立夏散文

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乡村立夏

文/李笙清

如果把立夏比作一幅季节的版画，那么乡村的五月，就是画面上最具活力的一部分。那不是用浅浅的线条勾勒出来的简单图案，而是用一块一块青绿的菜园，一片一片金黄的麦地，一树一树鲜红的石榴花，还有日趋成熟的梅子，嫩绿的小荷，窈窕的茄子，丰满的豆荚……季风饱蘸这些充满生机与色感的颜料，恣意挥洒，来突出乡村五月的风韵。

"泥新巢燕闹，花尽蜜蜂稀。槐柳荫初密，帘栊暑尚微。"谷雨之后，气温渐高，燕子呢喃，柳树成荫。陆游的《立夏》，就像一幅乡村的写生图，淡淡的笔墨，描绘出乡村进入立夏时的情景。其实这花是没有尽的，桃李虽然谢了，米兰、茉莉含苞待发，但乡村的五月花，依然绽放得那样美丽，引得蝴蝶翩翩，蜜蜂缠绵。季风拂过乡野村落，月季怒放，杜鹃盛开，还有鸢尾、石榴花、南瓜花……姹紫嫣红，争芳斗艳。房前屋后，河流路边，一树一树素雅的槐花，盛开在和煦的阳光之下，那是乡村特有的风景，紫的、白的，阵阵袭人的花香，令人心旷神怡，衬托出乡村五月诗意的美。

走在乡村的五月里，到处洋溢着劳动的气息。田间地头，越冬的小麦金黄一片，暖风中垂下饱满的穗。农谚云："立夏三朝遍地锄，乡村五月多勤劳。立夏麦苗节节高，平田整地栽秧苗。"进入立夏起，乡村的农事日渐繁忙，布谷鸟的歌声在田野上萦绕，棉花、玉米开始旺盛的生长，施肥、锄草、除虫、播种，犁耙水响间，油菜地已急不可耐地等待响起开镰的回声。看到这一幕情景，便仿佛走进了宋代诗人范成大的《村居即事》："绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，采了蚕桑又插田。"是啊！季风飘过四月的阡陌，田园日益丰腴，农人用汗水滋润着五月，烘托出立夏灿烂生动的主题。

乡村的立夏是一首抒情的诗，小桥流水，鹅鸭嬉戏，环绕着一衣带水的村庄，艄公的桨声，将乡村五月的风情摆渡。池塘和沟渠间，水草拱出泥土，小荷露出绿色的尖尖嫩角，在水面上尽情妩媚。不知从何时起，仿佛一夜之间，蛙声阵阵，敲响五月的鼓点，伴随着鸡鸣犬吠，为乡村的立夏，谱写一曲激情的旋律。我爱乡村的立夏，自在，朴实，那种宁静安然中孕育的火热情节，渗透着乡村的原生态气息，令人酣然而醉，为之神往。

乡村的立夏蕴藏着一种绵绵的情愫，一旦开启这扇门扉，所有的乡情会随着夏天一涌而来，弥漫成袅袅的炊烟，在五月的艳阳下，流动着乡土生活暖人的潮汛。

立夏山笋香

文/吴遵智

立夏不下，犁钯高挂。农村长大的娃儿，大多知道这句谚语。于是立夏的雨就成了丰收的征兆。

记忆中的立夏，午后都会下雨的。这时，母亲从菜堆或者背篓里拿出一些刚采摘来的竹笋，叫我们剥去笋壳。

剥笋是要有耐心的。一根根拇指般大小的竹笋，要一圈一圈的剥去它的外壳。剥到三五根，指尖就痛了，这远远不及到竹山里采野竹笋的乐趣。

我们老家，到处有竹。房前屋后、田边土角、溪边沟旁，真可谓是好竹连山有笋香。但四月的笋子主要是在沟边的竹林里。因为栽种在屋前屋后的南竹生的是春笋；田土边上的金竹，却笋已成林。小河小沟，湿气重，水竹笋可隔三岔五地从土里冒出，一直到小满过后。

采笋的时日，我们有时背上背篓，有时提着竹篮。进到竹林里，一棵棵竹笋在翠叶下、草丛里、藤棘中立着。用手一拔，"叭"的一声，竹笋就被采摘起来了。欢声笑语在竹林间响起，但有时也会传来哭声。那不带背篓竹篮的小伙伴，抱着一捆竹笋始终走不出竹山。因为捆笋子得有方法，竹笋角尖皮滑，捆不好，绳索往尖头移动，笋子就会散落，再多的笋，你都不能带回家。大人教我们，理齐竹笋后，捆紧它的大头，再用几根笋扎进去，越扎越紧，这样无论你走多远，捆好的竹笋都不会滑落。

