麦粒文章
麦粒文章（精选7篇）
碾麦仁
文/张忠信
农村老家的院子里，有麦仁，是把麦粒的外皮碾去后加工的。如今的超市里卖的麦仁是如何加工的我不知道，只知道我小时候家里的麦仁都是到石碾上去碾的，乡下人都叫碾麦仁。
麦仁可以用慢火滚麦仁饭，可以与南瓜同煮成南瓜汤麦仁饭，很好吃，还可以用慢火把麦仁炒了后，放上一大锅水熬饭汤。这可是夏天消暑解渴的好饮料。
每年麦收后，娘把新收的麦子用簸萁颠簸干净放在簸箩里，盛上适量干净的清水，把麦粒湿透拌匀，晾到既无水又保湿润。之后，娘给我一个扫碾条帚，让我去碾棚看碾。看碾是农村孩子们常干的事。到碾棚后，倘若碾闲着，就把条帚放在碾盘上，撒腿跑回家，和娘一起把麦子端来推碾；如果有人家正用着，或是已有几户人家待用，就把条帚按顺序摆放在碾旁，这叫“等碾”。
碾麦仁时，摊在碾盘上的麦粒既不能太薄，也不能太厚。太薄了容易把麦粒碾碎，保证不了碾出的麦仁颗粒完整；太厚了，碾推起来费力气。娘在这方面经验丰富，能拿捏得恰到好处。往碾盘上添加麦粒时，要倒在碾砣的里首，麦粒在碾砣的重压碾搓下一次拥挤着慢慢由里到外，在碾砣外的碾盘边隆起一趟碾过的麦粒，于是，用簸萁收起碾过的麦粒，重新倒在碾砣里面的位置，开始新一轮的碾、压、搓。汗流满面，气喘吁吁，一遍又一遍地碾压，一个个白白胖胖的麦仁千呼万唤始出来，上面还附着些白茸茸的麦皮“胎毛”呢。
娘把碾好的麦仁收回家，再用簸萁把麦仁粒上的茸毛簸干净，就可下锅了。麦仁饭很有嚼头，扒上一口，反复咀嚼，方才品出其中的味道。熬麦仁饭时，若再加上熟红了皮的南瓜，做成南瓜麦仁饭，南瓜软，麦仁粒筋道，看着吃着都别有一番滋味。有时，娘把麦仁炒了，熬成一锅饭汤。我把饭汤装在瓶子里，用麻线拴住瓶口，提着去上学。同学之间互敬互让喝着麦仁饭汤，品着难忘的清香，增进着友情。
碾麦仁，回味美好的童年时光。
麦子
文/萧风
《白鹿原》里有个舔碗老汉，每次饭毕，都伸出老长的舌头，把碗舔得干干净净。更厉害的是他不仅自己舔，还让黑娃舔。按照电视剧中的人物设定，田小娥也应该会舔，她是老汉的闺女，从小就开始训练。
很显然这是一种不雅的行为。但在那个年代，舔碗是作为一种现象存在的。在我的老家镇坪县，有人挖了一窝肥大的地瓜而痛哭当场，也有人争抢一捧野麦、一株山药而打得头破血流。
不仅仅是因为贫穷，也包含了一种对于粮食的崇拜。农民把粮食当作自己的命，认定这是上苍的恩赐，所以虔诚、敬畏。生怕因为一时的疏忽糟践了、冒犯了粮食，这才有了“人哄地一时，地哄人一年”的谨慎和庄重。
而在众多对于粮食的记忆里，我独爱麦子。从它刚刚长成的麦苗，到秋收后剩下的麦秸都爱。那时候的乡村是一副没有色彩的木刻，粗线条的哑默与沧桑，满山遍野的枯黄和萧条；尤其进入漫长的冬季，唯有偶尔出现的一小块麦地，还坚持着绿，能给人微茫的期许和生机。
麦秸，则是我童年时期深深拜服的物品。它似乎可以编织任何东西：大到一顶草帽、一个蒲团；小到一只蚂蚱、一只蛐蛐笼；更神奇的是村里的吹鼓手，随手取一根麦秆扔在水里，等它湿润软化之后，绑在唢呐顶端，逢上谁家婚丧嫁娶，那呜哇呜哇响彻山谷的旋律，或深情悲怆，或奋进激昂，为灰蒙蒙的日子增添了许多色彩和亮光。
因为饥饿，我吃过刚刚孕穗含浆的麦粒。淡甜的浆水，嚼起来空若无物，仅仅只是刺激了味觉，更填不饱肚子。我也吃过成熟的麦粒，在田间拾到的麦穗，偷偷藏在书包里，无人处用火柴一烧，揉掉麦芒和粗粝的外壳，忽略少量的腥黏，那浓浓的糊味确实是饭的味道，让人短暂满足和安宁。
