值得推荐的散文
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冬天的诗情画意
文/聂顺荣
"忽如一夜春风来，千树万树梨花开。"四季轮回，转眼间不知不觉已到了冬天。"天寒色青苍，北风叫枯桑",在很多人眼里，冬天一派萧条、荒凉，了无生机，死气沉沉。然而，冬天在唐代诗人笔下却无比美好，处处充满诗情画意。
雪是冬天的精灵。提及唐诗里的冬天，自然离不开雪，因为雪是冬天的精灵。元稹在《南秦雪》写道："才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云。"南岭的山头，雪花纷纷扬扬，好像数不胜数的精灵翩跹起舞，远山变成了一根根美玉，十分耀眼夺目；松树叶上落满白雪，像朵朵白云，层层叠叠，非常壮观。诗人将皑皑的白雪写得生动有趣，令人心醉神往。高骈的《对雪》："六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。"诗人登高远眺，只见整个大地犹如披上了一件银装，无比浩瀚、美丽，仿佛置身于一个晶莹剔透的童话世界里，让人流连忘返。祖咏的《终南望余雪》："终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。"诗人以清新的语言描绘出终南山雪后的寒意画卷，深深地温暖着人们的心。在所有的咏雪诗中，写得最传神的是柳宗元的《江雪》："千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。"仅二十个字，就把空灵的大地，俱寂的万物，纷飞的大雪，一个穿着蓑戴着笠乘着一叶孤舟，在寒江上独钓的老翁形象刻画得淋漓尽致，栩栩如生。读来让人感到明净、空灵、悠远，恰似一幅美不胜收的画卷。
梅是冬天的佳人。冬天里的梅花色香俱佳，别具一格，唐代诗人以梅花入诗者不乏佳篇。张谓的"一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未销。"诗人以错把梅枝当作雪枝来反映梅花皎洁似雪的特点，写出了诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境，让人从中领略到梅花傲然屹立在寒风冰雪中悠然的韵味来。王冕的《白梅》："冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘，忽然一夜清香发，散作乾坤万里春",诗人在颂赞梅花的高风气节中，表达了自己"不要人夸颜色好，留作香气满乾坤"的执着追求。"品若梅花香其骨，人如秋水玉其心。"这份绽放在寒冬中的美丽，让人想起一种人生态度：清淡、坚贞、傲骨。齐己的《早梅》："万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年如应律，先发望春台。""幽香""素艳"两个词将梅花素雅高洁的风韵展露无遗。香气随风四溢，就连鸟儿都忍不住来欣赏，可想而知人们看见它有多么的惊奇和欣喜。
说起唐诗里的冬天，我们不能不提白居易的《早冬》："十月江南天气好，可怜冬景似春华。霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙。老柘叶黄如嫩树，寒樱枝白是狂花。此时却羡闲人醉，五马无由入酒家。"在诗人的笔下，虽然时值萧瑟的早冬，但冬天的景色里依然有着春天般的可爱。尤其是"似春华"三个字更描绘出了诗人对早春美景的赞美。
