重阳节文章

重阳节文章（精选12篇）

给父母一个深情的拥抱

文/郭元鹏

每到重阳节的时候，为人子女者都在想着该给父母送上什么样的礼物。每年的这个时候，其实能够给父母的礼物，也都是难以出新的，不是吃吃喝喝，就是美丽衣服，有的儿女还会赠送给父母金银首饰、时尚手机。应该说，这都是对父母爱的表达。可是，父母真正需要的是什么？其实，他们在意的不是吃喝，在意的不是服装，在意的不是金钱，在意的是情感。哪怕，儿女们是空着手回家的，他们也是乐意的。重阳节的意义，应该在于感恩情怀的舒展，应该在于理解父母的浓情。

最近几天，江苏南京开展的“爱的抱抱”火爆了，这是布置给儿女的一份特别的亲情作业：扫二维码打开 H5， 拍一张拥抱长辈的照片，写下一句给他们的祝福。让整个朋友圈都暖起来吧！

“爱的抱抱”，其倡导为人子女者给父母一个拥抱，把“拥抱爹妈”的照片发布到朋友圈里，让大家共同感受“爱的抱抱”的温暖。这样的活动意义非凡。

去年重阳节的时候，有媒体开展了一项调查：重阳节到了，你愿意给父母说出“我爱你”吗？结果，有超过60%的市民表示，不会说出“我爱你”。一个原因是，都是一家人，没有必要用“我爱你”的形式表达；一个原因是，确实说不出口，感到不好意思。在关于是不是会回家和父母一起过重阳节的时候，超过70%的市民表示“没有时间”，但是已经将礼品准备好了。这其实也是重阳节的尴尬，也是重阳节失去了本真。

我们小的时候，父母经常给我们温暖的拥抱。我们哭了，父母会把我们揽在怀里；我们冷了，父母会把我们揽在怀里；我们困了，父母也会把我们揽在怀里。那个时候，父母的怀抱就是我们避风的港湾。

在红尘滚滚里，在步履匆匆里，你是否还会怀念“父母的怀抱”？如今，我们长大了，我们成家了，我们立业了，我们应该回报给父母一个“温暖的拥抱”。这个重阳节，让我们放下“不好意思”，放下“工作繁忙”，放下“礼物为重”，去给父母一个深情的拥抱。

让人们充分了解重阳节这一中华传统节日的文化内涵，培养和树立认知传统、尊重传统、继承传统、弘扬传统的思想理念，进一步增强对中华优秀传统文化的认同感和自豪感，才是最该做的事情。

让“抱抱爹妈”成为重阳节的亲情好作业。

九九重阳节

文/邓仲祥

农历九月九日为我国传统的重阳节，又称“老人节”。《易经》曾把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳又称“踏秋”与三月三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏菊花。自魏晋重阳气氛日渐浓郁，为历代文人墨客吟咏最多的几个传统节日之一。

重阳节历史悠久，由于年代久远，节日的形成不易考察明确。关于重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师（后为道士）追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。三国时，魏文帝曹丕《九日与钟繇书》说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，倍嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”可见当时节俗已定型了。重阳节主题，是求长寿、戴茱萸、酿菊酒、赏菊、酿酒及祭扫酒业神等。在流传至今后又添加了敬老等内涵，更具有意义，另外有登高野宴活动及各种游戏等。重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。作为古代季节星宿标志的“大火”（即心宿二），在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，大火星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但我们还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于一般历法。九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传城，虽然世人已有了新的解释。重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。

