社会散文
社会散文（精选20篇）
无处安放的灵魂
文/幸运的贝壳
我们都有一颗心，无处停歇，任流漂泊。
忘记时间，一眼万年。流年，流连忘返。无处安放的灵魂，时时在哭泣，幽幽的悲怨，深深的卑恋，悲悯的祷告，孤独的求索，你听到了吗？
关于这个时代的呐喊与呼唤，关于老年人的明天，关于这个国家的未来，关于新一代的年轻人，该让我们清醒了，请让心静一静，好好地用心倾听与聆听来自心灵深处的声音。
现在的社会很现实骨感，虽然改革开放有三十多年了，生活水平大大改善，但是人民幸福感落差很大，不断刷新人们对于现实的认识，并且不断冲击社会道德底线，如今一个“和谐社会”,呼吁与需求的又是什么？我们有做的够格吗？
民生问题，见贤思齐。国家以民为本，才会有所爱戴，有所希冀。社会底层的困惑与不安，反抗与委屈，层出不穷的问题有待解决。老年养老养生，保健意识的缺乏与养生理念的匮乏，大学生就业，农民工的城市边缘状况，空巢老人，还有啃老族，丁克家庭，农村留守与失守儿童，小三的敏感问题，各种婚姻的破裂与跌宕，人们对于婚姻与人生的观念，民族企业的核心发展与走向，三鹿奶粉的迫害，各种雷人，耸人听闻的食品问题，不断重出的安全隐患，等等。深深的夜晚，摸摸自己的良心。各种惨绝人寰的事故，那些尘封往年的故事，那些无法抹去的忧伤，难以逃避逃遁的磨难困苦。家家都有本难念的经，看到如今社会还是那么的让人很心酸与不安。这些问题，依旧成为一种社会的隐伤，这个时代的硬伤，还有这个时代的诟病，时时每每戳痛着脆弱的心灵，让人心痛。
城市让生活更加美好。但是我们看到人们并没获得平等，公平的对待。一个城市的户口，一个简单的谋生手段，就连小孩上学也无法安排学校，就连自己也难以好好安置，何况我们的父母，何况我们无处安放的灵魂。寄宿着不曾拥有安全感，她们沦落，跌碎了一地。我们需要做的有很多，我不是一个愤青，只是一个想做一个热血青年，贡献自己的一份力量。
无处安放的灵魂，她很孤独与脆弱，需要全社会的关怀与帮助。我们做的还是很少，我们永远也无法感知他们的痛楚，没有经历他们曾经的苦难艰辛，我们永远无法亲身体会那些伤痛，哪怕我们去走进贴近他们的心灵，也永远是隔靴搔痒，永远那是别人的生活，而生活真的是如鱼饮水，冷暖自知。
我们所可以做的还是很少，现在有好多人堕胎，不孝敬父母，甚至烧杀掳掠，还有各种自杀自残，有的人完全没有公民意识，也没有好好珍惜生命。而且他们不仅不羞愧，甚至横刀相向。这是你的生命，又不止属于一个你。这是你的生活，然而又不只是你一个人的过活。请三思而后行，好好地热爱生活。
我们心里有太多的不安，不确定因素太多了，心里想得事情也是特别的多，整天无法让自己好好安静一下，于是，最后，自己病倒了，生活与事业都有了危机，甚至生命有所危险，他们才感到我们失去了好多好多。关于家庭，爱情，婚姻，亲情，友情，然后，灵魂也不自由，每一天就如同行尸走肉，一切醉生梦死的过活，记得小说《活着》，那是如何的一种生活。
生存之上，生活以下，后青春期的诗，依然激荡于心怀，依然握着勇气。试问，每一次深夜，你可以磊落坦荡的问心无愧吗？！
无处安放的灵魂，让心疼去触摸远古的忧伤，每一段情伤，每一段情劫，你伤害了，可以弥补吗，弥补有用么？当时怎么就忘了，这个社会怎么了，怎么不正常了呢。
有谁听见心灵深处的哭泣，为何等到病危才想到要好好的生活。我们没有疾苦的时候，我们的心灵放在那里，我们的时光又挥霍在哪里？
作为一个人，我做的好么，够格吗？
如果我们只有三天的光阴，也许不见得也算一件好事。磨难让世界懂得，不安说明我们还不麻木。
问心无愧，光明磊落。最后，可以安心的走完这个世界。欢乐微笑着与岁月道别，不是很好么？！
世间己无苏东坡
文/钱恬楠
苏东坡，一个让中国人共享千年的大文豪，一位中华古诗文化几千年的精髓之集大成者，品读他的一首首诗，一篇篇词，我犹如在含英咀华，让我触摸到中国文人雅士飘忽的衣袂，聆听到文化舒缓的脉动！
苏东坡，他不仅是当之无愧、饮誉中外的文学家，还是为人称道的政治家。他敢于单枪匹马与当朝宰相王安石对抗，毫不犹豫地驳斥王安石所推崇的新政，将青苗法与免役法的“罪孽”公之于众：田里麦苗青翠欲滴、长势喜人，却逼得农民走投无路，家破人亡；贫苦男丁被征，家里劳动力严重短缺，不得不杀死新生婴儿以保全家活命，耳闻目睹这些悲惨情景，苏东坡心如刀绞，他身为父母官岂能袖手旁观？在他的诗文中充盈着他对当权派只顾政绩，在皇上面前邀功请赏，不顾百姓疾苦的愤懑。他不惧成为当权派攻击的众矢之的，言辞激烈地向皇上频繁上奏疏，以致被人诬告，后来身陷囹圄之中。但我知道，他那火热强大的内心绝不会容忍百姓身处水深火热之中，他要抗争，要坚持，要控诉！他融文字创作与政治抗争与一脉，决心要做大有用之人！
我隐隐想：如果一些文人墨客能和苏东坡一样，不仅仅局限于自己的一片小天地，而是走进社会，用自己的笔尖去触摸社会，去感知社会，去引领社会道德新风尚，用自己感性的心灵和扣人心弦的笔触去渲染，用内在的精神充实，向更高的境界奋进，倡导大家关爱社会中的弱势群体、奉献爱心，用道德浸润人们的心，播撒真善美的种子，那不就是苏东坡积极奋进的人文主义的现实体现吗？
难能可贵的是，苏东坡还有着极为纯净的心灵世界，几十年官海沉浮，他看惯了朝堂上的勾心斗角。我既看到过站在人生巅峰时刻的苏学士，苏翰林，也看到过苏东坡因“元佑党罪”被贬西南的落寞背影，尝尽势利小人的白眼和生活的种种磨难而心酸苦闷，但他有“不以物喜，不以己悲”的宽大胸襟。他秉持“既来之，则安之”的平和心态，跨过一道道坎。他所到之处无不留下他豪迈的笑声。他在宜兴建造家舍，自号“东坡居士”清心寡欲，过着他心之所向的农耕田园生活，尽情享受着陶渊明般的闲适惬意的生活；他或去赤壁边与友人泛舟，小酌一壶，观赏夜之静，风之清，月之美，波之柔；或去寺庙中与僧人参寥对弈，聆听古刹静穆的钟声，享受“曲径通幽处，禅房花木深”的清幽，与朋友探讨佛学之道。最令我钦佩的是，即便在远离京都的惠州，苏东坡虽饱受饥饿及水土不服的病痛之苦，仍积极地开化当地人，并咬牙在条件极为艰苦的环境中完成了《论语》、《尚书》、《易经》三书的注解。试想：如果没有积极乐观，豁达率真的好心态，苏东坡也许连在那里活着都难！现在的人们，又有谁能昂首挺过一系列的挫折而笑到最后呢？又有谁能“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”呢？
