清明节散文
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岁岁清明
文/费城
岁岁清明，今又清明。关于"清明",我始终觉得这是一个代表着过去的词汇，因为祭奠和怀念。
花木芳菲，草长莺飞的四月天。怎奈一句"清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂"的诗句，使得"清明"二字，在文字深处更增添了几分烟雨迷蒙的感觉。
清明是农历的二十四节气之一，又是中国的传统节日。清明时节，气候温度回升，雨量也随之增多，正是春耕春种的大好时节。但是，清明作为中国的传统节日出现，似乎便与纯粹的节气区分开来，二者因此有了明显的不同。
我查阅了关于"清明"的一些资料，了解到清明是我国物候变化、时令顺序的标志，清明节则包含着一定的风俗活动和纪念意义。我国的传统节日中，清明不仅是重要的祭祀节日，是扫墓踏青的好时节。在二十四节气里，似乎没有哪一个节气能像清明节这样，有着如此浓郁的感情色彩。
古往今来，清明节这一传统祭祀活动大约包含这样两层意思：清明，清明，"万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。"标志天地清朗、寰宇澄净。而清明又是充满忧思的，在这个日子里，生者从喧嚣繁忙的现实生活中静下心来，在心中腾出一块地儿来怀念先人。而长埋地下的亲人，也因此得到安宁，化作香炉间袅袅的青烟和燃烧的纸钱，在清明时节萦绕、消散，化成烟雨，润湿了人们足下的青草。
清明表现了中国人的复杂情感。大约自春秋以来，清明节就作为中国人对逝者表达哀思的传统祭祀节日。人们在这个节日里，集体追怀、祭奠先人，每家每户都会把拜祭活动当作一件大事对待，漂泊在外的人也会在清明来临的日子重新返回故乡，在逝去的亲人墓地前烧香祭酒，寄托哀思。扫墓的人们挎着盛满祭祀物品的竹篮，有些还会带去镰刀和铁铲，锄去坟头上旧年长出的野草，修葺土坟，垒实墓基。因为与泥土和青草有关，于是，又有了"踏青"的另一层含义。
岁岁清明，今又清明。在中国的诸多古诗词中的清明，多有描绘一种曾相识的寂寥落寞，更有一种撩拨心弦的感动。仿佛一缕淡愁在烟雨迷漫的山岚间飞升，是在嗟叹岁月的不易，更是感叹人生苦短，生命流转如飞花易逝，开落之间，转瞬又是一年春来到。
在清明时节，在一片萦绕的惆怅哀思中，我们更能够体悟活着的美丽，于是便理解了逝者如春花秋草的寂寞轮回的释然。无论闲情逸致也好，愁绪满肠也罢，我想，都表明了后辈人对于逝去亲人的无限怀念之情。
清明有约
文/马亚伟
清明时节，万物复苏，草木滋长，实在是一年中的绝好景色。清明节是二十四节气中唯一演变成节日的节气，一直被我们重视。一年一度，清明有约。
清明，与遥远故乡有约。陆游诗中有一句"素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家",写人们风尘仆仆赶路，就是为了清明时赶到家乡。每逢佳节倍思亲，清明是回家的日子，远在天涯的游子都会在这一天赶回家乡赴清明之约。游子在外可能春风得意，也可能失意惆怅，不管怎样，家乡都会收留你流浪的脚步。我们民族"落叶归根"的情结根深蒂固，即使四海为家也不能忘了"根",而清明是故乡的一声召唤，就像母亲呼唤孩子一样，我们走得再远，也要在清明时节深深回眸，赶往家的方向。清明节凝聚了千年的思想文化，体现了我们民族对故乡的深情厚谊。
