读《孔子》有感
倚栏轩整理的读《孔子》有感（精选16篇），供大家参考，大家一起看看吧。
读《孔子》有感 篇1
文章摘要：作文但是，我并不真正的感到慌张?550字作文”我想：哼，拿别人的书看还找茬。是因为落地后即将迎来的灰飞烟灭让他们恐惧呢。教室里响起了热烈的掌声，老师把我深深的拥在怀里，就是在此时我明白了我已经成功的迈出了艰难的第一步，我克服了困难?难道说这样就是孩子们唯一的去路吗。然后，每天给您打一个电话。
一打开书，一位书中的小精灵就为我做向导，带我去了孔子的世界......孔子，名丘，字仲尼，我国伟大的哲学家，儒家学说的创始人。他从小就懂得体谅母亲的困难，每天都按照母亲的要求把学习放在第一位，从不惹母亲生气。他好学上进，生性聪明而且善于思考，在艰难困苦的生活环境下，凭着自己的勤奋，学会了礼、乐、射、御、书、数等六项基本功，为后来参与各项社会活动，打下了坚实的基础。在母亲的关怀和教育下，孔子相当好学。
为了求学，他一大清早就到老师门口等候；炎炎烈日下，站在老师门口，直晒得他头昏眼花，眼冒金星，但始终没有改变他的求学决心。正因为他的好学，他在各方面的知识都达到了博大精深的程度，并以此为基础，创立了儒家学说，成为了一代伟大的哲学家。看到这儿，我不禁陷入沉思：孔丘虽然长得丑，可他却不自卑，像正常人一样的生活，甚至比正常人更好学、更勤奋，并且还十分的谦虚，虽然他已满腹经纶，可他依然要千里迢迢的去洛阳拜师学艺。他为了让妈妈省心，一有空就在家里帮妈妈烧火，洗衣，做饭，到了晚上，还和妈妈一起编草鞋。
再看看我呢，学习上经常会为了一点点小成绩而沾沾自喜，有的时候还喜欢卖弄；生活上饭来张口、衣来伸手，不仅不体谅父母的辛苦，有的时候还要挑三拣四，与孔子一比，真是差距太大了！我真的要多向孔圣人学习，以长补短。这顿大餐真让我大饱口福，我以后要多尝尝这种“大餐”，丰富我的知识，快乐我的生活。
读《孔子》有感 篇2
偶尔看到一篇有趣的文章，题目是《孔子、李白：我们都是武林高手》，这一下子提起了我的兴趣。一个是蜚声诗坛的大文豪，一个是流芳千古的大思想家，怎么和八竿子打不着的武林高手联系在了一起呢？我一开始对其倍感质疑，但顺着文章的思路思考下来，犹如品茶一般，越读还越有一番味道。
文中提到，李白是一个浪迹天涯的“游侠”，走南闯北，游山玩水，好像坐飞机一般。如果李白是一个弱不禁风、手无缚鸡之力的羸弱书生，又怎能做到如此潇洒呢？况且有书记载，他从小学习剑术，即使是再顽皮的孩子，学了这么多年，几招花拳绣腿总该会了吧？所以李白并不是我们所想像的那样，其实，他也是武林中人呢。
我正佩服作者的独具匠心，但孔子不会也是舞刀弄枪的武林中人吧？他可是儒雅的化身，谦谦君子一直以他作表率。作者同样从细节方面为我们做出了诠释。孔子可是有遗传基因的。他的父亲是鲁国数一数二的武林高手，而且猛到能托举千斤重的闸门，有ＤＮＡ支持的孔子，想必肯定不会差到哪儿去，并且孔子教授的课程中，还有射、御这两样。射就是射箭，御就是驾驭战车，这两样在当时是不折不扣的武术，如果没有货真价实的本领，一向谦逊的孔子怎么会不懂装懂？更何况他的学生还有子路这样的高手？所以孔子即使不是武林高手，身体也不会像人们想像的那样瘦弱。
看来文人也不是那样只会舞文弄墨、连跑几步都喘的瘦弱形象。这同样给了我们一个启示：人的身体是第一条件。我们学生正处于新世纪，科技发展得很快，出门的时间少了，闷在家里的时间多了，体质也就差了。所以我们更应该积极地锻炼身体。身体是一，学识、荣誉、金钱是零，一旦身体垮了，那还要那些身外之物何用？文章最后的一段文字很发人深省：“身材上的虚弱往往会减弱一个人精神上的气魄，减弱一个人的勇气和心理力量。读书本身，也许并不需要强壮的体魄，但是一个人从事实务，却不能没有一个比较强健的身体。”也许我们的生活方式的确需要改变了。