麦子可以制作许多种食品。但为了方便储存，家乡的麦子，似乎永远都只能掺和一些杂面做成面条，而面条又永远只是招待客人的东西。但小孩子总是有一些特权的，善良的母亲，常常不小心煮多一点，让我们减一点漏，再喝两大腕汤，然后躺到屋后的山坡上，美美地晒一晒太阳。
这样的经历让我独独偏爱于麦，就连熬稀饭，都念念不忘放几颗麦粒。母亲打趣说我应该讨个关中的老婆，或者干脆去河北平原倒插门吧，那里是麦子的窝，管够。及至后来，我偏偏娶了一位独爱大米的妻子，想想这一生，或许注定跟麦子暧昧下去了。
——但是麦子的一生，常常让我感到沮丧和伤怀。它从播种到地里那一刻起，就开始毁灭式的自残。冻死狗的三九天，寒霜遍地，它葱茏依然；好不容易过完漫漫长冬，又要接受烈日的炙烤，九死一生方才成熟，而后被砍倒、被活剥、被鞭笞，最后留给我们的，只是一捧洁白的骨灰。
任我们食其肉，寝其皮，麦子始终不言不语。这让我想起远行的僧侣，无尽的朝圣，或许早已不止是信仰，但那又是什么呢？我们可能永远都无法懂得，却依然敬仰，并自觉恭行，保持了一颗虔诚的热爱之心。
孟夏四月 麦粒渐满
文/寇玺
农历四月是夏季的开端。按农历算，四月、五月、六月是夏季，所以四月也称“初夏”“孟夏”。在洛阳，四月因为槐花、桐花盛开，小麦成熟，也被叫作“槐月”“桐月”和“麦月”；在南方，因为梅雨季节来临，四月还有“梅月”等雅称。
每年四月初八，宜阳、栾川等县总是格外热闹，因为这天是清和节。关于清和节的由来，有两种不同说法，都与宗教有关：栾川人认为，四月初八是太上老君的生日，因此会在老君山举行朝山大会；在宜阳等地，这天则被认为是佛祖的生日，人们要到附近的寺庙里礼拜，称为浴佛会。
今年的立夏节气在四月初十。《月令七十二候集解》中说：“立，建始也，夏，假也，物至此时皆假大也。”这里的“假”，即“大”的意思，是说春天播种的植物已经长大了。人们习惯上把立夏当成温度明显升高、炎暑将临、雷雨增多、农作物进入生长旺季的一个重要节气。
农谚很形象地描绘了此时作物的生长状态：“谷雨麦怀胎，立夏长胡须。谷雨打苞，立夏龇牙，小满半截仁，芒种见麦茬。”立夏前后，北方气温回升很快，但降水不多，即将离别的春风在临行前又“挥了挥手”，正适合小麦扬花。
民间有立夏“称人”的习俗。吃过午饭，人们在村头挂起一杆木头秤，秤钩上悬个凳子，人们依次坐上去称量。司秤人一边打秤砣，一边要说句吉祥话。体重若是加了就叫作“发福”，少了则称为“消肉”。据说立夏日称了体重，就不怕在炎夏里消瘦了。
这时是蛋类食品生产的旺季，孩子们也发明了好玩的游戏。中午，家家户户用清水煮好完整的鸡蛋，在冷水中浸凉，再套上丝网袋，挂在孩子的脖子上，孩子们便能聚在一起玩斗蛋了。鸡蛋的两端，尖的为头，圆的为尾，孩子们用蛋头斗蛋头，蛋尾对蛋尾，一个个击过去，蛋壳破者认输，最后决出胜负。
除了游戏，此时饮食上也有一些习俗，人们喜欢在这天用赤豆、黄豆、黑豆、绿豆和大米煮出“五色饭”，称为吃“立夏饭”，有一年到头身体健康的寓意。有的地方在饭里加豌豆、蚕豆等，含有“五谷丰登”的意思。
虽然过了立夏，但真正的夏天还没到来。气象资料显示，往往到了小满时节，全国才基本上进入夏季。在洛阳，虽然还不到小满，气温已经居高不下，街上的人们也都穿上了短袖、马裤。
