《十万进士》读后感
倚栏轩整理的《十万进士》读后感（精选4篇），供大家参考，大家一起看看吧。
《十万进士》读后感 篇1
偶阅余秋雨先生《十万进士》一文：“最近一个时期我对中国古代的科举制度产生了越来越浓厚的兴趣，其原因，可以说是“世纪性”的。
二十世纪已接近末尾，如果没有突然的不幸事件，我们看来要成为跨世纪的一群了。能够横跨两个世纪的人在人类总体上总是少数，而能够头脑清醒地跨过去的人当然就更少……”“能够横跨两个世纪的人在人类总体上总是少数”？败笔也！余先生没有仔细想过这个问题！
按余文《十万进士》“二十世纪已接近末尾”的写作时间，取美国商务部1997年的统计结果：全球人口平均寿命为62.27岁。世界各国和地区中最长寿的是日本人，平均寿命达79.66岁。中国人的平均寿命为69.98岁。
全球最长寿的前10名国家依次为：日本、澳大利亚、加拿大、法国、西班牙、新加坡、希腊、以色列、意大利和瑞典，这些国家的人口平均寿命都超过了78岁。
按照每个世纪的总出生人口，平均分摊分布到每年：世界人口的平均寿命62.27岁，那么62.26％以上的人类能够横跨两个世纪！中国人的平均寿命69.98岁，那么69.97％以上的中国人能够横跨两个世纪！
余秋雨先生怎么能说“能够横跨两个世纪的人在人类总体上总是少数”？想必是凭了直感就那么顺势直接写来，文章写毕也丝毫没觉得有何不妥。
多年前读金文明先生着《石破天惊逗秋雨》专挑余秋雨散文文史差错的百例考辩，颇感趣味。今作小文只为提醒自己和众朋友众博友，在写到具体事实的时候，不能凭了隐隐直感信手写来，还应仔细斟酌一下为好。
瑕不掩瑜！余秋雨先生的《十万进士》仍不失为一篇值得阅读的好文！
《十万进士》读后感 篇2
以前爱读余秋雨的书，尤其是《文化苦旅》，读的时候觉得美得无可言说，至今这本书仍然是我最爱读的书目之一。余秋雨的文字，美妙，又让人感觉深邃，他常常把历史与文学巧妙的融合在一起，给人一番厚重的文化之感。因此，读他的文章，除了是文学的享受之外，更是对史学的补充与思考。
暑假期间，闲来无事到书店逛，看到余秋雨的书《山居笔记》，很是喜欢这个名字，觉得颇符合我所向往的山居之风，随手翻了几页，便买回家中。那次共买了四本书，这本书当时只是翻看几页之后，觉得似乎有些艰涩，便搁置在案头，一晃就是几个月。
几个月后，买的书读完了，也没有找到新的阅读方向，就拿来这本书，细细品读起来。这一读不要紧，我又深深现在余秋雨的文字里，徜徉在文学与历史所交替兼容的世界里，随着他的文字，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各个名人名士身边。
跟随余秋雨，我走进了清朝的历史，那破败王朝的背影，看到历代流放者那凄凉落寞的生活，感慨人生无常，谁又能抵挡的了那些事故变迁呢？苏东坡的突围，让我感慨哪个朝代对于大师的埋没，想到历代大师都经历的摧残，想到我们国人嫉妒品质的劣迹其实由来已久，其实根深蒂固，早已化为血液里一丝我们不远承认的遗传。
《愧抱山西》则描述了一代晋商的发家成名史，让我对山西有了一番新的认识，敬佩山西晋商的精名能干，敬佩他们的审时度势，敬佩他们的种种。正是这些优秀品质，使得一代晋商在异乡的土地上扎根发芽，开花结果，遍地的分号，无不诉说着这个人群的智慧。但随着时代的变迁，当一切都发生变化之后，山西晋商似乎一夜蒸发。他们的颓然落幕，是战争纷乱的影响，也是时代前进的必然。但是，他们留下的在山西的总票号，却还在向世人昭示着这里昔日的繁华，即便是见惯世面的人们，也会为这里的富贵大气所震撼。相必，若是山西晋商的风范尚存，山西晋商的经商之道尚存，我国商业文化，必然又是一番新天地。当然，当今的温、浙、广的商人已经遍布全国，支撑着经济的繁荣，但他们比起山西晋商，缺少了厚道，更缺少了长远的眼光。
余秋雨带我们到他的家乡余姚走了一番，那个不甚出名的地方，是他心疼永远的记忆，也是永远的痛。“少小离家”，却“老不能回”，即便回去，也未踏进家乡的土地，也没有迎接的亲朋好友了，回去也是一片寂然，除非顶著名人的称号，官员的接洽显得热闹些罢了。落叶归根的观念，怕是难以实现。越是难以实现，越成为心底里那柔软的痛，越是思恋。
让我感触深的，还有《十万进士》。余秋雨这个人的眼光，实在比一般人深邃，当代人们除了怒斥科举制度的残害人，却并不想它曾经为我们挑选人才时带来的好处，也不去探究在哪个环节致使这一妙策变质，成为众多书生枷锁。而余秋雨的分析，则是犀
想不到的是，余秋雨在书的结尾，提到的却是小人。小人的确构成了生活的一部分，历史的一部分，小人做不得，小人不得不防。这是大师给予的忠告。
