端午节的美文
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端午断想
文/~Tell me~
天气：阴转小雨转阴
心情：说不出来的感觉
今日，乃端午也。微雨翩翩，凉风拂乱，感时怀古，便忆起了：午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。的另一番韵味。而今，端午之时，乃： 粽子香，香厨房；艾叶香，香满堂；桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄；这儿端阳，那儿端阳，处处端阳处处祥。
今古对比，便知道了古与今的差别，可是会看自家，你是否曾感叹，是否与此相差甚远，曾经在书上所看的那番情景是不是和我们遥不可及。看着家里人在那里包着粽子，我似乎感到如此的懒散，总不喜欢在那里坐着，包着所谓的粽子。即使表妹一遍又一遍的叫我，我也斩钉截铁的回答：不去就是不去啦，何必这样子呢！
宁愿坐在电脑前无聊的敲着键盘，宁愿在书本前看着那diffecult的题目，总不愿意去感受一下节日的气氛。我总是那样，表面上似乎对着节日有着无尽的向往，然而在到来之时，却心猿意马。
往日江城的端午很热闹，然而，这一次，天不作美，在洋洋洒洒的小雨中，透露出静谧的意蕴。晶莹的雨滴从昏暗的天空不断的掉下，似乎永不会停歇。凉雨，薄雾，清风，笼罩了节日的氛围。
去了趟体育场那边，逛了一逛，累了。便休息，一觉醒来，才知道一到晚上。
感叹时间飞逝，过眼云霄，才知在这浓郁的节日中什么都没做。
思绪遥想起亘古的时候，人们在同样的一天里，在忙碌中，享受着这份安逸。总记得小时候，总是那么的无知，总是那么的遇事爱大惊小怪。喜欢包着粽子，吃着鸡蛋，在大街小巷里东奔西跑。可是，当蓦然回首之时，岁月已悄无声息的流过，酸甜的印记已在时光的尘埃中堙没。
转眼一天已过，似乎连一个与此相关的名词也未听过。也许还有很多无知的小朋友，连今天为什么要吃这些美食都不知道缘由吧！
听着远方传来的一声声悲凉的叹息：少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
我真应该告诉你们，今天是端午节……
悠悠端午情
文/邹小芳
端午节到了，凉爽的夏风里流动着艾叶的清香，狗尾草般轻轻地撩拨着我儿时的美好记忆。
天刚蒙蒙亮，母亲把我从被窝拽出来，我揉着睡意朦胧的眼睛，忽而记起今天是端午节，立即清醒和振奋起来，匆忙穿了衣服，跟着哥哥去割艾蒿、摘馍叶。当母亲的叮嘱声从身后追来时，我们早已飞出了家门。
山里湿气重，太阳还躲在山后面，到处湿漉漉的，有几分凉意。我们背着挎篮，手拿镰刀，趟着草间的露水，沿着曲曲弯弯的羊肠小道，爬上了家门前的一座小山坡，来到了一片长满杂草的开阔地。扒开密集丛生的杂草，就能瞧见我们要找的艾蒿，直直的茎秆，足足冒过了我们的个头，婴儿小手一般的叶子，嫩生生逼人的眼，叶子上挂着晶莹的露珠，轻轻一碰，就震落到草丛中找不见了，艾叶散发出的气味，不似玫瑰那么馥郁浓香，也不同雏菊那么淡香悠远，它是一种大山特有的，混合着泥土和青草的香味，它使人感到舒畅，惬意，是大自然的芬芳气息。