据《月令七十二候集解》说：“四月中，小满者，物致于此小得盈满。”小满是一个表示物候变化的节气，这时的作物长得飞快，农谚也大多和麦子有关，“麦到小满日夜黄”“小满小满，麦粒渐满”等诉说着丰收在望的情景。
一些地方有“看麦梢黄”的习俗，就是在麦子即将成熟时，嫁出去的女儿要回娘家看望父母。女儿一般会捎上油馍、黄瓜等礼物回家。古谚语有“麦梢黄，女看娘；卸了杠枷，娘看冤家”之说，意思是夏忙前，女儿回家慰问，而夏忙过后，母亲会看望女儿，问候女儿的操劳情况。
农历四月廿八，是老洛阳人祭奠药王孙思邈的日子。当天，男女老少纷纷到药王庙上供焚香，以求家人安康。这个习俗沿袭至20世纪60年代，之后渐渐变为买卖农具、农产品的庙会，至20世纪80年代日趋萎缩。
场畔记忆
文/高涛
上世纪90年代前，农村村头还有土广场即场畔，四周围堆放着些秸秆柴草，个别村场畔除夏收专门用来打麦外，一年四季都空闲着。我们村会在麦收后，人们拿起镐把，顶着秋老虎，一镐一镐地刨开瓷实得像铁一样的场畔。
一听到“算黄算割”的叫声，我们就知道既欢乐又苦逼的“造场”和夏收劳动就来了。说建设场畔很欢乐是指泼场时的孩子们，就像现在云南傣族的泼水节，互相追逐着打水仗，或是恶作剧地把同伴扔进场畔四周防火的水缸里。受感染的大人们也都敞开了衣褂，用愉悦的笑声迎接即将到来长达月余的繁重农忙季节。
建好场畔，才是夏收的启幕。这时候，你就会看到，早上还似黄带绿的麦子，在太阳毒辣辣炙烤下，转眼工夫就熟透变成黄澄澄的了。村里家家磨镰刀、户户装车子，都忙碌了起来。
如果说，黄灿灿的麦子被割倒站成一排一排的麦捆列阵，过几天后被人力或三轮车拉送到场畔，是夏收刚刚开始的序幕，那么，进入场畔的人和麦捆才真正开始了大会战，而场畔则是整个农忙的主会场。
有人叫“打场”，有人说“碾场”，其实就是把麦粒从麦秆上脱离下来，也就是碾穗、筛粒、晾晒的过程，这是场畔里的重头活，也是场畔里最热闹、最忙碌的时候，包括“摊场”、“晒场”、“碾场”、“翻场”、“起场”和“扬场”等多个繁琐而复杂的环节，一般是上午先去场畔解开麦捆“腰带”，将麦秸薄厚适中的铺散开，一个大中午的暴晒，到下午饭后时分，小四轮车拉上石碌碡“突突、突突”的一圈套住一圈密密碾过麦秆。“噼噼啪啪”的爆裂声中，不知要碾上多少个圈，中间还进行一次翻场，一粒粒麦粒儿才毫发无伤地被从麦穗里挤压出来。
“碾场”之后就是“起场”。这时候，等候在打麦场边树荫下的人们，手持铁杈或木杈把碾压过后变碎的“麦秸”（又叫麦穰）挑起来，抖一抖，使夹杂在麦穰中的麦粒落下来，然后一杈一杈地端到场畔边侧堆放，机械又单调地重复着动作。后来，村里的能人发明了巨型“尖杈”，能一次挑运走一大堆麦穰，成为了“起场”的重武器。青壮劳力掀动“尖杈”运送麦穰时还“来！来！来！嗨！……”地喊起打场号子鼓劲。那号声浑厚嘹亮、铿锵有力，既流淌着对粮食收获的喜悦，又充满了生活的正能量。堆麦垛就像盖房一样，要一层一层地压实。麦穰是造纸的原料、牛马最好的饲料、烧火做饭的燃料，麦垛地摊子沤肥的土还是来年上地的好肥料。过去用黄泥和白灰抹墙时，将干净的麦穰掺入其中，能增加黏合度。