立夏是一定要吃笋的。"立夏不吃笋，瘦得光咚咚".立夏桌上的笋有很多种吃法，在我们乡下老家，有两种做法一定要有。一种是把竹笋剥壳后，切成小指一般长短，然后与鸭子一起用干辣椒烹炒。金黄的鸭肉，淡绿的竹笋，油呛的红辣椒。这样一锅色香味俱全的节日主菜，在桌子的炭炉上飘着香气，等不到开饭时刻，我们早已悄悄偷吃了好几回。还有一种是制成豆腐笋。将笋子切细，配以腊肉丁、豌豆米、豆腐颗，佐以葱花大蒜，混合热锅烙炒，熟后装盘。吃时，用洗净的莴苣菜叶包卷豆腐笋入口，菜叶的生脆，豆腐笋的鲜香，味道好极了。围桌吃饭，母亲总会往我们兄妹碗里夹鸭肉和竹笋，用菜叶包卷豆腐笋送到我们嘴里。

吃竹笋，父亲不忘教育我们。只有初中文化的父亲能背出宋朝曾几《食笋》中的"叮咛下番须留取，障日遮风却要渠。"并解释说：采笋，不要把一个地方的采完，要留下一些让它们得以成竹成林。喝了两杯酒后的父亲还出联："稻草捆秧娘捆崽",叫我们兄妹想下联。上小学的兄妹我们当然对不出，父亲用一个场景引导说：你们拿着竹篮去打笋子，笋子装在竹篮里，想想怎么来对。最后我们还是对不出。父亲告诉说是："竹篮装笋母怀儿".今天，我终于明白其中的意思了。

其实，立夏吃笋，古而有之。民俗认为，立夏以后就是炎炎夏天，为了不使身体在流汗较多的盛夏亏损消瘦，就要进补。立夏这天吃笋，寓意双腿会像破土而生的竹笋那样有力，能行远路。近现代画家、诗人吴藕汀更是将竹笋与樱桃、芍药、蕙兰同画作诗，赞其为立夏饯春的美食云：

多年不见小黄鱼，

寄客何来樱笋厨。

立夏将离春去也，

几枝蕙草正芳舒。

立夏花满墙

文/香袭书卷

五月的第五天，立夏。立夏这一天，有点微凉。路过桥边的栅栏，蔷薇开满了枝头。一簇一簇的蔷薇探出头来，看着眼前的世界。

桥是很古老的，栅栏却是才翻新的，这些花已经不知道在这里开了多少年了。只是今天，看着格外的醒眼。满墙的蔷薇花，开的肆意奔放。

五月，应该是热情奔放的。原来含蓄着的花苞，都开出了盛大的声势。 已经谢了的桃花，果实挂在枝上。虞美人带着故事的哀伤开出了滴血的声色，蒲公英的种子在风中飞扬。

立夏时节，夏雨如烟，霞出万彩，蛙鸣方始，荷塘新绿，青梅尚小，枇杷诱人。"四时天气促相催，一夜熏风带暑来。"立夏之美，在于希望。春天很短，人们期盼着夏日里，稻田幽绿，田野的花香，还有五光十色的夏日梦乡。

夏，已开始。一切刚刚好。

气温适中，花香宜人，月明风清。五月的初夏，还没有炎热。只有满眼青绿，树荫成片。白色的槐花，艳红的石榴。夏日初始，万物乃至皆长大。

正所谓"红了樱桃，绿了芭蕉。"正是这初夏特有的诗意。想起夏夜的蛙鸣，想起夏日的绿荫，想起裙角的飞舞，想起蝉鸣的得意。属于夏天的快乐很多，各种瓜果纷纷上市。

夏日里的满墙花朵，谱写着一首夏日的恋曲。如果坐在夏日的树下，微微的眯起双眼，深深的呼吸，耳边有鸟叫，眼前有花意，呼吸里都是迷人的植物气息。

百花争艳的春天已经远去，满眼青绿的夏如期而至。聆听着虫鸟低鸣的私语，吸纳着花开花谢的幽香，静静的品味着生活的五陈杂味，温婉宁静的初夏，一股清新洒脱的幸福，淡淡的蔓延。

花墙下，聆听着世界的声音。和谐的琴弦，弹奏着来自宇宙的旋律。听，夏天已经在路上。

闲话立夏

文/黄建如

春去夏来，转眼间，又到了二十四节气中的立夏。

"斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也".此时太阳黄经为45度，预示着告别春天，夏日已经到来。这个时节温度明显升高、炎暑将临、雷雨增多、农作物进入生长旺季。明人《莲生八戕》一书中写有："孟夏之日，天地始交，万物并秀。"夏收作物进入生长后期，冬小麦扬花灌浆，油菜即将成熟，夏收作物年景基本定局。古人常以立夏的阴晴测一年的丰歉，认为立夏这一天下雨最好。故有农谚"立夏不下雨，犁耙高挂起"之说。

古代帝王十分重视立夏这一节气，有"迎夏"这一习俗。据《礼记·月令》记载，立夏之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫，迎夏于南郊。在"迎夏"仪式上，君臣一律穿朱色礼服，配朱色玉佩，连马匹、车旗都要朱红色的，以表达对丰收的企求和美好的愿望。