重阳节又称登高节。在这一天，人们登高望远，思念亲人。正如诗中所说：“每逢佳节倍思亲。”那么重阳节是怎么来的呢？原来，我国古代把九叫做“阳数”，农历九月九日，两九相重，都是阳数，因此称为“重阳”。重阳节来源于道教的一个神仙故事：东汉时，汝南县里有一个叫桓景的农村小伙子，父母双全，妻子儿女一大家。日子虽然不算好，半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事儿来了。汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都病倒了，尸首遍地没人埋。这一年，桓景的父母也都病死了。桓景小时候听大人们说：“汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。它走到哪里就把瘟疫带到哪里。桓景决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他就收拾行装，起程进山拜师学艺。费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地练开了。转眼又是一年，那天桓景正在练剑，费长房走到跟前说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来。你赶紧回乡为民除害。我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。”桓景回到家乡，召集乡亲。把大仙的话给大伙儿说了。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶子每人分了一片，说这样随身带上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人啄了一口，说喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把乡亲们安排好，就带着他的降妖青龙剑回到家里，独坐屋内，单等瘟魔来时交战降妖。不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万户也不见一个人，忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚。它窜到山下，只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只见一个人正在屋中端坐。就吼叫一声向前扑去。桓景一见瘟魔扑来，急忙舞剑迎战。斗了几个回合，瘟魔战他不过，拔腿就跑，桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。“历九月九日，为传统的重阳节。重阳节又称为"双九节"、"老人节"。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含义，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词。

重阳节首先有登高的习俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。和登高相联系的有吃重阳糕的风俗。高和糕谐音，作为节日食品，最早是庆祝秋粮丰收，喜尝新粮的用意，以后民间才有了登高吃糕，取步步高的吉祥之意。重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中，菊花象征长寿。古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。在民俗观念中，九九重阳，因为与“久久”同音，包含有生命长久、健康长寿的寓意。1989年，我国把每年的农历九月九日定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气，重阳节又多了一层新含意。

九九话重阳

文/刘丽桃

金秋十月，九九重阳。农历九月初九，是我国民间传统的重阳节。

重阳节又名重九节、登高节。古老的《易经》中把数字九定为阳数，而农历九月初九，正逢两个阳数，故称重阳，古人认为这是个值得庆贺的吉利日子。九九重阳的说法，早在战国时期就已经形成，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。

和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。据说在东汉时，汝南人桓景拜仙人费长房为师。费长房对桓景说：“九月初九你家中有大灾，应该马上离家，让全家做绛囊盛茱萸系在手臂上，登上高山饮菊花酒，灾祸可消除。”桓景按照师父的话去做了，举家登山，果然平安无事。傍晚回家，却见鸡犬羊牛都死了。此后，人们每到九月初九就出游赏景、登高远眺、佩戴茱萸、赏菊吃糕，以求免灾呈祥。

重阳多佳句，吟咏成古今，历代文人墨客为重阳节写有无数佳作美文。“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。”诗人杜牧脍炙人口的名词佳句，传递了重阳节蕴含的温馨亲情。

随着岁月的变迁，如今重阳节又被赋予新的意义，九九重阳，九与“久”同音，有长久长寿的含义。2013年7月1日实施的《老年人权益保障法》首次明确规定：“每年农历九月初九为老年节。”传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。“百善孝为先。”重阳节，不再只是一个节日的团聚，一份诗酒情怀的景致，更是一份真诚感恩的孝心。

“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”孝老敬老历来是中华民族的传统美德。天意怜幽草，人间重晚晴。人生在世，都有步入暮年的一天。年轻时敬老爱老，等于为自己年老时受人尊重和爱护撒下种子。人生如镜，对照人生，让尊老之花盛放，让老人们笑在重阳，笑在每一天。

九九重阳情，沉淀的是金秋的丰盈，感受的是人生的厚重。

岁岁重阳，今又重阳，祝福全天下的老人家幸福安康！

佳节又重阳

文/吴建

我一直以为，重阳节是我国最富有诗意的节日。“重阳”这个词本身就极富创意。《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。由于九月初九“九九”谐音是“久久”，又有长久之意，诗意盎然。

重阳节在我国已有两千多年的历史。最早可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。汉代，过重阳节的习俗渐渐流行。相传汉高祖刘邦的妃子戚夫人遭到吕后的谋害，其身前一位侍女贾氏被逐出宫，嫁与贫民为妻。贾氏便把重阳的活动带到了民间。 “重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

重阳节是杂糅多种民俗为一体而形成的传统节日。登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等是重阳节的重要活动。