“起场”完了，场畔中间就剩下混杂着麦糠的麦粒。聚拢成堆后，安装好大风扇，或等起了夜风，便开始“扬场”。二爸是全村“扬场”的把式，一般人要等有合适的风，风大了会把麦子吹跑，风小了麦糠和麦粒分不开，但二爸只要起一点微风，扬起木锨，就能把麦糠让风吹走，麦粒哗哗落下来。在我眼中，欣赏二爸扬场简直如同欣赏一门技术，他手持木锨的力度、幅度、高度和节奏都拿捏得恰到好处，被永远地定格在了我的记忆中。
人们吃过晚饭提上凉席来到场畔，点一小堆湿麦糠熏走蚊子躺在场畔，竹席挨着竹席，天南地北的海聊、胡吹乱谝，小孩子们则不知倦地奔跑、逮昆虫、打尜儿、滚铁环……
我喜欢睡在场畔，热闹一天的场畔这时候渐渐静了下来，耳边只听得见蛐蛐蝈蝈的叫声，口鼻中充满着四溢的麦香味儿，虫鸣蛙吟，树叶婆娑，“睡场”的感受是如今城里人无法体味的。等到深夜醒来，四周静悄悄的，空气湿嗒嗒的，不时吹来阵阵微风。抬头望天，月朗星稀，亮青色的天空中斑斑点点的星儿一闪一闪，让人心旷神怡，全身松弛舒坦宽阔得像装下了一个宇宙。其实面对苍穹，场畔上的我们只犹如一粒微尘般渺小。有时候会缠着爷爷奶奶讲故事……
还有收割后的田间地头，你会看到小脚的老奶奶，胳膊上挎着小笼，手里拿着剪刀，仔细地走过每一陇地，费力地捡拾着麦穗，为不浪费一粒儿粮食。虽说夏忙是全村老幼齐上场，其实，还是有些特别年迈的老人和无法下场的妇女在家，他们并没有闲着，他们会做另一些活计，比如，剪一些又白又长高低均匀长势良好没有倒伏的麦子的麦秆，拧草绳、编蒲扇、扎蒲团，或自用或卖钱补贴家用。
如今，三十年弹指一挥，目睹了割、收、扬、犁、种一条龙的收割机等机械，替代了延续千年的割麦、碾场等手工农事，像村头消失的场畔一样，被改变的不仅是我们传统的生产生活和居住方式，还有我们永恒而美好的记忆。
扬场
文/王学意
扬场如过眼云烟的乡愁，淹没在收割机巨大的轰鸣里。
碾场是把麦穗上的麦粒搓下来，粗糙的石磙无数遍滚轧，穗粒分离。起开麦秆，满场就是麦壳麦粒了，掠耙依次平行反推，粒壳小山般横拢一溜，只待风来。
扬场不像割麦子，这是个把式活，拿下它需要技巧和默契，否则，你眼睁睁看着别人一招一式，随心所欲，让麦粒麦壳漫天飞舞。自己信心满怀去做，保证让你把人丢得一塌糊涂。
粗扬的第一遍因麦壳麦粒混杂，要用小齿桑杈才行。壳借着风，风托着壳，你可劲放开撒，尽管张扬着顶风往天上撂，满天壳尘滚滚远去，壳轻粒重，那些没脱壳的麦子、麦穗就会一起分离出来。
有时，白天会没风。晚上，人们就睡在场里等，啥时风来啥时开扬，哪怕半夜三更。满天星斗眨着眼睛，几个影影绰绰的扬场人，动作此起彼伏，麦粒“哗啦啦”在静夜落地有声。虽什么都看不清，却是满满的丰收的欢畅。
二扬可是细活儿，也是技术含量大的一道工序，更是晚上想赶工也干不成的活。这次桑杈换木锨了，这木锨可是名副其实的木板锨。带壳的麦粒基本所剩无几，木锨扬起，麦粒落地要拉成一条直线，这是方便顶头拿扫帚的人漫场。
落地拉线不是谁都可以拉成的，掌握不好麦粒落地会成一团或一片。木锨扬向空中一半关头突然直上变横平，弧线形前仰后拉，一气呵成，丝毫差错落地就成网状。
漫场人在麦粒撒向空中的间隙，扫帚在麦粒表面轻掠而过，这动作是把未脱壳的麦粒扫出来。如果这个动作慢了，会导致下一锨麦粒落在扫帚上，造成壳粒分离失败。
麦粒撒着欢儿奔向空中，大竹扫帚“呼啦啦”掠过。一扬一扫，一扫一扬，一唱一和。