我们张开小嘴，凑近去，深深地呼吸，像痛饮甘露似的感到清爽、陶醉。嗅够了，哥哥右手挥镰，左手紧握一把艾蒿秆，咔嚓一声，就倒地一片，我拾了往挎篮里装，宁静的乡村早晨在镰刀的歌唱声中生动起来。完成了割艾蒿的任务，我们就钻进树林子摘馍叶，馍叶树都不高。很好攀爬，哥哥像敏捷的猴子，噌——噌——就跃上树了，我也不甘示弱，但还是费了好大功夫才在哥哥的帮助下爬上去，我们骑在树杈上，躲进馒头似的馍叶间，只露出半个小脑袋，背起了儿歌："五月五，是端午，背个竹篓入山谷；溪边百草香，最香是菖蒲——"我们摘一片馍叶吸在嘴上，鼓起腮帮子一吹，就发出鸟鸣般的声音。也许我的力气不足，总疑心没有哥哥吹得好听，就会缠着哥哥给我吹。天籁之音从树叶间飘出来，在阳光中舞蹈，与清风唱合。玩饿了，我们寻着馒头即将出笼的香味，沿着山道回家。
俯瞰山下的村庄，炊烟袅袅升起，与山岚的雾霭相融，化为一层淡淡的白色的沙幕，轻轻地罩在山村上空，飘荡着，鼓动着。空气中弥漫着山花和艾叶的清香，土坎上的麦子，青中泛黄。成片的包谷苗苗拱出地皮，也赶在早上凑一份热闹。河沟的水，蜿蜒曲折，闪着亮亮的光，哗哗的流淌。我们一路飞奔，任满载收获的挎篮在背上疯癫，任草间露水湿透衣裤。
回到家，母亲用花色的小布头包上一撮五香粉，再用五色的丝线串起来，就是一个精致的手链，这是我跟哥哥的奖励。换了干净的衣服，洗了手，就戴在手腕上，心里美滋滋的。父亲将我们割回的艾蒿插门头上，还滴答滴答的滴水，听大人说，端午的艾蒿一定要带露水的才好呢！母亲将我们摘回的馍叶铺在笼底，放上用面捏出的小鸟呀，小鱼呀，小猪呀，最奇妙的是还有一条盘坐着的蛇，头高高的扬起，逼真得有些吓人。每种动物都用黑芝麻镶了眼睛，用红颜料涂了嘴巴，栩栩如生。盖了笼盖，搭在锅上，我们就往灶洞里使劲地添柴，火苗呼呼的燃着，不一会，馍香就萦绕在鼻尖，不断地诱惑着我们的味觉。
开饭前，母亲总会先让我们每人呡一小口雄黄酒，再给太阳穴、耳朵里抹一些，大人说抹了雄黄酒，一夏天蚊虫都不会叮咬，所以我们总是很乐意接受这个麻烦程序。尽管不知用眼睛偷偷地扫了多少遍那冒着热气腾腾的馒头了。抹完雄黄酒，就开饭了，我和哥哥各自挑一个自己喜欢的动物馒头，美滋滋的吃开了。不记得桌子上有多少道菜，好像也不吃粽子，也许那年月缺米吧，总觉得母亲蒸的动物馒头最好吃。
现如今，生活越来越好，儿时的美味却失去了，这就好比馒头，都是用面蒸出的，记忆中的甜香滋味为何与现在有如此落差，难道是失去了滋味？也许它蕴含的不是食物本身而是当时吃下去的一份感动，一份熨贴吧！
"少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。"又是一年端午至，行走在洛南小城的街道上，眼前的高楼，车流，人流，拥挤而喧闹，令人目眩！看见乡下人用架子车装了艾蒿来城里卖，不带露水的，叶子可怜巴巴地蜷缩着，闻不到儿时那熟悉的、亲切的，带着大自然的清香味；老太太用支架挂起各种颜色，各种样式的荷包，琳琅满目，但我总觉得都没有小时母亲做的手链好看；小城的上空漂浮着各种小吃的香味，但无限诱人的感觉却越来越少了。