我的家乡是江海平原上的一个小村庄，附近几十里都没有一座小山，更别说高山了。但我们家乡也有重阳登高的习俗。可登高哪里去？记得儿时家乡有一座十多米高的土山，是开挖大河时堆积而成，土山上长满了高大的树木。重阳节这天，我和小伙伴们就头插茱萸，兴致勃勃地登上土丘。极目远眺，家乡的美景尽收眼底。近处，林马河水碧泼荡漾，鱼翔浅底。河岸边枫叶正红，层林尽染。远处，田畴里稻浪翻滚，犹如遍地黄金。观赏了一会儿，男孩们便开始玩捉迷藏的游戏，女孩们则采野菊花簪在头上，以之避邪。

重阳节那天，我最喜欢吃母亲做的重阳糕。平日里，母亲是不做这个的，一来家穷，米面少，二来做起来麻烦，母亲整天在田间劳作，哪有时间忙吃的。可是一到重阳，哪怕再忙母亲都要给我蒸上一锅重阳糕。母亲取一瓢糯米粉，小半瓢面粉，撒上桂花和红糖，用少量热水拌均。取糕屉，铺上洗净的湿布，放入一半糕粉刮平，将豆沙均匀的撒在上面，再把剩下的一半糕粉铺在豆沙上面刮平，随即用旺火沸水蒸。待汽透出面粉时，在糊状粉浆上嵌入红枣、赤豆等，再继续蒸至糕熟离火。将糕取出，用刀切成菱形糕状。母亲做的糕，既蓬松又香甜。刚一出锅，我便抢着要吃。母亲轻声说：“小馋猫，烫啊，凉凉再吃好不。”我迫不及待地拿起一块便咬。呀，又酥又软，美味可口。看着我吃得津津有味，母亲就微笑着对我说：“吃了重阳糕，步步都升高。”母亲以为九九重阳吃糕，不仅将来能高升，更会保平安。

重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。其中最著名的诗是王维的《九月九日忆山东兄弟》和孟浩然的《过故人庄》。“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，“每逢佳节倍思亲”成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。“待到重阳日，还来就菊花。”诗人深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花和品菊花酒。

处在一年秋尽、行至岁末的重阳，如同经过一天运转、行至暮时的夕阳，提醒着人们去关爱、去感谢、去敬重，那些经历一生奉献、行至晚年的老者。我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。“百善孝为先！”尊敬长辈，孝顺父母，一直是中华民族薪火相继的传统美德。孝与和谐相伴、与爱心同行，它是家庭和睦团结的纽带。

重阳节倍思亲

文/静思

一年一度的重阳节，一个老人的节日，一个倍思亲的日子。

思绪像一根绳索让我的脑海里有着揪心的感觉。思念是一滴咸咸的泪，将我的心浸透得苦苦的，我心底弹奏起怀念的琴弦，泪眼蒙胧。岁月之河静静的流淌着，流逝了那些无法挽回的岁月，时光的年轮不经意间，增加了一圈又一圈。

思念，总是在不经意中在我的心头蔓延，致使我一直不敢让心底的那种情愫触动。人是要成长的，经历让我体会到人生更多的甜酸苦辣，也学会了慢慢调整不稳定的情绪。

浩瀚的星空承载了我的思念，温馨的月光撩动着我的追忆。大地把阳光吞没，黑黑的世界任凭我的哭喊穿过夜幕。您的声音在我的世界消失，不在呼唤我的乳名，您温柔的手指再也不能将我轻轻抚摸，您温暖的怀抱再也不能将我拥抱……

天空下着细雨，凉意侵蚀，任思念在我的心底里回旋，任盈眶的泪水愀然落下……现在写下这些文字，心里唯一的感觉就是：子欲养而亲不待。

佳节又重阳

文/韩振远

中国传统节日众多，如果将几个重要的传统节日做比较会发现，春节最喜庆，红红火火，张灯结彩，浑身上下都充满笑意。清明最哀伤，细雨蒙蒙，柳絮飞扬，带给人的是丝丝愁绪。端午最伤感，天渐热，树渐绿，悼先贤，带给人的是无尽的哀思。中秋最美满，天朗气清，皓月当空，团圆的日子带给人的是浅浅的笑意。重阳是最具个性的节日。紧随中秋而来，秋更深，天更凉，大地苍茫，黄花凝霜，晚烟笼细雨，新雁咽寒声，带给人的，有对秋的眷恋，对冬的畏惧，有怀乡之情，思亲之叹，更多的是随秋风飞扬的思绪。