清明，与逝去的亲人有约。白居易《清明野望吟》中写道："丘墟郭门外，寒食谁家哭？风吹旷野 纸钱飞，古墓累累春草绿。"清明节也叫寒食节，自古有扫墓的习俗，这一天，人们要带着酒食、果品、纸钱，去祭拜逝去的亲人。先人的墓地在春草深处静默着，人们把供品摆上，在墓前焚烧纸钱，叩头拜祭，然后在先人的坟上添上新土。翩飞的纸钱如同黑蝴蝶一样，漫天飞舞，寄托着人们的哀思。人们还会在墓前和先人说说话，讲讲以前难忘的往事，也说说自己现在的生活和近况，好像逝去的亲人从未曾离开过一样。是的，他们一直活在我们心里，我们好好生活，就是为了延续对他们的爱。杜牧的诗中："清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。"也表现了清明时节人们的无限哀思。我们民族提倡孝道，清明祭祖也是孝道的一种体现。
清明，与美丽的自然有约。宋代的吴惟信诗中写道："梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。"清明正是春光明媚之时，除了扫墓之外，人们还喜欢到美丽的大自然中，去感受无限春光。《岁时百问》中说："万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。"天地之间清且明，人们结伴去踏青。柳绿花明，蝶舞燕飞，到处生机勃勃。大人、孩子都像脱笼之鹄，尽情释放对春天的喜爱之情。人们三五成群在草地上追逐玩耍，非常热闹。孩子们在杨柳岸吹响柳笛，柳笛声声，也唤醒了大人们的童年记忆。还有人把五彩斑斓的风筝高高地放飞到天上，在下面看的人大声喝彩，一派欢腾。清明节有声有色，多姿多彩。清明踏青，表达了人们对生活的无限热爱。
清明，承载了我们太多的情感，也是我们民族文化积淀的体现。清明有约，我们会朝着故乡的方向，如约而至。
写在清明
文/李瑞华
因一次意外，不慎将腰摔伤，这些天只能在家静心休养。除了按时服药和热敷，大部分时候间都属于自己支配了。习惯了忙忙碌碌的生活节奏，习惯了三点一线的半是机械半是条件反射的重复，乍一闲下来，总有些别别扭扭的不适应，间或伴着些许的失落和惆怅，那些早夕相伴的同事们，在没有我的日子或许都趋于正常了，我想对自己说，你没那么重要，也终于明白，这个世界上，人作为小而又小的一粒微尘，是多么的微不足道，那些友情，那些酒场上的豪言壮语，随着时间的冲刷和洗礼，是多么的苍白，所以这么一想，就什么都释然了。这些天，沉淀了许多的浮华，也对朋友这个词的定义有了更深意义上的理解，明白了她的真正涵义。总有乐趣等待自己去寻找：整理文稿，敲打些文字，在适宜的春光里踏青郊游散步，感受大自然无拘无束无市侩气的暖风，吹散自己纷乱的思绪，果然就是自己心灵深处的感悟和收获了……
马上就是清明了。
写下"清明"两字，顿时就有一种凄清的苍凉袭上心头。在这个春花烂漫的季节里，似乎总有些不协调。但无论协不协调，毕竟挡不住四季匆匆的脚步，清明还是如约而至了，无论你的心情是好还是坏。
清晨，信步走在乡间蜿蜒的土路上，满眼的绿色，直叫人心生一种向上的生机。看麦苗青青，一垄垄向前伸去，最后合成一片春绿。农田里，路沟边，已经盛开了沉甸甸金灿灿的小黄花，娇艳欲滴的花瓣上，挂满了晶莹的氺珠，风一吹，颤巍巍的，伴着路边柔柔嫩嫩的小草，一起在晨风中摇摆。
远远就看到了一簇簇的花，很媚很艳，我猜是桃花？或是杏花，走近看，是杏花，果然就是杏花，在不经意间，就那么灿烂地开放了，粉红而热烈，与鹅黄的杨柳嫩芽相间，在路边点缀了一路的风景。空气中到处弥漫着青草的气息。远处的公路上，偶尔就看见行人骑着电瓶车驭金黄的元宝和纸钱，招摇着远去，我知道，那是他们在准备清明上坟祭奠亲人用的祭品，他们也在用这种传统的方式来寄托对逝去亲人的哀思。早恳湿漉漉的空气，打湿了盛开的杏花，也潮湿了那远去的往事……