读《孔子》有感 篇3
前几天，我们刚学完《孔子拜师》这一课，我对这篇课文很有感触。
当我读第一段的时候，我感受到了孔子的谦虚好学，因为孔子三十岁时，已经是远近闻名的老师了，他还千里迢迢去洛阳拜大思想家老子为师。当我读第二段的时候，我感受到的是孔子的不辞辛苦和勤奋好学。因为孔子的家乡曲阜和老子的家乡洛阳相距上千里，在以前交通不发达的时候，走那么远是很困难的。但孔子一路上风餐露宿，日夜兼程，终于走到了洛阳。这种不怕吃苦的精神让我敬佩不已。当孔子见到老子的时候，孔子上前向老子行礼，并自我介绍，让我感受到孔子的谦卑有礼。当我读第三段的.时候，我感受到了老子的大方无私和孔子的勤学好问。当我读最后一段，让我更加佩服老子和孔子的学识也敬重他们的品行。
读完这篇文章，我印象最深刻的是由于孔子的好学，老子毫无保留地把学问传授给他。这让我想起了我们的老师也像老子一样把自己的学问无私大方地传授给我们。所以我们也要像孔子一样勤学好问，并感谢老师对我们的教育之恩。
读《孔子》有感 篇4
今天，爸爸给我拿来了一本《中外名人故事》，我一看到这本书，就迫不及待地翻开了第一页，第一页讲的是文化巨人——孔子，孔子是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家、儒学家。孔子小时侯是一个相貌有点丑陋的人，他头顶周围高，中间低，很像他家门前的尼丘山，于是，家人为他取名“孔丘”，他虽然长得不是很好看，但他聪明伶俐，学东西一遍两遍就学会了，孔子三岁时，父亲去世，但他在逆境之中，一直发奋读书，从不放弃任何学习机会，功夫不负有心人，孔子终于成为了一个大教育家。
看了这篇文章，我觉得自己和孔子比起来学习条件很优越，我更应该好好学习，做一个勤学好问的学生。
以上是小编为你整理的孔子的故事读后感200字，希望对你有帮助哦。
读《孔子》有感 篇5
读完《孔子游春》这篇文章给了我很多的感受，深深地在我心里烙下了印，作文 读《孔子游春》有感。
这篇文章主要内容讲的是孔子带着弟子们去游赏春景，面对这样迷人的景色，让孔子想到水，又从水想到了真君子，并借水来给弟子们上了一节精彩的课。
当孔子对弟子们说水似真君子有德行、有情义、有志向与善施教化，弟子们像从梦里突然醒过来似的。我印象最深的是弟子们听完了老师的宏论后，三三两两地向老师言志，他们这些言出来的志各有不同，我也从他们言志中体会到了他们的`。从子路说的话中，我体会到了他大方、豪爽的性格，从颜回的话语中我体会到了他谦虚、有德行……最后，我从孔子的话语中，体会到他胸襟的博大，拥有大爱的胸怀。
在我读完所有内容时，我看到了一个富有智慧、善施教化和循循善诱的孔子孔老师。读完这篇文章后，我又读了一个关于孔子的故事。讲的是孔子看到有两个小孩在辩“太阳是在中午离人近，还是早上离人近”的话题。孔子来了兴趣，也参加了这个话题。但是他并没有直接回答，而是低头思考，可见他又是一位谦虚、善思的人。
啊！孔子不愧是被百姓称“千古圣人，万世师表”的名号，长大后，我想当一个谦虚好学，善于思考和孝敬长辈的人。
读《孔子》有感 篇6
《孔子的故事》这本书里面讲的是孔子他的一生所经历的事情。其中我其中我最喜欢的就是第五章《孔子和老子的会见》。
