物质散文

物质散文（精选8篇）

哦，夜江滩

文/戴益民

大凡喜欢文字的人，也喜欢在风景中行走。或许是对海的渴望，月和我一样，念念不忘这片江滩。

从公园出来，天色渐晚，夜幕下的江城灯火阑珊。我是一个方向感极差的人，倘若没有月的引领，我一定会迷失在喧嚣之中。曾经有一次，她告诉了我站牌和车次，结果却坐反了方向，被骂“笨”字不少于一百次。

终于找到一处僻静的小餐馆，饥饿的感觉油然而生。文字真是个奇妙的东西，可以渗透到生活的各个角落。前几天在网上探讨了男人和女人的三重境界，物质、身体、心灵，现在就可以诠释与佐证了。饭菜是物质的，饥饿是身体的，风景是心灵的。

夜晚的江滩没有白昼的喧哗，有些冷清与落寞，但空旷和安静正与心情合拍。和月并肩默默行走着，什么都可以想，什么都可以不想，感觉此刻真的“放下”了。

如果说面具属于白昼的话，那么裸露则属于夜晚。在迷离的夜色里，一个无论背负多么坚硬外壳的人，也会不由自主地轻松下来。无边的夜色让心灵尽情舒展，在幽幽暗暗的时光里行走，蓦然回首，原来平平淡淡从从容容才是真。

“用文字取暖”，这是我和月走近的理由，也是彼此心照不宣的联系方式。常常地，我为自己的幼稚、笨拙和不成熟而懊恼，但是通过文字，我可以让自己变得丰富起来，让她原谅我所有的不是。在我看来，文字是写作者生活和心灵的原生态，它使生命因为自由表达而获得了价值和尊严。月很喜欢阅读别人的空间，经常推荐给我一些精彩的段落或者句子品读。以前还极喜整块转载，把空间弄得花里胡哨的，被我严厉批评，现在也尝试自己写并快乐着……

行走，驻足，倾听，回望来时的路，一片扑朔迷离。永远有多远？那些芦苇、草地、垂柳，那些风筝、霓虹、桥墩，如童话和梦想的散章，让我们流连忘返。按下快门随意抓拍，这些定格的瞬间，留下的是如歌的行板，唯美的诗行，让心灵轻舞飞扬。

说“俗”

文/张峰

说到“俗”，通常指的是“平庸”、“鄙陋”、“粗俗”、“庸俗”之类的意思，跟“高雅”是相对的。因此，与“俗”组合在一起的词，意思往往都不那么招人待见。比如“俗人”就是平庸的人，“俗吏”就是平庸的官，“俗士”则是指见识浅陋的鄙俗之人。评价一个人“庸俗”、“粗俗”、“俗气”，那是很严厉的批评了。至于说某某人“俗不可耐”，则是由反感上升到恶心了，直让人联想到“不共戴天”。

与“俗”相对的“雅”命运则好得多。传统文化里的“俗”和“雅”负载着深厚的道德意识。“俗”鄙陋，“雅”高尚；“俗”势利，“雅”纯朴；“俗”丑恶，“雅”良善；“俗”奸猾，“雅”真诚。在世人的心目中，勾心斗角是“俗”，与世无争是“雅”；利欲熏心是“俗”，淡泊名利是“雅”；损人利己是“俗”，舍己为人是“雅”……

正因为“俗”负载着太多的道德负面评判，所以，人们在做人方面都追求“脱俗”。这里的“脱俗”，就是脱离鄙陋走向高尚的意思，就是脱离势利走向纯朴的意思，就是脱离名利走向淡泊的意思。中华民族历来不缺乏以天下为己任、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“脱俗”之人，以屈原、陶渊明为代表的一批民族精英，他们敢于向邪的恶权势叫板，绝不与恶浊的时世同流合污，是“脱俗”向“雅”的典范。

