关于人生哲理的文章

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欣赏是一种痛苦

文/问好岁月

当寒冷袭来的时候，便已进入了冬季，连续好几天的阴雨过后，终于有了太阳。

冬天的阳光是温暖的，在这冬日的阳光，便有了一份闲心，也许是在寒冷中颤抖的骨头收缩了，需要在阳光下舒展开来，也许是经受了冬的寒冷后，最需要阳光的温暖。不知道是什么原因，当我走在阳光下，仿佛有一种久违的喜悦，一种难以言表的舒畅，放慢脚步，让一颗闲暇的心，静静的，享受这冬日里的暖阳。

南方的秋冬倒不是十分的明显，比如在这冬日里，有明媚的阳光，有晴朗的天空，还有那些落了一地和还未飘落的银杏叶，谁说这不像秋呢？

风过处，落叶纷飞，一簇簇，一群群，在空中，在阳光的照耀下，似蝶又不是蝶。眼前，道路两旁的银杏树，正站在冬的舞台上摆露秋的舞姿。

一个人很安静的走在这条柏油路上，欣赏着和往年相同的风景。

在这冬日里，在阳光下，欣赏这似秋非秋的美景，不知是一种享受还是一种痛苦，落叶，给寒冷的冬季增添了温暖的色彩，而又对这温暖色彩即将褪去而感到珍惜，感到一种说不出的恐慌。

花开花落，叶绿了即黄，岁月不只是不等人，季节未老，时光已逝，仓皇的落叶终究追赶不上时间的步伐。

大江东去，冲走了无数个滚滚落日、黄昏，一天天，一年年，人生易老天难老，奈何我们不堪岁月的递减，在忙碌中，忘记了身边最该关心的事或物，当回首时，而早已时不待我，有时候正静下心来，欣赏一些自认为值得停留的东西，当想到某些时，却突然又有一种莫名的不安。

抑或，欣赏是另一种痛苦。

美是一种修养

文/钱瑞江

美是文天祥"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"的民族气节，美是陶潜不为五斗米折腰的尊严，美更是鲁迅"俯首甘为孺子牛"的默默付出，所以美是一种境界，是一种修养。

而今有多少人却为不够美而苦苦挣扎，而你却到死也无法理解美的含意。我们也知道你想让自己变得完美，让人生的道路走得更通畅，所以才勇敢地躺在整形手术台上，你做着手术的时候都还在想象，变美后的自己是否会一路走红，完成自己的明星梦，其实在我们眼里你已经拥有了美丽和梦想，不是吗？王贝，身为超女的你为什么不脚踏实地炼好自己的歌喉，用你的歌声征服群众，而不是面对面部那么一点点的骨骼突起，并为此献出了自己美丽的生命。

美是有内涵的。它并非杏花春雨的朦胧春意，并非雨滴梧桐的点点欣喜，也并非珠落玉盘的清脆。只有用心体会，才能发现其中的美。秋风强劲，木叶辞枝，是风的追求还是木的不挽留？不管怎么样都无法掩饰"化作春泥更护花"的执着。一片树叶它挺美，因为它奉献了自己，服务着别人。物是如此，那人又如何？

多少人以为自己美，以为凭自己的花容月貌就可以用美来形容，其实不然，他们整天无所世事，把自己打扮得花枝招展，却一无用处，他们行为处世都让人极其厌恶。一个平凡的人随地吐痰，人们说她无素质，而一个外表美丽的人做出如此行为，人们会说她没修养。

美是一种修养，鲁迅曾经说过："我吃的是草，挤出的是奶。"我觉得他美，他质朴，默默付出，一生致力于救国，他用笔直插敌人胸膛，救国救民，他美，他的灵魂美，那是一般人无法比及的。

"人到无求，心自安宁",这是冰心的平淡美，她一生为儿童们写书，上了年纪仍然思维敏捷，用她的双手写下完美篇章，启迪、净化着我们的心灵。

美是默默付出，美是心灵的至高境界，美是一种追求，美是不断的自我完善，所以美是一种修养。

善果

文/汪永丽

一度沉睡于网游中的表弟终于苏醒了，决定找点事做。可仅仅有高中文化的表弟能做什么呢？找工作，他连去报名参加应聘的资格都没有；做生意，他一窍不通；做苦力，他单薄的身体根本吃不消。唯一可以依靠的，是亲朋好友的帮忙，但谁都有顾虑：表弟真的不贪玩了吗？谁都不相信魔鬼一夜之间能变成天使。