苏东坡“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，是中国五千年文坛一颗永不滑落的星，默默地守护着中国古代那片深远的天，当人们无不敬仰地抬头仰望他时，我只能说，世间己无苏东坡。
少年向上真善美伴我行
文/陈治妤
这是一本通向“真善美”神圣大门的书。书中有诚实守信的人，有感恩向上的人，有爱学善思的人，也有踏实能干的人，他们每个人的故事都感染并激励着我。“真”是知识和理性的象征，它具有想象力和创造力，独立思考，追求真理，具有严谨认真的学习态度，勇于探索未知世界，就像伟大的教育家陶行知先生极力主张读书求学、教书育人的第一要务就是“求真”。所以每个人只有做真学问、做真实真诚的人，才能实现自己的价值，回报社会。
“善”是有本心、有觉、有智，意识向上，公而无私，全心全意为主体意识服务，为整体的统一而活动。善良是永远的美德。善良就是让我们要有善心，做利于他人及社会的事，不计报酬、名利。人的美德、素质只能靠人文教育来培养，而阅读经典，应该是必不可少的一环。阅读能使人常思常新。好读书，读好书，即可提升个人能力、眼界及综合素质，也会潜移默化影响一个人的文明素养，使人保持宁静致远的心境。读书不仅事关个人修为，国民的整体阅读水准，也会影响到整个社会的道德水平。中华文化源远流长，中华传统美德是中华文化精髓，讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义，正引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成我们向上、向善的力量。我们要存善心，养善念，行善事，做善人，真诚待人，谦和处世，用爱心孝情感恩父母，用忠心赤诚回报祖国，认认真真做好每一件事，诚心诚意善待每一个人，我们的社会将会是多么和谐。
而“美”为见真行善，一个人只有拥有真与善，他才可能被称作美，我认为“美”，它不是外在条件的美，不是外表的华丽美艳，而在于内心，心灵的美才是真正的美。在我的身边，生活是美好的，在生活中做一个风景的欣赏者，你会发现生活之美；热爱生活的人，知道感恩的人，学会宽容、用心去感谢帮助过我们的每一个人，我们的生命才有意义，生活才会多姿多彩，充满“美丽”。知识欲望追求真，道德欲望追求善，美的欲望追求美，真善美，即人间理想。真善美是需要我们去追求、去执行。
世间自有真情在，善意友爱在人心。记得假期里的一天，我和妈妈到敬老院看望爷爷奶奶们。我们买了一些水果和老人爱吃的糕点来到敬老院，当我们将食品双手递给在门口乘凉的老人时，他们有些意外，但更多的是惊喜。妈妈带我进入各个房间，为老人送去水果、糕点与问候，老人们都笑得合不拢嘴。紧紧握住我们的手，眼神中是欣喜与感激。一双苍老的手和一双稚嫩的手握在一起便构成了“和谐”，这是我们少先队员应该做的。“您慢慢吃吧！”我们用微笑与祝福表达对老人们的关怀。
还有就是在公共汽车上，我主动给老人和行动不方便的人让座；到公园去玩，看到有一位老奶奶在草地上捡扔下的垃圾，一袋又一袋，然后集中起来放进垃圾桶里；在大街上，经常看到警察叔叔关心和帮助别人。
其实真、善、美无处不在，在我们身边真善美的行为越来越多了，我想：只要我们每个人多一份付出，多一份善良，那我们的世界就会更加的美好。关键是你有没有一颗善于发现的心！做为一名新时代的少年，我们应该向先进典型和好的人学习，以他们为榜样，传承真善美。现代社会是一个文明的社会，每一个的言行不仅代表了他个人的形象，也代表他的国家和民族的形象。希望我们大家都从点点滴滴做起，从小事做起，争做一个爱祖国，爱人民，爱劳动的好少年，做一个讲文明、讲城实、守纪律、助人为乐、与人为善的好儿童。
窗
文/李庚春
迎来早晨的第一缕光亮，传来雄鸡的第一声歌唱，吹进最为新鲜的空气，投来和熙的第一片阳光。
有了窗，室内才变得明亮。阳光明媚，风和日丽，晴空万里，和风习习。打开窗，尽情享受阳光带来的温暖、空气带来的鲜氧。于是觉得神清气爽，心旷神怡，心情舒畅。
有了窗，有时要及时关上。以躲避乌云密布，雷鸣电闪，狂风骤雨，天寒地冻，大雪纷飞——这些恶劣天气给自己带来的影响。遇上这样恶劣的天气，就觉得压抑、心悸、恐惧、烦躁、心慌，于是就希望它尽快过去，以减少或避免对自己的创伤。
人的心灵也有两扇窗。一扇窗是富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。另一扇窗则是贫弱、独裁、野蛮、动乱，禁锢、差别、枉法、人治，卖国、渎职、欺诈、敌视。
我们要永远开启的是第一扇窗，因为那是希望、是梦想。由于承载着美好的梦想，于是我们就去学习、去工作、去奋斗，把国家利益和个人利益紧密结合起来，誓把美好的梦想——中华民族伟大复兴的中国梦变为现实。
我们要永远关闭的是另一扇窗。因为，它挑战的是国家、社会和公民的底线，伤害的是国家和社会及全体公民的整体利益。这是国家、社会和全体公民所不能允许的。所以，必须把它关死。
只有开启了第一扇窗，关死了第二扇窗，我们的国家才会繁荣强盛，我们的社会才会和谐稳定，我们的人民才会幸福安康。
美丽的红蔓藤
文/云屏樵子
在每天上班的路上，驱车总要穿过一段隧道，在隧道口的两壁上，长满了贴壁的蔓藤，在一年中不同的季节里，看着它们从嫩芽初发，到枝繁叶茂，从红叶似火，到枯败衰竭，每一种形态的演变，每一次生命的轮回，都遵循着自然界中生命规律。四季之中，那春天里的嫩芽展现了生命的无限生机，夏日的蓊郁展示了生命活力与蓬勃。然而在秋日里，当蔓藤的叶子全部被染得像火一般红的那一刻，最能打动我的心。
我好奇地上网搜寻它的学名与生长特点，得到的结果竟然是既粗俗又凶悍的 “爬山虎”，心里想着是哪位植物学家为它如此命名，真是一点美学细胞都没有。
爬山虎又称地锦、红丝草、红葛、常春藤等，属多年生藤本植物，其形态与野葡萄相似，藤茎可长达十八公尺以上，它适应性极强，不怕强光，虽喜好阴湿环境，却耐旱、耐寒、耐贫瘠。由于夏季枝繁叶茂，常被人们配植于城市建筑物等处，既可美化环境，又能降温，调节空气，减少噪音。
秋天是它一年中最艳丽的季节，红色叶子挂满了褐色的蔓藤，它们爬满了隧道口那面白色的粉墙，远远望去，好似雪地里撒落的红枫叶一般。打那以后，我更喜欢称它为红蔓藤。
