端午节美文欣赏
倚栏轩精选6篇端午节美文欣赏供大家阅读与参考，如果大家喜欢端午节美文欣赏（精选6篇），记得收藏与分享哦。
端午插艾
文/张丽娜
蒲艾和端午的关系，就好比门神与春节。门神的寄寓是驱邪辟鬼，蒲艾的作用是祛病防疫，二者最鲜明的"旗帜",都是卫家宅、保平安、助功利、降吉祥。
在端午节还未成为国家法定假日之前，民间的端午，那是过得素朴、淡雅而轻快。人们每逢节日来临，吃粽子，喝雄黄酒，挂菖蒲、蒿草、艾叶，赛龙舟等。在我们这一带，因远离江海，所以除了赛龙舟一项，其他端午习俗应有尽有。记得小时候在北中原老家，因江米稀少、苇叶根本就没有，家里人为了让我们吃上一顿香喷喷的粽子，常用当地普通大米作原料，拿蓖麻叶代替包粽子的苇叶，加入的白糖少之又少，有时干脆就用糖精替代，可就是这样不正宗的粽子做法，依然让我们吃得大快朵颐。
端午插艾，在物质匮乏的年代，显得"奢侈"和不经意多了。记得北中原乡村的艾草，大都是长在坟茔和荒草角落处，它们的地位卑微、境遇尴尬。除了端午节前后，它们能"扬眉吐气"一回，其余日子大都随风而长，伴雨而衰，默默无闻，终其一生。
随着时代变迁，人们的温饱问题没有了，精神层面的追求日臻被提上"议事日程".民生、民俗相互依存，彼此滋养，无形中增加了人们富裕起来的生活情趣、生活品位，提高了生活水平和生存质量。人们不再把吃、吃什么、如何吃放在首位，而是将"玩与乐"有机地融入到"幸福梦想"中。所以时下的端午插艾，也便比端午吃粽子愈发显得"有品位"些。
我曾在城市的超市里看到产地不同的优质大米，以及绿莹莹、鲜亮亮的成捆苇叶，还有冷藏柜里各种各样的速冻粽子等，但我都尽显"审美疲劳",了无一点兴趣。我身边许多人面对这些东西，也大都是观看、摇头、笑谈而已，而对如何将它们购买回家，"百里不挑一"的才持欣然态度。
再观菜市场、街尾陋巷适时摆起的蒲艾摊，男男女女见了都会露出愉悦神色。驻足选一把，下车买几棵，回家插于门楣或门框两边，"懒惰者"干脆就地竖立于大门两侧，其对端午插艾的现实赞同与美好期欲，不遮不掩地就显现出来。
端午插艾，传说是一种源头，民谣是一份肯定，如何做、怎样传承才是初夏时节如蒲艾一般芬芳的"多年生草本植物".端午插艾，插上了一份来自自然的健康，插上了千百年来的养生之道；端午插艾，体现了人们维护"原生态"、修复"顺农时"的世界观和价值观，丰富着人们对传统文化的认同感与传承力。
端午节来临，让自然之艾为我们"站岗"吧，沿袭了两千多年的艾的清香，将永远在我们心中飘逸！
端午蕴含水文化
文/李永明
公元前278年，秦将白起攻破楚都郢，爱国诗人屈原于五月初五作绝笔《怀沙》后，抱石自沉于汨罗江，以身殉国。噩耗传来，其妹屈幺姑悲伤不已，划船沿江呜咽哀唱："我哥呦回呦哦！"楚国百姓纷纷摇桨随她游江招魂，渔夫们在汨罗江上来回打捞屈原真身。之后每年屈原忌日，民众划龙舟驱鱼、丢粽子喂鱼，不让鱼啃食屈原之身，这便是端午节划龙舟、吃粽子的由来。
