人生哲理文字
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人生没有毕业时
文/王飒飒
人生的坐标，常随着岁月的流逝在转动。
蓦然回首时，青春不再人已中年。沧桑的岁月不仅留在脸上更刻在心里。但我们不能退缩，只有脚踏实地一步一个脚印地走下去，踏实地走好人生的后半段。
人生就是在这样不断地总结，不断地修正，不断地充实，不断地完善。
好多次我在彷徨，好多次我在迷茫，好多次我在苦苦地追寻后仍然找不到新的方向……我知道路途有止，生命有尽，要想去创造奇迹，就要懂得坚持；我知道人生有太多太多的未知数，要想坚守自己，就要明白如何去舍弃……
当岁月的车轮碾过四季的尘埃，当曾经的一切在荏苒的时光中沦为漂浮的云彩，你是否有过无奈的悲哀，又是否在流失的青春中凭靠无悔的选择绽放过耀眼的光彩？
当再次漫步在熟悉的校园林荫小路上，脑海中浮现的，早已不是当初青涩的气质，也早已改变了当初跌到尘埃里的幼稚形象。但是，走过的路似乎在眼前摇晃，足下的土似乎在震荡，一切一切在记忆的长河里被汇成一幅凌乱的画，继而又如跑马灯般转动出蒙太奇的幻想，忽而又有一阵阵风吹动，吹熄了记忆深处那盏昏黄的油灯，淡化了展开的画卷，遮蔽了蒙太奇的憧憬……当一切归于平淡，再没了回味，再没了影像，整个世界仿佛在一瞬间静止，记忆的长河里没有留下任何印记。
如果整个人生是如此这般的丧失目标和意志，那么在我们的魂灵里，谁又能明明白白，清清醒醒？
大千世界无奇不有。但放眼望去，竟没有什么事物不拥有自己的选择，小草选择了大地，因为它相信，大地不语，自是一种广博；顽石选择了高山，因为它相信，高山缄默，自是一种巍峨；白云选择了蓝天，因为它相信，蓝天无言，自是一种开阔……
记忆中曾不断浮现过一句话："命运不是机遇，而是选择。"当这句话随着每一天的空气沉入丹田，我更懂得了：要想成功，首先考虑的就应该是如何去选择，如何去把握生命中不多的时机，人生路途上有如此多的岔路口，以致我们闭上眼都要思索下一步应该如何走才能走得出去。因此，人生的真正意义就在于选择的真谛，就在于奋发向上的毅力和勇气。
摆脱束缚的枷锁，脱离命运的桎梏，徒留下心底最柔软的那份悸动，羽化出内心最无悔的选择。让所有人知道：不是只有白云才能随风飘逝，不是只有顽石才能坚韧不拔，心田的杂芜同样可以消除，心志的羽翼同样能够韧如竹丝！
我们知道岁月难再，所以我们选择珍爱生命中的每一天，珍爱光阴的每一瞬间；我们知道"学海无涯苦作舟",所以我们选择"生命不止，奋斗不止",人生没有毕业；我们知道"志不立，人生如无舵之舟、无衔之马",所以我们选择立志选择成才；我们知道人生重在选择，所以我们选择了无悔的判断。
古人云："巧女必自择丝麻，良工必自择木材。"因而，选择在人生前进的路上更加不可缺少，我们只有懂得去选择，学会合理的选择，我们的人生才有拥有力量，我们的人生才拥有希望，我们将来的岁月里才有实现的梦想！
虚度的年华难在，青春的岁月难在，当我们走过这荆棘密布的旅途，回首过来的征程，倘若看到的是一片萧瑟，甚至连风雨和云彩都淡化在湮没的尘埃里，那么，未来的人生之路又在何方？
人生真的没有毕业时。
生命的愿景
文/高穹