《十万进士》读后感 篇3
偶阅余秋雨先生《十万进士》一文：“最近一个时期我对中国古代的科举制度产生了越来越浓厚的兴趣，其原因，可以说是“世纪性”的。
二十世纪已接近末尾，如果没有突然的不幸事件，我们看来要成为跨世纪的一群了。能够横跨两个世纪的人在人类总体上总是少数，而能够头脑清醒地跨过去的人当然就更少……”“能够横跨两个世纪的人在人类总体上总是少数”？败笔也！余先生没有仔细想过这个问题！
按余文《十万进士》“二十世纪已接近末尾”的写作时间，取美国商务部1997年的统计结果：全球人口平均寿命为62.27岁。世界各国和地区中最长寿的.是日本人，平均寿命达79.66岁。中国人的平均寿命为69.98岁。
全球最长寿的前10名国家依次为：日本、澳大利亚、加拿大、法国、西班牙、新加坡、希腊、以色列、意大利和瑞典，这些国家的人口平均寿命都超过了78岁。
按照每个世纪的总出生人口，平均分摊分布到每年：世界人口的平均寿命62.27岁，那么62.26％以上的人类能够横跨两个世纪！中国人的平均寿命69.98岁，那么69.97％以上的中国人能够横跨两个世纪！
余秋雨先生怎么能说“能够横跨两个世纪的人在人类总体上总是少数”？想必是凭了直感就那么顺势直接写来，文章写毕也丝毫没觉得有何不妥。
多年前读金文明先生着《石破天惊逗秋雨》专挑余秋雨散文文史差错的百例考辩，颇感趣味。今作小文只为提醒自己和众朋友众博友，在写到具体事实的时候，不能凭了隐隐直感信手写来，还应仔细斟酌一下为好。
瑕不掩瑜！余秋雨先生的《十万进士》仍不失为一篇值得阅读的好文！
《十万进士》读后感 篇4
科举制度给中国知识分子带来的心里痼疾和人格遗传。
其一便是伺机心理：面对那些很多人不情愿放弃的显然是被放大了的机会，苦熬，承受困厄与屈辱，早已成为一种被充分肯定的社会意识形态，但是当有一天及第，那种憋了那么久，终于报仇雪恨般涌出来的强烈翻身感，常常让人们心甘情愿的在“隐忍中期待，在期待中隐忍”，然而也是这种感觉，常常让人在及第后丧失了之前那么一个谦恭的自我，而变的嚣张起来。“终于熬出头了”、这句话在中国人身上，往往可能是对自己多年努力的一种评价，也可能是对那些曾经有过于自己的人的挑衅的开始。所有的一切，大致都是来自于，一种从第一天读书开始，就并不追求自然渐进，而企盼一朝发迹的扭曲的社会心里。
其二，骑墙态势，中国读书人多数是政治和文化之间的骑墙派，两头牵连，都不着边际，难以落地。及第之后便能处置行政，裁断诉讼？调停钱粮，管束赋税？他们或许根本就不具备协调组织能力。然而作为文人和书生呢，大部分的人自从与文化接触开始，便是为了通过科举而做官，素日人生感触往往与落第入仕有关，一旦及第，吟咏又成了一种手段与消遣，以便在官吏间互相唱和，在民众间，加以点缀。在文人与官吏间，皆无以定位，不着边际，无所谓政治品格，也无所谓文化良知，于是在中国，常常也会因为百无一用而变的百无禁忌，虽萎弱却圆通，圆通在没有支点的无所作为中。
其三，矫情倾向。科举的成败关及家庭的全部荣誉，于是因此，家庭伦理的亲情牵累也就必须顾全大局，暂时分割，奉献给那种没有期限的苦读、别离和期待。这本身就是一种与文化相矛盾的了。那些未及第而不敢回家的读书人，可以置年迈的双亲于不顾，可以将新婚的妻子扔于乡间，只怕面子不好看，这样的科举显然开始与正常的人情格格不入，开始可能是出于无奈，但在这种无奈中必然会滋生出矫情与自私。这便是决策者怎么也洞悉不透彻的弊端，一种制度，倘若要以损害多方面的正常人情为代价，那么它就不会长久是一种良性的社会存在。而这种对人性，亲情，面子，荣誉扭曲的社会存在，消消停停了千余年，甚至一直影响到了现在。当年唐代新及第的.不少进士，一高兴就到长安平康里的妓院玩乐，却常常发现这些才貌双全，在诗文修养，历史知识，人物评价各方面不比自己差，只是她们没有资格参加科举，面对这些，新科进士多年苦求，一朝得意的全部内容都立即褪色，唯一剩下的优越只不过自己是个男人。长久下去看似，官方，有着规范制度的科举，就会遇到越来越多的麻烦，开始像是一屋子喝醉酒的人，谁也没有意识到自己醉了，只是那些物品的摇晃与倾斜。却有越来越多的人，奔着荣誉与面子，乃至于抛妻弃子，而乐此不疲，毕竟少年及第者少。
读了这些，抄了这些，又写了一些，并不是否定批判科举，只是跟随着先生探究，科举在一定程度上，对一部分中国人格的弊病所造成的长久影响。方面一加的主观内容较多，方面二与方面三，是在匆匆中，摘自先生之文，以便自己以后继续感悟，还会修改。伤仲永读后感200字三毛梦里花落知多少读后感日月读后感