红蔓藤虽然没有挺拔的藤茎，却能凭着自己的执着与顽强，登上几层楼高的房墙，展现出自己的风采。相比之下，让许多树茎粗壮的植物王国同类望洋兴叹；它对生长的环境更是无所苛求，无论是旱也罢，涝也罢，即使是生长在贫瘠的土地上，依然能够葳蕤繁盛，郁郁葱葱，让许多植物家庭的同类自叹不如；它一旦选定依附，无论是狂风暴雨，还是地动山摇，毅然坚守着从一而终的信念，决不动摇，让那些风吹摇曳的树木与骑墙的小草，自愧无颜。
红蔓藤有一种信念，红蔓藤有一种追求。
红蔓藤，虽然没有挺拔的身姿却能够在恶劣的环境中不畏艰险，不惧风霜，孜孜不倦地攀登，这种攀登是一种在不断超越自然高度的同时，努力追求超越自己精神和灵魂高度的攀登。只要信念和精神不变，就没有实现不了的目标，更没有到达不到的顶点。
毛泽东曾说过：“人总是要有点精神的。” 在现代社会高度发达的今天，在追求金钱成为社会人们价值观主导的现代社会。我们仍值得欣慰的是，在我们的身边依然能够看到，有那么一些人，他们总是默默地在不求任何的索取为社会做出自己的贡献，他们的身影常常活跃在国家与社会的重大活动之中；他们的身影频频闪耀在自然灾害的救助现场，他们的身影时而出现在城市的秩序维护之中。他们或身着红马甲，头戴小红帽；或身穿救援服，头戴安全帽。在他们当中有些人也许还没有找到一份正式的职业；在他们中也许有许多人生活依然艰苦，他们大多数算不上是社会的栋梁。可是，他们通过自己的服务与奉献，为我们这个社会和谐与进步增光添彩。他们不正是社会大厦与栋梁上美丽的红蔓藤吗？没有了他们也许社会可能仍可以运转，可是他们让我们的社会变得更加灿烂与美好。人们大多有这样的感受，在我们的社会中，总是有那么一些生活并不富有，生活中有时还伴随许多不幸的人，他们对人生的感悟却也更加的深刻，对人生的态度是那样的坦然，对人生的追求是那样的崇高。我想应该是他们在人生的苦难中，磨砺出了更具坚强的毅志和感悟出更深刻的人生哲理吧。其实这不也正是红蔓藤的精神境界吗！
我喜欢美丽的红蔓藤，我更喜欢红蔓藤的精神。因为红蔓藤的精神之中，蕴涵的是一种信念，是一种追求。
女儿生“二胎”
文/陈锦荣
女儿玲大学毕业后，在私人单位打工，既没有铁饭碗的保证，也不怕因超生而受影响在岗，但前几年想生第二胎也碍于要支付近10万元的“社会抚养金”，以增加社会的负担，因此只能当个“纯独女”的母亲。
去年，外孙女15虚岁，出了花园，正逢放开“二孩化”，可以理解为国家让育龄期妇女可以进入“二胎”的计划。女儿虽然已进入不惑之年，但周围的同龄、同学与朋友纷纷冒着高龄产子的危险来个最后“冲刺”，一个个产下了久违的“老仔”，让女儿心动了，于是决定追生一个计划内的“二孩”，不管是男是女，一样可以让小家庭热闹一些。
如今生儿育女的成本非常高，高价请“月嫂”和“保姆”，加上自己产假无工资，要应付营养费和婴儿的牛奶，费用之高，令人难于支付。不过，这笔费用，比起从前超生的“社会抚养金”来，不仅理直气壮，而且还是合算。
女儿又一次产下女儿，属于一些重男轻女者的遗憾，但作为姥爷的笔者和女儿女婿一样的心理，男女都无所谓。新时期了，男女婚姻属于“AA制”，娶入嫁出已不太讲究，而且当今，有几个子女在养父母，连“常回家看看”都要社会来千呼万喊，养子女只是一种“人生俺，俺生人”的历史任务罢了。
女儿生二胎，成为两个年龄相差14岁的女儿的母亲，可以在大女儿外出读书甚至是工作时，好有个“膝下女儿”为伴，作为已是古稀之年的笔者，也增加了天伦之乐。
走向灵魂
文/那厮小4
近日，承德晚报记者跟我联系，准备采访我，因为我的原创纯文学博客，短短一年勤奋耕耘，立足承德，走向全国，火了。这是坝上草原的骄傲，是承德的骄傲。
我在惊喜、惶恐之余，内心亦是百感交集。一年来博海拼搏，多年来痴迷的文学梦，迷蒙的天空，世人不被理解，总算见到了一线晴朗的天空。
一直以来，我就认为自己为文学而生。多舛的命运，不屈的个性，浪漫的性情，深思的头脑，锐利的目光，使得我一直是个焦点、多辩人物。刀尖上舔血，烈焰中跳舞——何等凄美壮烈！
一个人喜欢文学没有错，但于我，确是那魂绕梦牵一生的追索。我从小钟爱文学，理想就是做记者，伸张正义，行走天下，却因为家人的医生梦而选择了理科。社会闯荡经年，又反璞归真，重拾心中旧梦。博客，个人有个人初衷，但于我，确是倾情打造，呕心沥血。一个天生爱学习，背负家人使命的“书呆子”，历经社会磨难，打拼，跌宕起伏。个中曲折是非，不是一言能尽。
因为文学，我曾他乡打拼；因为文学，我曾被人当众奚落；因为文学，我几乎跟家人决裂；因为文学，我几欲成为亲朋眼中反面教材。
一个女人，社会似乎天生注定了贤妻良母的身份。传统的观念，儒家思想道德的浸淫，使得每行一步都饱受世俗眼光，非议。尤其是我这样，生活在塞外闭塞小城的女人。要命的是，还有几分姿色。
社会中摸爬滚打多年，从一个稚嫩、青涩、倔强小女生，成长为一个成熟、豁达、历练、阳光的智慧女人，这中间经历多少心灵煎熬，和世俗油锅的滚烫。记不清我理想的火焰湮灭过多少次，理不清世俗的流言射穿身体，留下多少累累伤痕。
我能开诚布公，但是，许多个人家庭生活情况，还是心有戚戚焉。我能做到的是牺牲自我，努力维持和谐美满。并将致力于文学事业作为毕生的追求。
我不喜欢故作深沉，但喜欢大气阳光；我不喜欢嗷牙嗟口，玩弄文字游戏，但喜欢真诚坦荡，心音流淌；我不喜欢矫情作态，辞藻堆积，但喜欢率真自然，朴实向上。
几天来的反思、煎熬，我明白：我改变不了自己的风格，因为那是真实的自我，那是我一步步脚步丈量的结果。
真实——深情——大爱，就让这些主宰灵魂的东西，在我今后的作品中，永放光芒吧！
拒绝冷漠
文/袁也淅
当城市被冰冷的钢筋混凝土所占领，当人心被可怕的冷漠所掏空，当漠不关心变成习以为常，你是否问过自己的内心，到底选择以冷漠相对，还是以温暖感染他人。
往往人心的冷漠是这个社会最无情的利剑，它深深地刺伤着人们的心。从最早的老人跌倒，围观者无一人上前去扶，再到有人跳楼，人们非但不劝反而起哄讽刺，甚至用手机拍摄发朋友圈以博眼球，种种现象透视出人心的冷漠。但这个社会真的没有爱没有热情吗？不，不是的，我们还有温暖。
看，我们的拾荒阿婆陈贤妹，一双饱经沧桑的手扶起路边跌倒的小悦悦，她这一扶不仅救回孩子的一条命，更是救活了人们冷漠的心；还有杭州“最美妈妈”吴菊萍，她甩掉高跟鞋飞奔过去接住的不止是妞妞的生命，还是整个社会的良心；当六十多岁的柴小女奶奶的生命永远定格在举落水儿童的那一刻起，我就知道人们还有善良，这个社会还是温暖的；当“最美司机”吴斌，在生命最后关头，停好车，拔下钥匙，熄火，完成一系列庄重严肃动作之后缓缓趴下，我就知道他完成了他的使命，一车人的性命保住了，他离开了，但他却永远活在我们心中，值得每个人尊敬。