在这个故事中，孔子被鲁昭公建议去洛阳观光，于是孔子到了洛阳。正好大思想家老子也在那里，于是孔子和老子交流了很久。孔子缺少老子的知识广博，而老子缺少孔子的积极和热情，于是他们两个人在一起就成了互帮互助的两人。老子教给了孔子很多，孔子也学到了很多，甚至就是孔子所熟悉的礼数方面，也证明老子比他懂得多。孔子在老子这儿住了几天，要离开了，老子依依不舍地给他送行。而且还赠了他一句话：“第一，你所钻研的大多是古人的东西，可是古人已经死了，连骨头也烂了，不过剩下那么几句话，你不能把那些话看得太死。第二，有道德有学问的人生的是时候呢，固然应该出门坐车阔绰一下；如果生的不是时候，只要过得去也就算了。第三，我听说有句老话，会做买卖的都不把东西摆在外面，有极高的道德的人都是很朴实的`，你应该去掉骄傲，去掉很多的贪恋，去掉一些架子，去掉一些妄想，这对你都是有好处的，一切事不要太任自己的性，在家庭里也不合适，在朝廷也不合适。”而孔子也忍不住赞美了老子。说：“鸟，我知道它会飞，可是会飞的还是经常被射下来。鱼，我知道它会游水可是游水的，还是经常被人钓起来。兽，我知道他会走，可会走的也经常落网。只有一种东西，我们不能控制他。他爱在云里来就在云里来，爱在风里去，就在风里去，他爱上天上天，这就是传说中的龙。我没办法琢磨老子这个人，老子就像龙一样吧，
我们也要像孔子一样做一个谦虚的人。
读《孔子》有感 篇7
春秋时代，鲁国有这样一条法规：凡是鲁国有到其他国家去旅行，看到有鲁国人沦为奴隶，可以自己垫钱把他先赎回来，待回鲁国后到官府去报销，官府用国库的钱支付赎金并给予一定的奖励。
但是鲁国有个孔子的弟子把别人赎回来后并没有到官府去报销而换得了人格高尚的美称。但孔子指出，由于这个弟子没有到官府去报销赎金而被人们称赞为品格高尚，那么其他的人在国外看到鲁国人沦为奴隶，就要对是否垫钱把他赎回来产生犹豫。因为垫钱后去报销领奖，人们会说自己不仗义，不去报销，自己的损失谁来补。于是，只好假装没看见，客观来讲就是妨碍了更多的'在外国做奴隶的鲁国人被赎买回来。两千五百年前的孔子，不愧为一代先贤，他能够透过看似高尚的现象看到负面的影响，从一片叫好声中看到隐藏的危害。所以，告诉我们看问题，必须考虑它对未来的影响与负面的影响。
这篇文章还告诉了我们，凡事不应该只局限于一事，我们必须像孔子那样在一片叫好声中道出其负面影响！做人做事都应该考虑到其对未来的正面与负面。
点评：我们看问题，一定要从多个角度来思考。这样的人，才有智慧！
读《孔子》有感 篇8
寒假生活已经结束，谈起充实，可算是读了本好书，那就是鲍鹏山老师的著作《孔子传》。刚拿到这本书时，我在家搁置了好几天，都不曾翻开，因为在我的印象里，介绍孔子的书无外乎“之乎者也”的文言文堆砌，看起来艰涩难懂。另外，圣人的思想高高在上，非我等平凡小辈所能理解的，所以我有些抵触情绪。终于有一天，我闲来无事，翻开了《孔子传》，它竟深深地吸引了我，再难合上。
书的扉页是孔子讲学的一幅图画，更吸引我的是另一页附的一首诗《仲尼》，它顿时把我领进了充满诗情画意的知识的殿堂。感谢作者鲍鹏山老师，把我们中国人共同的文化祖先孔子的思想这么深入简出地介绍给我们，正如作者所说“这是一本给普通读者看的”。在文中既有孔子思想精髓的原文，也有通俗的文言文翻译，还有一个个引人入胜的故事。在作者的笔下，孔子不再是只能顶礼膜拜的大人物，而是洋溢着人间气息，有着与普通人一样的七情六欲、喜怒哀乐。他的广博学识和伟大成就，后人固然难以企及，却有一种强烈的亲切感，可以产生“虽不能至，心向往之”的愿望。
孔子是春秋末期著名的思想家、政治家、教育家和儒家学说的创始人。虽然他有治国之才，但他一生在政治上并不得志，不为国君所重用，最终周游列国，兴办私学，设教授徒，培养出许多有用之才。通过读《孔子传》，我对孔子有了更深的了解。《孔子传》以完整的传记形式讲述了孔子从青壮年时期到七十多岁去世的事，包含遵循母训、立志学礼、兴办私学、周游列国，到政途失意、潜心授徒、著作春秋等故事。
在治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究“温故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，学而时习之不亦说乎。”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