一天，父亲对表弟说："如不嫌弃的话，到我的小厂子里来吧，我也不知道你能做什么，你自己看着做，比如接待顾客，清点货物这些我相信你能做到。"表弟那天就进了父亲的小家具厂，成了一名杂工。

有次，父亲刚设计了一款新沙发，表弟在一旁随意地说："扶手处宽度足有二十厘米，不如作成空心的，再做一扇和沙发款式匹配的门，也就是相当于隐形抽屉的意思，里面可以放杂志、茶叶什么的。"表弟这一很实用的建议立刻得到了父亲的采纳，生产出的沙发很受欢迎。

之后的日子，表弟总能按自己的思路对厂子里的家具提一些小小的改进建议，而这些建议多半也会得到采纳，并收获良好的效果。不知不觉中，表弟已成为父亲的一名得力助手，能自己独立设计出一款完整的家具。

对心灵最好的锻炼方法，就是弯下腰把跌倒的人扶起来，正是这一思想让父亲对表弟伸出了善意的手，原本是扶表弟一把，间接的也帮助了自己，种善因得善果，这句话在父亲身上得到了现实的验证。

谁最美

文/牟丕志

看到人类忙着办选秀大赛，动物世界也决定举办选美大赛。依据比赛规则，参赛动物可以采取各种技巧，将自己打扮得更加美丽，就算整容提高自己的竞争力也可以。

松鼠是一个化妆的高手。它花了很长的时间，用昂贵的五颜六色的化妆品将自己包装得如花一样美丽。

梅花鹿长着一对美丽的角，它并不满足。它采来许多花，绑在它的角上，这样看起来，梅花鹿头上鲜花盛开，好看极了。

豹子身上有许多斑点，显得很别致，但它并不满足。它穿上了由数百只小镜子连接成的衣服，在阳光下一瞧，只见豹子全身都是光闪闪的斑点。看上去光彩夺目，很不寻常。

孔雀是一个不爱打扮的动物。它觉得，参加选美大赛，靠的是自己的实力，它想凭自己的开屏绝技，去得到大家认可，它不想用技巧和伪装来提升自己的竞争力。

选美决赛开始了。早上，天下起了雨，松鼠大哭起来，原来，松鼠被雨淋后，身上的化妆品被雨水弄得乱七八糟，它变成了一个丑八怪。

到了中午，大家听到了梅花鹿发出的叹息声。原来，梅花鹿角上绑的鲜花被太阳一晒，都枯萎了，看上去十分滑稽。

太阳落山了，豹子连声叫苦。它身上原来光闪闪的衣服变得灰暗，它没有了可以炫耀的亮光。

此时，孔雀兴致勃勃地表演它的开屏绝技。表演落落大方，收放自如，大家都被孔雀天然至纯的美征服了，一致认为孔雀最美。

虚伪可能蒙人一时，但是，蒙人一世永远是不可能的，真实才是最靠得住的东西。

知足与不知足

文/麻赫

人生好似一条河，我们乘着船前行。"知足"好比缓缓的河水，托着我们平稳向前；"不知足"好像船桨，时而加速，让我们向远方冲刺。

人们常说："知足常乐。"是啊！一个人如果在物质生活上容易知足，那么，他就不会被攀比的心理所驱使，不会为自身的私欲而违背良知，不会因追逐名利而伤害他人。但是，就个人精神生活、理想及目标而言，"不知足"就必不可少了。精神追求的不知足，能够提升个人的修养；理想奋斗的不知足，可以让我们飞得更高更远。

因此，"知足"与"不知足"就好比兄弟，相辅相成，共同促进一个人的成长。

知足，苦难的止痛剂。史铁生双腿瘫痪，终身只能与轮椅相伴。他终究是个普通人，他不是神，有过迷茫，想过轻生，但他终究战胜了自己。尽管他不能用双腿跑出潇洒，但是，他知道，他还有一颗健全的大脑，一颗被岁月深深洗礼过的内心，还有，许多深深爱他的人。

