道理散文

道理散文（精选5篇）

团结力量大

文/徐优

最近，我读了四大名着之一的《西游记》，虽然它是一本插图书，但是我读了以后，心里也有不少的感触。书中有四个主人公，他们分别是正义大胆、火眼金睛的孙悟空；好吃懒做但又善良可爱的猪八戒；诚心向佛且正直单纯的唐僧；还有善良淳朴、任劳任怨的沙僧。

《西游记》以孙悟空、猪八戒和沙僧保护唐僧去西天取经为线索，一路上跟妖魔作斗争，经历了九九八十一难，他们不怕挫折，翻火焰山、打白骨精，历经了千难万险，最后终于取得了真经。书中通过这些故事告诉我一个道理：做任何事情一开始总是艰难的，但是只要树立信心和勇气，不畏艰险，一定可以取得成功的。

在这四个主人公中，我最喜欢的是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路上保护唐僧成功取得了真经，他成了我心目中的英雄。但是，如果没有沙僧和猪八戒的帮助，孙悟空有时候捉妖也没有那么顺利。所以这又让我懂得了一个道理：办大事，大家必须同心协力，团结一致才能取得成功。

我很喜欢《西游记》这本书，因为它让我明白了很多道理，以后我还会看更多的世界名着来丰富我的课外知识。

从远方回原乡

文/王安琪

我是一个生活在城里的乡下人。

当然，很多作家也和我一样，都是“混”到城里的乡下人，在我们像树根一样尘封深埋的个人档案里，几乎每张表格上都有一个遥远、古老的地名，那就是我们的原乡——孵化我们的蛋壳和子宫。可是，多数的日子，我们都迷恋城里的繁华，耽于自我、甚至自私的城市“生活”，而淡忘了生养我们的乡下的泥土，淡忘了泥土里的那些人和事。于是，我们变得浮躁、轻薄……

接到省作协“深入生活、扎根人民”的任务，我正准备创作电视连续剧《秘方》的剧本，可谓恰逢其时，就毫不犹豫地选择了洛阳孟津——故事的发生地。

我的老家在伊川，文化上与孟津同属河洛系。所以，当我一回到故乡，那颗久被纤维化的心，一下子就变得柔软活泛了。老少爷儿们都挤着、扛着往前凑，用河洛方言讲述他们的故事、表达他们的情感。而我，就像一条走失多年的小狗，重又回到了主人身边，一下子就找回了归属感。当知道我这个剧本是写平乐郭氏正骨的时候，乡亲们都说：“中，平乐郭家那可是满门圣贤，几代大医啊，中，好好写。”又称赞说：“你出去恁些年，还没忘了老家，这还差不多！”

他们说“中”。

河南很多地方都说“中”，但用河洛方言说出来，听着就特别入耳。外省人常笑话这个词土气，那是他们不了解“中”这个词的文化含量。外省人表示肯定时，都说“好”，那么，“好”的标准是什么？到什么程度才算“好”？河南人就给出了一个量度：“中”。一个“中”字，表述了“天道恒常，不偏不倚”的道家哲学，也表述了“中于正，无过之而无不及”的儒家思想。于是，“中”在河洛方言里，不但表示肯定，表示“好”，而且是“非常好”。

他们还说“差不多”。河洛地区以外的人，常对这个词发生误解，以为这个词是“差”、是“不好”。其实，“差不多”是“差强人意”的口语化，是“不错”的意思。细究这个词，跟“中庸之道”是一脉相承的。谁都明白物极必反的道理，谁都明白“谦受益，满招损”，但在河洛地区，人们却把这个道理活学活用到自己的生活中，凡事不求极致，“差不多”，也就心满意足了。

有一次，在平乐郭家的老院门口，有个老乡在做木匠活儿。我看到榫头比榫眼大了许多，就说：“大了吧？”老乡说：“没事，大了再修。”又说：“长木匠，短铁匠，得留点余地。”想想也是，恰如其分固然好，可圣人说的“有过之而无不及”却很难把握。这也不要紧，因为圣人还说了“过犹不及”。“长木匠，短铁匠”，就是这个意思。在“过”与“不及”之间，河洛人常常选择“不及”。“不及”，就还有余地，可以想办法进行弥补。要是“过”了头，那就费大事了——调整、整顿、矫正、纠偏……这些出力不讨好的动作，都是“过”了之后，不得已而采取的措施。便是如此，也常常难以挽回。

我老家有许多这样的方言俚语，听起来通俗，品起来却充满着文化和哲理。

河洛地区是盛产道理的地方。八百诸侯会孟津，讲的是“纣王无道，人人得而诛之”的道理；伯夷、叔齐叩马而谏，讲的是“君臣之分”的道理。但最会讲理的，要属程颐、程颢两位夫子，他们一生给乡亲和弟子们讲了很多道理，这些道理上升到学术的高度，就形成了“理学”，影响了中国一千多年——道理说了一箩筐，归根结底也就六个字：存天理，去人欲。