中国传统的四时八节都与美食有关，立夏也不例外。在江浙一带，有"立夏尝新"的习俗。其时樱桃、枇杷、杏子成熟，蚕豆、豌豆、黄瓜上市，海蛳、河豚、鲥鱼正肥，人们在立夏一饱口福。在江西、安徽等地有立夏吃乌米饭的习俗，采集野生植物乌桕树的叶子煮汤，用此汤将糯米浸泡半天，然后捞出放入木甑里蒸熟而成。"立夏吃个团，一脚跨过河",意喻力大无比，身轻如燕；上海郊县农民立夏用麦粉和糖制成寸许长的条状食物，称"麦蚕",人们吃了，谓可免"疰夏";闽南地区立夏吃虾面，即购买海虾掺入面条中煮食，海虾熟后变红，而虾与夏谐音，为吉祥之色，表达了人们对夏季的祝愿。

立夏还有"斗蛋"的习俗。"立夏胸挂蛋，孩子不疰夏".疰夏是夏日常见的症状，患者多腹涨厌食，乏力消瘦，小孩子尤易疰夏。立夏这日，人们煮好鸡蛋，有的地方还特地用红茶或核桃壳煮蛋，称"立夏蛋".将蛋放入用彩线编织的蛋套中，相互馈赠。或挂在孩子胸前，或挂在帐子上。小孩子们斗蛋为戏，两蛋相磕，以蛋壳破碎者为输。还有的地方，以五色丝线为孩子系手绳，称"立夏绳".

不少地方立夏吃罢中饭还有"称人"的习俗。人们在村口挂起一杆大木秤，秤钩悬挂个凳子，大家轮流坐到凳子上面称人。司秤人一面打秤花，一面讲着吉利话。打秤花也有讲究，只能里打出，不能外打里。相传这种习俗起源于三国，司马昭发兵消灭蜀汉后，恐原属汉地的臣民不服，所以善待被俘虏的后主阿斗，封他为安乐公。阿斗受封那天，正是立夏，司马昭当着一批蜀汉降臣之面给阿斗称了体重，并表示以后每年立夏再称一次，保证阿斗年年体重不减，以示未受亏待。后民间仿效，"以秤称人体轻重，所谓不怯夏也",由此形成风俗。

立夏日还有忌坐门槛之说。在安徽，道光十年《太湖县志》中记载："立夏日，取笋苋为羹，相戒毋坐门坎，毋昼寝，谓愁夏多倦病也。"说是这天坐门槛，夏天里会疲倦多病，特别是小孩子。如果孩童不小心坐到门槛了，就必须要坐满七根门槛，才可解除这种禁忌。

立夏还有许多有趣的习俗，由此可见，如何过好夏天，我国古人极为重视。但是随着时代的变迁，有些习俗已渐渐消失。

立夏

文/可言

立夏，太阳行至黄经45°， 炎热将临，雷雨增多。

不知不觉，街头巷尾卖冷饮的小摊已逐渐多了起来，原来，夏天已经悄然而至，紧随在我们左右了。

三千年前的商周时期，宫廷就有专门掌管冰块的官员，叫凌人。《周礼·天官》记载：每年十二月，凌人都要命人到江面、湖面上采冰。采来的冰，主要用于皇室祭祀宴饮、保鲜防腐、降温散热等。每到夏天，天子也会拿出一部分来赏赐身边的亲近之人，叫做"天子赐冰".

说起用冰来降温散热，不由想起情圣荀粲的一段典故来。

三国时期，荀粲与妻曹氏意笃情深，谁知在婚后不久的一个冬季，曹氏却忽然得了"热病"（大约今天的疟疾），荀粲遍请名医，但收效甚微。见妻子热极攻心，荀粲心急如焚，他于是脱掉衣物，跑进屋外的冰天雪地，把自己滚成冰团，再回来给妻子物理降温。

尽管如此反复多次，但妻子的性命还是没能挽救，而他自己也因此病入膏肓。好友傅嘏前来吊唁，见荀粲骨立形销，便安慰道：世间有如此姿色的女子并不难找，何必哀伤至此？你知道荀粲怎么回答的吗？荀粲回答说：佳人难再得！是的，色授魂与，犹胜于颠倒衣裳！而有的人，只之色，不懂情。

思君已动容，欲寻却无踪，不久，荀粲也随爱妻而去，人琴俱亡，年仅二十九岁。后来纳兰容若《蝶恋花》有句云："若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热",说的就是这个凄美的故事。

大千世界，一情场耳，情到深处，往往身不由己，以至于玄宗长恨，黛玉焚稿。一生一代一双人，人生路上，本就孤单，本就寂寥，如若有人愿意与你携手同行，共面人生的百态、世间的炎凉，该是多么幸运，多么幸福！