陕西龙舟看安康，安康龙舟看汉滨，汉江是陕西人的母亲河，为长江的最大支流，她发源于陕西宁强县的番冢山，自西而东流经汉中市的勉县、汉台区、城固县、洋县、安康市的石泉县、汉阴县、紫阳县、汉滨区、旬阳县，于白河县进入湖北省，全长1577千米，汉江沿岸，风光旖旎，田园牧歌。安康龙舟节作为"十大魅力节庆"之一，是安康内塑精神、外树形象和弘扬汉水文化、推进高质量发展的重要平台，也成为了聚集人气、繁荣文化、发展经济、扩大开放的金色名片。
第21届中国安康龙舟赛已于6月12日在美丽的汉江之畔隆重举行，龙舟活动已在汉滨区成功举办多年，龙舟争霸、请龙祭龙、龙头点睛、汉剧新唱、民歌民舞、抢鸭子、摸鲤鱼等，都是每年龙舟节的重头戏，龙舟竞渡开赛，信号弹冲入云霄，龙舟瞬间像离弦之箭，汉江顿时鼓声大振，桨叶齐飞，波光闪耀，水花翻腾，龙舟健儿应和着鼓点、号声劈波斩浪，奋勇争先，在汉江里抢夺鸭子和鲤鱼，展现陕南儿女的好水性、好技能。岸上观众热情高涨，加油声、呐喊声此起彼伏，排山倒海之势仿佛要让江水翻天，龙舟赛闹红了汉江。
屈原爱国爱民，坚持真理，宁死不屈的精神千百年来感染着中华儿女，屈原的爱国诗情，独树一帜的诗风使中国诗歌由集体歌唱进入个人独创的新时代，"楚辞"诗题突破了诗经传统，极大丰富了诗歌表现方式，后人将楚辞与诗经并称为"风骚",成为中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大风格的源头，端午诗会上从咿呀学语的学童到步履蹒跚的老者，本土诗人们尽情写诗、咏诗，或低沉婉约吟唱，或高亢激昂迸发，抒发爱国爱家情怀及浓浓的乡愁。以诗祭拜屈原，以歌为龙舟文化锦上添花。
屈原是中国文人雅士的精神图腾，李白在《江上吟》中写道"屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘".想象发鬃高束的屈大夫，眼看一群奸佞小人为一己私利卖国求荣导致国破家亡，而自己却无力回天，在旷野江边张臂问天，宁为玉碎不为瓦全，慷慨赴义的悲壮情景，不免为其"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"的高尚情怀而感慨惆怅，这悲吟如钢针锥心刺骨，又似战鼓催人冲锋陷阵。往事越千年，而今屈原的辞赋像日月光照千古，而楚王的亭台楼榭早已成了荒山土丘。文章者不朽之大业，而势位终不可恃。
端午节不仅是节日，也是水文化的一个亮点，可以把端午文化与水文化和地域文化有机结合起来，挖掘地方丰富的历史文化资源，弘扬积极向上的传统文化精神，增强文化旅游竞争力。汉滨水文化资源丰富，通过对水文化的调查与整理、水文化遗产的保护与挖掘、水利风景区的建设与提升、水生态文明的弘扬与宣传，水文化的精髓被不断地挖掘出来，得到了很好的保护和传承，已经成为汉滨的一张"金名片".