悠悠端午情，滴滴似水恩，在儿时无忧无虑的日子里，天是蓝的，风是暖的，花是笑的，食物是甜的，所有的一切都像镀上了一层金，那是藏在梦深处一个最美的地方，无论多么朦胧，我都清楚的知道，这是我的故乡。离家越久，这种感情愈深，因为在这份悠悠的端午情怀中，深藏着我对童年的记忆。
守护端午
文/汪学金
粽情粽意粽飘香，龙舟竞渡迎端午。每年的农历五月初五，民间俗称"小端阳",这一天，大江南北，长城内外，从洒扫庭除、悬艾叶菖蒲、饮熊黄酒，到佩香囊、吃咸鸭蛋、赛龙舟等，端午节蕴藏的深厚传统文化内涵越来越受到大众认可，并加速融入现代人的生活。
端午节，饱含了赤胆忠心的爱国文化。提起端午节，人们总会联想起中国古代著名的爱国诗人屈原，他一生举贤授能，心里时刻装着百姓，却遭馋去职，流放到沅、湘流域，写下了忧国忧民的《离骚》《天问》《九歌》等不朽诗篇，千百年来，保全了中国人的铮铮铁骨和精神之钙。在楚国灭亡后，毅然投身汨罗江中以身殉国。百姓感念他的恩德，将煮熟的粽子沉入江中，以免鱼龙伤害他的躯体。"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰""亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔",端午节蕴涵着的爱国精神，不管是在过去、现在，还是在将来，都是无价之宝。
端午节，传递了积极向上的健康文化。在全民越来越关注健康、越来渴望亲近自然的当下，正视并且提倡端午的健康文化，有利于增强对端午节的文化认同。号称国粹四大经典之一的中医，以其"治未病"的先进理念在国际上声名远播，对中国和世界都产生了深远的影响。过去，采草药是端午节最重要的民俗，端午节也是唯一以民俗方式弘扬传统中医药的节日。民间流传至今的沐兰、捣大蒜、洒熊黄水等端午节传统习俗，都非常有益于卫生防疫和人体健康。此外，在端午小长假，不妨来一场诗和远方的随心旅行，寄情于山水大自然间，欣赏大自然的绮丽风光，放松身心，释放压力。
端午节，弘扬了绚丽多彩的民俗文化。一座时代，一座丰碑，翻阅中国文化历史，端午节的由来有纪念伍子胥、屈原以及曹娥之说，伍子胥尽义、屈原尽忠，曹娥尽孝，毫无疑问，他们都是中华好儿女，好榜样。2008年，端午节被列为国家法定节假日，与春节、清明节、中秋节并称为中国民间的四大传统节日。2009年9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非遗的节日。近年来，在国家和全社会的共同关注下，人们所熟悉的包粽子、戴香包、挂菖蒲、挂艾蒿、赛龙舟等端午节传统习俗在各地显得有声有色，洋溢着浓浓的民俗味，通过这些有形的活动，端午节的民俗文化内涵正在变得更加丰富多彩。
又是端午
文/月良土车
年年如旧，又是端午。
我居住的城市，一条大江从城中穿过。江面宽阔，江水浩荡，下游在前几年又修了一个电站，水势舒缓，是-个龙舟竞技的最隹地方。可是，多年未闻鼓响，不见龙舟，风平浪静，在江中根本没有端午的气氛和味道。我在这城市生活了几十年，对端午的评价是最无聊最乏味的节日了，不过我们已经习以为常。