我们四个最要好的文友，也是儿时的伙伴。其中一个文友前些年远走北京，生意刚刚做得有声有色，便不幸病故，那时才40岁。在当时，他是以"强者文学"的笔触活跃在我们年少追梦的羡慕目光里，当然比不上时任山东省签约作家祥秋兄的。我们四个当中，除了祥秋兄就属他了，不但字体刚劲，而且诗句诤诤，让我们很是偑服。现如今，他就只留一冢基茔和坟上的荒草了，叫人心生惋惜和哀痛。
从老家的村庄去他的坟地并不远，但那次我去看他，却走了很久。那时的杏花烟雨在泪眼婆娑中似又见你潇洒的形象和熟悉的音容，但终究找不到或只能感悟你的踪影了。
清晨的潮湿正像那清明的杏花雨，不知道清明那天有没有雨，稀疏落着，温柔而冷默，冲落了你坟茔上的灰尘，只是难以冲淡我们三个文友对你的那份儿时的情感。每年的清明时分，虽不能去墓前伫立，但我们的心定会如约而聚，相聚在你的墓前，手持你喜欢的花束，与你相视无言良久，惟见我们的清泪千行……
坟上的草青了，麦苗正拨节，春意正盎然。那些变脆的往昔，寸寸抽离。或许，清明只适合在夜里行走，没有星光，没有灯，遗失再遗失。夜，逐渐僵硬，冷漠如冰，敛心静气，不动声色；清明，只可若隐若现，若有若无，才可收拾皈依的莲心。捂紧心疼的那个地方，片刻湿透，伸出双手，试图抓住些什么，却灼痛了焦渴的花朵，在另一个窗口凋零，就这么感知着风的存在，任柳絮飘散着远去……
难忘清明雨
文/谢泓
中华五千年农耕文明，浸透在脚下每一寸土地里，镌刻在节气的风云雨雪阴晴华表上。二十四节气，清明最难忘。
清明荡秋千，清明观桃李，清明赏油菜花，最令人感动的还是那清明时节雨纷纷。仿佛千年早有约定，清明节，十有八九春雨会适时降临。这不，清明前一天，还是一片艳阳天，气温骤升，一下子进入夏天一般炎热；清明日，老天竟愠色骤起，不见了昨日那一脸温馨、满面春风，凌厉寒意从天而降。
清明雨，似离人泪，泪洒江天。这雨，专为奠祭勤劳一生的老先人而来。这雨，从中国历史纪元夏商周起步，穿越数千年历史隧道，经历说不尽的历史变迁，就一直下到今天，下得历史长河也水涨浪掀，牛马不见。
一向干旱的土地、平常无形的种子，经清明雨水滋润，颇像男女结合就会生出孩子一般生命神奇。妙趣横生的土壤里，潜伏着勃勃生机。这生机，便跃跃欲试，不时探出不寻常的脑袋，带来生命的另一缕强光。
傍晚，丝丝春雨中，撑一把雨伞，信情散步，强烈的路灯光下，忽有发现：小街两旁，一向干渴难耐的桂花树，欣逢上苍这般承露恩泽，竟一下子丰满起来，恨不得将那绰绰恩赐的玉液琼浆，痛饮至一醉方休。似乎瞬间时光，那桂树梢头，竟如三维动漫一般，神奇万状，徐徐冒出青葱般新芽儿。仰望那嫩闪闪的四季桂花新芽，心境早已坠落于桂花的淡淡清香氛围中。新芽儿在风里，在雨里，在翘望中尽情散发着芬芳。想那月宫中桂花，莫非也如此这般神采奕奕？
业已身怀喜孕的毛杏、桃子、樱桃之属，率先承恩邀宠。就那么在雨水中沐浴渴饮，欲将一生的情爱交给清明雨，任清明雨热情拥抱，任清明雨轻轻抚摸，与清明雨一起承欢于爱河里。
野草一衰一荣，又是一季新声音，迎来又一个清明节；"一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。"纵横阡陌、崎岖蜿蜒山路上，留下一串串清新脚印，犹如猩红印泥一般夺目，记录着祭扫的日子，刻录着流年的又一个清明，记述着一场清明雨的温情话题。