透过枯叶散尽的枝枝叉叉，后院的高墙也无法遮挡目光的远眺。视野顿时开阔了很多，所以每次就算站在瑟瑟寒风中也愿平展着双目找准一个视角，让心绪放牧得更远。那种感觉似乎能透过岁寒的苍茫解读到一岁一枯荣的诗篇。尽管这是一种奢望。
那面坡地上，曾经的苍山峻岭早已被开发成丘陵中的楼阁甲第，尽管现在星罗寥寥，却以逐年递增的趋势使一些密林山岗在视野中慢慢被取缔更换。自此四季轮回往复中，目光里便永远流转着姚黄魏紫新新文明之色彩。为此也曾撰文笔伐过拥山而居，移山毁林之人，那时想即便一人的呼吁如蚁力负山，蝗臂挡车，也力争为所剩无几的有氧空间仗义执言，坚持一下自我。
被这种自我意识驾驭着，尊严与理智往往就会如挂在高枝上般俯瞰皆是苍茫荒凉之景。时光辗转，如今我还是愿意让目光越过一道道阻碍蜿蜒到那片富庶之地上。忽然有一天那里的红瓦白墙，袅袅的炊烟，晃动的人影，让我心生汩汩暖意。相对于若干年前荒山野岭，苍夷满目，人烟罕见的境遇，这是一幅多么充满人文情暖的画面。虽然时光不可逆转，但记忆中的某些能与之呼应的初始画面可以相互切换，融汇。在新旧画面交相碰撞、破碎、融合、重塑过程中，我奇怪以往的自我竟像泡沫般一点点解体，消弭。随之"啪"的一声，尊严与理智从高处重重摔落，我一直耿耿于怀，锱铢必较的有氧生存空间显得那么无足轻重。
"我无意写一首闷闷不乐的颂歌，可我要像破晓晨鸡在栖木上引吭啼唱，只要能唤醒我的左邻右舍就好。"---梭罗
若干年后谁都无法预测"瓦尔登湖"还会像亨利。梭罗描述得那么恬静自然至灵魂深处。只因为人类的文明不断要改写才会凸显"瓦尔登湖"的举世无双。而若有一天瓦尔登湖上出现了一支支旅游团队，人来车往地践踏着这片植被丰厚的土地，熙熙攘攘地驱走了啼唱的百鸟，撷取了香气四溢的花草，人与自然确实做到了水乳交融，共存共生，但原始的瓦尔登湖的原貌还能呈现出来了吗？
一片天然的地域，一经被挖掘出来，就会以各种形式被圈囿，天然的文明就会以人造的文明呈现在大众面前。想必瓦尔登湖自从这本书问世以来，就不再寂寥恬静。那些深居浅出，归隐密林的各种族各部落就会坦荡磊落地行使着地主之谊，或纳客待人形成旅游经济实体链条，或招商引资，开疆拓土，堂而皇之将原始的瓦尔登湖有关净化心灵、崇尚自然、天人合一、民胞物与、仁者乐山、智者乐水的文化底蕴和处世理念阔拓并植入世界各地文化领域中，无疑是一项造福人类，引领人类心灵归真的善举。但生命之初来自上帝之手的那些可圈可点的大巧不工的杰作，经人类修改后能真正意义的返璞归真吗？
今天的我站在人类共同的角度，放下了最初的尊严和理智了解到了人类征服自然的旷世久远却乏善可陈的战绩。一如定格在我的那片视野里的亭台楼阁炊烟人家，因与我咫尺之遥，那抹人情之暖便辐射并折服了我的感性，而我的理性告诉我，因自然被改写，人与自然已难以和谐共处，因此岂能苟同"人定胜天"的甚嚣尘上的论调？
每一天我仍会站在凋敝的冬景里展望被人类翻新的文明景观，只是我不再激情跌宕，也不再坚持自我的主张，世事演变过程中沧海既能变桑田，我们生存的环境里还期许几多原始风貌能岿然不动？而我懂得心与灵皈依之时，即是返璞归真的生命愿景。
自信心
文/陈广胜
自信的本钱是相对的。对只能躺着的，能站立就是本钱；对坐轮椅的，拄拐杖行走也是本钱。自信心的门槛并不需要太高，其实在优胜劣汰的世界里，存在就意味着成功。
《世说新语》有一篇记载，魏王曹操将见匈奴使者，因自嫌相貌丑陋，不足以震服外邦，便让美男子崔琰替代，自己"捉刀立床头".