上下游的城市端午都有龙舟的鼓声和呐喊，唯独这城市没有，死寂沉沉，开始时覚得奇怪，后来听人说了也就释然。以前这城市是划龙舟的，而且特别热火，也是以江为界，两岸对赛，相当激烈。那年，---那是解放前，出亊了，两龙舟不相上下，划到了-起，打架了，用挠砍，出人命了。后来双方议亊，从此端午掩旗息鼓让江水无语东流，不再划龙舟。
我刚参加工作时在湘西，那里有-条小河，是沈从文先生笔下的那条小河，端午时也划龙舟。那里民风古朴，蛮烈，划龙舟就是要打架，想方设法无理无由的在河中要打上-架，只有这样才体现出湘西人的勇猛和骠悍。叙述划龙舟的激烈时，一定会绘声绘色的描述打架的乐趣。但打架归打架，不准出人命。
解放前的亊至现在己几十年了，但这里的人们仍遵循着当年议亊的规定，不再划龙舟，这城市的端午就一直冷清寡味，仅仅闻到-点粽香。近几年也有彪男壮女披红挂绿，耀武扬威，装模作样的在江中划上几圈，一个男队，一个女队，岸上也有覌众，还上电视。这些在我的眼里，哪里是什么龙舟，民船划子挷扎一下，擂几下鼓，花花绿绿的荡几圈就算划龙舟？在我的家乡一定被叫做划粪船，会笑掉大牙。
在我的家乡，龙舟是特制专造的，不作别用，就是端午比赛。初一下水，十五上岸，-年就这半月使用期，平时高搁通风的屋里，还要上油等维护。下水时要挂红放炮，上岸时要挂红放炮，敬若神器。
我的家乡，-年的节日中端午是最热闹最喜庆最隆重最具群众气氛的节日。粽子自不必说，各地都差不多，只是包法略有处别。家乡的粽子型状是羊角粽和猪头粽，长方型的没见过。新鲜的又嫩又大的粽叶热水中走-下，使之更柔软适用，再用清水浸泡着就可包了。绳索是用棕叶，-柄柄的棕叶砍下后，除去叶中的骨筋，开水烫-下后是又好又有劲的绳了。粽叶，棕叶都是绿色环保物品，不带些微工业化纤的污染。现在超市里粽子品种繁多，包装华丽，内容丰富，价格也很可覌，就是不知到底哪种是安全的，现在吃东西确实有些怕了。
很怀念家乡的端午，端午的龙舟，那是一个怎样非凡的场景啊！沿河两岸都是人，男男女女，老老少少，花花绿绿，嚷嚷喳喳，方圆几十里的人都倾巢出动了，刚好这时农田有可以几日闲的功夫。少男少女们趁机可以约会，少妇们趁机可以散心，老少爷们趁机可以海五海六的摇旗呐喊助威，撒撒酒风，尽抒胸中的豪气。河里十多条龙舟，有的悠闲地划着花鼓点，傍着河岸游划，响亮的吆喊声，齐整的划挠态，劲鼓的赤膊姿，震撼和扇动着岸上的乡亲。有的捉对撕杀，鼓点紧密，挠随鼓点，只见两舟似飞龙，白浪飞溅，岸上人群随舟涌动。一刹时，鼓声，呼声，舟飞，人涌，一河水搅翻了沸腾了。