而相应的，也应加强节水、爱水、护水、亲水等方面的水文化教育，建设一批水生态文明示范教育基地，创作一批水生态文化作品。借助报刊、电视、网络等媒体多角度对汉滨水情、水生态文明理念和特色水文化进行宣传教育，开展丰富多彩的水文化主题活动，宣传普及水文化知识。提升水文化认知，营造爱护水、珍惜水、保护水的社会氛围，让水生态文明理念深入人心，实现人与水、人与自然、人与环境的和谐发展。
针对不同的群体，不仅要充分利用各类宣传媒介，利用报纸、电视、广播、街头宣传栏等传统媒介，更要利用微信公众号、微博等现代网络媒介，开展多层次、多种类、多形式的持续宣传活动，使水文化深入人心。提高生态水文化建设的公众参与度，吸引公众自觉参与水环境保护活动，逐步形成共同关心、监督和参与水环境保护的社会水文明意识，鼓励各类民间组织和团体开展宣讲行动、水生态保护义演、社区水生态文化宣传等各类活动。在全社会募集水生态保护志愿者，继续丰富志愿者活动形式，宣传节水、河道保护、环保知识。以"世界水日""中国水周"为契机，让民众真切体验水利设施和水生态文明的成果，提高参与积极性。大力倡导和积极支持水文化创意产业的发展，探索水文化产业体系的有效发展路径，通过和产业的融合创新，推动水文化深入发展。
另一方面，还应打造文化产业带，构造文化、商贸、旅游互动产业链，建设水文化创意产业园区，鼓励扶持水文化企业的创新创业，推动文化展演、都市文化旅游、时尚休闲等水文化创意项目。应充分发挥政府主导下市场主体的积极作用，通过PPP项目建设"水文化+"产业的基础设施，吸引各类社会资本进入水文化产业，支持大集团、大项目，打造水文化产业精品。大力改善营商环境，鼓励企业、镇村、个体参与投资文化旅游项目，形成多元化的投资格局。大力发展衍生产品，加快水文化艺术、创意设计、传媒产业等载体建设，将水文化与产业、科技融合，重点发展以水文化数字化、信息化、网络化为特征的创意产业，运用科技成果推动产业升级，催生水文化创意产业新业态。
试想，没有一方好水，何以赛龙舟？端午节是水文化大有可为的平台，可通过宣传清洁水资源，促进江河、湖水生态环境不断改善，进而以端午节为龙头，发展水上运动、建设富硒鱼一条街、唱响船歌号子、讲好美丽传说等、建好汉江湿地公园，提高地方美誉度和知名度，充分彰显水乡文化的魅力和这座城市的风韵。
端午是一场爱国卫生运动
文/张辉祥
对于"爱国卫生运动",我们很熟悉，从"除四害"到创建"卫生城市",它一直把"卫生工作与群众性卫生运动相结合".每到端午，许多地方更是掀起"爱国卫生月"活动，培养讲卫生，爱清洁的社会风尚。为啥？在古代，端午就是一个卫生节。其实，端午与"爱国卫生运动"是结了缘的，它的文化精髓或许可以诠释为：爱国、卫生、运动。
看过《舌尖上的中国》，观众认为"爱国主义"不再是一句充满激情的口号，而是美滋美味的，不知你有没有那种"口水与泪水"齐飞的感受。不过，舌尖上的端午，的确让"爱国"两字在味蕾上萦绕，那可是把食物和中国人的民族精神传承结合在一起的。千百年来，端午的缕缕粽香里始终散发着一种爱国的情怀，弥久而常新。"节分端午自谁言，万古传闻为屈原",在人们心中，心怀天下、忧国忧民的屈原永远是一名高举爱国主义的伟大旗手。从"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰""路漫漫其修远兮，吾将上下而求索""举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒"等不朽诗句中延续着中华民族生生不息的火种。爱国，是端午的一个文化符号，是一种精神信仰，因为这是一片让我们深爱着的土地。