戏到底演得怎样呢？事后，匈奴使者评价道："魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。"不能不钦佩使者的眼光。若论外形体貌，曹操明显比崔琰差几个档次。可英雄毕竟是英雄，估计是"捉刀人"眉宇间的非凡气度，让使者大为叹服。那么，这一气场又源于何处？想必是曹操骨子里透出的自信。
自信心绝非英雄专属，即使是普通人，也完全可以有自己的底气。每个人来到世上，都是生命角逐的赢家。试看当初游向母亲子宫的，是数亿个摆着小尾巴的精子。在熙熙攘攘之中，仅有极少数进入输卵管。待抵达目的地，残酷的较量才刚刚开始，卵子通常只有一个。可见，最终受孕的精子是亿万对手之间的夺魁者。如此想来，任何人都足以自豪。
伴随第一声啼哭，人人都作为父母的产品降世。但在此后的一生中，从本质上讲，每个人终究是自己的产品。因为我们是星球上独一无二的存在，谁都不可能被完全取代。自信是对自身品质的相信——相信自己的力量，相信自己的选择，相信自己的未来。
相信自己是很重要的。一般来说，只有自信，才有"他信".一个人如果怀疑自己，在精神上就先败下阵来，又怎能指望他人相信？从某种角度讲，自信是"一",其他的能力、素质是"一"之后的"零"."零"再多，缺了"一",就缺了内在的支撑，那些"零"就成了一堆泡沫。因此，摧毁一个人的斗志，首先是打垮他的自信；扞卫一个人的意志，关键也是守住他的自信。
自信是人在内心深处对自我价值的确认。当这一信念充满体内，就好比开启了一个人能量的阀门。大家做事尤其是难事，若坚信"我能",通常真的"能".一旦临事而惧，老担心"不能",结果也大多"不能".可以说，自信是撬动成功的杠杆支点，能充分调动人们的精气神。困难总欺软怕硬，我们咬牙进了一步，许多障碍和问题便迎刃而解。
然而，真要拥有自信心，并不那么容易。崔琰对父母给的相貌想必自信，可要扮演魏王，光靠模样还不够。何况在真魏王的眼皮底下，难免会有些心虚。也许正是某一点不自信，让玉树临风的崔琰虽"雅望非常",却与气宇轩昂的"捉刀人"形成了反差。
自信需要实力说话，许多人于是感到缺乏本钱。但天下众生，尺有所短，寸有所长。纵然像曹操这样的牛人，也曾自惭形秽，以致想出了假冒的馊主意。反之，再普通不过的人，虽然有太多的毛病，可照样在某些方面会有相对的比较优势。所以，既不要让他人的光环照晕，又不要被自己的劣势吓倒，因为这些都是一个侧面。找到自己的闪光点，强化最擅长、最有把握的那部分，就能找到自信的立足点。退一步说，即使各方面平平，当瞄准某一项不足，坚信能够改进，也是一种自信。
《法华经》有则故事：一贫者走访富家亲戚，受到热情款待，不知不觉为美酒所醉。亲戚有事外出，见他睡得正香，临行前就在其衣中缝了不少珍宝。可惜那老兄并不知晓，仍过着漂泊穷苦的日子。同样道理，每个人都有无限的潜在禀赋，好比蕴着一个不为己知的宝藏，自信是最好的挖掘机。只要勇于并善于自信，就不难发现自己不可低估的能量。
自信离不开实力依托，可自信的本钱是相对的。对只能躺着的，能站立就是本钱；对坐轮椅的，柱拐杖行走也是本钱。自信心的门槛并不需要太高，其实在优胜劣汰的世界里，存在就意味着成功。每个人从出生到成长，就像淌过一条条河流才走到今天。从某种角度讲，任何人都是一定层面的强者。
诚然，人与人的差异很大，但人的差异性也决定了道路选择的多样性。对世上的人来说，无论大材、小材都"天生我材必有用",都可以有适宜立身的位置，有一个能够驰骋的疆域。我们不妨在力所能及的空间，多给自己一点鼓劲，更拿出一些舍我其谁的勇气。
自信不是关起门来的自我感觉，在现实中常需承受他人的质疑。爱因斯坦的广义相对论问世不久，便引来众口抨击，挞伐文章还被编成《百人驳相对论》。可爱因斯坦说："假如我的理论是错的，一个人反驳就够了，一百个零加起来还是零。"
事实上，任何人都会被打问号，有被轻视、贬低或讥讽的时候，自信不可缺坚强的神经。尤其是身陷困局，就更不能自乱阵脚，因为动摇了自信，常常有一泻千里的骨牌效应。而自信心在，我们就留有日后扳盘的精神支柱。许多事即使今天不行，也许总有一天能行起来。
自信与自负看似一纸之隔，却有着本质的区别。自负缺乏自知之明，往往狂妄、浮夸，故遇到波折，极易一蹶不振，甚至由自大变作自卑。自信了解自己的长短，看得起自己，也看得起别人，可谓恰如其分的自我肯定。正因如此，自信就比自负多了主心骨，既能低调地接受喝彩，也能冷静地承受波折。这是一种不同凡响又脚踏实地的品质，从而使人坚持认定的取向和步点，真正地成为自己的主宰，让生命的势能得到最大限度的发挥。
难得糊涂
文/崔杰
赵伯伯是我老家镇上的一位生意人。按理说生意人大多特别精明，可是乡亲们背后送给他的评价却是——"糊涂了大半辈子".