考察“俗”字的造型，其间包含着某种深刻的启迪。“人”从“谷”乃为“俗”，所谓“世俗”生活，首先要保证人吃饭的需要啊！可见“俗”实为人世间的常态。从某种意义上说，人人都要食五谷杂粮，人人都无法脱离人间烟火，这个层次的“俗”是人人都必须要“从”的。然而，人生的意义和价值不能仅仅被一把“稻谷”给制约了，人除了物质的生存，还有更高贵的精神追求。人之所以为人，就在于人还有高贵的思想，有崇高的精神。一个一辈子被功名利禄纠缠的人，是彻头彻尾的“俗人”；那些在物质生存之外，还胸怀天下心系苍生还坚持追求真理和正义的人，他们视金钱如粪土，视富贵为浮云，他们才是“脱俗”出众顶天立地的大写的人。

其实，粘滞于物质利益的“俗人”，不但让人看不起，而且自己也活得很累，很没有质量。粘滞于物质利益的“俗人”干什么都有明确的功利目的，一天到晚脑子里琢磨的就是实惠和好处。粘滞于物质利益的“俗人”灵魂时刻在物欲的炼狱里煎熬，他们享受不到人世间最珍贵的亲情友情和爱情，感受不到野草闲花自在潇洒的至美，更无缘抵达“不以物喜，不以己悲”宠辱不惊物我两忘的人生大境界。就说人际交往吧，粘滞于物质利益的“俗人”唯利是图，有奶便是娘。为了实现利益的最大化，对那些对自己有利的人，能为自己所用的人，他们可以百般逢迎，千般讨好，卑躬屈膝，摇尾乞怜，甚至不惜卖身投靠；对那些对自己没有用处的人，则报之以冷眼、白眼，冷嘲热讽，侮辱践踏，无所不用其极。粘滞于物质利益的“俗人”心胸狭窄缺乏度量，容不得比他水平高的人，容不得比他成功的人，容不得比他活得滋润的人，他们习惯于嫉妒，根本无法分享他人的快乐，于是他人的优秀和成功便成了对他们的惩罚……

总之，“俗人”之“俗”害莫大焉；大写的人生，就应该照着超凡脱俗的境界走去。

如果来一次断舍离

文/毛利

朋友圈真是个奇妙的地方，明明都是朋友，但经常有两股针锋相对的势力在作斗争。

最新的剧情是，几个朋友说他们尝试了断舍离，感觉太美好了，生活从来没有如此清新过，以前被一些多余的物质包围太久，整个人都脑满肠肥。

断舍离是近两年兴起的一种生活方式，大意就是人根本不需要那么多物质，不要买也不要囤，甚至连想都不要想。衣橱里凡是两个月没穿的衣服都该扔掉，凡是不合适的杂物全部转送，生活在一个宽敞、明亮的房子里，才能更好找寻内心。总结一句话，舍弃人生的贪念，你会过得很好。

当我跃跃欲试也想扔掉整个衣橱的时候，又有几个朋友跑出来说，为什么要扔，拥有就是美好，什么断舍离，全是自己骗自己。难道我有一柜子高跟鞋，就找不到自己的内心了？不，我开心得很。

一方在说，人迷失在物质中太久，需要出来透透气；另一方又说，跟世界潮流作斗争完全是作死，今天扔的明天还会买，何必这么矫情？

断舍离类似一次辟谷，李叔同当年在虎跑寺辟谷21天，结束时写了一句：心胃开阔，饭食奇香。你看，如果顿顿吃饭大鱼大肉，难免觉得腻，一桌大餐无从下箸。人类之复杂就在于总感觉欲望这东西得不到满足，非要空一空，才知道什么是真正的好。

类似的活动还有现代人跑到山林里，断了电话网络，打坐禅修，或者放着家里的席梦思不睡，非要背着帐篷到山上睡在一堆乱石里。大明星带着儿子跑到乡下睡茅草屋，凡是经历过的人，都觉得这类体验棒极了，他们好像又找到了真正的自己。

喂，说得好像拼命买东西的人必然没有灵魂。一个将每月薪水都花在护肤品上的朋友说：我不爱旅行不爱名牌包不爱打麻将，就爱折腾这个，怎么了？她喜欢囤高级化妆品，还高兴地告诉我说，去年买的500块的眼影，今年已经涨到2000块。