他将自己所有的感思，化作清晨的露珠，折射第一束阳光的灿烂；他将自己的坚强，化作最深沉的黑夜，容纳一切苦难。他知足，他从容。他告诉人们，知足，也是一种力量。

知足是一种心态，不知足，是一种品质。理想的灯塔，总是指引着我们前行；理想的不知足，总是"诱惑"着我们走得更远。

有一位老人，他为了理想，从年轻奋斗到老；有一位老人，他的心犹如海大，心系世界人民；有一位老人，面对荣誉，他淡然处之。他，被誉为"杂交水稻之父";他——袁隆平。

袁隆平，一位平凡而又不凡的老人。面对他的事业，他永不知足；面对人民，他永不知足。因为他的不知足，是为了让更多的人满足；因为他的不知足，可以创造更多的幸福。

知足，让伤痛转化为力量；不知足，让平庸变得伟大。知足现在，却不满足于未来，人生将绚丽多彩。

莫让心田生杂草

文/葛瑞原

心田亦同土地，可以种庄稼，也可生杂草。要想让心田不荒芜，无杂草，最好的方法就是种上庄稼，用正义、善良、美德去占领它。

虽然《三字经》中如此开宗明义："人之初，性本善。"这不过是人们的美好愿望罢了。其实，人生在世，诱惑多多，在一些人的心田上往往会生长着旁枝斜叶，蓬蓬杂草，使他们迷失方向，变得自私、狭隘、卑琐，甚至狡猾、阴险、罪恶，给我们美好的生活留下了阴影，给社会打上了不和谐的印记。

贪婪是心田的杂草。好财喜钱乃人之天性，难以否认，但须做到君子爱财，取之有道，且不可贪得无厌。君不见，古今中外有多少人为了贪欲，不择手段，铤而走险，最终身败名裂，令人所不齿。

懒惰是心田的杂草。懒惰等于慢性自杀。一个懒惰的人，无所事事，得过且过，游手好闲，坐吃等死，无异于行尸走肉。懒惰的人，不妨去看看蚂蚁，感悟一下什么叫未雨绸缪，不妨去看看蜜蜂，感悟一下什么叫辛勤劳作。

骄傲是心田的杂草。骄傲的人，一叶障目，自以为是；骄傲的人，故步自封，目中无人；骄傲的人，心狂气浮，夜郎自大；骄傲发展到极点，离失败就不远了。我们务必要切记古人的经验之谈："谦受益、满遭损。"

时下，有个很时髦的口语，叫做：羡慕嫉妒恨。表现出人们一种复杂的情绪和心态。但是，羡慕可以，嫉妒和恨同样也是心田的杂草，是不可以任其生长的。他人有出类拔萃之处，遇喜庆欢乐之事，可羡慕，可赞扬，可奋起直追，见贤思齐，但绝不可心生嫉妒。如果不是不共戴天的家仇国恨，就不要让仇恨在心中扎根。邻里纠纷，同事龃龉，意见误会，矛盾争执，都在所难免，要善于化解，宽人严己，切勿使矛盾激化升级，更不能"仇恨入心要发芽",那是十分危险的。倘若能够改"羡慕嫉妒恨"为"欣赏佩服爱"岂不更好吗？

这不由使笔者想起那个耐人寻味的故事：有位哲学家的三个弟子即将完成学业，哲学家面对杂草丛生的旷野给弟子们留了一道考题，问："你们将如何除掉旷野上的这些杂草呢？"弟子们各抒己见，一个弟子先开口："用手拔掉即可。"另一个弟子答道："用铲子铲掉会省力些"第三个弟子回答得更干脆："用火烧最为彻底。"听完弟子们的回答，哲学家说道："那好吧，你们就各自按照自己的方法除去一片杂草，一年后我们在这儿再相聚。"

一年后，几个弟子都来了，原来的地方已经不再是杂草丛生，不过还是参差不齐地长着一些不知名的野草在风中摇曳。这时候，弟子们看到哲学家留下的字条，上面写道："要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。"弟子们顿时大悟。

的确，要想除掉旷野里的杂草，不是用简单的拔、铲和火烧，只能用种上庄稼的方法，让庄稼占据旷野。而我们的心灵就像一块土地，所以又称心田。心田亦同土地，可以种庄稼，也可生杂草。要想让心田不荒芜，无杂草，最好的方法就是种上庄稼，用正义、善良、美德去占领它。