两千年前，祭祖的清明节，自己的祖先是何等模样？二百年前，清明节祭扫的人们与自己又是怎样的关系？好奇的后人，只能发挥无穷的想像力去揣测；从留下的诗歌词赋中去旁征博引，从口口相传的方言俚语里去追溯，去领悟那曾经的清新雨丝简约之美。
悠悠遐想，大千世界，芸芸众生，只因有了劳作的无比美好，才有了劳动创造的丰硕成果；才有了人的主观能动性的无比潜力；才有了为五谷丰登、而纵情放歌的洋洋诗歌清音，才有了清明节的代代弘扬；世界上任何一个民族，如果没有创造精神，没有革新鼎故的勇气与毅力，必然缺少强势后劲，最终会被时代淘汰。
一场清明雨，预示着春季行将落下帷幕，夏天，在向新的生活频频招手。可不是么，再过半月时光，谷雨后，二十四节气又会开启夏季新征程。四季轮回，日月复始，生命永恒。人世间一切美好，在四季风云雨雪阴晴的链条上，轮番滚动播放。
耳际响彻滴滴嗒嗒的春雨声。与清明雨幽会，与清明雨释然交谈，也就多出一份幸福与从容。走出唐诗宋诗元曲明清小说的清明日子，依然感受到清明雨丝的烂漫真情，若余音绕梁，不绝于耳；不用为赋新词强说愁，依然能领略到清明的别样节气雄风。
也许，清明本就是远古传说中瑞兽化身？他勃起，他兴奋，才会在喧嚣声中又带来一场新的革命。大地上才有了绿的从容，青的耀眼，闪光灯下、充满勃勃生机的生命！清明雨的雄性本能，让大地受孕，让生命快活，让大地获得新生的最需要物质—雄性刺激素。
清明雨在吝啬的下着，毕竟春雨贵如油；春天频道，正在急速转台；不用甚久等待，看到的仍将是季节滚动播放器上的清晰字幕。招手谢幕的自然是那清明雨里所隐含的一往深情。
又是一年清明到…
文/李萍
今年的清明节眼看要临近了，春雪沸沸扬扬地飘了好几天后，住宅小区侍弄花园、兼顾看守自行车的老夫妇，一直以来被孩子们唤作"花奶"和"草爷"的忙碌里，早醒的草芽儿，探头探脑地张望着，在我惊诧又空洞的目光里，迅即掩隐了。还有几株碧桃树的枝梢间，也隆起小如米粒又不甚清楚的芽苞，疙里疙瘩的。有天中午，阳光和暖，我站在花园前，似乎听见它们的絮叨，一会儿对身旁沉睡的月季，一会儿又对几米开外"七里香".
那些场景像是岁月的印章，抑或一段安静的文字，还有爱，时光的利刀闪过即戛然而止。
母亲和婆婆，各自忙着准备清明节的纸钱。黄灿灿的金箔纸折叠的元宝，一张一张拓印的冥纸，都在无声地暗示清明节。
家附近一个稍大的丧葬用品店里，一摞摞一沓沓，从某地的工厂，或翻山越岭，或辗转数日，挤着赶着，抵达后挤挤挨挨叠放着许多上坟祭祖用品。琳琅满目，种类繁多，讨价还价之后，在某处停留几天或者一小会，即刻起程，奔赴最终的目的地——坟。不管中午傍晚，每次路过，目睹他们忙碌的身影，无丁点的哀思，倒是庆幸生意的红火，有点讥讽又无比真实。
年年一样的清明，年年不一样的拜祭。不知那些亡灵们，是否知道我们的祭拜。而祭拜先祖，也算是清明的一种别样情节，让一种幽幽的释怀得到满足。
一直以来，我们遵从在清明节前几天上坟祭祖的习俗。说来也怪，祭祖的祭品缺什么都行，就是不能缺扁豆芽，凉拌或是小炒皆可。
这个千百年来一直延续着的中华民族传统与美德的习俗，即使在明媚的春光抑或阴霾的日子里，心底那份感恩的情怀，依旧那样静静地在我们的生活里回放，烙印般烙在我们的心坎上，也盛开在那座有着父辈们跨进的永恒土地上……
先人的墓地，是我们最熟悉的地方。默默无语的田野里，望着先人的栖息地，感到时光在凝固，思想在凝固，记忆在凝固。春雷惊醒了万物，为何不能惊醒父亲？
去祭祖，是因为思念，也是因为感恩。然而，感恩与思念并不局限在清明节，只是清明节，把所有感恩和思念的情怀推向了及至！