龙舟上最重要的三个位置是鼓手，头挠，艄公。鼓手是全船的核心，鼓点的轻重缓急指挥挠将们，挠将们划水必随鼓点而动，这决定着龙舟的行进状态，是悠闲轻松状还是战斗竞赛状。头挠是大家公认公推的最威壮最有臂力的汉子，要把死水划成活水，最要力气，后面挠手的挠是在活水里划动，省力多了。家乡的龙舟，划悠闲花鼓点时头挠二挠是不下水的，四支挠用臂端举着随着鼓点前后的摇砍着，这是我家乡的龙舟很特别的一点，非常具有覌赏性。四支挠举着摇着晃着，是龙的角。后面的挠齐刷刷的划动着，是龙足戏水。-支很长很长的艄，有时跷着有时摆着，是龙的尾。船上角旗迎风飘舞，鼓手高扬着鼓搥，整齐的威壮的呐喊声，人们自然地激发出无比的热情。头挠二挠下水了就是搏击了，龙舟发力了，龙舟起飞了。头挠二挠听鼓点，或看到对方的龙舟有挑战的征兆时，马上从坐姿改为单膝半跪姿，临战状态，一触即发。战机一到，只听鼓手脚-跺，鼓点猛-搥，-声喝"划呀",头挠二挠立马同时下水，战斗宣布正式开始。艄公的作用不必多说，只是龙舟的艄特长特长，一艄扳下去特给力，艄公不但要有高超的驾船技术丰富的临战经验，还要有健壮的体魄和力量。
河里的龙舟都是自由赛，约定成俗的河这边与河那边的捉对撕杀。政府组织的竞赛十多年才搞过一次，正规比赛，在同一起跑线，-声枪响，龙舟竞发。无组织的自由捉对的比赛更具戏剧性覌赏性更好看。我这龙舟看到对手了，故意上前挑衅，划到你面前，鼓点进入临战状态，虎视眈眈。见你应战，稍有动作，这边头挠抢先下水了。有时，对方从后面全速前进了，这边见状，相距半船水就紧鼓下挠急急应战。有半船水的距离不一定硬说占了便宜，要看情况说。有时船在河心水流处，另船在静水处，占有水速的便宜。那船己划动了，达到了高速阶段，这船才紧鼓，要从初速加速才达到高速。明明看了差半船水，有时看着看着就齐头并进了，有时还要反超。
我们那里有个元满爹，平常也是嘻笑游戏人生，不拘大节小节，老少都可玩笑。他是公认的精明的给力鼓手，只要他在龙舟上当鼓手，大家都会信心百倍轻松自如。有一回，两舟相较了，路过半程，元满爹的龙舟相持不了看看要输了，只见元满爹眼睛-红，脚使劲一跥，肚皮气一鼓，一声怒喝"划呀",龙舟-窜，飞-样射出去了，赢了。什么原因？元满爹肚皮气一鼓，"叭"一下裤子掉了，赤条条地在擂鼓，原来他的裤腰带是草绳系的，一鼓劲必断无疑。对方龙舟不知元满爹突然来这-招，惊呆了，有人稍不留神就乱了分寸搅了挠的一致，元满爹的龙舟就一跃而先，成为胜者。这一段故亊，人们津津乐道几十年，是历史的笑料和隹话。
得胜的龙舟在得胜鼓中靠在人头攒动的最为热闹的岸边，壮士们用挠拍打舞溅着清清的河水，显示着胜利的喜悦。这时，岸边鞭炮啪啪响起，少男少女跑来献红，将红布挂上船头。大筐大筛盘的热气腾腾的大包子和亮着绿色的粽子送上来，壮士们嘻笑颜开地大口大口的美美的吃着。输了的龙舟可没有这样开心，只能停歇在河湾人群稀少的地方，用冷冷的河水冲刷胸中的奥脑，用心防备人们扔来的黄瓜蒂蒂，舒展着腰臂积蓄着力量准备再战-场。
开船鼓响，龙舟离岸，驶向河心，加入到翻江倒海的龙舟群里，直到夕阳西下，才鸣金收兵。
端午的龙舟，节前-月，壮士们就磨拳擦掌，跃跃欲试，节后-月，到处议论纷纷，回味无穷。整个端午节，节前节后的自发延伸，使端午成为家乡最盛大的节日。
很多很多年没在家乡过端午节了，非常怀念，想起来都很过瘾。这时，又是端午，我仿佛见到了那湾沸腾了的河水，仿佛听到那激动人心的鼓声和呐喊声。
端午粽飘香
文/烛光心星
"五月雄黄酒，家家闻粽香".