说一千，道一万，好好活着才是硬道理。我常常这么想，当日本人用刺刀逼要正骨秘方、郭家先人不惜以命抗争，是对家业、祖业、国宝的坚守，而郭氏家训中“穷人看病不收钱”或“穷人看病，富人出钱”，则是对社会财富的再分配。他们用自己的方式，讲道理，论天理。千百年来，这块土地上的人们日出而作，日暮而息，春耕夏耘，秋收冬藏，尊上礼下，奉德守法，就是为了好好活着。活着，并让活着的姿态尽可能地自尊和体面，是人的本能和原欲，也是天理。

那么，“去人欲”又怎么说？洛阳正骨医院的白书记给我讲过一件事——在卫生部一次骨科会议上，主持人问：在座的诸位不是出自平乐正骨的请举手。结果，数百位骨病专家，举手者竟不足三分之一。也就是说，大部分中医正骨都与平乐郭家有着很深的渊源。可见，“天下骨病一石，平乐能医八斗”，实非虚言。建国之初，郭氏正骨已传到了第五代。当时，发生了一件轰动河洛地区乃至全国医界的大事：郭家的媳妇、郭氏正骨第五代传人高云峰先生献出了秘方、办起了第一所公立正骨医院——洛阳专区正骨医院，接着，又创办了全国唯一一所中医骨科大学——河南省平乐正骨学院。在中国的传统里、特别是在传统中医领域，谁持有秘方，谁就可以扬名立万，同时也就拥有了财富，自然也就可以让自己和整个家族过上好日子。高先生能够突破传统观念的束缚，让“郭家的秘方成为国家的秘方”，让郭氏正骨医术在全国开花结果，实在是了不起的一位大医。医者仁心，不仅在于仁爱之心，更在于能够去私欲，行天道，以博爱德泽万方。

在“深扎”的日子里，结识了当年郭家的药工、车夫，也结识了许多郭家的后辈、郭氏正骨的弟子和在郭家治过骨伤的病人。当他们把许多陈年旧事复原在我的面前时，我耳边总会响起程老夫子浓重的河洛方言：“存天理，去人欲！”“人欲”，驱动着人们的日子从寒碜走向体面；“天理”，又提升着他们的生命从凡微走向崇高。这就是德和理的力量——道德和天理，凝聚了一个家族、一方土地的人脉，也铸造了一个民族、一个国家的灵魂。

很多时候，作家都把自己的创作当成私人劳动，我自己也曾在所谓的“私人写作”里吃尽了苦头，做过很多出力不讨好的傻事。这次“深扎”，让我回归了故乡，那些通俗而富有哲理的老家方言，那些生动而丰满的人物和故事，不但激活了我的文字，更打通了我的文学经络，接续了我与故乡故土的血脉，也使我意识到，鲜活的艺术生命，都诞生在故乡的泥土里，玄妙的思想之花，都开放在老宅的屋檐下，我应该用自己的文字，更多地表达一份对故乡的礼赞，并为故乡争取多一点的理解和尊严。

一个作家不可以没有责任心。责任的分量，也许会让我们感到沉重，但当我们把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀乐倾注在自己的作品中，我们才能真正创作出堪称经典、无愧时代的作品。

父亲的道理

文/单兆伟

有人把父亲比作山，有人把父亲比作海，还有人把父亲比作天。在我看来，只有“父亲”这个词，才能最大意义上代表父亲。

父亲有他的道理——“庄稼活，不用学，看着看着就会了。”我从小跟父亲学习农活，主要靠观察。小学五年级的时候，我就能开着拖拉机在麦场上打粮。耕田、拉车、打牛草等农家活，我似乎一看就会。父亲有他的道理——“同样种田，如果没有别人种得好，那多丑！”“同样过日子，没有别人过得好，那也很丑！”家里除了种田，还做豆腐卖、做凉粉卖、做粉丝卖。老濉河里的水草枯萎的季节，父亲还穿上皮衩和叔叔伯伯一起去打渔卖。在十里八村，父亲是个过日子的能手。父亲有他的道理——“自己过好日子不算本事，还要想着乡亲乡邻。”几十年过去了，已经记不清还有多少人赊的账没给、借的粮没还。

父亲似乎很少关心我的学习，他有他的道理——“你当学生就要学习好，否则就是不对。”他至今唯一抽查过我的学习，是在初一上学期。有一天晚上，他叫我读英语字母给他听。我结结巴巴地糊完26个字母，父亲一声长叹：“你这样，让我干活还有什么劲呢？”听着他的道理，我竟然吓哭了。我舍不得辛苦的父亲这样伤心。从那以后，我就习惯用奖状去证明父亲的道理。