有闰月的年份，坟上的土是不能不填的。每年，三叔或者四叔都会提着木锨侍弄坟堆。堂哥在坟地附近的土坎上挖土，让我们背土。这一天，贯穿在春天里，也贯穿在我的生活里，像一片定格了季节的剪影，在注视里静静地流淌缓缓地流逝，总使我难以忘记……
印象深刻的一次，阳光还算温暖。我们十几个人，每三人一组，背着背篓，一字排开，由堂哥装土，而后一个接一个，将土背到坟包上，由叔叔们负责将土匀称地分摊开。三叔初步规定我们每人要被三背篓，说一个坟至少需要三背篓。可在背土过程中，三背篓远远不够。我背土的时候，堂哥照顾我装的不多，而我歪歪斜斜地从地头踉跄着背到坟前，土已经撒的所剩无几，倒是我成了土人。即便那样，我坚持背够了我的三背篓土，勉强的再也不能勉强，但心里觉得踏实安稳。至于每个坟上是否有我丁点的辛苦，我无所谓。每人背了三背篓之后，继续背。我得到赦免，无须再背，即使我硬要求着背一次，也是在妹妹弟弟们的帮助下得以完成。
我不孱弱，我也不是手无缚鸡之力，但在家人看来，我需要呵护，我必须被呵护，总处于被关照的行列。家人就是这样的，不管你有多失败有多优秀有多坚强，只要你是那个大家庭里的一员，你的喜怒哀乐都在他们的惦念里，尽管平时无声无息。
坟上的土填的差不多了，我们开始点香、烧纸钱、插花、献祭品，还要点燃一支烟，插在芨芨草的茎秆上。一炷香的飘渺里，崇敬在心底升腾；逐一献上各自从家里带去的祭品，为孝道描摹细节；焚几许纸钱的瞬间里，泉涌的思念纷至沓来，连三叔都眼圈红红的，叩首、磕头的礼仪中写满虔诚。面对土堆里深爱过我们的人或是我们深爱过的长辈们，我们今生唯一能做到的就是怀念。
一阵风吹来，焚烧的纸钱，像灰色的蝴蝶徐徐飞旋，凭空里的一串鞭炮声，在田野回响。阴阳两界的人，唯一都能听得到的声音，该是那鞭炮声！
一切礼数都行过了，我们席地而坐坟的一侧，待三叔把荷叶馍，依照家务间男丁的人数，挨个分摊。我恍然明白，清明之所以必备扁豆芽菜，是因其根系发达，暗示多子多孙、家族香火旺盛。
已经忘记哪年，三叔将堂弟未出生的孩子算作男性，多分一个荷叶馍；又为希望生个儿子的堂兄，多分一个；愿望其中的喻意和祝愿，大家都心照不宣，也不说出真相更不计较。我们嫁出去的丫头们，没有那个礼遇，也不在乎。
和先人们一起吃豆芽菜、荷叶馍及其他祭品。筷子只有那么几双，也无关紧要，我们折上几只芨芨草的茎秆，将就一起分享祭品。堂哥和弟弟、妹夫们向三叔敬酒之后，你一杯我一杯地畅饮，合着天空偶尔飞过的鸟鸣，有时会喝得面红耳赤，甚至几分醉意。
外子一边吃着豆芽菜，一边说他们老家没有吃祭品的习俗。三叔说清明是踏青的时候，草发芽了，冬麦返青了，一切都从从头开始了。我倒是佩服三叔，一辈子在土地上劳作，他居然知道踏青。
片刻，三叔似在自言自语又对我们讲述一般，说我们原本是城里人，你们爷爷年轻时才到这山上安家……我们好奇，追问三叔城里的家到哪里去了，在什么地方时，三叔有点落寞地说就在城中心，近一亩的院落卖了不多的钱，假如当初没有变卖，开发的话能分好几套房子！全让你们二爷挥霍掉了。
我们无语，爷爷的形象一时高大起来。爷爷只有二爷一个弟弟和两个妹妹，当初二爷因为赌博输掉了店铺，爷爷无奈只好变卖家产，带着一家人到山头的小村子落户，自此开始过上了贫苦的日子。
那一刻，所有的语言，都那样苍白，我们感叹之余，三叔说人就是这样过日子的，眼前的路都是黑的，都是跌跌撞撞走过来的。你们的前途、事业也都一样，没有一帆风顺的，还是要经历磨难的，要不古人怎么说"吃尽苦中苦，方为人上人"的话呢？
人死如灯灭，那是自然规律。你们看草芽都绿了，原因是清明到了！