其他节日没来之前，很早就被人惦记着，提前做出种种铺垫。重阳节总是悄悄来临，西风渐起，落叶飘零，重阳节就来了，脚步轻盈，无声无息，没人刻意准备，没人刻意装扮，大自然却将一切铺排得妥妥当当，茱萸新熟，菊花灿烂，山色翠微，四野飘香。人们只需陶醉在深秋的气氛中，头插茱萸，登高望远，赏秋菊之雅致，品美酒之醇香，抒胸中之块垒，解思乡之忧伤，这个节就过了。一切都平平常常，自自然然。

在我看来，重阳节是格调最高的一个节日。如果每个节日都有主色调，那么，春节是喜庆的大红，清明节是朦胧的新绿，端午节是浓郁的墨绿，中秋节是璀璨的金黄，重阳节呢？是淡淡的浅黄，带几分秋天况味，飘几丝薄薄云烟。菊花的高洁，落叶的沧桑，被诗人用愁绪交织，能吟成清新高雅的诗句，经画家用水墨调和，可描作浓淡相宜的画面。

中国的传统节日，往往用一种特定的美食铺排气氛，庆祝节日，又犒劳肠胃，节日气氛之间，就氤氲出几分烟火味。重阳节是与美食无关的节日，与中秋一样被称为素节。在秋风落叶、遍地黄花中，怀乡思亲，品味重阳之意趣，感受生命之轮回就足够了。

唐朝诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》，让我每至重阳节，总会一遍遍地想，茱萸到底是什么样的植物，会有那么大的魅力，让文人们一次次寄托思乡怀亲之情，查相关资料才弄清：这是一种带有淡淡药香味，如春节的柏枝、端午的艾叶一样，可以驱病避邪的植物。《风土记》记载：“九月九日折茱萸以插头上，辟除恶气而御初寒。”这么说，茱萸还是一种节日饰品。惜乎明清迄今，这种带有红色果实的植物，已从重阳节消失。

没有了茱萸，重阳节还有菊花、美酒和满眼的秋色。在诗人们看来，菊花孤标亮节、高雅傲霜，代表着名士风流。陶渊明一句“采菊东篱下，悠然见南山”，秋菊、黄花，就成为文人清高傲世的标识。酒则象征着诗人的狂放，“酒能祛百虑，菊解制颓龄。”重阳节赏菊而无酒，不知少了多少雅兴。

有菊花美酒，诗人抒怀，重阳节才带上几分高洁，弥漫出几分酒意，飘浮着几分仙气。

诗人陶渊明超然尘外，将重阳节过得飘逸潇洒。这天，秋菊盈园，黄花灿烂，陶渊明在茅庐旁采得菊花，端坐良久，苦无酒饮，远远望见一位白衣人飘然而至，走近了，才知道是江州刺史王弘来送酒。有了酒，临菊启坛，醉卧黄花下。这场景不知羡煞多少文人墨客。苏轼一生历经坎坷，却挡不住豪放满怀，过重阳节也不例外。“莫恨黄花未吐，且教红粉相扶。酒阑不必看茱萸，俯仰人间今古。”多么洒脱的意趣。

无论怎样的心境，怎样的诗句，有这么多诗人吟菊花、品美酒、咏重阳，古代的重阳佳节就格调高雅，诗意满满。

秋意已深，遍地洒金，重阳本身就是香醇的美酒，可催诗意，可抒情怀，过完后，诗人们仍意犹未尽，第二天，还要接着过，古人把这天称作“小重阳”。虽不算节日，对于诗人们来说，一样可以赏菊饮酒，品味秋的况味。李白曾有诗曰：“昨日登高罢，今朝更举觞。菊花何太苦，遭此两重阳。”似为菊花叹息，实发胸中快意。