你看，有人在物质上过得这么高兴，如果全扔了，何止是血海深仇。

老实讲，没钱的时候，我希望来一次断舍离，告诉自己其实需要的东西并不多，别被贪欲遮蔽了眼睛。但是有钱的时候，上帝啊，谁还听得进那一套，最好逛商场逛到断脚，收快递收到手软。

不过我始终没胆量做到今天扔明天买，这看上去像是每天打过去的自己一耳光，暴烈得让人倒吸一口冷气。不过我决定同意，你该把那件自己无论如何都穿不出去的衣服处理掉，它没有任何价值，只会继续浪费你的钱来做无谓的搭配。

精神与物质

文/季浩

信仰是一种无比强大的精神力量——生活中那些虔诚的信徒们的所作所为常常会让我们发出这样的感慨。

据说无论是在印度还是在欧洲，教堂永远是最华丽的建筑。不同的是，欧洲人建教堂时会统筹兼顾；印度人却会为了建教堂而放弃建设，因为在他们心中，神比任何东西都重要。

身为凡夫俗子的我很难理解，在一个收入水平低下、贫富差距悬殊、社会矛盾尖锐的国度里，人们会为了信仰甘愿在物质生活上委屈自己。据说欧洲人建造一座教堂往往需要花费上百年时间，因为他们只会用多余的财富来修建教堂，印度人却为了建教堂而节衣缩食。

有道是“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，狂热的信徒毕竟只是少数，没有人可以仅凭信仰而活着。“物质基础决定上层建筑”，这是唯物主义者最基本的理念。纵观人类历史，是物质基础催生了精神文明，失去了物质的支撑，信仰也就很难维持下去。缺乏物质根基、温饱难以维持恐怕正是今天的印度犯罪率居高不下、负面新闻层出不穷、社会面貌难以更新的主要原因吧。

中华文化中有一种传统的概念叫“治世”。所谓“治世”，必须是物质财富丰富，如此方能社会和谐，国家安定。正如杜甫诗中所云：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。”这才会有“路不拾遗，夜不闭户”的景象。从没有听说那个朝代能够仅凭精神力量使得国家安定和谐。从太平道到白莲教，历史上的这些宗教组织在遭遇许多社会问题无法解决之时，只能被迫使用暴力解决问题，而驱动百姓揭竿而起的力量恰恰不是信仰，而是贫困与饥饿！

中国历史上出现的“三武灭佛”事件，就是政府为了社会安定而采用暴力手段拆除了庙宇、道观。结果使得社会安定，国祚绵延。由此可见，一旦宗教信仰侵占了过多的社会资源，反而可能成为社会发展的障碍。信仰之所以成为信仰，便在于其催人向善，若是仅仅着眼于礼神之地、礼神之人、礼神之物的奢华，恐怕就是舍本逐末了……

许多宗教信仰的另一弊端就在于它的迷惑性。宗教可以给身处绝境中的人以希望，但同时也很容易被别有用心的人利用。中国的佛、儒、道三教都曾被历代统治者用作钳制思想的工具，其作用说到底就是愚民。佛教教人相信因果论，寄希望于来世；儒教教人忠君，做一世的顺民；道教则教百姓安于现状，安贫乐道。欧洲的宗教也不例外，从号称“圣战”的十字军东征到“赎罪券”盛行，宗教领袖总是依靠自己的宗教地位来聚敛财富。前者导致了百姓安于现状，社会停滞不前；后者则导致了社会的动荡，百姓的贫困。这样的信仰，就不是“催人向善”，而是“致人愚昧”了。

我不信教，但我尊重那些宗教徒。不过我绝不相信信仰可以取代一切，我只相信“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”！那种为了宗教信仰而放弃物质追求甚至罔顾生命的做法的得失优劣，实在值得我们每一个人深思。