顺着三叔手指的方向，草地上的草芽已经探出了头调皮地张望着，还释放出了一丝柔绿。浅浅的新绿躲藏在一些衰草间，蛊惑一旁的几株黑刺，努力隆起丁点的芽苞，试图绽放春意。
三叔不再说什么。然而，清明在往事的刻痕中，在爷爷对手足之情的慷慨里，在父亲不曾提过的故事里，我们逐渐长大，以及渐次老去的怅然里，渐渐变得事故起来了。
那暖暖的阳光，浅浅淡淡的铺洒在我们身上，有些漫不经心，又有些专心致志，无论怎样，黄土堆里安眠了多少年的亲人们，或许为这暖暖的春光，等待了漫长的冬日。
清明，是自然生命的一种炫美景观，被诗人赋予万般迤逦的意蕴，像一幅徐徐展开的画卷，使生命的始终与岁月的流逝清晰可见。
"燕子来时春社，梨花落后清明。"不管是传承文明、对先祖的祭奠、恪守孝道，还是期待一次隔世的对话，清明就这样淡淡地走来了。
一样的清明，不一样的风俗里，怀念和感恩是那么的相似。尽管我出生的地方与父亲长眠的山头相距不到百里，然而那里的清明却又是那样的简单。
姥姥百年后的第一个清明节，我们提前去了。跟以往没什么两样，我们几人，点香、焚烧纸钱、摆祭品，磕几个响头罢了。清明节的那日清晨，太阳尚未露脸，表哥或是表嫂早早到坟头压上几张纸钱，在坟前的毛刺梢上挂上几张，点香烧纸钱，把扁豆芽菜供在石桌上算是祭祀。
我被清明牵绊着，就这样，年复一年。不管是我出生的积石山下的小村庄，还是父亲永久守望的山村，清明对于我是一样重要，感恩的心和思念的情感是不容怀疑的。我的万般哀思，从不同的方向，随缕缕春风，涌向那一个个黄土隆起的坟堆。
今年的清明节，哪天该去祭祖，还没有商定。但我确定：对祖先和逝者最好的感恩、纪念和念想，或许就是让生命一代代延续、生生不息……
愿生者更美，逝者有所归。
绿色清明
文/江德斌
"清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。"清明节是中华民族最隆重盛大的祭祖大节，属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统节日。清明节凝聚着民族精神，传承了中华文明的祭祀文化，抒发人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。
清明节是一个发人伤感的节日，也是火灾高发的时段。先秦文献有记载，清明是防火形势最为严峻的时段，当时我国北方一些地方已有比较严格的禁火制度，从官方到民间都有改火的习俗。《周礼》中明确记载当时有"司炬"之官，每当仲春季节，气候干燥，不仅人类保存的火种容易引起火灾，春雷也易引起山火，因之采取了"禁火制度".
在传统祭祀方式里，诸如烧纸、焚香、点烛等行为极易引发火灾事故，这些都是人为点燃的火源，在野外时不好控制，一旦失控就会蔓延开来，造成巨大的损失。而火灾给人类带来危害之程度，从目前一些事件可见一斑。凡事预则立。为了避免悲剧上演，我们应该做好防火措施，倡导现代文明祭祀，以高度的文化自觉把火灾隐患消灭在源头。
"棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。"清明祭祀是一种文化表达，乃是感恩先人、密切人情的重要方式，重在心意，不在奢华。清明是绿色的。过一个绿色环保祭祀的清明节，降低火灾隐患，减少事故损失和污染源，促进环境保护，与传统节俭精神一脉相承，也是对先人最好的慰藉。