夕阳西下，大堆小堆麦粒用簸箕“咝啦啦”灌装。大袋小袋立满场子中央，只待入库进仓。乡路上拉麦人你来我往，还有乡亲大包小包，手提肩扛，川流不息，夕阳余晖印映出他们的身影轮廓，好一幅浓墨重彩的收获图景。
看扬场二字的组合，手扬土就是吹净麦粒中的杂物。右半部形状像人，张扬重复着肢体伸张动作。炎炎烈日下，一锨锨壳粒炫舞着飞向天空，毒辣辣的太阳射出斑斓幻彩，劳作者挥汗如雨，形意传递笔端。
扬场，是一场大地劳作的盛宴，是百姓丰衣足食的旌旗漫卷，是三皇五帝到如今绵延不息的云烟。
时光的簸箕
文/二刀流的九命猫
昨天下午忽然感觉天气不是非常热了，心里好不容易不那么燥热了，手头竟无事可做，想到午饭我妈说姥娘又去医院打针了，so…决定去看看。
骑车又过了小学，过了医院。拐入了自从我会骑自行车开始便颠簸了我十余年的小路。忽然一阵风起，带起了湿润的的花草和泥土气息，还有不知名小虫子的腥味，身旁的树枝树叶开始咿呀作响，像是怪我打破了他们的dreamland。风鼓动着云彩，让他拿出勇气去遮住太阳，云却也很听话，扭动着身子抚去了太阳的光亮，小路的天地似乎一下子柔和了很多。
显然快要下雨了
忽然想起上午看的电视节目，我嘲弄地想，却不知道是在嘲弄谁，是不是萧敬腾要来了==、……
姥娘独自坐在院子里用簸箕筛着大米、麦粒还有一些乱七八糟的东西。一见我来了便立马站起来问这问那，又是让我吃桃，又是说切西瓜；像是我很长时间没来了，其实我前天才来过，每次都是这样，我快能摸清姥娘说话的顺序和频率了。
话没有说太多，姥娘便继续埋头去干她的工作，话说哪里像生病打针的样子！！？
我心里掠过一丝轻松，便坐在姥娘身边低着头摆弄西瓜虫和蚂蚁。西瓜虫一动它就慌张地把自己缩成一团，过好一会儿才伸展开，不过缩起来一点都不想像西瓜，我就在他缩成西瓜之前把蚂蚁放进去（…），感觉很好玩。
墙上的钟表才刚敲了3下，天色便又应声昏暗了一些，又是一阵风，把刚才的西瓜虫和里面的蚂蚁一起刮跑了。院子周围载满了树，都比院子要高得多，每棵树上都挂满了宽大浓郁的树叶，被风吹得乱七八糟地舞动也发出一阵窸窣的声音，倒也不难听，像是诉说大雨怎么还不来，但抱怨的声腔中夹杂着喜悦，它们的心情跟这几天叫喊着“热死了”的人类是一样的。
院子里静得很 ，能清楚的分开树叶的呻吟和簸箕里麦粒的呻吟。在这种舒服的环境中竟让我心底生出一阵悲凉，如果我没有来，姥娘岂不是要自己在空旷的院子里呆坐着，重复着毫无意思的事。姥娘家还养了4只小动物（-=），两只狗+两只猫，直到天昏暗成这样这群家伙才出来，借着风劲儿在院子里蹦跳。
姥娘仍然专注着手中的活，簸箕一下下上下晃动着，麦粒中的杂粒和其他不是麦粒的东西也一下下都被筛到地上；伴着窸窣的风声，像极了流动的时光，一点点被筛尽。猫狗们看到有东西筛出来了便跑过来嗅嗅、舔舔，嗅一会便发现不是食物，将头扭向一边。毕竟…逝去的时光有什么好回味的…
风终于是停了，云自然没有了勇气和动力再***死地遮住太阳，不过已经快7点了，太阳挤出来时是已经变成了夕阳，固执地紧紧守着西边的天，流动着的深红色里，夕阳一点点谢落硕大鲜红的身子，像我们不知何时被人偷走的果实。
借着余晖，姥娘双手捧起最后一捧麦粒，像极了小时候家里书桌上摆放沙漏一样，缓缓地洒在如同皱纹白发一样浸满了时光痕迹的簸箕上…
小满
文/陈绪伟
小满前后，故乡的一山一梁，一坡一沟，是草木繁茂、庄稼趋熟的景象。故乡人，就从庄稼的小满里，憧憬着夏收的殷实。