孔子坚信“德，人之本也，本立而道生。”他坚持道义，为理想而奋斗终生。仁义礼智信，如果国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。当时的鲁国政局混乱，孔子对此很感失望，这才带着弟子开始周游列国，生活十分艰辛。我们甚至可以体会到孔子与其弟子们的艰难处境，特别是当他们到达陈蔡交界处时，已无丁点粮食，随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但即使是在没有粮食可吃，而且有人病倒、有人离开的情况下，孔子仍不间断地弹琴歌唱来鼓励弟子们。在弟子们的'疑问声中，孔子说到： “没有经历忧患与挫折，就不会思考得久远；身体没有受到节制，就不会智慧深广。怎么能说我们现在所遇到的困境不正好是我们的幸运呢？” 在困境中，孔子让我们感受到了他乐观坚强，贫贱不移，威武不屈的精神。无论是顺境还是逆境，我们都要保持乐观积极的态度面对每一天， 坚定不移的朝着自己的梦想努力。之后尽管遭误解冷落而被迫周游列国，历经磨难十四年，但最后鲁国迎请他回国时，他还是非常乐意地带弟子们回国传授正道。孔子回鲁后，鲁哀公和季康子都对他尊崇有加，季康子尊他为国老，朝廷给他以优厚的待遇。但孔子却依旧“不知老之将至”，要为实现自己的理想而努力实践。孔子——我们中国人几千年的精神家园！
也许很少有哪一本书像《孔子传》这样深深地震撼我的心。孔子的形象，谦和敦厚而又聪敏睿智，如大地能承载一切，如天一般刚健进取，如水一般真诚明澈能照万物，我找不到更好的办法来形容，只能如《中庸》上说“此天地之所以为大也”。
与其说孔子是一个思想上的名师，不如说是我心里的一盏灯，现在的我，坚决坚持自己的教育梦想走下去，只要选择了，就要无悔的走下去，像孔子一样为理想而奋斗终生！
读《孔子》有感 篇9
这篇课文主要写的是孔子带领弟子们去泗水河畔游赏，借水来教弟子们做一个有德行、有情义、有志向、善施教化的人。其中我最为深刻的是孔子说的话：“水奔流不息是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向中。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化......由此看来，水是真君子啊！”这句话写出了水好像人一样温文尔雅、百折不挠、求真求善求美。孔子是这样教育自己的学生。
孔子是借物喻人，让自己的弟子学习真君子，他借水谈论弟子们的志向中。让子路和颜回的性格更加明鲜了，子路是个性格大方直爽的人，颜回是个温文尔雅的人。孔子的志向是老者安之，少者怀之，朋友信之。子路是个有福同享的人，颜回是个不为自己表功的`人。他们受到孔子的教育，更确定了他们自己的志向中。
这篇课文告诉我们要做有德行、有情义、有志向、善施教化的人，要温文尔雅、百折不挠，还要多多学习，要学而不厌、见贤思齐、有教无类。孔子是诲人不倦乐此不疲，孔子采用了托物言志喻之以理。我们要逝者如期，川流不息，我们要做一个不为自己表功的人。
读《孔子》有感 篇10
偶尔看到一篇有趣的文章，题目是《孔子、李白：我们都是武林高手》，这一下子提起了我的兴趣。一个是蜚声诗坛的大文豪，一个是流芳千古的大思想家，怎么和八竿子打不着的武林高手联系在了一起呢？我一开始对其倍感质疑，但顺着文章的思路思考下来，犹如品茶一般，越读还越有一番味道。
文中提到，李白是一个浪迹天涯的“游侠”，走南闯北，游山玩水，好像坐飞机一般。如果李白是一个弱不禁风、手无缚鸡之力的羸弱书生，又怎能做到如此潇洒呢？况且有书记载，他从小学习剑术，即使是再顽皮的孩子，学了这么多年，几招花拳绣腿总该会了吧？所以李白并不是我们所想像的那样，其实，他也是武林中人呢。