在寒冷的冬日，我们不妨端一杯热茶，捧一本心仪的唐诗，从中品味出冬天的美景和暖意，让那些充满诗情画意的句子温暖我们的心房，让我们的冬天也充满诗意。
黄昏，在岱衢洋看到的事物
文/余同友
从上了岱山岛的那一刻起，我这个山里人就有一种轻微的眩晕感，是的，我感受到了一种地理的摇晃，而这种感觉，在到了岱衢洋海岸边的时候尤其强烈。
那正是黄昏时分，宽阔的洋面上，海浪走泥，海风推云，大海，是一个有移动感的地方，它把人的想象和目光一起推送到很远。
我抬头看云。我想起上午的时候，我们一行去了岛上摩星山上的慈云禅寺，刚去时，大雾弥漫，岛，山，树，洋，船，全都被雾笼罩，这让我们有些失望。因为当地陪同我们的李老师介绍，晴朗的天气里，站在慈云禅寺前，是会看见海岛全貌的。我们便进了寺院接待室，喝岛上自产的绿茶，听禅堂里传来的梵音。茶桌边有一张书案，笔墨纸砚齐全，我这个刚刚练习书法的人于是就有了写字的冲动。先写了"慈云法雨",又写"一念三千",同行的方先生道行比我深多了，他写了行书"云在青天",这四字更切题，也更有禅意。而就在他刚写完这四个字时，同伴们惊呼：云开雾散了！我们奔出去。冬阳高照下，海阔天空，一岛独峙，波涌云覆，真是"忽闻海上有仙山"哪。那时，这海上的云如白帆一样，此时的云却是一派铅灰色的，但我固执地认定，这片云就是由上午的那片云变幻而来的。
是的，风云变幻才是海的性格嘛。看罢流云看海浪。眼前的这片海还有一个区域性小名——岱衢洋。李老师说，中国有三种大黄鱼，其中之一就产在岱衢洋，产鱼季节，江浙沪数万渔船汇集于此，数十万人，将此处生生营造成了"衢港灯火"的胜景，这里的大黄鱼也就被称为岱衢族野生大黄鱼。据说月明之夜，鱼也会叫，鱼叫起来，似乎比鸟叫更悦耳！咕咕，咕咕，雄性大黄鱼和雌性大黄鱼，都会发出这种大同小异的叫声，鱼声的雌雄，只有经验老到的渔民才分辨得出。遗憾的是，自上世纪90年代以来，由于环境影响和过度捕捞等因素，这种鱼类已几近绝迹了，那些成千上万的大黄鱼去了哪里呢？
海风吹起来了。我甚至感觉到脚下的海岛在悄悄地移动。李老师指着前方的一根巨大的黄金色的柱子说，那就是定海神针，每年六月十六，休渔季开始，岱山渔民都要在这里举行盛大的谢洋祭海仪式。我不知道那是怎么样的一个场面，但那一刻，我却为那一个"谢"字所感动，感谢海洋，感恩海洋。海不可定，那高高矗立的金光闪闪的神针，其实定住的是人的心。人心定住了，那些远走的大黄鱼终有一天还是会回来的吧，回到它们的故乡，在月光下再次鸣唱。
天色更暗了。现在，我只能看到远远的洋面上的数点亮光，那是一艘大轮船，在暗黑的背景里，它像一具通体透明的大鱼，它不像是从远方驶来，更像是从大海深处升上来的。我忽然想起徐福登岱山岛的传说，说是约一千八百年前，秦始皇命方士徐福率三千童男童女出海寻找长生不老药，徐福的船队到达岱山时，但见海上迷雾茫茫，山隐约，水波荡，便认定此地定产仙药，于是率众登岸。他登岸一跳的地方，被称着"上船跳",至今，那个美丽的渔村还沿袭着这个名称，村里还立着徐福的雕像，徐福已经成为他们的神了。那么，这艘附上神光的大船是不是秦朝的那一艘，它穿越时空而来，只为偶尔地向我们显现一下神迹？
这时，海风更猛烈了，往回走的路上，那种摇晃的感觉越发强烈。我觉得我是站在一条大鱼的背上，一不留神，我就会被带到瑰丽的东海龙宫里面去了。我就在这种享受般的摇晃中告别了岱衢洋的黄昏。
