得细致入微，引导观众深入到了动物的生存领地与情感世界，增强了人们对动物的保护意识。贵报副刊近日刊发的短篇小说《野猪的爱情》，也如赵忠祥解说的《动物世界》那样，把读者带进了动物原始野性而又朴实的情感世界。
野猪？野猪也有爱情？一个比较有噱头的标题，开篇就吸引了我们的眼球。可这绝不是“标题党”的行为，而是与内容紧紧相连的“纲目”。一切动物的繁衍，都离不开发情。有发情就必能生爱。只不过我们人类的爱情可以用人类的语言来表达，而动物的爱情只能用动物的方式来表现。
小说中，作者开门见山，从家猪的“离家出走”开始，一步一步把我们引入到它们之间那段曲折离奇的情感纠葛之中。
一头纯白色的漂亮家猪失踪了，主人老李遍地寻不到，只好去问桃花山仙鹅寺的怀逸法师。法师能帮他去找猪吗？肯定不会。但这位法师道法高深莫测，上晓天事，下知生灵。作者在介绍法师时，好像故弄玄虚，其实不然。随着作者细致的描述，我们发现，法师只是心静性明，按照动物的活动规律和生理周期来推测，才做到了“神机妙算”。这也是作者根据事实与常理，将佛法进行简单明了的诠释——我们凡人，如若少一些世上纷争，多一分内心宁静，我们也会把很多事看个透彻。
家猪小白与野猪阿黄，不是邂逅。它们的幽会，似乎早有“预谋”。后来发生的事，尽管历经周折，但还是没能阻止它们喜结良缘。接着，它们有了爱的结晶。但我们人类，并没有善罢甘休，反倒从它们身上找到了发财之路，小野猪以高价卖出，成为吃货们口腹之欲的牺牲品。这事被老李转述给法师后，作者如此描述：“法师痛心疾首，预料阿黄与小白将有心碎的一天，对这个世界的悲悯之心油然而生，他惭愧自己道行不深修行不足，便告之弟子，近几日闭门修禅，概不见客。”法师是人，但他万万没有想到，因为物欲，人类已经沦落到如此残忍地步。法师不仅仅要给动物以庇护，他还要拯救人类的灵魂。这正是作者意图所在。
我和作者有过一面之缘，她是一位极具爱心的女士，热心社会公益活动，是“监利蓝天下”公益组织成员。她绝不是凭空杜撰猎艳离奇的故事来吸引读者眼球，她也不想用政治以及宗教的理论来教化民众。她写的这个故事，素材取自于华容县桃花山的真实事件，用小说体裁表现出来，明在写猪，暗在抒发一个平凡人的环保情结，让读者感同身受，体悟到人与自然有着紧密相连的关系，可谓寓意深刻，与赵忠祥的解说词有异曲同工之妙，不失为描述动物世界的一篇难得的佳作。
而人和自然应该怎么相处？正如作者在结尾描绘的一样，动物的领地：“满山的桃花悄无声息绽放着，花香一天比一天浓，阿黄与小白在桃树林里散步，悠哉游哉地享受这粉色的美丽世界。”人类的乐园：“东山湖边，那里开满了粉红的蔷薇花，金银花也在其中凑热闹……一群白鹅在湖边打盹，这是一块多么好的栖息之地啊！”试想，如果一切如文末描绘的那样，人类在发展中不违背自然发展规律，不随便伤害动植物，那么人类的世界，该是多么美丽与和谐！
战酒魔，留自己美好人生
文/万成
酒是宴桌上待客的礼品，但他也是无情的杀手。
当家人朋友团聚的时候，他却给大家带来喜和忧，它会使人失去理智，形象与自尊。
喜曰：“它可增添亲情和喜悦。”
忧曰：“他是慢性杀手，他可是你的神经麻痹，拉出一些你想不到的危害。”
酒就是一把双刃剑亦好亦坏，他可使人舒筋活血。人所共知不宜多饮，若贪图酒的“美色”他会给你带来悲伤。当端起酒杯时想一下家中的父母妻儿对你的牵挂，少喝，别喝了，珍惜自己吧！！朋友们！！
当我漫步东山顶之时，远眺自己美好的家乡，看到那川流不息的车辆，为了养家的司机朋友，我要说：法律在严，不如自管，去珍惜自己，家庭和社会吧！俗话说“忠言逆耳”“良药苦口”，望大家都从自身做起，面对现实，战胜酒魔及自己心中的酒魔的“助手”酒瘾。
因交朋友，海誓山盟，过后失去朋友，才回首想起原来就是个无情的“杀手”。
我亦是开车之人，当我写这些文字时，想起我每次出行父母妻儿那担忧的眼神和叮嘱，我流泪，感自卑。