物质女人

文/赵攀强

物质是相对于精神而言的。

所谓物质女人，就是只追求物质享受，而没有精神寄托的女人。

这种女人，看似风韵，实则无神。“金玉其外，败絮其中”，可能说的就是这种女人。

不难识别，只要看看她喜欢什么，讨厌什么，就可判断她是一种什么样的女人。

物质女人，顾名思义，凡是物质的东西她就喜欢。比如名牌衣服、高档化妆品、高贵金银首饰、名表、名车、豪华别墅等等，她都会喜欢的要命。

物质往往与金钱相联系，喜欢物质，就会特别喜欢金钱，张口闭口谈钱，朝思暮想为钱，想钱日夜失眠，久日久之，精神空虚，成为金钱的奴隶。

这种女人，是地地道道的拜金主义，虚荣心控制了她的整个身心，她只会对物质和金钱感兴趣，对于其他事情则毫无兴趣，就连工作也觉得没有意义。她心中想的除了金钱，还是金钱。在她心目中有了钱就有了一切，有了钱就拥有了世界。

这种女人，花钱无度，永远也不知道满足，有了小钱想大钱，有了小房想大房，有了小车想名车，有了银山想金山，就是把整个物质世界都给她，也无法填平她那欲望的沟壑。

看似生活得潇洒，穿金戴银，花枝招展，招摇过市，其实她生活的并不如意，日日心烦，月月苦恼，总认为别人欠她很多，社会欠她很多，心中除了抱怨，还是抱怨，心情浮躁，距离幸福越来越远。

物质女人最缺的是精神，可是她却最讨厌精神上的东西。让其追求事业，她会说事业不值钱，干好干坏一个样。让其读书学习，她会说读书不挣钱，看见文字就头痛。让其培养兴趣，她会说兴趣不来钱，她对任何事情都不感兴趣。

浮躁的社会，畸形的消费，糊涂的教育，市场的误导，造就了物质女人，这是时代的悲哀，人性的悲哀，更是物质女人自身的悲哀。

对于人类，物质与精神互为表里，缺一不可，只有物质没有精神，人类就不会散发出璀璨的光芒，只有精神没有物质，人类就会进入贫穷落后的冰窟。

对于女人，追求物质无可非议，但要懂得精神追求同样重要，如果顾此失彼，将会沦为精神的乞丐，不仅危害自己，还会影响未来。

手镯

文/蒋勋

在印度人开的杂货店看到一只手镯，搁在竹编的篮中，使我想起美丽的妇人。手镯是黑色的。掂起来像乌木，也有细致的纹痕。光泽却像牛角，莹润光滑。我问店主，他细细看了一会儿，说是琥珀。我不曾见过琥珀，也无从鉴别。

镯子很粗，大约有两指宽。为了卸戴的方便，在直径两端切开，成为两个半圆；然后在切口的部位装了银质压花的活叶和栓钮，可以开阖。沉厚的黑色衬着古典压花的银饰，有一种素朴的贵重。

我想是热带地方民间传统的手镶制品。许多古老原始的民族，用平常的木头、金属、矿石、动物的角骨，做成饰品。在这些物质没有货币价值以前，只是单纯因为它们的质地、色泽、纹理、形状，使人类看重爱惜。因为受人爱宠，连素朴也可以华贵了。

这手镯原来是一个古老的民族为他们族里最美的人制作的吧。在她如莹玉般浑圆灵活的手腕上，这只镯子，不仅赞美着美貌妇人，也闪烁着一个民族聪慧灵敏的巧思和爱美之心啊！

我想起汉乐府“羽林郎”中那美丽女子：胡姬年十五，春日独当垆。长裙连理带，广袖合欢襦。头上蓝田玉，耳后大泰珠。

当无数美貌的妇人逝去，真正不朽的美，却是一个民族永不歇止的爱美之心，以及在那样的爱美之心中产生的文明的华贵吧。不管哪一种繁华，还是因为有着对物质的敬重爱惜，才称得上是文明啊！太过窘陋辛酸的生活，使人贪婪粗鄙，太过富裕繁盛，人也要对物淫溺糟蹋。物质要使人心存敬重，才真正是美丽的物质了。而这美丽的物质，这美丽的棉麻与珠玉，原是为了要歌赞那春日阳光中正当盛年的美貌女子啊！