温暖是一剂良药，医治着一颗颗冷漠的心，人心的温暖犹如一缕阳光，又向社会洒满爱和温馨。因此，我们的生活里出现了三入火海不顾自己生死的王锋，出现了不断捐款一直到生命尽头的白芳礼爷爷，出现了自己身患绝症却仍拥有大爱的歌手丛飞，出现了为资助瑶乡孩子化作光明烛的莫振高，出现了勇让氧气设备一身英雄气的官东……
所以，我选择用温暖去感染他人，用微笑面对未来，用勇气去解决困难，拒绝冷漠，从你我做起，从你我身边的小事做起，拒绝冷漠，让人世间处处春暖花开。
秋雨的遐想
文/青天揽月
从昨夜的傍晚开始，这场秋雨就淅沥沥的不停消地下着。雨落风亦起，风雨相加，街道路边的排排树枝在摇晃着，片片黄叶轻扬，透过那柔和的霓虹灯的光线，看到了它们正在空中曼舞着，悠悠然的飘荡着，最后落入地面，湿淋淋的铺盖在地面上，完成了它们一个年季的生命历程，悄无声息的落入了尘土，回到了它们的归宿之地。
秋风起，秋雨落，秋意凉，这就是秋天气候的真实写照。这不，前几天还是很热的天，尽管是已过了白露的季节，但由于高温的反弹，白天的最高温度过了30度，叫人颇感有热燥，似乎是又到了夏天的第二季。如同自然界的生命精彩纷呈一样，大自然的气候变化往往也是多姿多彩的，往往是出乎人们的意料之外的变化着，叫人捉摸不定，这也算是大自然魅力的表现其一吧。
早晨醒来，贯入耳边的仍是那噼啪噼啪的雨滴声，似乎是比昨夜的还要大些。气温也降了不少，感觉凉意的多了。起来穿衣洗漱后，打开了后房门，走到了阳台间伫立，看到了外面的路面全湿透了，还有些积水；人们都是加上了衣服，撑起了雨伞，匆匆地行走在上班的路上。全几天叫人颇感燥意的气息荡然无存了，感觉到是秋天的凉意几分。空气闻起来也是清新的多了。雨水再继续着，风也大了些，那些枝桠还在摆动着，地面上的落叶多了好多。
看到了这些，我伫立在阳台上不由自主的遐想了会儿，自然界总是有它的调节机理在起作用。天气热了，热久了，它总会慢慢地变得凉起来，反之，也会是这样。干旱久了，必然会有雨水来滋润；阴雨长了，也会有晴朗的太阳来驱逐。春夏秋冬，寒来暑往，总的来说，变化起来还是有规律的，大自然好想总是在想着法子来平衡着自己，这也说明，大自然是有理智的，是有灵性的。我想，这一场秋雨来得也算是时候了，它驱走了热浪，凉爽了天气；它为正在生长着一季水稻提供了水分；它湿透了土壤墒情，为农民的秋播提供了条件，也算是一场及时雨了。
再回头看看我们眼下的社会，似乎感觉它的调节机理不如大自然界。我们的环境污染没有什么大的改观，大气，江河湖泊，农田土壤，这些的污染还在继续中；我们的公共交通拥挤也在继续中；房价一直在高位的涨升着，似乎是绝无回头之意；我们的公民道德意识，民众的文明素质也一直在低位徘徊；等等，这些与文明社会不合拍，相背离的现象没有明显的改善，它们仍在吞噬着我们大众的利益和幸福感。
其实多么希望我们的社会多来几场类似的秋雨，来荡涤着社会的浮躁，清洗着污染，净化着社会的风气，让社会变得更加风清气正。多么希望我们的社会调节机理更加完美，更胜于大自然。惟有这样，我们每个人才有可能如沐清风，生活在一个更加安逸，幸福，和谐的社会氛围中。
人生咸淡两由之
文/性淡如菊
1925年初秋，弘一法师因战事而滞留宁波七塔寺。一天，他的老友夏丏尊来拜访。他看到弘一法师吃饭时，只有一道咸菜。夏丏尊不忍地问：“难道这咸菜不会太咸吗？”“咸有咸的味道。”弘一大师回答道。吃完饭后，弘一大师倒了一杯白开水喝。夏丏尊又问：“没有茶叶吗？怎么喝这平淡的开水？”弘一大师笑着说：“开水虽淡，淡也有淡的味道”。
学佛，讲究随缘。佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。宣化上人冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘，一生都在随缘中。
现代中国，是个人情社会，社会就如一张网，每个人都在网中。如果不攀缘如我辈，就如高僧一般，等着冻死，饿死，穷死了。社会这张网，谁也无法逃脱了，一出生，就得有出生证明，在就上户口，大一点，就得有居民身份证。否则，就有逃犯的嫌疑。十年前，到桂林旅游，同行的两个同事没有带身份证，差点住不上旅社。好说歹说，才找了家私人旅社。如果不攀缘，就会在雨里睡觉了。人如果能在雨里睡觉，非圣即佛。
一切放下，一切随缘，即得大自在。如弘一法师，咸有咸的味道，淡有淡的味道，人生还有什么可报怨的？还有什么不心平气和，寂然宁静。那和谐社会，是真的和谐了。也用不着毛泽东枪杆子里出政权，也用不着共产党天天反腐倡廉了。反腐，越反越腐，反到今天得出了一个惊人的结论：中国人，人人都有腐败的特性。只是没有那个机会而已。玩一下那由清廉到腐败的游戏，就是一个人之常情，吃几顿饭，随 几个份子。玩到最后，都戴上手铐，锒铛入狱了。然后很阿Q地笑笑，人性本来如此！做官随缘，都变成了贪官，那攀缘求官、要管、买官、卖官的，如果权力足够大，岂不都要变成和珅！
去年参加成人高考监考，每个考室三十名考生，经仔细核对，竟然只有三五人是真家伙，十七八岁代考四五十岁的，又不能抓出去，让自己冷得额头直发凉。代考服务一条龙，从上到下全打通，教育也如此，中国好样的。中午随缘吃了一顿，竟然是受贿！想都没想到。吓得不敢报真名，胡乱编撰一个名字应付。那咸有咸的好，淡有淡的好，社会如此污浊，自己还是参与者！我辈被奴役，罪有应得啊。
地球现在也小了，叫做地球村。有西方专家断言，在地球上只通过熟人关系寻找地球上的任何一个人，只要经过四个熟人就可以找得到。这熟人拉关系，办事情，不看僧面看佛面，喝几次革命小酒，送几次寻常小礼，亲的亲戚，朋的朋友，一个托一个，水到渠成。世事洞明皆学问，人情练达即文章，智商高，情商低的，边上凉快去。你再聪明，我不用你；你再有本事，也得叫我老板。现在下属都称呼上司为“老板”，那同志，仿佛是一种侮辱似地，没人敢提。官员都成了老板，下属都成了打工仔，整个社会都资本了，不听话者——下岗。老板真牛B，我们还是做奴隶吧。夹着尾巴做人，舒适；睁只眼，闭只眼，自在。
老板钱多了，夜半睡不着觉；老板酒喝多了，胃肠穿孔；老板谎话说多了，精神分裂；老板小二小三多了，身体差。即使把整个世界装在裤兜里，也不是什么好事。所以别人常说：老板不是人做的！