我正佩服作者的独具匠心，但孔子不会也是舞刀弄枪的武林中人吧？他可是儒雅的化身，谦谦君子一直以他作表率。作者同样从细节方面为我们做出了诠释。孔子可是有遗传基因的。他的'父亲是鲁国数一数二的武林高手，而且猛到能托举千斤重的闸门，有ＤＮＡ支持的孔子，想必肯定不会差到哪儿去，并且孔子教授的课程中，还有射、御这两样。射就是射箭，御就是驾驭战车，这两样在当时是不折不扣的武术，如果没有货真价实的本领，一向谦逊的孔子怎么会不懂装懂？更何况他的学生还有子路这样的高手？所以孔子即使不是武林高手，身体也不会像人们想像的那样瘦弱。
看来文人也不是那样只会舞文弄墨、连跑几步都喘的瘦弱形象。这同样给了我们一个启示：人的身体是第一条件。我们学生正处于新世纪，科技发展得很快，出门的时间少了，闷在家里的时间多了，体质也就差了。所以我们更应该积极地锻炼身体。身体是一，学识、荣誉、金钱是零，一旦身体垮了，那还要那些身外之物何用？文章最后的一段文字很发人深省：“身材上的虚弱往往会减弱一个人精神上的气魄，减弱一个人的勇气和心理力量。读书本身，也许并不需要强壮的体魄，但是一个人从事实务，却不能没有一个比较强健的身体。”也许我们的生活方式的确需要改变了。
读《孔子》有感 篇11
春秋时代，鲁国曾有一条法规：凡是看到鲁国人在其他国家当奴隶，可以先赎回来，然后再回鲁国报销赎金，还可以领取奖金。
孔子的一个学生到外过去，恰好碰到一个鲁国人在那里做奴隶，就掏钱把人赎了出来。事后也没有告诉别人，更没有去报销赎金。那个被赎的人把这件事传了出去，人们纷纷夸奖这个学生仗义，人格高尚。
孔子知道后，严厉的批评了这个学生，指责他“只为小义而不顾大道”。如果这个学生没有报销赎金，被人们称为高尚，那其他的鲁国人在国外看见鲁国人作奴隶就会犹豫该不该把他赎出来，因为赎出来后去报销赎金，会被别人认为不仗义；不去报销，自己的.损失谁补？于是，只好视而不见。所以这个学生妨碍了更多鲁国人被赎回来。
有些事情从自己的角度来看，是正确的；但是换个角度来看，却是错的。标新立异也是要经过考虑的，而不是以一己之见来衡量，来办。
读《孔子》有感 篇12
“三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十而耳顺、七十而从心所欲，不逾矩”，这是孔子说的，出自《论语.为政》
孔子是一个“顶天立地”的高人，他不但是外形上的高人，从历史意义上来说，他更是一个不折不扣的高人，他以一个穷苦孩子出身，通过自己不懈的努力，以一己之力，铸就华夏子民的心理模式，成为了一个伟大的思想家和教育家，更是成为了后人心中的“圣人”。
今年暑假，我有幸读到了亦歌著的《孔子》，对这位“圣人”有了更全面的了解，他虽然生活清贫，却始终未动摇过对知识的渴求，“学而不厌”是孔子一贯学习的作风，在学习上，孔子必定将所学学通、学透，使我印象最深的是有一次孔子向师襄子学琴，师襄子教孔子怎样用指法音调去弹一首曲子，孔子认真听讲并反复练习，一连几天老是练同一首曲子，师襄子说“这首曲子你已经学会了，可以学新曲子了”，孔子却说“老师，曲子的调子学会了，但奏曲的技巧还未学好”，又过了一阵子，师襄子就他学新曲，可孔子却说还未领会曲子的神韵和志趣，又过了一阵子，他认为自己还未体会曲子的作者和为人风貌，一直不停地练，直至体会出曲子的作者必为周文王为止，使师襄子大为佩服，并认定发挥和光大音乐的希望在孔子身上。而联想上自己学音乐，不肯吃苦，能偷懒就偷懒，小提琴或笛子，爸爸妈妈让我多练一会儿，我练那么一两遍就说自己已经会了，或是累死了，死活不肯多练，学别的东西也是如此，只求一知半解，只要会一点儿，就自认为自己已经学会了，不肯再学。