我每每贪看美丽的人，是因为那美丽中传承着多少优秀文明的品质。千万年来，人类努力从动物的粗陋、野蛮、笨拙，一步一步地使自己更精致、灵秀、聪敏。一切的文明，包括训练头脑的数学、哲学，训练感官的绘画、音乐，训练肢体的运动、舞蹈，无不是为了造就一个“美丽的人”吧！一个真正的运动员，他运动起来的身体，仍然使人怀想起古希腊的竞技者，是在哲学的思辨、体能的均衡、道德的自律三者间巧妙配合完成的人的典范。

智慧、健康、善良的极致，都不过是美。

走过一个几百万人口的大城，有时候并不容易看到一两个有着这样美的品质的人。有的人太聪明，聪明变成了精刁；有的人太“健康”，肌肉过盛，淹蔽了灵智；有的人一味善良，善良变成了怯懦和无能……

我常常坐在路边，在Phidias（菲狄亚斯：古希腊雕刻家）的雕像下凝视着过往的行人，这通往爱琴海的路，走过柏拉图，走过刚刚从诗歌的飨宴上得胜回来的Agathon（阿伽松：古希腊悲剧诗人），摇晃着他金黄的发鬈和那桂冠上花蝶的饰带……我也在一尊唐代的人像前发呆缅想，是李白写下“夫子红颜我少年”的时代，杜甫也正歌赞着长安城的美妇人：“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀；绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟……”

我盼望再见一个美丽的人，智慧、健康、善良，值得一切文明的饰品来陪衬，我也要在她美丽的手腕上戴起这只乌木镶银的镯子啊！

听风者

文/许永礼

秋意薄凉，坐在露台上听风，竟无半点萧瑟。

对面庭院里，一个十来岁的女孩子正在倒立、虎跳、缠绕在一根铁管上劲舞。铁管是那种废弃的自来水管，被她父亲用螺母重新加固，连接，再用砂纸打磨光净，落地生根。现在，父亲就守在女儿身边喝粥，母亲在院子里浇花，码放整齐的纸壳板和空酒瓶在夕阳下熠熠生辉。

没错，那一家是收废品的外地人，就租住在我对面一楼的房子里。较之于与泊满轿车的小区，他们家的电动三轮相形见绌了。但我分明见到了幸福，一种简单而纯粹的快乐。

我曾经读过一篇关于幸福的文章，大意是一位美国博士生，在写毕业论文时派发市民问卷：你的幸福感取决于什么？博士生发现，认为自己“非常幸福”的人虽然职业多样，性格迥然，但大都对物质没有太多的奢求。这些人安贫乐道，很能享受寻常的生活。于是，他认为在这个世上有两种人最幸福，一种是甘于淡泊的普通人，另一种则是功成名就的杰出者。如果你是个很平凡的人，就得修炼内心，削减欲望来获得平静所带来的幸福。如果你是精英人士，便需进取拼搏，追求更高层次的生活质量，从而赢得幸福。

很多年以后，博士生已然成了教授，忽然想起当年那些问卷测验者，很想知道他们的现状。经过一番调查表明：当年那些平凡者有些已跻身于成功者的行列，有些仍然平淡，也有一些生活拮据，患有疾病。但所有这些人仍然认为自己“非常幸福”。而当年的成功者仅有9人事业一帆风顺，仍坚持当年选择的“非常幸福”，23人选择了“一般”，有16人因事业受挫或破产，选择了“痛苦”，另有2人选择了“非常痛苦”……

我在想，一切由物质支撑的幸福，有可能会随物质流失而逝去。而心灵的淡泊，才是幸福的源泉，那是谁都拿不走的财富。就如意象派诗人罗伯特·勃莱的诗句一样：“贫穷，听到风声也是好的……”