红玉兰
文/张峪铭
风和日丽的早春，就像被一双无形大手拉开帷幕一角，让你从冬留下的黯然中窥见了一点生机。
那行道上的冬青树，绿叶中夹杂着鲜红的叶，煞是漂亮。但你不要以为这是它给春天的色彩，其实这血色，是熬过了一个寒冬的生命无奈，它回光返照似地陪伴新绿走过一段时光，说不定在某个春风沉醉的晚上，暗自飘零。
生命本是这样，哀伤中伴着热情，凋亡中又有新生。红玉兰花就这样在春天里捷足先登，早早地站在了枝头。这种学名"辛夷",别名"木兰"的树，先开花，后长叶，它的浓郁的香气是春天最初呼出的气息。
红玉兰，开得似乎很疲惫，也许不愿与人争奇斗艳，当百花悄然密会，要渲染春天时，它却三三两两的仓促上阵，有时一棵光秃秃的枝丫上，就挺着一朵红玉兰。给人感觉一富家小姐，闻听日思暮想的情郎至此，来不及整衣敛容，也不等穿红着绿的丫鬟相陪，不顾矜持，就独自出来了。
红玉兰的色彩真的不靓，花瓣外是暗红色，里面泛点白，反正给人感觉红得不透亮、不彻底，白得不鲜明，不惹眼。让人不得不联想到，古戏中那迟暮美人，穿了十几年的红绸戏服，黯淡了当初的色彩。红玉兰就这样以一种老气横秋的外相闯进春天。可一旦在枝头绽开，它就决然地开放，且朵朵向上，如一只只金樽，稳重、端庄、安然。
我用手轻轻地摸了一下红玉兰的瓣，感觉比别的花瓣厚实、温润，再稍远观之，像中国瓷？可没有瓷的张扬与光鲜；像丝绸？又没有丝绸的单薄与柔软。它更像未打磨好的红玉石。对，玉兰，如玉一样的瓣、如兰一样的香。我想这大概是红玉兰得名之缘由吧。
红玉兰是夹杂在石楠林之间的，我熟悉石楠，那枝上长些琐琐碎碎的叶子，开些婆婆妈妈的小花，看不清它的瓣，好像就是些蕊，殷红如血，透不出半点味儿来。可红玉兰不一样，它浑厚、质朴的外表下，能散发出一阵阵香来。这香不含糊、不飘忽，只要你鼻子一凑，它就钻进你的胸腔，让你全身通泰、精神饱满。
《论语》中有这样一句话："质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。"其意思是，质朴多于文采，就像没文化之人，流于粗俗；文采多于质朴的人，就流于虚伪、浮夸。只有文采与质朴相得益彰，这才是君子。又有"谦谦君子，温润如玉。"这样一来，红玉兰，自然成了君子之花了。
我认为红玉兰不是娇弱的女子，从那大片大片的瓣，我想像出那披着红氅的英雄男儿。红玉兰，外表不娇艳，有老成之态；香气很热烈，有熏陶之功；花瓣之坚挺，有君子之慨。
审视红玉兰，我想起了气节二字。"气节"就是枝结上开出的花朵。而质朴温润的红玉兰更俱气节，它大而端庄、香而沉静。它如那出使匈奴的苏武，在北海边牧羊，岁月已让他有了疲惫之相，但内心却依旧散发着人格的馨香；如那被俘后的文天祥，敌人的折磨，他面带忧伤，可残酷的环境又让内心磨砺得更为坚强……
红玉兰，玉一样的花，让人踏实；兰一样的香，让人陶醉。难怪屈原在《离骚》中就以玉兰品格自况："朝饮木兰之坠露兮，夕餐菊之落英。"虽未说是红玉兰，但我认为只有其"红",才是"虽九死而犹未悔"的血性君子。
一亩三分地
文/马浩
与侄子在田间散步。初春，大地似乎尚未在冬眠中苏醒，一脸的木然，看不出任何表情，便是星星点点的野菜杂草，也都冷着脸。
凝望着眼前的土地，我问侄子，好看吗？
有什么好看的，除了灰黄，还是灰黄。
真的都是灰黄吗？我笑着反问他，如果我让你以这块灰黄的土地为题写篇作文，你会怎么写？