读完《孔子》，使我明白了许多道理，特别是他学习的精神，知道了有志者，事竟成，只要自己肯下苦功夫，每一样东西都一心一意地好好去学，一定能学好。
读《孔子》有感 篇13
守住平常心，是一种对名誉而后困难的态度。学会放下美丽的光环，才能轻松前行。学会迎难而上，才能踏平坎坷上大道。顺境和逆境都是人生的财富，只有懂得珍惜和品尝的人，才会读懂“平常”二字的“不平常”真谛。
在写之前，先和大家分享下这个故事：
春秋时期，孔子率学生们出游。一天，孔子观赏破布的景色，见那水流从二三十丈的高处飞泻而下，撞入江中，激起滚滚波涛，直冲出数十里之外，那地方，鱼虾龟鳖都无法生存。
忽然，只见一个男子跳进急流之中，孔子以为那是自寻短见的，便急忙让学生顺着河流去搭救他。不料，这人游出数百步之外，便从水中走出，在河边悠然自得地唱起歌来。
孔子赶上去问他：“您能再这种地方游泳，有什么秘诀吗？”那男子回答道：“我没有什么秘诀。我凭着人类的本能开始我的生活，依靠人类的适应性而成长，顺其自然成功。游泳的时候，我同旋流一起潜入水底，随同涌流而出水面，完全顺从水性而不凭主观意志从事。这便是我能驾驭汹涌急流的原因。”
孔子又问：“什么叫做凭本能生活，靠适应性而成长顺其自然而成功呢？”那男子回答：“我生在陆地而安于陆地，这就是本能；长于水上而安于水，这就是适应性；不知道我为什么会这样而结果这样，这就是顺其自然。”孔子点头顿悟。
“平常心”这个词，我们知道很久了。可是，真正又有几个人懂得平常心的真正含义呢？又有多少人能真正做到荣辱不惊呢？我们常常把心思放在别人的评价上，放在别人的言行上，又如何能言行自在、悲喜从容呢？
所谓平常之心，就是不能只要成功，而拒绝失败、害怕失败。平常之心就是要把成功、失败看得平平常常。简单地讲，就是要正确对待成功与失败。成功了，不要骄傲，不要狂妄自大；失败了，也应该平静地接受。
失败也是生活的必须内容，没有失败的生活是不可能的。有失败，才水明生活是有奋斗的，人生才是有意义的。接受失败应该成为人们生活中一项必不可少的内容。如果不接受生活中的失败，那么，就歪曲了生活的本来面目，个人将会受到生活的“惩罚”。时尚没有常胜将军，每个人都得平静地接受生活所给予的各种困难、挫折和失败。
任何人的一声总会有不顺的时期，无论从事水明工作，都会和预期相反的结果。场次以往，任何人都不免常胜悲观情绪。然而，人生并不仅有这种不顺的时候。每当云散日出时，前途自然光明无量。所以，凡是必须耐心地等待时机的来临，不会惊慌失措。相反，在境遇顺利的时候，无论做什么事会成功；可是总有一天，不顺的时候会悄然来临，因此，即使在春风得意之时也不要得意忘形，应该谨慎小心活着。
我们应采取顺境不娇矜，逆境不颓唐的生活态度。正如故事中这个男子能支付汹涌奔腾的急流，遨游其中，得心应手，就因为他不以主观意志从事，而是根据自然法规，尊重客观规律，按着生活的逻辑办事。人之处事亦应顺其自然，正所谓适应世事适事万物。
守住平常心，应该承认有些东西得不到，学会放下，放下求之而不得的东西，才会轻松快乐起来。那就拿起平平凡凡的事吧，脚踏实地认认真真地做下去。其实，往往平凡的表面蕴藏着深层次的规律和道理，你会越干越快乐。
父母是孩子最大的影响者，教育孩子保持一颗平常心，给孩子一个轻松的环境，是非常必要的。一颗平常之心，并不是不要进取之心、成功之心，而是以平常之心，去进取、去成功，得到更充分的发展。
读《孔子》有感 篇14
今天，我读了《孔子拜师》这篇文章，使我受益匪浅。这篇文章主要讲了孔子为了提高自己的学问，不远千里从山东曲阜来到洛阳，向老子拜师、学礼。
通过这篇文章，我明白了一些道理，决心从以下几个方面做起：
一是学习孔子谦虚好学的精神。孔子本身学问就很渊博了，但是他知道学无止境，还要向比自己更有学问的老聃学习。以后，我上课要更加认真听讲，遇到不会做的题要虚心向老师、同学请教。我要始终保持一颗谦虚的心。