明清迄今，文人笔下先没了三月三，接着少了九月九。菊花依然灿烂、美酒依然飘香，诗人颂重阳的雅兴却淡了。如今国家规定九九重阳为老人节，就将重阳节过成了老人节。

我住的小城，每到重阳节，附近的村子会连唱三天大戏，搭起戏台，请来名角，为老人的节日助兴。去年，我陪北京的一位客人住在附近宾馆，听得外面乐声悠扬，不知道怎么回事，赶过去看，只见戏台下坐满了皓首老者，突然想起，这天是重阳节，我忘了，老人们忙忙碌碌的儿女们也忘了。直到老人们相伴看戏时，才想起那天是九九重阳节。然而，菊花呢、茱萸呢、登高远眺呢，还有文人的吟咏唱和呢？

“九九”与“久久”同音，有长久长寿之意，即使只是老人节，重阳之日，与老人一起阖家出游，踏秋色，赏秋菊，品美酒，尽孝道之余，又何尝不是一种雅趣？

“百花园”里过重阳

文/李汝骠

金秋送爽，菊花飘香。重阳节前夕，年近八十岁的陈工邀请我们三位歌友登东山，到“百花园”里一展歌喉，欢度重阳节。

我们齐聚陈工家，乘坐公交车前往东山的“百花园”。一路上，我们按捺不住兴奋的心情，路经东山苗木花卉培育中心，来到了“百花园”。公园依山而建，人工瀑布流水潺潺，遍地鲜花盛开，姹紫嫣红，花香四溢，沁人心脾，真是名副其实的“百花园”。园里菊花绽放，千姿百态，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花就成了节日的第一项内容。

接着，我们来到一座凉亭里坐下，拿出数码扩音器，随着伴奏声起，我们开始纵情歌唱。歌声吸引了许多前来游园的人们驻足聆听，一位公园里的保洁女工认出了我们，大声说：“你们是魅力老爸老妈比赛中，荣获大奖的四棵松组合吧，我在电视里见过你们。”我们边唱边含笑地点了点头。当我们唱起歌曲《海港之夜》时，几位保洁工自发伴起舞来，当唱到结尾句“只见蓝头巾在飘扬……”时，她们举起白色帽子挥动起来，引来围观的人一片笑声。为了这次活动，我们还事先排练了歌曲《最美不过夕阳红》和毛主席的词《采桑子·重阳》。

唱完歌，我们坐在凉亭长椅上一边喝水一边聊天。老陈说：“我们家乡有重阳节登高的习俗，所以把重阳节又叫登高节。”我接着说：“我们那里有利用重阳登山的机会祭扫祖坟，纪念先人的习俗。”老李说：“我们家乡有重阳赏菊之风，所以把农历九月又称为菊月。”我们四位老人组成男声四重唱组合，除了声音和谐、配合默契外，最重要的是十年来我们结成了兄弟般的情谊，它宛如一朵正在盛开的友谊之花，让我们在晚年寻求到了知音和真情，共同走上了老有所乐，文化养老的幸福之路。

写于远离父母的重阳节

文/黎荔

九月初九重阳节，登高赏菊和祭祖敬老是我们历来的传统。然而，我们的生活节奏越来越快，生存压力越来越大，重阳节我们又能为父母做点什么？

养儿方知父母恩，只有当我们自己有朝一日为人父母、滋养生命，才能深切领悟所有生命的来之不易，也必将为自己曾被抚育滋养而感恩不尽。从生物学上来说，母亲爱孩子，是天性，是物种繁衍的需求。而孩子爱母亲，则是本能的，是人与人之间的相偎相存。与父母链接，是所有的孩子的内心渴望。孩子的一半来自父亲，一半来自母亲，孩子心里最大的渴望就是与爸妈连接的归属感，那是超越了一切事物的渴望。

然而，我也明白，孩子是从生命的泉源里分出来的一点新的力量，所以可敬，可怖。“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”龙应台在《目送》又这样写，她主张在孩子日渐独立成长过程中，父母要学会放手和退出。