远离这个无情的杀手吧，他不值得与我们做朋友，若真与它为友，他将会带给我们一生的恨和无尽的后悔！！！
望全民携手去战胜这个无情的杀手吧，珍惜自己美好的家庭！
愿我所言能让大家有所感悟……
最后全国人民：马年吉祥，幸福安康，万事如意！！！
你的伤心，我们的牵挂
文/快乐人生
你的伤心，我们的牵挂
好运没有眷顾你，让你相差那么一点点，命运跟你开了一个玩笑，无情的浇灭了你的热情，你难过的离去，那一行热泪把你洗面，身在颤抖，心在痛，叹一声命运无情，道路崎岖。
曾经的你迈着一身的轻盈步入校园，甜甜的微笑绽放着，迷人的脸庞妩媚着，双眸印着一湾清水，把纯洁洒在里面，又似一团热火，把青春的光芒浮现，马尾辫摇摆着，甩着永不停息的活力，舞动着，飞扬着。一声你早，一声你好，亲切而又甜蜜恰似你的温柔。
上课铃声带着你的婀娜飘进教室，一帮可爱的小天真眼睛一眨不眨期待你的出现，“同学们好”孩子们的耳边又响起了熟悉而又听不够的一句。这声音余音袅袅，清澈动听。
黑板上你写着行云流水，孩子们每一个提问你年轻的心带着真诚、带着耐心，没有责备，只有那手把手的培育。“水墨丹青”是你的向往，一支画笔一盒七彩描绘着你多彩的人生，你期盼着春风化雨、润物无声，向往着在这里滚动你那青春的年能。
现在你那么伤心，那是因为你对学生们的眷恋、是你和老师们之间融洽的相处，你是那么依依不舍，难舍难分。曾几何时，你憧憬着美好的未来，然而现实却给你无情的打击，那一刻你无法接受，心在哭，眼泪在飞，止不住的思绪让你憔悴。短短的几个月你给我们带来美好，离去的是你的背影，留下的是我们的思念。
你伤心的离去，我们的牵挂随你而去，失落是我们的此刻、惋惜是我们的话语、祝愿是我们的心里、牵挂是我们的永远，想你念你是同学和老师们的每时每天。
每个人的人生难免都有不如意，有些事情倾心投入了却不能随心所愿，或许这就是人生，它不可能让我们都那么一帆风顺。经过了岁月的洗礼和历练、失败和挫折，人生的道路才能一步一步走得坚实，用一颗平常心去面对现实，把失败化为动力，振作起来，忘记过去。
让微笑绽放你青春的花朵，一年四季，愿你开在灿烂的枝头，风雨带不走你的芬芳，雨过天晴，它在阳光下点缀着你的花蕊，黑夜带不走你的馨香，收起你的花瓣，去编织你美丽的梦乡，挫折是一种养分，它能让你在逆境中茁壮成长。花开花落，几多感叹，潮起潮落，几多惆怅，唱一曲喜看人间事，抛掉你的烦恼，扔掉你的忧伤，今天你笑对坎坷曲折路，明天你迎接那一片艳阳天……
雨打芭蕉听禅机
文/观鹅会意
雨点儿落在宽大芭蕉叶上“噼噼啪啪”声音，乃日常生活常遇到的自然景观，但是哲人们能在声音中结合儒、佛、道之玄机理学，再加入他们对沧桑人生的丰富阅历，纵观古今去纵横驰骋，展开他们丰富的联想和推理，借助大自然的意象，见微知着独见前闻，从而叙述感悟出一种心清水浊山矮人高虚怀若谷的心境。
历数古代文人墨客鸿儒们，他们那个不是先以儒家思想拚搏立业，然后随着人生的不如意又进入了庄子"物我两忘"的境界。他们亲近了大自然后，受到大自然田园风光山光水色的提示和熏陶，从而在作品中或咏物言情、或记游写景、或怀古感旧、或酬赠留别、或谈禅说理，从中感悟出了许多警示人生的玄机。他们的人生经历证实了儒佛道兼修之互补作用，当进则进，当退则退，实在是一种较理想的人生理念。
国学大师季羡林先生，他在《宁静以致远》的散文中，写出来他听雨打芭蕉的感悟：“雨打芭蕉，谁都可以拥有的境界。只要有一天，你把心交给了一片芭蕉叶和快活的雨滴，浮躁与妄俗一点一点地消去，清逸与纯真却一缕一缕地从纤尘不染的内心流出，红了樱桃，绿了芭蕉，被雨打造过的芭蕉叶，也显得格外灵秀而清新。”原来一个人“把心交给了一片芭蕉叶和快活的雨滴，浮躁与妄俗一点一点地消去”，在那种含蓄的静穆中，从雨点声中感悟出生命的那份宁静、清幽、淡泊、悠远和旷达。