移风易俗，顺应时代发展潮流，给子孙后代留下绿水青山，这何尝不是一个有意义的事情？阅读古籍看到，传统祭祀包含的内容很丰富，不止是烧纸钱、燃放烟花爆竹、厚葬等落后习俗，还有亲近自然、宣读祭文、汉服祭祀、薄葬厚养等礼仪、观念。这些，也才是祭祀的精髓，更契合现代文明祭祀。如今，鲜花祭祀、绿色殡葬已蔚然成风，文明祭祀深入人心，将祭祀与绿色环保融为一体，正是对传统习俗的继承与发扬。
"暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。"清明时节，吐故纳新、生气旺盛、万物皆洁齐，大地呈现春和景明之象，令人赏心悦目、心旷神怡，正是郊外踏青春游好时段。清明节也是自由的、快乐的、多彩的，我们在缅怀先人之余，也需继承古人天人合一的精神，走出去亲近自然，过一个绿色清明，释放自由心灵，陶冶性情，获得洗礼与升华。
清明
文/李海娅
有一瞬间茫然失措，指着梧桐花开得正繁的树对来自世界的控诉的声音表示不服。
我孤身一人，孑然一身，穿梭在风尘和雨水浸润的城市和街道；我半边脸埋进建筑物的阴影里去，与世无争供奉青灯；抑郁时看书，寡味了呼呼睡一觉，喝着人人一口的鸡汤想起明天一起大概能窥见树下斑驳陆离的光，晃着晃着花了眼。大抵是说我又起得太晚，配不上日益见长的野心。
我的野心又能是些什么零碎让你看不惯的东西。无非瘦个几斤，下周自考全过。
我的努力大抵就是去香樟树上挂个香囊，诚心诚意地做次虚假的祈愿。就好像小时候花灯河上沿河漂流下来的心愿，女子娇羞的半边脸、书生扮白面斯斯文文，戏子都要自愧的唱腔、戏文都演不出的弯弯绕绕。
至今还记得起来，小时候临考前，我头脑不清醒地跪在祠堂前，涂料红得渗人，从字迹上边隐隐看得出笔锋和几分力道。书法课只图个新鲜，水平学了几年也就个半吊子，硬笔写出来不敢说接触过书法。我还是很羡慕这样的字。
一阵风裹着无数锋刃的气流卷起周边气息，醇厚得像吟游诗人半夜刚做的那首，或者像提琴架在肩上与露和鸣。我爱的就是这种无法用文字表达清楚的感觉，之前学过一段时间的琴，现在回忆起来都是模糊一片。那一段缺少目的，没有结果，就好像突兀地安插在了那里。我也想不清楚那时懵懂的感觉。
恐惧在恍惚间就一直延伸攀爬了过来，蜡烛的火光摇曳时忽闪忽灭地，看得我心惊肉跳。刚停的雨也滴答滴答地响起来，不一会儿就变得急促起来。院子里的打落的梧桐声音都清晰可闻。
小时候就不喜欢这祠堂，不喜欢那戏子，不喜欢那弯弯绕绕。但你和我都清楚地知道什么会变，女子容颜会老，所以学驻颜有术，瓶瓶罐罐堆满台；年龄单纯地增长，单纯就变了味。
是日清明，我一瞬间茫然失措。
挥着手告别寡淡的灯和建筑，花灯和你。
我孑然一身，始终孤独地行走过街道和风雨。
你是雨是星，是光和树影，我却是雨打落的半朵梧桐，像星子的半截蜡烛，斑驳陆离的光华。
清明一年又来一年，几多素颜又粉饰上鲜妍。
百姓的清明故事
文/谢泓
又是一个清明节，又是一个回味家族历史的百姓故事会。
平民百姓，只有到了清明节，才有时间、凭借人生经验和阅历，回味祖祖辈辈口口相传的尘封家族故事。才会想起祖先如蚁蝼般生存，如牛马般苦力，宁为太平犬，不为乱世人？才有了今天—子子孙孙跪满遍地，香火不断。虽说祖先没有给子子孙孙留下金满箱银满箱，更未使子孙后世做强梁，但却让子子孙孙的血管里始终流淌着愚公子孙一样的鲜血：每天挖山不止，为生计，为稻梁，被说不尽的苦和累煎熬着，为一粒芝麻大小的幸福而满足高兴着。
就这样，一个个生命悄然来到人世上；一代代人，相继变为一坯黄土的忠实守望着。总是在祭祖的日子里，凭主观想象揣测祖先的模样，终究自己的血液里流淌着祖先的基因，虽然并非"王侯将相宁有种乎"般野心勃勃，但终究知道自身从那儿来要到那儿去。