人生咸淡两由之，还是随缘的好。当老板的少贪点，理解打工仔的艰辛；当打工仔的少报怨点，理解老板的不易。这个社会就和谐多了。
谈“爱”
文/谢隆新
每个人都在经历和体会各式各样的爱。幼年时，得到父母长辈的爱；成年了，得到爱人的爱；年老了，得到晚辈的爱。而父母爱着子女的同时，子女也在爱着自己的父母，长辈疼爱晚辈的同时，也赢得了晚辈的尊敬。现代社会，尽管子女多远离父母、远离家乡，而心里始终有一份对父母的牵挂，对故乡的思念，这就是爱的相趣性。
爱有各种各样的姿态和名字。母亲对子女的爱叫“母爱”。这种爱是一种本能的爱，是人世间最无私、最纯洁的爱。父亲对子女的爱叫“父爱”，一首歌唱得好，叫父爱如山，说明父亲的爱在儿女心中的份量。晚辈爱长辈叫“孝顺”。官员心系百姓、造福一方叫“责任”。老师爱学生、医生爱护病人叫“奉献”。企业家为社会募捐叫“献爱心”。超出了亲情之间的爱叫“大爱”。还有一种爱是我们所不愿看到的，如孩子在成长过程中，父母一味娇养放纵，连原则都丧失了的，那叫“溺爱”。还有人只讲亲情之间的爱，对社会、他人冷漠相待，这是一种“狭隘的爱”。
爱能改变一个人，使人得到精神上的慰藉，物质上的帮助。爱能激励子女成长，利于家庭和睦，为社会增添正能量。老师爱学生，会用自己良好的品行和渊博的知识影响和教育学生。官员爱百姓，会处处为百姓着想，为人民带来福祉。但爱也是要讲究方式的，爱得不当，也会改变或毁掉一个人。家长对子女太溺爱，反而不利于孩子健康成长。官员失去了公允，就会增添很多社会矛盾。老师不注重教育方式，反而会使学生产生逆反心理。
爱讲究的是付出。有的人一生只接受别人的爱，不去赋予别人爱，这样的人枉为人生。有的人不思进取，对父母一味索取，父母老了反而不闻不问，不讲良心，这叫大逆不道。有的人好逸恶劳，反而抱怨社会对他不公平，这叫麻木不仁。
有时候，爱与恨相反。爱有多深，恨就有多深。热恋中的男女，一但感情破裂，反而滋生恨意。朋友之间一但反目，反而成仇。所以我们要谨慎交友，不能轻易付出我们的爱。我们只有不断提高自己的休养，才能减少和化解心中的怨恨，增加爱的情愫。
爱是人世间最美好、最崇高的东西。爱像春风细雨，爱像涓涓细流，爱像久旱后的甘霖，像孙悦歌中唱的那样：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”让我们敞开胸怀，多付出一点爱吧！
让爱温暖世界
文/文丽婷
梦想是个经久不衰的话题，我相信在坐的每位都有自己的梦想，但梦想又不尽相同：“为民除害，还人民公道”是少年包拯的梦想；“匈奴未灭，何以家为”，是年少英雄霍去病的梦想；“为中华之崛起而读书”是周恩来的梦想。虽然他们身份不同，地位不同，但他们都怀揣着一个梦，那就是中国梦——让祖国强大起来。
我的梦想是什么，大家不仿听我说一则事例：我曾看过一则新闻——某个城市一位老奶奶昏倒在街上，路过的行人把那个地方团团围住，可半个小时过去了，却没有一个人敢把老人家扶起来，大家害怕被讹，害怕负责任。试想一下，如果当时你在场，敢不敢伸手。不一定吧，估计大部分人都会选择观望一下，然后默默离开，事不关己，高高挂起。可是大家有没有想过，如果倒在那里的人是我们的亲人，是我们的朋友，甚至是我们自己。面对这种情况，我们又是怎样的心情呢？如果因为这样而失去救治的最佳机会，离开了我们，我们又是什么样的心情？
痛心，恐惧啊！我不想我有亲人就这样离开我。可是现在的社会，人与人之间是如此的冷漠，这样的事情比比皆是。如果让社会这样发展下去，未来中国会变成什么样子。我们不想看到一个冰冷的社会，因为那不是我们想要的中国。所以请站出来，从我们这一代开始，面对别人的时候，敞开心扉，让爱温暖每一个中国人。
三聚氢铵、地沟油、瘦肉精……我们的物质生活已经因一些人的自私自利被污染了，但生活中仍然有美好的事物值得我们去追求，例如最美的妈妈用双手接住了坠楼的孩子；最美司机挽救乘客的那个刹车；最美的新娘捐助灾区的行为，不都在感染我们吗，他们在用自己的力量温暖着社会。为什么我们不能像他们一样呢？也许他们的力量并不大，很微弱。但是，这样的力量却可以不断地发光、发热，感染着我们，温暖着社会。他们是中国的脊梁，中国的精神，中国的灵魂！
“让爱温暖世界”是我的梦想。我们不是太阳，没有办法照亮整个世界，为什么不去做一支烛火但温暖一个小区域呢。
少年智则中国智，少年强则中国强！我的梦是中国梦，中国梦就是我们的梦！
葬青春
文/梅花未眠
炎炎的夏日已逝，昨晚秋风把我从梦中惊醒，才方知初秋已悄然而致。此刻的心情炎热早已褪去，就好比冬眠的蛇一样，身上的冰正在解冻，去迎接生命中又一个秋天。
站在高楼瞻望，突然想到陶渊明采菊东篱，悠然见南山的场景，古人都活的这么潇洒，自己又何必自我束缚呢。儿时的伙伴如今早不知去向，昔日的同学如今也早已天各一方，仿佛一切都是命运的安排，我们作为芸芸众生，好像一直在望前走，却早已忘记如何回头，甚至早已忘记记忆深处回家的路……
时间对我来说就像水一样，自己再怎么努力，结果还是流逝。生命中总有些自己留不住的东西，既然不属于自己，就随他去吧。记得昔日的自己，一个人从家里出发，去寻找自己生命中的世外桃园。虽然普天之下莫非王土，自从毛主席赢得了天下，世界到处都插满了五星红旗，变成了一个颜色，但我内心始终相信他的存在。
自己从一个小路出发，沿途都是居民楼，油厂，幼儿园，再往前走，这些都消失了，有的是青青的绿草、河水、莲花……人烟罕至，偶尔也能听得几声犬吠，不过那都是吓吓路人而已。走着走着，前面是一条小河，还有一条狭窄的路，仅容一个人通过，走到路中间，一条小蛇突然从树上跳到水里，当时自己一震，定定神之后绢然而笑，可能蛇和自己同命相怜，似乎都在逃避者什么。再向前走自己突然被眼前景象所震撼，刚才还是崎岖的小路，眼前确是宽阔的草原，草原中盛开着各种各样野花，五颜六色，鲜艳无比。在这块平凡土地上生命力显得格外旺盛，旁边还有一条河流，不过早已被人用网拦住。河里有很多鱼。这里异常寂静，周围看不到路人，有的只是偶尔能听到鱼在水中游来游去的声音，仿佛在说你好，我的朋友。
凉凉的春风吹到自己的脸上，仿佛自己此刻置身仙境，与现实早已暂时的隔离。烦恼早已化为乌有，有的只是生命的安详和生的喜悦。此刻自己的灵魂仿佛被这里的河流、山川、花草彻底的净化，与大自然彻底的融为一体。