九年前，我从高校教师岗位上通过公开选拔，到县里去工作。我在电话里征求父亲的意见。父亲说，我不懂这里的道理，你觉得行就行。三年前，我从县直单位负责人的岗位上通过公开遴选，到省直单位工作，我没有再征求父亲的意见，只是告诉了他我报到的时间。从县城到省城报到的那天早晨，大约四点多钟，我收到了父亲至今给我发的唯一一条手机短信。在短信中，父亲教导我要好好学习、好好工作等。因为换了手机，没有保存住那条珍贵的短信。我记得，透过那条信息，我仿佛看到父亲靠在床头，戴着老花镜，用那满是老茧的手，在那个老人手机上编发短信。虽然短信中有很多我一眼就认出的错别字，但丝毫不影响他要表达的意思。我想，也许那条信息，父亲编了半夜。看到父亲的那条短信，我的眼泪几乎是夺眶而出。

如今，年过花甲的父亲，生活在老家县城的妹妹家里。妹妹和妹夫常年在外地打工，父亲一边照看我那读小学的外甥上学，一边照看我那体弱的母亲。母亲身体稍微好点的时候，父亲就去附近的建筑工地上干活。农忙的时候，还要回村子里忙几天。他有他的道理——“闲下来，人就不舒服。”

今年春节，我带着妻儿回县城看望父母。返程的那天夜里，忽然下起了大雪。我一早起床，在阳台上往楼下看，楼下的汽车上堆着厚厚的雪，只有一辆车干干净净。我心中诧异，谁这么勤快？我想，我也下去把我的车弄一弄。正准备下楼，门开了，父亲带着一阵热气走进屋里。他问我干啥去，我说把车上雪扫了，回头好出发。父亲说：“我都给你弄好了。其他事情不能帮你，这事情还是行的！”又是父亲的道理。我很少俯视自己的车，从楼上居然没有分辨出来。那一刻，我觉得我是世界上最幸福的儿子。毕竟我也已为人父，我没好意思让父亲看到我的泪花。

返程到家后，我给父亲打电话报平安。父亲懊悔地说，也忘记给你拿点钱了，最近你又还债，又还贷的，手头紧吧！我给他解释了一番，生活还是能保障的。父亲这次没说什么道理，只是一种判断，却再一次暖了我。我跟妻子说起这事，妻子也感叹——“父亲就是父亲！”

好校长

文/吴亭烨

他是我们鹿阜小学的副校长。虽然姓高，但一点也不高，而且相貌也平平。

“垃圾”校长

我无论走到哪里，总能看见他弯下腰，捡起垃圾的身影，他捡起了碎小的果皮纸屑，虽然他的手弄脏了，但却美了我们的校园，让我们知道不能乱丢垃圾，要懂得爱护环境。

搞笑校长

高副校长担任我们六（1）班的思想品德教师。在课堂上，他不像我们平常看到的那样严肃，他总是面带笑容地为我们讲课，就像个相声演员一样，有些动作搞笑无比，比如他演小偷，演得贼头贼脑的，又像又好笑。

道理校长

他总说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”意思是：如果人不遵守地的规则，老天就会来惩罚你，天治不了你的话，人界法律来整治你，如果你不受法律的制裁，自然灾害就会降临到你的身上。我们班原本调皮的几位同学，听了校长这番有道理的话，懂得了人生道理，最后改正了错误，成为了好学生。

爱生如子的校长

有一天早上，有一位女同学跑操时撞在了篮球杆上，他看见了，三步并做两步，跑了过去把她扶了起来，像自己的女儿一样地照看她。我看了这一幕后，心都酸了，非常感动。

我敬佩这么一个“垃圾”校长，搞笑校长，道理校长，一个爱生如子的好校长。

沉默是病

文/于文岗

“沉默是金”作为一句朴素哲言，一种处世之道，自有其无声胜有声的道理。但任何道理都是有条件的，某些条件下，沉默非但不是金，而是病。

一是个人的病。“见事莫说，问事不知”，神经科诊断是大脑麻木呆滞，内科诊断为怯懦奴性综合症，骨科诊断属软骨病。人作为说话的动物，咬牙沉默无以宣泄，久了易得病。尤其是体制内的人，官场职场、人情世故的种种不能说、不便说、不好说，很容易身心崩溃。

二是社会的病。面对贪赃枉法、权钱交易、冤狱错案，社会群体若集体沉默，装聋作哑，都追求“烂在肠子里”之境界，说明患了某种病症，继而又会导致更多人得病。

三是文化的病。传统文化多奉劝人们隐忍受憋，所谓“言多语失，食多伤心”、“是非只为多开口，烦恼皆因强出头”等等。明清《增广贤文》更是告诫祸从口出：“忍得一时之气，免得百日之忧。近来学得乌龟法，得缩头时且缩头”。当今，许多“鸡汤文”和现代格言，教人“守嘴不惹祸，见人话少说”，说明沉默文化还在发酵。

缄口不言究可哀，明哲保身不正常。作为一个公民，面对社会存在的不公不平不义，自当该开口时就开口，担负起自己的言责。