农历五月初五，为我国人民传统节日端午节。这一天，家家户户门楣上插柳树枝、艾叶枝、菖蒲草，男女老少带花花绳、挂荷包，吃粽子，喝雄黄酒。南方农村还有赛龙舟的习俗。
据说，端午吃粽子始于2200多年前的战国时期，是纪念我国伟大诗人、思想家、政治家屈原的。屈原楚国人，他热爱自己的祖国和人民。公正、廉洁，有政治远见，主张革新图治，但他的政治主张得不到楚王和贵族们的支持，并屡受奸雄排挤。当公元278年楚国国都郢被秦国攻破，屈原看到祖国遭受国破山河碎的命运时，悲愤之极，于这年农历五月初五投汨罗江而死。当地老百姓打捞好久，没有找到屈原遗体，于是用菰叶裹米投入江中，希望江里的鱼虾去吃这些粽子，不要伤害屈原的遗体。传说，粽子投入江里后，被蛟龙所盗，于是楚人又摇快橹、驾轻舟争相驱赶。从此以后，每年农历五月初五，家家户户把柳树枝、菖蒲草、艾叶枝插在门上，人们带花花绳（彩色线拧和成的小线绳）、挂荷包、喝雄黄酒避邪防蚊虫。古人认为，屈原是被邪恶所害，插上这些东西，不仅是对屈原的怀念，而且是避邪降恶的象征。
粽子，最早是用生长在水边的一种叫菰芦的水生植物的叶子，包上黍米而成。后来才改用柔软香甜的糯米，包上茗竹的叶子。粽子由形状而得名。包好的粽子，深绿的颜色，四面椎体，棱角分明，特别是五个角尖尖的，样子酷是棕榈叶的中心部分，人们就用和"棕"字谐音的"粽"这个名字来叫它。今天，人们的生活水平提高，创造了许多形状精巧、风味各异，花色品种繁多的粽子。除了用糯米意外，还用茗竹叶将肉、栗、枣、柿干、银杏、绿豆、红豆等干果裹在糯米中做成锥形粽、秤锤粽、枕头粽、菱角粽等美观别致的特色食品。
在我国唐代，制粽的水平已很高，出现了名品"庚家粽子"盛行于长安，在《酉阳杂俎》上说它"白莹如玉",因而备受人们青睐。在宫廷，端午节这一天要大宴群臣，粽子自然是必备之物。宋代四川的粽子也很有名，陆游在诗中说："白白餐筒美".他自注："蜀人名粽为餐筒".还值得一提的是台湾，清人在《台海使槎录·风俗》中说："五月五日……彼此以西瓜肉粽相馈赠送。"可见同是炎黄子孙，有着相同的民俗。
端午节的风俗，入画者甚多。画屈原、画杨柳、画荷包、画粽子、画龙舟竞赛。齐白石最喜欢画粽子，1954年他做的一副"粽子"中，以浓淡赭红色，用大笔涂出一个个三角形，或聚或散，分明是熟粽，再以浓墨画系粽子的绳草。为增添画面色彩感，在左上角画两瓣切开的盐蛋，桔红色的蛋黄使满幅画生辉，构图让人叫绝。
端午节吃粽子的习俗，从春秋战国一直流传到今天，并且还传到朝鲜、日本、越南及东南亚各国。
端午意象
文/杨崇演
粽 子
你，五月最精美的食物。
母亲在世时的影子：露水浸湿了衣服，磨盘磨破了手掌——母亲舍弃现代机器，自己动手包粽子，还总说：有些东西，旧的比新的要好。
小小的我高兴地作飞翔状，雀跃着。剥开一层又一层包裹在外的叶壳，我看到白里透红的脸蛋，你害羞的样子多像邻家小妹。
狼吞晶莹、饱满的糯米，汲取最需要的营养，像极了当年冯梦龙《桂枝儿》里的段子——五月端午是我生辰到，身穿着一领绿罗袄。小脚儿裹得尖尖跷。解开香罗带，剥得赤条条，插上一根梢儿也，把奴浑身上下来咬……
今天，谁能给我一个真正的——虽然，城里也琳琅满目，但总是比故乡的苍白。
哦，母爱的味道，故乡的味道，游子心中永远的情结……
艾 叶
这一天，艾叶开启了芬芳的心扉，弥散在华夏大地之上。
粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。
"……彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！"父亲采艾，我尾随：握一张镰刀，这儿一撩，那里一挥，整个人被青涩的气息裹挟。
悬挂在门楣的艾叶，像一把把长剑，保佑人们祛病去邪，天天平安。
平安是福。父亲倚在门口，踮着脚，用手挡一挡阳光，等待亲人，千言万语抵不上一个词——回家。
艾，本是苦出身，为何有如此浪漫艳丽又多情的别称？
原来，艾的谜底也是爱。
菖 蒲
两个生疏的字，组合起来——相依相偎的，有着分外缠绵的味道。
你，该是带着诗的特质，从诗经中长出来的吧？
但看那长了千年的高挑婉约的身姿，撩拨出《诗经》里的佳句："彼泽之陂，有蒲与荷，有美一人，伤如之何？"
仗持蒲剑当空舞，点缀在端午中，渲染着一种人生的态度：正直，纯洁。
将菖蒲等百草放进水里熬，熬出浓浓的草香味，轮流着舀出来泡澡，以求祛邪避瘟。生活清苦虽像端午节的百草水，但总有一股暗香浮动。
菖蒲、艾叶插于门庭、悬于堂中，重叠在一起，散发着重重叠叠的香，重重叠叠的爱。
龙 舟
五月五，过端午。赛龙舟，敲锣鼓。端午习俗传千古。
白龙、黑龙、黄龙、红龙……五月的龙舟被装扮得花团锦簇，鼓咚咚地响了，大人小孩的心怦怦地跳着。
男女老少的喝彩声，从此岸传到彼岸，从远古传到如今……替寂寞的水乡增添了许多野性和灵性，也增添了无尽的生机与活力。
只是，热闹和喧嚣之后，是不是可以静心思考一下：划龙舟，是无意识的习惯使然，还是对诗人屈原的深情缅怀？
屈 原
千百年来，士大夫者众。居庙堂之高，或春风得意，或报国无门。你当属后者。
汨罗江边，你纵身一跃，铸就了民族精神的名字。
瞬间即是永恒，你化身为蒲，你的高尚节操如蒲香氤氲……
"性洁，一日三濯缨"、"举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒"是你的人格写照。
"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"是思想的明灯，照亮了多少人的前进之路。
你是脊梁，也是我们如今急需寻回的信仰。
雄黄酒
唯有儿时不可忘，持艾簪蒲额头王。记忆中的端午，总有一杯酽醇的雄黄酒。
啜饮。喷洒。涂抹。奶奶说，"饮了雄黄酒，病魔都远走"我信然。
《白蛇传》，许仙的一杯雄黄酒把白娘子变回了原形——蛇怕雄黄。
民间传说也就罢了，但有一个问题值得思考——许仙为何听从法海的话，非要让自己心爱的人喝下那要命的雄黄酒呢？
或许，许仙也有不可告人的心理，那就是想窥探一下自己心爱的娘子的秘密。结果呢？
还是留一点秘密给自己，留一份空间给别人，哪怕是关乎情，关于爱，都可以。
色 彩
端午的色彩是缤纷的。而这恰是生活的颜色、岁月的颜色，蕴藏其中的有劳动的价值、历史的重量和人生的哲理。
绿的是粽皮、艾叶、菖蒲——一片片绿色的粽叶，包裹着一个个美好的故事；一片片绿色的艾条，守护着每个华夏子孙的门楣；一根根绿色的菖蒲，抚慰着人们的清凉芬芳。
黄的是黄瓜、黄鳝、雄黄酒、黄鱼和咸蛋黄。端午到，吃五黄。
红的呢？是蛋兜、香囊，也是长辈们熬夜包粽、煮粽而困顿的眼。
最是那咸蛋，每人三五个，装在红红的网兜里，傲气地挂在胸前，颇似鲁智深的大念珠，荡来荡去……