当我从眼前景象中清醒过来的时候，天已黄昏，落日的余晖似乎在召唤我回去，我们生活在这个拥挤的社会中，每天要为自己的理想拼搏，为自己生活忙于本命，也许此刻的我们早已成熟，已不再属于中学时代天真浪漫自己，和过去自己早已彻底诀别。精神慢慢在凋亡，人性慢慢在成长。仿佛对自己越来越陌生。也许我们生活在这个忙碌的社会中，早已忘记精神的存在。但我们也时常可以在社会中看到一幕一幕让我们感动的场景，有时我们的眼睛是湿润的，有时甚至涓然泪下，生命的坎坷和遭遇是每个生活着的人都不可逃脱的，人性的光明和阴暗，却是灵魂可以选择的。如果我们生活在幸福的天堂，何必把自己的灵魂放在地狱呢？
花和人都会遇到各种各样的不幸，但生命的长河是无止境到。
古人有云：酒逢知己千杯少，话不投机半句多。古时尚有伯叔牙与钟子期这样的嫉世情怀。在现实生活中我的知音在哪里，也许只有落日的余晖知道或者浩瀚的宇宙知道，此刻我踏上了回家的路 ……
“风”言“风”语
文/张辉祥
喜欢在风中漫步，其实就是喜欢它的不羁与自由。
春夏秋冬，四季如风。在古代文学作品中，人们往往熟于使用“东风”“南风”“西风”“北风”这样的词汇来描写春夏秋冬的季节旋律。春日里，“东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停”，春风和煦；夏季时，“夜来南风起，小麦覆陇黄”，田野熏风炙热；秋天中，“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”，秋风愁人；冬天到，“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，寒风刺骨。风穿越岁月的春华秋实，绽放季节的情思，任那些美丽与哀愁万千风情。
“大风起兮云飞扬，力拔山兮气盖世”，汉高祖刘邦的《大风歌》所展现的磅礴气势动人心弦。风，是大自然赋予的一种能量，虽然它有时爱发点脾气，来点什么台风、飓风这样的极端，但更多的时候它是荡涤心灵的清风。高高的旗帜，没有风，便没有力度，也没有凝聚与召唤；声声的呐喊，没有风，便没有气势，更没有“闻风丧胆”的震撼。风是自然的伟力，来得猛烈时，它是“武器”，可以“巧借东风，火烧赤壁”，可以“风声鹤唳，草木皆兵”；来得温柔时，可能没有一丝的察觉，日久天长，便使坚硬的花岗石风化，原生地貌风蚀。“乘长风破万里浪”，被风拂过，所有的生命都会纵情歌唱。
佳句“风起于青萍之末，浪成于微澜之间”语出春秋战国时期楚国宋玉的名篇《风赋》，他把“风”进行社会划分：“大王之雄风”和“庶人之雌风”。雄风起于青萍之末，雌风起于穷巷之间，风有了“阶层”观就揭示了权贵奢靡与平民穷困的阶级对立。宋玉笔下的风具有强烈的社会属性，于是人们用“风”言“风”语对社会进行褒贬。风骚、风流、风尘、风俗等，无风无社会；风雅、风韵、风姿、风仪等，无风无人生。人间烟火，气象万千，好一个“风”字了得！只不过最好少用“世风日下”这样沉重的词。
风景，都在路上。泰山万仙楼北侧山路旁有一块摩崖石刻，初看好像是题有“虫二”二字，细看发现“虫”字上面多了一小“撇”，而“二”字平行的两横又一样长。此处可难住了不少游人。揭开这个拆字游戏的谜底，四个字：“风月无边”。“风”和“月”二字的繁体写法省去边框，便是无边了，豁然一亮，风光无限，一览众山小。
虽说风无形，可以无边，但有些“风”我们是能够看到的，听到的，感受到的。正风肃纪，作风建设永远在路上，好时代就会吹好风。风纪，就是有形的规矩，就是制度的笼子，激浊扬清，清风缕缕。弘扬新风正气，以优良的党风促政风带民风，实现中华民族伟大复兴的中国梦！最炫民族风！
有风的日子，一些熟悉的气息如约而至，风中的承诺让心灵鲜花绽放。
耐得住烦
文/阿滋
大概是上世纪九十年代吧，曾经看到一帮年轻人，喜欢穿一件很“酷”的T恤，上面印着很张扬的大字：“别烦我！”
真想问一问，“别烦你，那你烦了别人没？”倘若人不得烦你而你尽可烦人，倘若“烦人不烦己”成了人与人之间的行为模式，世界岂不乱套了？
人之为人，总得与他人、与社会、与周遭环境发生关系，没有哪个人是与上帝独往来的“单子”。有“关系”就会有矛盾，有纠葛，就会有这样那样的“烦”。从这个意义上来说，“烦”是一种人生常态，“别烦我”反而是一种“变态”。
面对“烦”，你或许可以选择逃遁，到深山古寺修禅，到世外桃源逍遥。可是请别忘记，赖以“修禅”“逍遥”之所，都得历经把粗砺的自然物逐步“人化”的功夫，都得历经数不清的“烦”。跑到一个荒无人迹的海上孤岛去“打坐”，去“与天地独往来”，恐怕世间没有多少这样的“高人”吧。
我们都是红尘中人，烟火人生中，总得有所作为。所谓无所为而为的玄远，放到现实生话中，总有些不着边际。而要有所作为，“烦”是避不开的。越是伟大炫目的工程（物质的或精神的），越是包含了许多繁琐的枯燥的劳动。只是，胸怀大志者，能遇烦不烦，于微尘中看到天地，于枯燥中发现“诗意”，就如专心修炼者，在打水扫地中体悟“禅意”。
社会转型期，矛盾多，麻烦多，特别需要一大批耐得住烦的社会精英。任人唯贤之“贤”，当应包含“耐得住烦”。耐不住烦，往往也吃不了苦。这种人有功利之念，无敬畏之心，非暴（暴躁）即懒（懒惰），成事不足，败事有余。
写这篇小文，本应“旁征博引”，搜罗更多“佐证”，可我终究没能这样做，因为怕麻烦。可见，耐得住烦，说起来简单，做起来却很不容易。
但愿曾经的“别烦我”们，历经岁月沧桑，能蝶变为耐得住烦的堪担重任者。
照片 定格的记忆
文/邓仲祥
照片，诞生在西方遥远黎明的冬天，走过漫长的风雨历程，身心更加老练成熟。
从牙牙学语的黑白世界，到风华正茂的彩色天空，跨越了百年的鸿沟，又迈进了一次成像的飞跃，踏上春天浓浓的旺盛，把五花八门的社会梳理成有条不紊的整齐步履，瞬间定格了闪亮永恒的记忆，永远留给后人联想和回味。
黄山云、泰山松、华山险、峨眉秀，不知陶醉了多少海外游子炽热的心？
雷锋、焦裕禄、张海迪、孔繁森，思想言行熏陶了一代又一代有志之士！
这就是照片最大魅力所折射出的欢喜与惊叹。
一个特定的环境短时凝固不变的微笑，记载着历史脚步的迈进，永远年轻的生命摄进了时代跳动的脉搏中，注入了青春活力，给腾飞的社会写下了一首首诗韵陶冶的馥味。
于是，太阳溶进了红彤彤的岁月里，让人心中树起不倒的丰碑，送给大地五彩斑斓的色调，蘸上馥郁醇厚的温馨，大步走进了春天向往的季节。