我以此时时提醒自己，然而，我也很明白，这是一种与中国几千年来宗法制大家庭观念不符合的西方思维、现代思维。现代文明强调人的权利与义务，要求个人必须在契约的框架里享受权利并承担义务。它把父母养育子女当作一种义务；当父母年迈时，子女孝敬父母，同样也是一种义务。除了“家庭契约”之外，当然还有个人与他人、个人与群众间的各种契约。

但无论如何，父母之爱是人间最圣洁的爱，望子成龙、望女成凤是人之常情，是古今普遍的情怀。从通常的情感深度上讲，父母对子女之慈要超过子女对父母之孝。而当下的中国父母，生命将息、已近晚年，如果不是为了亲情背井离乡，随子女迁徙四方的话，那么他们的境况多半如此：深秋，山寒水瘦，黄昏，萧索村头，父母，搀扶着拄杖守候，身边，只有转来转去的狗；年复一年，空旷的饭桌，短信的问候；只有在天气预报时，那个城市一闪而过。年底就能回来，总是这么说，在外努力工作，风雨里拼搏，在父母日益昏暗的暮色天空里，我们只是掠过的候鸟，只留下过短暂的停留。

古语说，父母在，不远游，如此流动变化的时代，一旦机遇在前，我们中谁又可以做得到？我只希望，离开父母要趁早，然后，在他们老得走不动的时候，来得及赶回去。父母的衰老和孤独，让远行的脚步无法义无反顾。于是，“返乡——离乡”模式构成了中国式大迁徙，其背后蕴含着“中国式孝心”的拼搏与无奈。

爱可以是悄无声息的，像一颗深埋在土里的种子，但终将在某一时刻破土而出，而不是永远的湮灭。爱不是一场浓烈的盛宴，只是内心全部温存的细腻表达。关于爱，每个人都有不同的表达。你我都是如此。时间在走，父母在老。重阳节之际，愿三千里河山之外的爹妈一切安好！谢谢你们赋予我生命，教我走第一步路，教我说第一句话，教我写第一个字，谢谢你们对我的生命负责。世上没有永远，但有一生，爱你们一生！

重阳谁与就菊花

文/东方闻莺

“待到重阳日，还来就菊花”，这句古诗，我们不知吟咏了多少次。今天再次吟咏起来，心中无由地多了一些感伤。

去年的重阳日，我是和我的姑妈家一起度过的。姑妈作为我们家族最后能起纽带作用的长辈，一生讲究敬亲爱友，疼爱下辈。重阳节这天，知道我们要去，她老人家穿着一身素色衣服，厅中特意摆着红黄白三色菊花，中午吃饭，还安排了梁子湖大河蟹左酒。吃饭的气氛虽然高兴，但我们明显感到姑妈有几分强打精神，其实这时的姑妈，已经病入膏肓。没撑到年底，她老人家就驾鹤西归了。

前年的重阳节，我那在北京清华大学工作的舅舅回到家乡，为的是看望生病的武汉大舅和鄂州的二舅妈。我一路陪同，当时还是济济一堂，可当他回到北京不到三个月，两位生病的长辈就先后去世，真是天不待人！

由此而搠，五年、十年前的重阳节，我们小家三口，都是在我的父亲母亲或者岳父岳母家里过的。可如今，物是人非，天人两隔。四位老人已先后作古，“子欲养而亲不待”，只留下重阳的白菊清泪。

重阳节是登高怀远、孝老敬亲的传统节日，还望天下有长辈和老人的后辈们，抓紧时间孝敬老人，别留下日后的遗憾！

又是一年重阳节

又是一年重阳节

“父母的伟大，就是从不需要报答。”一首歌是如此真诚的这样唱着，却道出了远离父母亲的我心境的酸楚与无奈，想想即将来临的重阳节（又名老年节）和老妈老爸生日的临近，异地的我能做的仅仅是给父母亲邮寄一点钱和打一个电话外，其他什么都干不了心里就像打翻了五味瓶。