赵伯伯最初是靠磨制豆腐发家致富的。当时市场上卖的豆腐里大多以石膏为添加剂，可赵伯伯却一直沿用传统工艺——用卤水点制豆腐。谁都知道，卤水点制的豆腐味道好，有营养，但出货率不高。而赵伯伯就是不懂得与时俱进，稀里糊涂地守着老法子。说来也怪，那些用石膏点制豆腐的店铺一个接着一个或关门，或转产，而赵伯伯的豆腐坊却一天比一天红火。慢慢地，赵伯伯的豆腐坊越开越大，最后办成了一家专门加工豆制品的工厂。
赵伯伯不忘带动大伙儿一同致富，招了不少村里人去厂里上班。村里有位以鼠肚鸡肠出名，被大家称为"老抠"的村民亦来报名。大家劝赵伯伯："这个人对人一向斤斤计较，你招他进厂做工，肯定会吃亏的！"赵伯伯笑着摆摆手："一个人过去怎么样我可管不着，我只要他以后干好了就成！"大家无法理解，说赵伯伯糊涂到了不明事理……结果那"老抠"到了赵伯伯的厂里，被安排在质检科工作，你别说，那"斤斤计较"的"特长"还真的派上了用场——他对每个生产环节严格把关，厂里的豆制品质量层楼更上，生意也更加红火了。
赵伯伯稀里糊涂地赚钱，稀里糊涂地用人，甚至还稀里糊涂地花钱。
前几年夏季天气干旱，村里收成不好，有些村民手头拮据。几位老乡商量着向赵伯伯借些钱以解燃眉之急。他们为难地向赵伯伯开口，未等他们说完，赵伯伯就从抽屉里取出一沓现金："这些钱你们先拿回去用着，不够就吱一声！"几位老乡掏出纸笔要打借条，赵伯伯连忙摆手："都是家里人还打什么借条？我难道还信不过大家？再说我能有今天还不都是仗着各位乡亲帮衬？"连"驱"带"赶"地送走了他们。乡亲一走，老伴冲着他直嘀咕："怎么也不问问情况就借！连张借条都不打，到时候他们还不上咋办！"老爹摇着蒲扇道："人家有难处才开口的，问多了不是为难人家嘛！再说了，我这钱赚的谁的？还不都是这帮乡亲？就是一个子儿不还，我这也叫取之于民用之于民！"几句话把老伴说得服服贴贴。
有道是天有不测风云。去年年初赵伯伯和老伴在县医院体检，医生单独留下他老伴通报情况。看着老伴走出主任室后闪烁的眼神赵伯伯也不追问。回家后，赵伯伯将豆制品厂交给了儿子儿媳，自己除了配合医生治疗，整天乐呵呵地与村里那帮老人下棋、喝茶、跳舞，看起来神气活现！村民觉得他"病糊涂了",连自己的病情都不过问，赵伯伯却给了这么个解释："要知道那病干啥？徒增心理负担！还不如蒙头过，轻松自在地多活几年……"依旧精气神十足地满村遛弯儿。赵伯伯就这样在村里人不解的目光里稀里糊涂地安享着"余年".