孩子笑、老来俏、姑娘跑、小伙跳，都是眨眼浓缩凝固的精彩身影；
高山奇、流水潺、花草艳、白云飞，都是调和凝固主题的衬托背景。
照片，把美的闪亮点缀在生活当中流芳百世；
把社会的丑恶现象钉在十字架上遗臭万年；
把宏大的场面和精彩瞬间定格浓缩在纸上，让人观赏、品味、遐思、重温。
一名如花似玉的姑娘仔细端详恋人的潇洒，浮想联翩；
一对年轻的夫妇指手画脚笑谈孩子成长时的顽皮，兴高采烈；
一位年过花甲的老人目睹昔日的风采，感慨万千。
啊，俯仰之间的一幕，永远是收藏在人们心中成为心灵的感动！
让我们拥有纯爱之心
文/雪玉娇龙
一日，我和友人聊起了《山楂树之恋》，又聊到周冬雨，自然地，话题就扯到了清纯女孩上。
我们都对周冬雨表示了认可和赞许，觉得她就是我们心目中的清纯形象。我是女性，是与老三静秋同时代人，是七十年代人，而友人们是男性，六、七、八十年代都有，但我们却不约而同得出了相同结论。可见，对于真善美的辨识，对于清纯的认知，那是超越时代/超越性别的。
我在荧屏上看首映式时，张艺谋在关于《山楂树之恋》的答问时说：“为了找到这么一张青涩、干净、纯净的脸，他总共看过了6000个女孩的影像资料，才找到这个当年的‘静秋’。”他还说：“你看任何一张上世纪六七十年代的照片，都会觉得照片上的人非常单纯，非常简单，这是一种历史的印记，现在的年轻人很难有这样的面孔。”此话我相信，因为我的七十年代就是和一群十几二十几的年轻男女一起度过的，一张张青春纯色的脸至今还深深印在我脑海里，无法被忘记，亦无法被替换覆盖。
不得不承认，如今的女孩其清纯性确实少之又少了，她们或不屑于清纯、甚而鄙视清纯，或者虽也想清纯，但却已没办法再清纯。因为环境和舆论、诱惑和压力、虚荣和物欲，连推带拉的地逼着她们远离了清纯，她们，是再也回不去再也做不成那样一个“静秋”式女孩了。这也是我身为一个女性，内心深感愧疚和不安的地方。
我们生活着的这个社会，由于经济的超速发展，社会已从绝对平均主义时代发展到了贫富落差巨大的时代。人与人交往不再是为情为谊，爱情也不再姓“真爱”，所有人的思维方式都被金钱格式化了。钱可以标定身价，钱可以显示政绩，钱可以决定男人的魅力指数，钱可以决定女人的价值观。钱，当然也就可以决定“爱情”了。
银幕上曾有过张瑜、龚雪式的清纯，有过初出茅庐时的徐静蕾、章子怡式的清纯，再早还有过周璇和上官云珠式的清纯。那时的她们，眼里、骨子里是一色的清澈、纯净、天真，除了女性的娴静婉柔就是纯粹的真诚，看不到杂质，看不到虚情假意，你往往就会心不由己的被那样的气息吸引，会毫不犹豫的径直去相信。这般的清纯女孩还有隔壁人家日本的山口百惠、小鹿纯子、酒井法子······清纯女孩的有无，可见其社会意义有多么巨大！假如一个社会真的难以挑出个能得到普世公认的清纯女孩了，那这个社会的信用可能也就已所剩无几了。
话得说回来，不仅是清纯女孩难找，其实这问题存在于所有男人、女人、每个人之中。
一直都说，眼睛是心灵的窗户，人是否清纯确实与自身心地的纯正度相关，心纯则眼净，心正则眼清。
以前，不那么清纯的眼睛可能还只存在成人中，而现在，“社会经验”越来越低龄化了，狡黠、老谋深算、城府深等等也已写在了年轻人的眼睛里。
哦，身为一个女性，最后，我也要为女孩抱一声屈：“要我们清纯？可你们男人自己都一个个不清纯了，整个社会都不清纯了，我们又怎能独善其身？又怎么还能清纯可人？”
不过我确信，这世上清纯女孩总还是有的，清纯的男人人也应该还是有的。在那样的年代里有，现在这年代也还会有，今后的年代也依然会有。所以，若真要找到清纯女孩，那就先让你自己怀有一颗老三和静秋那样的纯爱之心吧。
浅谈幸福
文/郑亚演
什么是幸福？
“幸福是一种心情舒畅、称心如意的境遇和生活。”幸福是一种不同的心理感受。不同时代，不同的人生，不同的认知层次，却有着一种截然不同的心理感受。
解放前，人们过着一种衣不蔽体，食不裹腹的饥寒交迫生活，谈何幸福！后来，在共产党领导下，推翻旧社会的黑暗统治，建立新中国，过上一种自由民主的生活，那是莫大的幸福；改革开放，人们从被束缚的生产力中解放出来，积极参与社会变革，逐渐从贫穷走向富裕，从温饱走向小康，这又是一种从物质上升到精神上的莫大幸福。
幸福，有时是一场历尽艰辛的苦苦追求；有时又是突如其来的一霎那；有时是和细雨的滋润；有时又是心潮波澜的涌动。但无论怎样，都不外乎是物质与精神欲望满足的自我流露。这种幸福感往往随着时间的过去而过去，要构建持久性的、让所有社会成员都感到幸福，是当今社会正在追求和奋斗的目标。
然而，不同的人又有着一种对幸福不同认知程度。科学家袁隆平，在水稻科研领域取得重大突破，为解决粮食增产问题做出贡献感到幸福，这是不容置疑的；他的幸福超越时空，不但属于自己，属于中国，也是属于世界的。上世纪五、六十年代，雷锋“把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去”，他写道：“我是人民的勤务员，自己辛苦一点，要帮人做点好事，这就是我最大的快乐和幸福。”他把为人民服务当作人生的最大幸福，这种从个人心灵深处发出的幸福声音，是精神的最高境界，曾一度成为社会普遍追求的幸福自觉。
上世纪七十年代，笔者萌生从军欲望，当体检合格，后来又接到入伍通知书时，夜里久久难以入眠，刚开始是心情的激动，然后，随之而来的是一股无法形容的幸福暖流流遍全身。
据说，一个人幸福感的表现形式是通过感观开始的，这种感观触动大脑神经，使人的眼神焕发出一种柔和的光，有些人甚至被幸福激动得热泪盈眶，随之脸部泛起一种幸福的光泽，并变得舒心而自足；这种幸福的微波从表情中慢慢地荡漾开去，引起心灵的振荡。
但一个人幸福与否，不是取决于物质财富多少。如果一个人树立正确的幸福观，把事业的成功，为社会做出的贡献，为人民服务视为一种幸福，这就是一种高尚的、并被社会所认同的幸福；如果一个人老是把索取作为自己的奋斗目标，过分追求个人欲望，“人心不足蛇吞象”，那是很难达到幸福的。有些人钱多了，幸福感反而少了，因为他们追求的不是如何公平地创造幸福、享受幸福，而是怎样不择手段地夺取幸福、占有幸福。这样，幸福就会离他们越来越远。幸福的获取，是要有所回报，有所奉献的。有些人钱少，但并不缺少幸福感。所谓“知足常乐”，是打开幸福之门的金钥匙。
社会上一些大企业家，他们默默地为事业奋斗，筚路蓝缕，饱尝创业的艰辛，为社会创造大量财富，为千千万万人解决就业机会，他们在承受压力的同时，也会拥有一种为社会做出贡献的幸福。