俗话说，立夏三板黄，小满豆麦香。这时我回到故乡，走在绿郁乡间的小路上，坡里湾里的风迎面而来，是熟悉而沁心的清香。
河湾梯田，我曾经吆牛耕犁过的地块，故乡人正在田间忙碌着割油菜。黄杆的油菜在镰刀下，排列整齐地躺在田里，接受阳光照射，等待连枷拍打。田边坡上的豌豆，淡黄色的豆荚，密密麻麻、胀鼓鼓地牵在蔓茎上，等待人来收获。沟边的胡豆，深绿色的茎秆半人高，叶腋间的豆角，三四个凑挤在一起，从脚下依次挤到头尖，豆角鼓胀得一愣一愣的。
梁上垭壑，那一大排老松树，齐刷刷伸出了半尺长嫩松尖。垭壑陈家院子，房前屋后是一块块辣椒地，碎碎的粉蕊白花，像星星一样密撒在绿叶中；侧茎下，有几个小嫩椒吊伸出来。院坝前那块洋芋地，开出了一团团米色花，似云朵般格外惹眼。零星几个老人，轻挥锄头，在地边除杂草。这时的阳光格外耀眼，映照地面，浮绿泛金；光谱山野，浓荫碧翠；辉染乡村，蔬香四溢。
远看张家梁子，那一方沃土，清风吹动着麦浪翻滚。麦浪从山梁脚下，一波波延绵推涌到梁顶，此起彼伏，蔚为壮观。此景让我思索到：“小满小满，麦粒渐满。”这古人命名“小满”时，表达着一种收获在即的喜悦心情。田野的麦类，正在由青转黄，过不了几日，这里将是故乡一片金色麦浪的畅想。
山里故乡，常显“高一丈不一样”的特点，啥庄稼都比坝子里迟熟上十天。走进这片庄稼地，熟悉的一蔸蔸小麦，麦秆翠绿油亮，麦穗粗壮坚挺，麦粒灌浆饱满，但还没完全成熟。牵手一株麦穗，轻抚胀鼓鼓麦粒，不禁让我想起了过去。孩童的小满季节，正是“青黄不接”的日子，农家早已断粮，年年皆是“饿饭季节”。自留地中豌豆胡豆一出荚角，家家就开始掐摘叶子吃，吃完叶子抠嫩豆荚连壳吃。生产队为了生计，豌胡豆七八成熟就组织剥壳当口粮；然后开始“杀青”，即割下八九成熟的麦穗，按人口每天三两分到户，自己搓下麦粒，连皮煮着吃充饥。麦粒煮熟了，鼓胀得更圆，咬起来“嚗嚗响”，故乡人把这叫“吃虱嚗子”；我们觉得很好吃，而大人们却沉默无语，眼眶里含着泪花。固然那时再饿，生产队缴公购粮的庄稼地，却留的很足。
如今的故乡，不仅是粮油有余，而且家家过上了小康生活。如今的故乡人，仍耕种出了一片片茂盛的庄稼地，守住了“手中有粮心不慌”的根本，“春种一粒籽，秋收万颗粮”那传统的俗念永恒。看那几片庄稼地里，故乡人戴着草帽，背着锄头，这看看那瞧瞧，观天色算时间，对小满时还未成熟的庄稼，终是悉心照料，期盼金色夏收的到来。
故乡的小满，惠风和畅。暖热的阳光，翠山绿林吹出清风，顺沟穿溪过垭壑，温新地拂面而来；眼前麦浪泛金，耳边林涛和鸣，这种景象与感受，是故乡所遇的小满特质。
在24节气中，人们熟知清明祭祖，冬至吃饺子，小满却很少人知。然而我的故乡，这天有“小满训诫”的习俗。一个院子、或是一家人，坐听老人讲：“……古训，小满者，满而不损也，满而不盈也，满而不溢也。祖先忌讳‘太满’、‘大满’，圣人说‘满招损、谦受益’”。诫说“24节气命名，有小暑大暑，小雪大雪，小寒大寒，为啥有小满却唯独没有大满呢？告诫我们，人活一世小满足矣”。因而故乡人，小满这天饭只吃半饱，一直坚持至今地领悟饥饿感，铭记“小满”不自满。
夏天来了，故乡人心情不会浮躁，如今他们过上了小康生活，却仍然那样辛苦地耕耘土地，双手勤劳地建设美好家园。因为故乡人，俗有“小满”伴随。
故乡小满，给我人生尺度，小满即知足，知足即幸福。