养儿方知父母恩。这么多年，老妈和老爸一直都是牵肠挂肚的想着天各一方的五个子女——我们这几个我认为是没心没肺的孩子。我们五姊妹分别在福州，广州，成都和攀枝花以及老家各一个，让两老常常是担心着这个，又担心着那个。七十多岁了还没有真正的停下来休息。年青的我们也从来就没有设身处地的为二老想过，两老真的需要些什么？这么几十年了，几姊妹从没相约过同时回去看看二老。“孩子小，不方便，工作忙，走不开。”成了大家不约而同的借口。没想到这一推托就是十多二十年。唉！真没想到，已为人父为人母的兄弟姐妹们就是如此报答父母亲的生养之恩。

如今我们的孩子们也渐渐长大了，大侄女川北医学院毕业后也已上班了。可作为子女的我们没有任何一人提出同时回家看看父母亲。偶尔我回去看他们时向父母说出这件事，两老总是说：“不用，我们身体都还好，还能照顾好自己，用不着回来看，你们自己好好的把家弄好，把孩子培养出来，让他们成为有用之人就是对我们两老的报答，不要担心我们。”听了这话的我也只能眼含热泪的点了点头，恋恋不舍地回到了单位，回到了自己的家。

如今已是古稀之年的父母总是如此的在电话里面向我这样说着。已在异地定居几十年的我也总是在电话的这端耐心的听着。虽然，打一通长途电话一般都在一个半小时左右。我总会认真的听着电话那端两老向我说着院子里和亲朋好友的趣事，烦事与伤心事。许多时候都能听见两老为一件事的好与歹争吵着，我就在电话这端相互劝说着。说到高兴时，两老也会“呵呵”的朗朗的笑着，让我在这边也放下心来，爽朗的笑声告诉我父母心情还可以，身体也还很健朗的这个信息。许多时候两老还会为取他们俩谁的工资多少，怎么用争吵一番，好像一天不吵架就不知要干什么似的，其他的姊妹就很烦俩老吵架。可我却觉得，两老吵吵是好事，说明他们俩精神头还很好，蛮有精神的，告知我他们健康没有问题。他们不吵对我来说才是坏事，能吵精神好才是他们健康的标志，如今我是这样认为的。

现在又一个重阳节即将来到了，二老的生日也到了，遥远的我只能祝福他们身体健康，顺心如意！希望我们为子女的尽心尽力地去报答父母亲，多陪陪他们，聊聊天，拉拉家常。因为父母不需要我们用钱去报答，只想听我们说说话，和我们聊聊家常，常回家看看吧！

重阳今昔

文/静言

据史料考证，重阳节始于远古时期。至魏晋时，节日气氛渐浓，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。

晋陶渊明在《九日闲居》诗序中曰：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”诗人喜欢重九，满园菊花，无酒可饮，自觉空负大好时光。诗描写了有菊无酒境况，抒发了寥落惆怅之感伤。同时，也就有了重阳日赏菊、饮酒、抒怀之记载。也许自此始，重阳日带着菊香、酒韵、诗情，走向文人墨客，走向庶民百姓，走向历史长河。

到了盛唐，就有了孟浩然的“故人具鸡黍，邀我至田家，绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花”。一首清新淡雅的田园诗，宛如清水芙蓉，淳朴天然，却尽显故人相待的热情，做客的愉快；把恬静秀美的农村风光和诚挚的情意融成一片，也把重阳日引向广阔的田园。“待到重阳日，还来就菊花”更是把重阳日诗意化，浪漫化，闲适化。重阳之日，人们移步田园，去寻找那份恬淡，那份诗境；重阳就菊，亦成为一种精神文化，人们种菊、赏菊、赞菊。一首诗，丰富了一个节日，诗化了一种生活。

王维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，进一步把重阳日大众化，情感化，节日化。它夯实了九月九日为“团聚节”“登高节”的内涵。秋高气爽，一家老小，头插茱萸，缘山而行，高歌缓步，赏秋唱秋，其乐融融。“每逢佳节倍思亲”更成为抒发思念之情的“国语”，既可为阳春白雪者吟唱抒怀，亦可为凡夫俗子所感喟。这首诗可谓重阳文化的里程碑，不仅众口传唱，而且赋予重阳节广泛的现实意义。