二是学习孔子吃苦耐劳、一心求学的坚定意志。孔子为了求学不远千里、风餐露宿、日夜兼程到洛阳拜师。在今后的学习道路上，不管遇到什么困难，吃多大的苦，我都要有恒心，相信“只要功夫深，铁杵磨成针”，克服一切困难，争取最终的成功。
三是学习孔子勤学好问的精神。学而不思则罔，思而不学则殆。除了勤学之外，我还要养成好问的习惯。学问学问，既学又问才是学问。我要不耻下问，不懂的问题一定要请教别人，即使是一字之师也要拜。这学期，我要把《十万个为什么》这本书看完，增长自己的知识。
读《孔子》有感 篇15
利用寒假时间，我读了一本名叫《孔子》的书。这本书详细讲述了孔子不平凡的一生。读后使我受益匪浅。
孔子是春秋时期鲁国人，伟大的教育家、思想家、儒家学说的创始人。在他很小的时候，父亲就去世了，母亲独自抚养他，生活很苦，但孔子聪明好学，于是妈妈请知识丰富的外公颜襄来教孔子读书。平时孔子认真听讲，不耻下问，让外公觉得“孺子可教也”，便把他所学一一传授给了孔子。孔子长大后，希望平民子弟能够平等地受到教育，于是开了一个私学，学费只收十条肉干，遇到穷苦的就只收两三条。渐渐地，孔子的名气越来越大了，许多名门望族都来拜他为师。
孔子虽然出名了，仍虚心地向老子等名家问礼。特别是孔子向师襄学琴的故事让我感触最深。别人学一首曲子只要一天到三天，可孔子却要十多天。他不但要弄清楚曲子的含义，还要知道作曲人的胸襟、志向以及品德如何。“活到老学到老”这句话在孔子身上得到了完美的体现。孔子一生教过将近三千多人，其中出名的就有七十二人，完成了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》这几本名著。
看完这本书后，我想了很多：孔子小时候就可以做到学而不厌、不耻下问，为什么我们却做不到呢？在学习上，我们也应该像孔子那样，好学上进，不耻下问。
读《孔子》有感 篇16
一个人是否高尚不在于他是否拥有英俊的外表，而在于他是否有高尚的情操与内在的自身修养。更重要的是，在人生的每一个进阶阶段，提升自己的境界。而圣人孔子，虽相貌奇丑无比，但他的精神境界令人瞩目。
孔子自幼孤苦，与母亲相依为命。但他接触到礼乐时，乐此不彼，丰富了他的内心世界。即使孔子在士族大家季氏的邀请中被拒后，仍是内心愉悦：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？可见青年的孔子受挫后并没有先责怪他人，而是立志温习学习的内容，继续提高自身的内在修养。所以他才能在三十岁时创立私学，与学生亦师亦友。
步入中年的孔子的知识沉淀量更加丰富，他能巧妙的回答五花八门的问题。但他坚决不接触有关神鬼的话题他认为若倾于神鬼，则国亡。孔子此时的言论最具有力量，他常常权衡所有的方面和利弊断言，例如他会考虑到人性和法律；同样，决断也要有分寸，要节制。五十岁的孔子被流放在国外，然而他并没有为此悲伤，反而渐渐意识到自己的使命传承礼乐文化，铸造人们的精神家园。孔子的思想隐隐告诫我们，要避人不避世。即使厌倦了世俗的一切，也要默默奉献自己的一份力这也是每个人的天命。
孔子随岁月逐渐衰老，生活的经历也更加丰富。他能笑对别人的任何言语，有则改之，无则加勉，并冷静分析，坚持自己的立场，不人云亦云。孔子曾道：所谓一个人的高尚情操，只有二字忠和恕。忠乃对君子忠诚；恕乃己所不欲，勿施于人。故而此时的孔子内心自由，又有自身的行为约束
孔子之所以被称为圣人，是因为他不断提升自己。我们又该如何学习他磨练自己的情操呢？首先要心平气和，不得愤怒；其次，应要知礼，懂礼，守礼，用礼；最后要学会融会贯通，增强自己的判断力和巧变力，才能遇到任何困难时迎刃而解。与此同时，也要抓住所谓礼的中心忠和恕，忠君子，恕他人，这亦是儒！