与岁月一起成长

文/温秀荣

时光的列车轰隆隆从我们每一个人的生命里开过去，春花秋月又一年，春盼秋望又一年，春种秋收又一年。

新年是一个节点，也如一个小站，让心稍作喘息。做一点回顾，发几句感慨，我明白人人都有浓稠的心绪，在新年的气氛里酝酿着。

人人都寄身红尘间。对我们容身的主观和客观环境，我想谈谈几个方面：

对过往的岁月。回顾过去，不论悲喜，只有良辰美景不久存，是非成败转头空的无奈和惆怅。或者如普希金所说，那过去了的，都变成了美好的回忆。时间的步履，仓促太仓促，无暇盘点懊恼与怨言。在岁末，向我们短暂流连的一年表达感谢。既然与这一年的人和事相遇，就该握手；既然都已经过去，就应该言欢。并与生命里的每一段际遇相逢一笑，与那些帮助我们、砥砺我们的人与事温暖相对泯却恩仇。

对精神。人到中年，说理想事业已经奢侈，但是却分明感觉到某种时不我待的急迫和对某种生命样式的渴念。珍贵的生命最终将归去于虚无，在这之前，万紫千红的色调里还是有自己最沉醉的那一种。或者说，中年人已经解决了身体生存的问题，精神生存又提上日程。再或者说，天到正午，不容挥霍，过去的匆匆时光都无法追回，只能珍惜余生了。其实，不论哪个年龄段，都存在精神生存的问题。在辞旧迎新的时刻，需要再一次校订人生的方向。我想说，心向往什么，就朝那个方向走吧，就等于去朝圣。人在自己的梦想前就是信徒，在朝圣的路上已经足够幸福。何况，路上还有同道无数。再说，方向对了，希望还是有的。什么是结果？努力过了，这本身就是结果。有的人说，生活被碎片化，想做的事没有时间做，那是因为你做多了不想做的事。舍弃一些，不再疲于应酬。

对物质。物质的好，人人有自己的感受，这个无需讳言。人们提起物质，首先想到奢侈品。其实也不一定。奢侈品除掉能够炫耀于人、满足虚荣以外，购买、保养都是负担，而使用起来，心里有负担、不能尽兴爽快，而且一旦被时尚遗弃，其痛苦也不容小视。物为人所用，合适就好。量自己的财力消费合适的物质，真是内外和谐、心神俱安的明智之举。如何看待物质，包括金钱，是现代人能不能放平心态、安顿好自己心灵的一个关键问题了。

举目视野内外，高楼大厦林立，但是我分明看见许多人写文章怀念山村小院，小巷陋室。野菜杂粮也越来越被人珍视。棉布衣服也更加被身体认可。去野外跟亲朋好友烧烤点什么，也比在大饭店聚餐更欢畅更贴近感情和自然。做家务劳动更能健身，读书更是高级娱乐，现代物质文明的成果确实可赞可叹，难道人们要消费成累赘不成？牡丹花开满园，不能全都戴在头上，食品超市美食满架，岂能全塞满肠胃，世上钱财各有主人，汲汲求之，耽误一枕好梦。没有貂皮大衣的女人们冬天也不一定不快乐，开着旧车的人们神态也很安然，别跟物质较劲，新的一年，但愿人人轻松。

对年长的人、年轻的人，尊重他们，理解他们。每一个年龄段都有他们自己的价值观和思考方法，不要以自己为中心去规范别人，各个年龄段的人都行驶在自己的车道上，他们有他们的喜怒哀乐和奋斗艰辛。包括我们中年人在内，都有自己年龄段的优势和局限，我们思考着，新的一年里，我们都希望更加超越去年的自己。

作家木心说，人都说岁月不饶人，而我亦未曾饶过岁月。这话真慷慨，真豪迈，在此借他的话作为新年贺礼送给大家，也用以自勉。

新年确实让人感慨激动，但愿明年的此时我们有新的收获和更淡定的心情，与岁月一起成长，没有年龄的特指，大家都需要出发，在路上。