有一首很着名的古筝曲叫《蕉窗夜雨》，当弹奏高手们发挥弦乐器多变的音色特点，时吟、时揉、时滑、时按，把弦乐弹奏技巧发挥到淋漓尽致时，你会在乐曲中听出来山雨欲来风满楼，你会在乐曲中听出来小雨渐变急雨打蕉叶，尤如大珠小珠落玉盘。把听客带入音乐营造的“江上秋高风怒号，江声不断雁嗷嗷，别魂迢递为君销。一夜不眠孤客耳，耳边愁听雨萧萧，碧沙窗外有芭蕉。”忧愁的意境，当“秋雨绵绵声停息”而曲终，夜色朦胧的宁静之意还萦绕在听客的脑海，思念、思乡、思亲的思绪还久久难以平息。看来聆听雨打芭蕉的淅沥声，还会引发出对故乡对亲人的无限思念之情。
清·金农前辈是位很有学问的书画家、文学家，扬州八怪之首，自称心出家庵粥饭僧。他中年后以绘画卖画为生，他绘画了许多幅绘画芭蕉的画，其中有一首题画诗，《芭蕉》：“绿的僧窗梦不成，芭蕉偏向短墙生。秋来叶上无情雨，白了人头是此声。”金农一生对画芭蕉情有独钟，芭蕉在他眼里不只是一种简单的草本植物，而是在其中蕴涵着许多佛禅哲理，“芭蕉叶、大禅机、听蕉雨、悟因果”，他把芭蕉看作是大自然送给他对一切生命大彻大悟旁引曲证的道具。首句“绿的僧窗梦不成”，粗略看表意是写芭蕉生机勃勃的长势，其实作者暗喻着告诉看客他已到了少觉的年龄，本来自己过了倒头便睡的年龄，却怪怨窗外的芭蕉叶太绿而影响了他的睡眠，让看客在诙谐幽默中感受到作者豁达乐观的性格。“芭蕉偏向短墙生”这一句诗突出了一个“偏”字，芭蕉偏偏喜欢生长在矮墙或者倒了的墙豁口处，矮墙和倒墙豁口是盗贼之路，而它用身体保护了墙的整齐，这“偏”字恰到好处地归纳出了芭蕉它具有在危难中能够挺身而出，是一种具有正义感和君子品德的高尚花木。“秋来叶上无情雨，白了人头是此声”，这两句诗写作者躺在心已出家的床上，听着淅淅沥沥夜雨落在芭蕉叶上的声音，这两句诗的中心突出的是“无情雨”这三个字，作者暗喻“无情雨”就是那白驹过隙的无情岁月。作者听着窗外秋雨敲打着芭蕉叶的声音，不免感叹起自己人生短暂布衣终身难伸抱负的遗憾，这无情的岁月，这无情的世道，这无情的秋雨真是催人老呀。
正因为古代文人墨客把芭蕉崇拜为淡泊的君子，所以许多名画家都把它选为入画的素材。清代着名画家、诗人、书法家、文学家边寿民前辈，江苏淮安秀才。工诗词精书法善画花鸟、蔬果和山水，尤以画芦雁驰名江淮，有"边芦雁"之称，和郑板桥、金农等人齐名。有一次，他豪情满怀地绘画好了芭蕉后，即兴为画题了一首诗：“墨汁淋漓酒一瓢，狂来放笔写芭蕉。凭君横列北窗下，雨雨风风朝复朝。”诗意借芭蕉而表现出了作者率真率性壮志旷怀淡泊名利自信的大境界。浅析诗作意境，前两句“墨汁淋漓酒一瓢，狂来放笔写芭蕉。”表意看是画家喝下了一瓢酒，然后借着酒劲提笔饱蘸了欲滴的墨汁，豪放地挥笔尽情画起了芭蕉。其实不然，大家可知其中国画墨分五色之理吗？古人之墨是固体的，用时需滴水精磨细研之。鄙人愚论，从诗意看边寿民研墨他不是用水研而是用的酒，这种方法研出的墨就是再加入了酒，墨色淡了还是缺少不了光泽，色差清纯、清澈、透明、沉稳。推想画家当时的画境：作者把酒倒入砚池开始磨墨，然后铺宣纸丈余，推窗看着雨打芭蕉，思绪腾胸壮怀，提笔饱蘸了欲滴的墨汁，把自己痴情芭蕉君子的心境在画面上尽情挥洒自如。画毕看着自己的得意之作心潮澎湃，把半瓢剩酒一饮而尽。后两句“凭君横列北窗下，雨雨风风朝复朝。”以芭喻己，写出了诗人对自己人生的那种鄙视富贵藐视豪绅的生活品位，写出了“芭蕉”大方无语大朴不雕心清水浊的情怀，同时也看到作者能够在生活中读懂寒竹松风、鹤褩凤翥、雁影带帆、松林鹤梦的淡泊境界，能为万物赋予生命之人是何等的自信与豁达。
其实古代许多贤人不仅仅是从雨打芭蕉听出了禅机，还能从残花败柳、残菏枯叶、枯蓬断草、花残月缺、丹枫迎秋、一叶知秋中都能静观默察叹观止矣。大自然在许许多多的自然景观中给了人类提示与警示，《道德经》上说，“无为而无不为”，“为无为，则无不治”说明了这一点，提示人们要在尊重客观规律的前提下，充分发挥主观能动性，在顺其自然地去认识世界，改造世界的过程中修炼自己的品德修养，借助大自然的无私的种种意象，见微知着独见前闻，从而升华到淡泊名利虚怀若谷的心境。