"端午节，天气热，‘五毒’醒，不安宁。"于是古人择日"五月五"端午之时，采取各种措施来保护自身的健康。有时不能片面的把"辟邪"曲解为"迷信",比如端午节的辟邪就是一种卫生防疫。菖蒲，形似一柄长剑，是端午"斩妖除魔"的利器。周作人曾在《端午》中写道："蒲剑艾旗忙半日，分来香袋与香球。雄黄额上书王字，喜听人称老虎头。"看来，端午就是一个全民参与的卫生防疫节。
过节，就是图个氛围，图个热闹，而划龙舟则是整个端午节的高潮。从中医的角度讲，"端午时节是一年中阳气至盛的时段，天气较闷热，人体生理气血运行不顺，容易烦躁忧郁、心悸胸闷。"此时，应适当加强运动，划龙舟可以使全身气血畅通，调节新陈代谢，忧郁情绪也随之化解。划龙舟，作为中国民间传统的水上体育运动，除纪念屈原之外，还注入了团结、拼搏、奋斗的精神。龙舟，是龙船，也就是龙之传人，更是海内外炎黄子孙对民族认同感的载体。
我们的端午，我们的节日，我们的文化，我们的信仰。"爱国、卫生、运动",这也算是对端午文化精髓的一种理解吧。
端午遐思
文/杨剑文
一片粽叶划开夏日。
一枚红枣馨香晨光。
一粒粒糯米是谁昨夜的泪水？晶亮！晶亮！
一艘龙舟从记忆中驶出，划向未来与冥想。
船上端坐着瘦削的你，还有你饱满的思想。
而你的忧愁，漂浮在云端，凝结着诗歌的气势。你的楚辞呢，你的诗歌呢？你写满愁绪与感怀的楚辞，端坐在书中，等待翻阅的手指与诵读的唇齿……
你端坐在端午，迎接祭奠。
还有，今天这个日子，端坐在日历的中间，横亘在四季的中间，是在等待你的脚步，还是在聆听你仰首吟出的那首诗句？
所有的一切与你相关，都在今天回想着你怀念着你。而你，涉水远行了，随水而去了，乘雾归去了……
惊起的涟漪，还在濯洗着今天的灵魂与明天的思想。
你是一江水。你是一座山。你是一座碑。
你是年年抽出新叶的芦苇。你是年年散发馨香的艾蒿。你是年年划走的小船。
你已经离开很久很久。
但是，你也正在走来，很近很近。
想起一种节操，就会想起你。想起一种忧愁，就会想起你。想起一首诗歌，就会想起你。
你是诗人。你的人生就是一首诗歌。
你是哲人。你的人生就是一句哲言。
你是悲伤的人。你是爱国的人。你的诗句里种植着一种精神，生长着一根脊梁，贯穿着一些血脉……它们依旧渲染着今天的浓浓哀思，像河一样，从远方流出，流向更远的远方。
远方是无涯的时光。
在时间的源头，数一数所有粽子中的米粒，它们有多少，就代表着你对国家的忧愁有多少；它们有多少，就代表着人们对你的思念与敬仰有多少。
你的忧愁从来都与你自己无关。因此伟大。因此厚重。因此，我们用无数粒糯米，堆积出对你的景仰与思念。将对你的景仰与思念用甜蜜粘起，用永恒的绿色包裹，用火热的追思与缅怀煮沸，捞出水的热度代表一种久远的寄托……
生命没有永恒，而你却是永恒。端午永恒。就是一种精神永恒。
端午山行
文/流星雨轻轻
早晨的阳光明亮快乐，闭着眼，车顺着山路蜿蜒向上，阳光斜照进眼里，眼睛里感觉到不断变幻的温暖色彩，总感觉阳光马上要照进眼里，盘旋在眼睛边缘，又总差一点点没有照上来。
风带着早晨的凉爽，软软地拂过来，拂上面颊，拂过皮肤，混着树木和青草的气息，拂过山野每一处。
上到山腰，山下迷雾蒙蒙，隐在薄雾中的城市被阳光唤醒，开始了一天的忙碌。
又到了端午，放假了，多了一天假期，并没有多多少欣喜，却让孩子们少了在学校的乐趣——交换粽子、碰鸡蛋。带着父母和孩子爬山、割艾是这两年端午的休闲。到了半山腰，找到一片开阔地，去年这里好多艾草，今年却几乎不见，是去年在这里割艾的人太多，致使今年近乎绝迹，还是今年春天雨水太少，长势不好呢？