怎么写？没法写。
不错，表面看上去，真的不好落笔，一块歇茬待种的土地，初春之时，连草都懒得露头，僵着一脸的枯燥，无趣乏味。实不知，正是这种枯燥、无趣乏味，给了人们无限的遐想的空间。行到水穷处，坐看云起时。希望总在绝望处，所谓山穷水复，柳暗花明。
如果这是块麦田，抑或是块油菜地，反倒束缚人们的想象力，充其量也不多是想象着麦苗如何在细密的春雨中返青，在暖风里拔节生长，在夜月下抽穗，五月麦黄，风吹麦浪；抑或幻想着油菜怎样悄然挑心出苔，葳蕤生发，黄花满枝，蜂飞蝶舞……
一块待种的土地就不一样了，尽管它以灰黄枯燥的面目示人，却能给人无数的想象可能。比如，你可以追溯，这块歇茬的土地，上季种的是什么，一旦这么想，你便会抬脚走进田里，像一位侦探高手，在土地里寻觅着上季留下来的蛛丝马迹。当你发现土里掩藏着的玉米根，这一处，那一处，散落着，你便会断定，这块地上一季种的玉米。于是乎，玉米的形象便自然而然地步入你的想象空间，玉米头顶一头小辫状的花，青翠狭长互生的叶子，玉米穗就掐在狭长的绿叶间。俗话说，开花结果。那只对瓜果蔬菜及一般植物而言，对于玉米，并不适用，玉米的花顶在头上，玉米穗却生在腰间，玉米穗吐出的缨子，似花非花，等待着风吹落玉米花粉……或许因此，你对玉米产生了浓厚的兴趣，寻找有关它的知识，亦未可知。或许，你在田地里找寻到了棉花的行迹，从而推断是块棉花地，于是，便会把想象引向了棉花……
当然，更多的是，给这块土地设计未来，你给它播种什么，眼前便会出现什么样的景象，春绿秋黄，丰收在望。你也可以想象着，什么都不种，任凭野草在那里恣意生长，长成一片茵茵草场，于是，便有群羊，便有牧羊人，耳边便会响起牧羊曲。也许，你让这块土地变成一片桃林，春风一度，桃花十里，桃林中，应该有茅舍一点，可否要篱院柴门，任由你了，由而，想到许多诗词来。桃之夭夭，灼灼其华。去年今日此门中，人面桃花相映红……诸如此类。非但土里能长出实物，还能长出形而上的精神果实，岂不妙哉。
由是观之。假如说，一个人面对着自己人生的一亩三分地，一时半会，不知如何是好，感到茫然时，有时，并非是坏事，尤其是对年轻人来说，未来充满着变数，充满着无限的可能，关键不是看你要播种什么，是你想播种什么。
人生有时也像写作文，看上去没有素材，其实，是你没用心发掘自己，是你把自己遗忘了，你不是在写别人，或者写给别人看，你是在写自己，写给自己看。
心念花开
文/郑成香
闻说樱桃熟了，一径去采摘。
山路蜿蜒，草木蒙笼，到得山上，已近中午。山里只居住着一户人家，论起来还是亲戚。草草与之寒暄两句，便急急挽起一只柳编的篮子，直奔了屋后的山坡。
说是山，不如叫作丘陵，它没有山的明显特征，不具备相当的高度和坡度，只是习惯称之为山。
山坡之上，林阴蔽日，大约是土地肥沃的缘故吧。樱桃已然红了；松树、菠萝树、苹果树、粟子树、枣树、樱桃树、桃树、杏树、李子树不一而足，长势茂盛。
成熟的樱桃摘起来需特别小心，果实稍稍碰触，即落，随之绵软。想起人常说"樱桃好吃，树难栽",而彼时的体验则是：樱桃好吃，却难摘。
看看树上成熟的樱桃触手可及的已所剩无几，索性放弃，转而去院子里摘草莓。那草莓当属粗放型管理，大约是因种下后，主人无心顾及，故结的不多，却粒粒挺实饱满，咬在嘴里，果汁鲜美香甜可口。
再看院墙边，蔷薇满架，榴花如火。
那如火的石榴花自是不消细说的，只一句"开箱验取石榴裙",便让专权弄术的武则天，还原了她柔情妩媚的女子风情。千百年来，石榴花更是让文人墨客留下无尽的诗文画作。