毛泽东则赋予重阳节全新的浩气：“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。”大气魄，大胸怀，伟人之气荡寰宇；催人向上，给人力量，勃勃朝气震乾坤；唯物辩证的思想，跨越时空的艺术感染力，铸成千古绝唱——战地黄花分外香。

如今，重阳又定义为老人节。乘车免票、老龄补贴、景区免费，种种关爱送给老人。重阳节又承载起中华民族尊老、爱老、孝老的光荣传统。重阳节，内涵更丰富，更质感，更醇厚。重阳节，更接地气，更亲民。

不老的歌

文/乔乔

重阳节在我的印象中一直是一个温暖的节日。因为她总是由绽放的菊花、怀旧的诗句、老人的笑脸共同组成的一幅幅暖心的画面。

今年重阳节来临前，单位邀我参加重阳节老同志座谈会。放下电话的那一瞬，我突然想起前不久读过的一首诗：大地不甘万菊放，秋风掠走花衣裳。

明明知道生命是个不断失去又不断接受的过程，但是无论是失去还是接受对于我们每一个人大多是被动的。忘不了第一次有人管我叫“阿姨”时的那种失落感和不习惯，后来朋友的女儿让她的孩子管我叫姥姥，我说叫老姨吧。有一天，电梯里遇到一个小男孩儿，他仰着胖嘟嘟的小脸蛋儿，闪动着黑眼睛主动热情地对我说“奶奶好”！从那一刻起，心中的那一份惆怅就如同飘飞的落叶荡漾了整整一个秋天……

我真的老了么？我的内心深处充满了抗拒。我依然喜欢穿着荷叶领的衣服和背带裤，喜欢吃烧烤和水煮鱼，喜欢一不留神就蹦蹦跳跳跑几步……有时候我调侃自己：“不知老之将至”也！然后又对自己说：不知也罢，何必要知道！

但是我的生活还是发生了许多改变。我变得比从前更懂得关爱自己，也对自己少了一些苛刻。遇事不再勉强，而是量力而行。我会留出更多的时间给自己，我成了自己的朋友。我变得更加达观，和相处舒服的闺蜜在一起，相互欣赏，相互仰视，相互包容，从不苛责。彼此轻松自在，身心释放。我们聊读书聊往事，把时光浸泡在茗茶中，清香了整个下午。我对自己的一日三餐不再像从前那样随意和马虎。比如突然想起吃包子，纵使家人都不能回来共享，我也会马上去发面，拌陷儿，给自己做一顿美味飘香的佳肴。购买任何一件物品时，我在意的已经不是价格高低而是这个东西是不是实用？日后好不好打理？会不会因为它把环境搞得拥挤？喜欢享受断、舍、离带给自己的身心欢悦。

还懂得了放下的真正意义。放手，才可以腾出手来，抓住原本属于生命的快乐和幸福。懂得了适当放下身边俗务，和自己的爱人家人或者朋友来一场说走就走的旅行。远离尘嚣，清风两袖，去倾听大自然的声音。不再和家人争执，平和的相处就很舒服。闲来和爱人聊聊吃什么，做什么，去哪里玩儿，怎么去……把痛苦扔掉，快乐就有了更大的空间。学会了顺其自然，凡事都往好处想。我会更加认真对待自己的妆容。认真打底色，拒绝珠黄素颜。年少时喜欢说“女为悦己者容”，如今梳妆打扮全然为了养自己的眼和取悦自己的心。

一如继往的地方也很多：一如继往地坚持学习。对一切与自己有关的新知识新事物依旧充满了强烈的好奇心和求知欲，习惯享受每天进步一点点的充盈和喜悦；一如继往地在工作室里忙碌；一如继往地让自己活成自己喜欢的模样。

从今往后，重阳节在我的眼里，是霜叶红于二月花的醉人秋色，是《九九艳阳天》那首永不老去的歌。