顺着小路向山顶爬，山陡路窄，脚下石子很多，一不小心就会踩滑。上山真是个力气活，不一会儿就满头大汗啦。他们都快到山顶了，我落下了好远，附近有不知名鸟叫和虫鸣，清脆、快乐；孩子在大声喊叫，嫌弃我太慢；割艾的人从山路边钻了出来，带着许多艾草。停下脚步向山下眺望，城市在眼前朦朦胧胧，左右山峦起伏叠嶂。在这座城市生活多年，我还是叫不上每座山的名字。
到了山顶，停下休息，孩子唱着歌，采着野花，看到虫子尖叫，对着山野呼喊，释放出孩子的天真和城市的禁锢。俯瞰山野，蝴蝶翻飞，风吹树摇，不在于风景多少，在于乐趣多多，心情独好。
我在拍照，阳光正好，微风轻抚。草上的露水晶莹挂在草叶梢头，欲滴未滴，盈盈亮白。不知名的野花在满山绿意中盎然，白色、黄色、紫色在晨风和阳光中舒展，白色的像小尾巴，在尾梢微微卷起，黄色的像小号的野菊花，花瓣绕着花心向四周放射，紫色的像一串串小铃铛随风轻摇。
光线越来越炙热耀眼，气温慢慢升高，该下山了。下山途中，路过石榴园，大片的石榴正如火如荼开出红艳艳的榴花，生命如此娇艳与奔放，待到果实饱满，它的生命才圆满。
端午思绪
文/暗夜精灵
马上就要到端午了，一年一度的端午每年都如期而至。而我却早已没有了小时候的那份雀跃和期盼。有的只是一种怅然和平淡。
想到过节怎样也得要问候一下朋友，生活上我是一个简单的人。以至于很多的人情世故但凡能简化的我也都无一例外的简化了。时下流行在节日的时候和朋友叁叁两两的去酒吧欢聚一番，在酒吧充满幻觉的低暗灯光和喧嚣里尽力发泄平时都不敢的情绪，借助酒精说些平时都不敢说的话。这些对我来说没有多大的诱惑力。
以前有销售过洋酒的经历，在记忆里那里除了促销价格昂贵的外国酒类外，其他的仿佛都是与我无关的。那样震耳欲聋和歇斯底里的环境可以说我从来都没有适应过。但偶尔为之和同行的朋友在清吧里利用工作完的时候消遣一下，去享受呢喃般的背景音乐，来几客冰激凌边吃边谈谈工作、生活和对未来的追求也未尝不可，那是工作之后的惬意。其实喜欢的只是和朋友在一起的默契和温暖，情绪低落时的相互鼓励。
那时，最期盼的是过节放假，最低要求那怕是在家里睡一天也是好的，因为平时工作繁忙，都是超时工作。很希望有一个属于自己的假期放松紧绷着的神经。而平时都没有假的。到真正放假的时候，其实那里都不想去反而大都宅在家里。
现在想来，当你想放假的时候，其实是你疲惫想休息和你平时空闲少的时候。而你轻快放松的时候反而想去玩和旅游，当然也是你空余时间比较丰富的时候。
就要过节了，我茫然的走在人群攒动的街上，好向要找回点什么。超市里，市场上提前到处都堆满了琳琅满目各式的粽子食品和饰物不由让人眼花缭乱。街道两旁的商铺也都显露出节日的气氛，行色匆匆充满喜气的人群中骤然多了很多放假的孩子跟随着大人一起排着队在购买粽子。离节日越近商场里粽子的价格折扣愈大，排的队也越长。因为节日一过，粽子就不值钱了，商场就几乎是低价抛售，买一送一或是买一个送多个粽子。这样的行情老百姓都懂的。所以越是离节日越近，反而买粽子的人越多。街上和店铺里也愈加的热闹。
然而我反而更加怀恋孩童时的端午节，那时的食物虽说不上很匮乏但也远远没有现在这样的丰富，好玩的也不多。长在山城里，也没有划龙舟看戏什么的。但端午节对小时的我来说是跟好吃的粽子连在一起的，还有草药，不管是大人去街上买或者自己去采摘都是一件快事，另外还可以放假玩。那个时候也知道这个节日是怀念屈原，但并不知端午厚重的历史意义。现在想来很是惭愧。
儿时每到端午前夕，我们一帮小孩都不由得暗自激动兴奋起来，在家里话也多起来，总有事无事的变得比平时乖巧。连和小朋友之间玩游戏也会谦让很多。