前几天赵伯伯又去县医院体检，检查结果是：他的"绝症"竟然神奇地痊愈了！我中秋节回老家探亲，看了趟赵伯伯，见他身子骨硬朗得还能挑担！我向赵伯伯讨教养生秘诀，赵伯伯乐呵呵地给了14个大字："凡事不往深处想，留得糊涂天地宽！"
嗬！看来赵伯伯不仅是一位成功的生意人，还是一位诗人和哲人！
过有营养的日子
文/叶春雷
每个人都在过日子，每天也都在过日子。有的人，日子过得清汤寡水；有的人，日子过得剑拔弩张；有的人，日子则过得云淡风轻，有滋有味。同样是过日子，为什么有这样大的差别？
关键在于过的日子有没有营养。其实，日子也像食物一样，过有营养的日子，就像吃绿色食物，人生自然滋润；过没有营养甚至有毒的日子，就像吃垃圾食品甚至有毒食物，人生自然枯槁。
怎样让自己的日子有营养呢？有营养，首先意味着你的人生不盲目。自己不知道自己到底想要什么，或者随大流，别人追求什么我也追求什么，那你的人生就是盲目的。譬如今天大家都争着追求功名利禄，你也去追。过日子如果只想到自己升官发财，这日子即使如《红楼梦》里所形容的"烈火烹油、鲜花着锦",依然是枯槁的、乏味的、盲目的、没有营养的。你必须意识到，人在世界中，也在宇宙中。所谓"至大无外",就是认识到宇宙中不光有自己，还有他人，还有社会，还有大自然的一草一木。从"小我"的圈子里跳出来，才能有涵养、有包容、有慈悲，才能让人生有宽度、有厚度。这样的人生，才是丰腴的、有营养的。
过有营养的日子，不必锦衣玉食，笙歌鼎沸。靠物质刺激而让日子显得有营养，就像烹调中靠厚味刺激人的味蕾一样，居于下乘。老子说"五味令人口爽",就是这个道理。过有营养的日子，应该像孔子所言，"饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。"布衣粗食，而能有一颗包容天地宇宙的宽广的心灵，像庄子所言"与天地精神往来",那样的人生，必定是有意义、有营养的人生。
千万不要误解了人生的营养，以为名利势位就是营养，就能让人生风光无限，从而拼命去争夺。在某种意义上，名利正是吮吸人生营养的吸血鬼，让你的人生骨瘦如柴，支离破碎。
成功与幸福
文/李艳芝
成功是别人判定的，幸福是自己感受的。
自从孩子上了初中之后，我就时刻唠叨孩子的学习，这就是我生活的全部，我完全没有了自我。
那晚聚会后失眠了，突然想到了成功和幸福这两个词。
20年前，我们正值激情燃烧的岁月，怀揣梦想憧憬着未来；20年后，我们经营着自己的生活，享受着生活带来的甜蜜和辛酸。
20年后的今天，我没有成功。我不是身家上亿的富豪，我也不是权倾天下的达官显贵，我只能算是我们家一位举足轻重的"人物",有着一个指哪打哪、走哪跟哪、宠老婆、疼孩子的经济适用型老公，虽不是高端大气上档次，也算是低调内敛有主见；虽不能给我大富大贵，却也能让我吃饱心安。
看来成功不一定幸福，幸福不需要成功。
想到我小时候，父母没有给我学习上的压力，我有着自己的选择和空间。而现在为人母的我，却不能给予孩子充分的信任和自由，始终把孩子和学习绑在一起。
我不由得思考：我在追求什么？我要让孩子追求什么？
婆婆一直不满于我拿自己的孩子和别人的孩子比。总在说："等你到了我们这个年纪，就不再看重这些东西了。"她老人家的育子观和俺爹娘的一致：成人比成才重要！
前一阵儿她又对俺们说："你姨从美国回来，就羡慕我现在的生活。说看到我教育的孩子们都很孝顺，就知道我的晚年生活很幸福。我现在很知足！你们也要知足！"这句话在自我表扬的同时，也在肯定激励着我们！其实我很清楚自己做得没那么好，只是老人家要求不高而已！
不过，我的幸福感逐渐增强真是得益于老人家的熏陶。对待生活，要拥有一颗平常心！对待他人，要拥有一颗感恩之心！
再想想，俺对孩子的心态也该有所转变了。学习——成功——幸福，不是因果必然联系吧！所以，我现在要明确的是，让孩子明白自己应当去追求什么。
成功是一个目标，幸福是一种心态。