多年前，我有机会参与慰问孤寡老人，那是春节的前夕，当我们敲开门时，老人看见面前送来的是一袋米、一桶油，也会充满着幸福的感激之情。2016年，本人参加扶贫工作，对象是龙头上蒙村委会一户詹姓人家，当现场了解情况将要返回，顺手递给扶贫户微薄的一点钱时，户主紧紧握住我们的手，表情出现短暂的失语状态，这是多种情感交织在一起的幸福。
总之，幸福是晦暗日子的一缕阳光，是心中小溪的欢乐歌唱；幸福像一朵鲜花默默地开放，幸福像蜂蜜一样滋润着我们的心田。
叶落秋天
文/薛换
最怕秋天的雨，让人的心愈来愈冷。
当人们不再窗前摇扇，挥汗如雨的时候，已经有些许的落叶冷却了这一季的生命，它们曾为了花的绽放，厮守了一整个炎炎的夏日。就在那个烈日高悬的夏日里，这些绿色的生命是怎样用它的色彩为这个世界写意的，忽而一夜的秋风秋雨过后，它们却只能散落天际，浑身浸透了冰冷的雨水，趟在世界的角落里，任意接受风吹雨打，但是它趟在泥土之中的绿仍然在告诉所有的人——顽强的生命怡然而逝。
曾经在无数的秋日里，躲在学校的绿荫下，看着一望无际的落叶飘飘然而落的样子，我为它们是幸运的而落泪，因为它们落在了有书，有情，有爱的校园里，它们的灵魂、它们的气息里有太多书香的萦绕，不会浊染大街上的空气，它们自始而终都是干净的，纯洁的。轻踏着脚下的落叶，它们仿佛对你微笑了，因为太多绿色的生命从来都是匆匆一现，一季的新绿最终逃不出季节的炼狱，绿色的生命把自己交给了春夏秋冬，交给了四季的更替，交给了时间的轮轴。
合上书，趟在秋叶里，秋的日光之下，闭上眼睛，过去的一幕一幕仿佛电影一样在记忆的深处交替盘旋，像极了《重庆森林》里王家卫式的电影镜头，晃动的、摇摆不清的，却是那样深刻。人生在这世上亦如这身边的秋叶一般，从隆冬的寒冷之中走来，鹅绿的羞涩、新绿的招摇、深绿的炫然，最后，最后淡了，了却此生，它的暮年垂落在秋天的世界里。这样的生命的轮回。
“人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之处必有暗；至于三十而立，更知明之处暗亦多，欢浓之时愁亦重。”想来人亦是到了三十而立之年才能明知生命的意义，那我们这样的年纪——人生二十，又是怎么样一种人生境遇，怎么样一种内心的彷徨啊。读了多年的书就为了大学那短而长的四年。四年，是怎么样一个光阴，短的没有觉察就已经挥手别离了，各自天涯；四年，长的那么久远，让人终身难忘。感谢造物主的恩赐，四年竟与“思念”如此谐音，从此人们永远难以忘却那一生之中的四年。那么多激情，那么多幻想，那么多毅力，那么多信仰，那么多叛逆，那么多怀念全部在四年的时光之中实现，我要赞许，青春生涯中大学的四年时光，它们就是生命的珠光宝气，绚烂而夺目的展现在每一个拥有青春的人的记忆里，你会感怀一生。是不是又应该感谢造物主，这样的时光像绿叶的新绿时的那一种来自生命的招摇，我们的青春正是从羞涩的成长中走来，走得轰轰烈烈……
别了，我的青春，留在生命之中最美好的四年。从那时起，我才开始学会读懂生的价值，一点一滴的体会，永生不忘的记忆。自此，我将踏上我新的征程，完成生命最漫长的一程。将自己放逐社会，开始体验社会，解读社会，游历社会，复杂而漫长、艰辛而畅快的过程啊，最终要让自己游刃有余。我们没有伟人毛泽东“与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷”的雄才伟略，我们是渺小的，就这样痛并快乐着。
“有明之处必有暗”，社会的经验如此的赤裸裸，其实这又何尝不是唯物主义辩证法最简单的论证呢。只要心中有信念就好，千万要让生命在深绿那一季绚烂一点，夺目一点。虽然夏季过后就是秋，但我们总在属于自己的季节里有过最夺目的那一抹绿色。
感触…
文/子云
也不知道怎的，现如今，我这个人是越来越喜欢伤感的东西了，没当看到闻到伤感的事物总是感慨万分，心里总有说不完的感触，好像是在我身上发生的一样。我喜欢二胡，笛子，箫，因为，在我的眼中它们都给我莫名的伤感，我更是喜欢笛子，特别喜欢吹奏伤感的曲子，仿佛听着伤感的曲子就能看清自己。
我经常和同学谈及此事，但是他们没有一个人能明白，更有胜者还嘲笑我，我也只是一笑带过，不做理会。从上大学以来我就喜欢上了散文，小说。这说的小说可不是什么玄幻啊修真啊什么的，这些书我是不可能去看的，更没有心情去看。在我买的书中我比较喜欢那本《日本经典散文》，给我的感觉像是自己踏进了一片森林，那样清新，特别是里面写的非常忧愁的一篇文章，我看的更是热泪盈眶。还有很多书，从开学到现如今我看了不下6本书。
现在正在欣赏一本名字唤作《冰心散文》，初看了几篇，我顿时感慨万分，感慨当时的社会，感慨当时的当政，感慨当时的国民。当时的社会是麻木的，是没有血肉的，因为他们大多数都安逸现状，不求多的，没有思想，迂腐不化。就拿《冰心散文》里的一篇《去国》来谈谈，男主人公去美国留学8年，怀着一颗炽热的心回到祖国，祖国却给他冰雪交加让他无果而终的又到美国，他走时曾这样说“去罢！……只是……可怜啊！我的初志，绝不是如此的，祖国啊！不是我英士弃绝了你，乃是你弃绝了我英士啊！”当我看这时，内心也不经为之而惋惜。但惋惜又什么用，那只不过是徒劳无功罢了。
又如《冰心散文》里面的一篇文章《庄鸿的妹妹》，女主人公说“我们两个人将来必要做点事业，替社会谋幸福，替祖国争光荣。你不要看我是一个女子，我想我将来的成就，未必在你之下。”，而她的祖母却这样说“你姊姊一个姑娘家，要那么大的学问做什么？又不像你们男孩子，将来可以做官，自然必须去念书的。并且家里实在没有余款，你愿意叫她念书，你去变出钱来。”我看了后替女主人公感到骄傲，因为她不是为了自己的福利而学习，而是为了民族的兴亡而学习，我从内心向她致敬！试问！现在的女孩子又是为了什么而学习呢？为钱？为利？为名？还是为嫁得豪门？也许我太偏执了，回过头来看女主角的祖母，我个人认为她实在是迂腐不化，这样说他不为过，好句——你姊姊一个姑娘家，要那么大的学问做什么？要是现如今的社会像她说的理论主义一样的话，我想这个社会不知要倒退多少年，过多的责怪也没什么用，因为当时的时代就是那样，只是麻木的人不清醒罢了，也不愿意清醒！
哎，都说书是心灵的窗户，但是我总觉得书给了我无限的忧愁与不安，是我的心态不正还是我的心不够清明？谁能给我一个答案！？