也总是找机会缠着大人上街看看街上会有什么好吃和好玩的。那个时候的粽子大都很单调，就只是用蒸过的有点暗黄的蓑叶包泡过的糯米，也就是清水粽子。有煮熟的也有生的，分别放在不同的簸箕里码放着。街上的商铺屋外都这样大同小异的摆放着。整条街道连空气里都充满着粽子的清香。对我而言，这就是很好的食物了，常引的我肚里都是馋猫在叫。大人总会在这时笑着用手戳戳我的脑门，然后掏钱买上一大包粽子的。
在商铺的角落里或着梯步上到处都有卖草药的，新鲜而气味浓郁的菖蒲，带着刺藤的猫爪刺，驱寒的艾草，带着长长花序的车前草，清热的苦蒿等等仿佛应有尽有，每一种都分别扎成一小束随意的堆放在手工编制的背篼里，或散开放在簸箕里。草药的香气很独特，常引来人们的问价。买药的总是不厌其烦的回答。在我儿时的记忆里端午节里最神奇的人物大楷就是这买草药的人了。
那时卖草药的几乎都是有点故事的人总不完全象本地土生土长的农民。大都是坐在自备的小木凳上，穿着深南色的中山装，腰上还系着一根用藤类植物或天然麻编织的绳。黑红的脸色，说话中气很足。没生意的时候，就抽用半长烟杆装着的叶子烟，神态怡然。当有客买草药的时候，他会麻利的用手把烟杆上未抽完的叶子烟摁掉火后装在烟杆上吊着的烟袋里，然后再把烟杆往地上或坎上磕两磕，把烟斗里的烟灰抖尽后把烟杆随意的别在腰上的绳上。每当这时我总是很好奇的偷偷的瞅着他的一举一动不肯漏掉一个小小的细节，买药人奇特的穿着让我感觉他的背后一定有很多我盼望知道的神奇故事，另外那些个草药对于我也是有着致命的吸引力的。我很喜欢去分辨不同种类的植物。草药往往比一般性的植物更特别，不管是形态还是味道和花果。
总是不等大人赶到便会走到草药摊边，小心翼翼的蹲在背篼边，抬头看看卖药人的表情，我的到来看来并没有引起他的注意。然后我就放心的用纤细的小手随手从草药堆里捡起一束不知名的药草仔细的辨认，放到鼻子底下闻闻它的味道。这样的举动常会引得卖药人洪亮的笑声。听着买药人的笑声，我知道他是没有责怪我的，我的胆子就更大了。我天真的问他为什么笑，每当这时买药人笑得更大声了，边笑边对我说，小丫头，你知道这是什么草药吗。我们的一问一答被赶到的大人打断了，大人也会在这时候挑选好几种草药，说是回家熬水要给我洗澡用的。
那时，大人在有空的时候也会带领我们几个教师家属院的孩子去附近的山上采草药。这样的事是我最喜欢的，内心早已跃跃欲试，磨拳擦掌，说干就干。对于不同的草药是长在不同的地方的，而小时的我跟着大人很能认识一些草药，平时玩的时候就摸清了一些草药生长的地方。
印象中最深刻的还是去山壁上采一种叫猫爪刺的草药，这种草药是拿来洗澡用的，就象它的名字一样，藤上满是长满倒钩密密的小刺，喜欢缠绕着旁边低矮的灌木，不大的柔嫩叶片背面也充满了倒钩般的小刺，成熟的时候藤上长满了有象豌豆那样大小的蓝色浆果，放在两个手指间轻轻一捏，除开满是蓝色的酱汁外，手指里还多了一小颗黑色坚硬的种子。总是习惯把手指放在鼻子边闻闻它的味道，有的只是一种浓烈的青草味。
采摘这种草药不管怎样小心每每都无法避开让手和手臂受伤，那如倒钩般的小刺到处挂在衣服上，手臂上，总之身上到处都是，需要慢慢的用手把它摘除。大人总是心痛的边帮着摘除边假意的责怪我们的鲁莽。也是因为这样，采摘它便成了端午永久的记忆。现在想起来，内心也有一丝酸涩的温暖。童年时端午的快乐竟是如此的简单和平凡。
现在的我们生活中无处不充满了各式的物欲，似乎人们的需求和对物质的满足永远没有止境，然而真正的快乐反而离我们越来越远。对于我来说，其实寻找的只是一种平淡如涓涓细流般的那些温暖日子，在这样的时候，旧事的翻涌总是让人动容和留念。