"当户种蔷薇，枝叶太葳蕤。"大约没有别的花像蔷薇这样为人们所熟知和喜爱，无论是丘陵、溪畔、路旁，还是园边，到处是她们的身影。她花色繁多，芳香而美丽，如正值豆寇年华的女子，热情、明媚、浪漫而毫不做作，想来，少有人能不在初识的瞬间便喜爱上她。
也不过是一顿饭的功夫，忽而乌云密布，狂风大作，听山风阵阵，树与树激情相撞，枝与枝纠缠不清，伴着闪电和雷鸣，天公倾刻间变了脸色，白昼如夜，冷风凛冽，继而暴雨骤降。
能在山间听风声、雨声，感受泥土的气息，享受视觉与味觉的双重盛宴，已然不虚此行。与那棵繁花满树的苦楝相遇，是在不经意的回眸中，在即将离开的一刹那。
对于苦楝，是熟悉而又陌生的。熟悉的是她的名字，她如伞的树冠及树叶；陌生的是她的花，几次的相会，阴差阳错，与那深郁的紫色花儿失之交臂。我素不知苦楝花的花语，却一味地认定该是象征忧郁的爱情。试看：她，树皮暗褐、纵裂；老枝紫色，有细小皮孔；叶呈羽状，对生；花紫色，芳香，花萼深裂；果椭圆形，性寒，味苦，有毒。是否暗合了曲折爱情的某些元素：历经磨难、苦尽甘来呢。
最早知道苦楝，缘于家乡的一位女诗人和她的诗歌，她的诗歌里多次提及苦楝。而印象深刻的是，从那些诗歌里，从零零碎碎的传说中得知，那个眼角长有一颗泪痣的美丽女子，不只是天生丽质，还有满腹诗书，但却是命运多舛：一个爱诗的女子嫁了一个不懂诗的粗暴男人。于是，因为有了太大的反差，因为明显的强弱关系，就给家庭暴力的产生创造了条件，以至她的一条腿被打折，就算是这样，在很长一段时间里，她仍然无法摆脱那段不堪的婚姻，直至多年后，那个男人死于醉酒后的一场车祸。还好，最终她遇到了一个惜她、懂她、爱她的人。
还是青葱的年龄的那个夏天，放弃了午休时间，与女友一起读女诗人的诗，读到动情处，唏嘘不已。后来因为买不到，就用当时叫作"四通"的打字机逐字逐篇敲打出了那本诗集。那诗集虽装订简单，却保存至今。
光阴流转，青葱不再，苦楝花年复一年，花开花谢，循环不已。而在这个初夏的午后，隔了若干年的时光，历经若干次的擦肩而过，真正与苦楝花相遇，是百转千回后的因缘际会吗？
目光交会的刹那，心中的苦楝才真正盛开。
原来，千百年来传诵的经典故事，纵然动人心弦、经久不衰，却终究是故事里的故事，传久了，便多了虚无，少却了人间烟火的味道。亦如与那个人的相遇，多少次的追问，多少次的寻觅，在错失与无望中，在不经意里，终于相逢。
原来，最好的爱，往往历经磨难，要等到最合适的时间。
原来，今生的遇见，其实是最好的久别重逢。
原来，心念花开。
藏家年味浓
文/唐均
我的家乡在雅砻江畔，是一个藏汉聚居的村寨。相传清朝川滇边务大臣赵尔丰当时从雅安招募了一批水手和工匠，在雅砻江边建造船只摆渡通航。之后水手与工匠们在渡口附近建房定居，并与当地藏族通婚，一些村落便逐渐形成。
家乡一直传承着一个习俗，每逢杀年猪，要将棒子骨和一部分肋骨斩成块，再加几块半肥半瘦的五花肉，一起放进硕大的铁锅，熬骨头汤。灶膛里青冈柴蓝色的火焰舔着锅底，恨不得把火舌也伸进锅里。一个多时辰后，厨房里关不住的香气弥漫到小村。
汤熬好了，阿爷就顺着木楼梯，爬上楼顶，双手拢在嘴上，向村子里喊："喝汤啰，喝骨头汤啰……"声音在小村里回荡，家家户户就派出代表，拿上自己的碗，欢天喜地朝我家走来。
三十多年前，猪肉可是紧俏物资，一年到头，我们这些娃儿就盼着自己家和邻居们杀年猪。一杀年猪，小伙伴们就有了口福，一连十多天，天天有肉吃，天天有汤喝。那一段日子，村里的儿童、少年，经过十几天的油荤滋养，个个红光满面。