因为太平常又众多，平民祖先寿终寝所便称做坟墓。记忆里，遍地都是坟墓，坟墓里埋葬着爷爷、爷爷的爷爷甚至更老的爷爷，还有奶奶、奶奶的婆婆的婆婆、甚至更远的奶奶婆婆。忽然有一天，平坟轰轰烈烈开始了，那么多坟墓竟被夷为平地。历史如同一道被化简的方程式，老祖先大不过是一个小小的有理数。有理数被化简，土堆也就消失了。只是到了清明节这天，长辈们才会告诉子孙：去，那儿有个老坟，挂个纸扎！表示子孙们还记着那地下长眠的老人。虽说当年平坟时，也曾诅咒过激进派的行为，现在回想，何尝不是一件大好事！老百姓本来就是草根，如同黄土一般平常。人吃了黄土一辈子，最后慷慨大方的让黄土一口吃掉，岂不乐哉！这一口黄土，也就成了永久的纪念与追忆。草根生命，本就来自于阴阳五行之中，又回到五行中去，岂不是大自然绰绰恩赐！
若按等级分类，名人的坟墓就叫做林，比如孔林，关林；漫游在历史长河中的土堆，称得上林者能有几多？追溯到皇帝坟墓，叫做陵，比如乾陵、茂陵，十三陵，秦始皇陵。活着就为自己大修陵墓，乃大多帝王的热衷追求，他们活着出尽风头，即使到了阴间，还想继续称王称霸，不可一世，要不怎么霸称自己为始皇帝？还有一世二世三世……？他们贪婪设想，即使到了天国，仍然会继续愚弄自己的臣民。甚荒唐，到头来却免不了为他人作嫁衣裳。历史大变革的台风，虽不是每一场皆为十二级，但却不无戏谑，将一厢情的愿肉食者黄粱美梦一次次打破。
这一块故土，刘邦来过，梦河汉界的故事源远流长，让后人多少好事者，将眼睛天天盯在棋盘上，在楚河汉界上杀杀打打，好不热闹！可惜即使至死，他们中绝大多数，仍然在楚河汉界的厮杀中磨蹭，却不见立得一星半点儿拜将封侯军功，最后还是被埋葬在一个土堆里；滚滚红尘里，有朱元璋身经百战的影子，但明朝的那些事儿，让后人瞧得起看得见津津乐道者，也不过永乐盛世、青花瓷云云。非常有趣的是，这两个典型的农民，却曾经弄得中国历史地覆天翻，几近分崩离析：一个为刘姓子孙们封土列侯，王国遍中华；另一个如意算盘，却被称作明成祖的儿子给搅乱，以桃代李。历史似乎并不记得过多有关他们的故事，大多是八王之乱的销烟弥漫，傻子白痴子孙皇帝荒诞不羁的讥讽笑话。
这故事，感动过历代几多文人墨客，令他们摩拳擦掌，杜牧意味深长咏出"旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家"的不尽感慨。
回到自己的故事里。点一沓火纸，燃一柱香，放一挂鞭炮，想那长眠地下的老祖先也该满意的笑了？那些崭新的钞票，他们在另一个世界可能也是如同活着一般，非常算计地花着？他们知道，一分钱也来之不易，知道安居乐业的重要；他们活着时，就将人的无穷欲望降低到最低温饱水平线上；他们知足常乐，没有顶天立地般理想，也许他们朴素地理解道：所谓远大理想，一但膨胀了，大多就会变成野心！野心一旦实现，就会青史垂名，成为一代风云人物，就会称作雄心壮志、雄才大略；野心一旦败北，就成了乱臣贼子，杀无舍，株九族或者流放荒蛮之地，永远不得翻身！一旦新王登基，为了剪除异己，以绝后患，会及时将野心早败露者来个株连九族，满门抄斩！下场可悲，空前绝后。那儿还会留得一子半孙为他们去上坟扫墓！
阿Q太伟大了，看来还是做平民百姓好。平民百姓死了，不论怎样，却将草根的种子留在这个世界上，世界上也就更多出了些叫做芸芸众生的劳作者。他们或挖山不止，或填海矢志不渝，只有这些劳作者，才让这个世界充满神奇，充满诱惑，也鼓舞起更多追梦者。
纸钱纷纷，天空中飘浮着的总是平民百姓对自己祖先的年年追忆、世代缅怀。