喝汤时，大家盘腿坐在厨房的地板上，一人面前放一个洋瓷碗，稍大的人带头说："扎西德勒！岁岁平安！"一群孩子就跟着喊："扎西德勒！岁岁平安……"
阿婆就笑盈盈地开始分汤和骨头，小伙伴们也不怕烫，捧着刚从滚开的锅里舀出的骨头，一边吹气，一边在手里轻轻地抛来抛去，以减少骨头的热气。偶尔另一只手没接住，啪的一声落到地板上，又赶快一把抓起来，接着抛，接着吹，引来小伙伴一阵哄堂大笑。
走的时候，对于那些家里没有喂猪的小孩，阿婆会割下一块巴掌大的五花肉，用一张地膜包着，让孩子带回家去。其他家有年猪的小孩，用羡慕的眼光望着，但也不嫉妒，因为这个待遇是均等的。
全村家家户户轮流着杀年猪，小伙伴们轮流享受着。
之后，就是送年份子的日子。带上一块头天煮好的五花肉，再配一个火烧子馍馍和一节血肠，由阿爸领着小孩子走亲戚。送年份子是个好差事，每送到一家，小孩子总能从阿爷阿婆或叔叔伯伯那儿收到几元钱或一大把水果糖。遇到宽裕的亲戚家，还能得到当时稀有的奶糖和软糖，将其揣在藏袍里，用手一直捂着，生怕它们跑了一样，心里那个高兴劲，就像揣着整个春节。然后用亲戚打发的钱，到街上商铺里买上几盘钻天炮和烟花，这个年就更风光，更有面子了。
现在，小伙伴们都长大了，个个家里已经富裕，不再对火炮或烟花感到新奇。阿爷阿婆们也"走"了多年，但每家杀年猪邀约喝汤的习俗保留了下来。每次杀了年猪，熬好汤，阿爸也不再学阿爷那样，爬上楼顶去喊，而是坐在灶头旁，掏出手机，录上一段骨头在锅里噗噜噗噜的欢唱，在微信群里发出一句"喝汤啰！喝骨头汤啰……"
来的几乎都是亲戚家的孩子，其余的小伙伴已不再那么馋，也没有了兴趣。阿爸说："现在能来喝汤的，都是给了主人家莫大的面子。"等到孩子们都聚拢了，阿爸总是让家人摆出家里最好的糖果、饮料，还从窗户上取下风干的牦牛肋骨肉，招待来喝汤的孩子们。
与喝汤习俗一起保留并随着时代更新的，还有村里代代相传的一些传统年俗。
大年三十一大早，我们要隆重地穿好藏袍，到山坡上的墓地祭祖。此时，家家户户都要换上新的风马旗，细细的木杆上，风马旗呼啦啦地随风飘动，仿佛在为主家祝福着、祈祷着……
大年初一，是敬神山的日子，就更加热闹了。
记得小时候大年初一一早还有个大事情——天还没亮，村里各家各户的女儿或媳妇就背上木桶，到村庄外的水池"抢头水".据说抢到头水的人家，一年都会吉祥如意、家庭和睦、事事顺心。如今，村里有了饮水工程，村民都把水龙头接到了家里，"抢头水"逐渐淡出了人们新年的仪式，但以往抢水时互相泼水的欢乐还留在大家心里。
通往神山的道路也一年比一年宽阔。曾经的羊肠小道，挤满了来自周围几个村庄的数百人，大家肩挑手扛敬供神山的食物，累得气喘吁吁。而今，平坦的盘山公路一路延伸，行走的乡邻们边登山，边打趣，一路欢声笑语；买上摩托车的家庭，载着家人疾驰而过，车屁股后冒出一股蓝烟，扬起一阵灰尘；更有开着崭新小汽车的人家，浩浩荡荡地向山上挺进……时代的春风，给家乡带来了前所未有的发展变化。
敬过神山之后，一场自娱自乐的狂欢活动就开始了。摔跤、扳手腕，比赛者气势逼人，众人则发出大声的哄笑，有的甚至攥紧拳头、咬着牙为比赛者加油，似乎比自己上阵还要着急。最终，胜者披上大家献上的哈达，被高高举起，抛上抛下，整个山林里充满了欢乐。
人声鼎沸，经幡飞扬，桑烟袅袅飘向天际，仿佛是在把藏家的幸福生活传颂……