富足文章
富足文章（精选7篇）
富足的生活
文/艾小羊
一档电视节目里，演员黄磊在做饭。他忽然说，好想家，想太太，想孩子。听一个胖墩墩的大眼男人边做饭边念念叨叨，说想家，真是被温暖到了。
我一直觉得，做东西吃，是一种特别好的放松，所以在周末，喜欢待在家里做吃食。煮一点绿豆汤，接受不了豆皮，所以会守在锅旁，豆子刚刚煮烂的时候，豆皮像被海浪冲上岸一样，挤在锅边，抓紧时间一勺一勺地捞出来，特别有成就感。
你们有没有什么时候，觉得自己好富有？这种感觉，一定不会出现在你买车买房买名包的时候。大把花钱的时候，最容易觉得自己穷。富足的感觉，就是一种安心吧，安心于眼下的这一刻。
人到中年，越来越觉得，人生其实是被一些零星的富足感激励着前进的。一个朋友和我讲，他喜欢在冬天里，买牛肋骨旁边剔下来的肉煮汤，提前两小时把肉切成小块，用冷水浸，隔半个小时，换一次水，换下来的水也不浪费，浇自己在阳台上种的花与菜。“人吃什么，花吃什么，才长得好。”他说。
他煮的萝卜汤，不放油，只放几粒花椒、几片生姜，但费时费心。开锅以后，他会搬把椅子拿一本书，坐在锅旁边静静地看，隔十几分钟就去打一下浮沫。肉八分熟时，放切成大块的白萝卜，还是隔十几分钟打浮沫。最后煮出来的汤，没有一丁点油腥气。盛碗的时候，放一点点香葱。
听他讲这一锅牛肉萝卜汤，觉得他的生活真富足啊，听汤锅歌唱，晒黄昏的太阳，读一本闲书。如果心不能静下来，再多的钱，也不会给人富足的感觉。
夏天时，我曾经自己做过冰棒，工具是一个水果挖球器，把西瓜、香瓜、哈密瓜、火龙果等，挖成一个个小丸子，用细竹签串起来，单独包装在保鲜袋里，冻成冰，就是小丸子冰棒了，纯天然，无添加。新疆的无核葡萄、无核红提，是天生的小丸子，直接洗干净，用小竹签串起来，冻成小冰棒。女儿最喜欢吃的就是这种冻葡萄粒。而我最爱冻榴莲，将榴莲整块地挖出来，加一点淡奶油搅拌均匀，放进冰箱，两个小时后，就是纯正的榴莲冰淇淋了。即使不加淡奶油，冻榴莲也有冰淇淋的口感。
手工制作的魅力是时间换来的，费的工夫越多，产品出来时，越觉得自己富足。所以，富足还是一种创造力。人类与动物最大的区别是，我们可以在创造中获得成就感。在微小处耕耘，当一片红心火龙果被做成猫头冰棒的样子，塞给不爱吃水果的孩子，他满足的表情提醒着，你是一个富足的人。
懂得在生活细微之处，创造不一样的新鲜感，愉悦自己，这就是富足吧。
感受幸福
人的一生有多长？绝大多数人不过百年。即便百年，也不过是三万六千多个日子。别说在历史的长河中，就是我们蓦然回首，几十年的光景也是白驹过隙，倏忽即逝。真是时光似箭，人生苦短！
人只有一辈子，谁都希望自己活得像个人样，能有滋有味地享受到生活的幸福。怎样才能得到幸福？人们首先想到工作，想到挣钱。这是一条铁定的真理，任何人都必须遵循。因为没有起码的物质基础，就没有上层建筑。一个连温饱都成问题的人，根本就无法奢谈生活的质量和品位。
有了钱，生活就会富足，但物质的富足不一定能使人优雅，也不一定会让人感到幸福。人生的目的，不仅是让你得到你想要的，更重要的是让你享受到你所得到的。我们看到很多人整天行色匆匆，忙忙碌碌，一边开车一边打电话，顿顿吃饭陪着客户，夜深了还难得回家，他们生活的目的是赚钱，他们生活的内容还是赚钱。真不知道，这种人的生活质量何在？他们怎么能找到幸福的感觉呢？也许，有的人在紧张的工作之余，会到娱乐城度假村之类的地方寻找闲适，感受幸福，但他们闲适的是身体，而不是心灵，那种用钞票堆砌的“幸福”也会因为做作而完全变味。
看来，真正的幸福不仅要用心营造，还要用心感受。有的人把家里装修得像星级宾馆一样，结果住在家里也好像“宾至如归”，难得温馨；有的人珠光宝气，锦衣满箱，却越穿越俗，没有“味道”。其实，创造一个幸福之家，或者说营造一种高雅的氛围，不一定要花很多钱来实现，只要你用心，就会感受到很多有“味道”的幸福。你在河边散步的时候，不妨捡上一些各种形状的石头，带回家摆在书房，你会感到特别的有情调；晚上，你关上电视，坐在院里的石桌旁，听墙角的虫儿叫着，看天空的星光闪烁，这又是一种怎样的享受啊！
把心用在生活中，你的心就会富足。富足的心里，就少了贪欲，少了浮躁，就会留意细节，感受到幸福。这些年，我浪迹江湖，四处漂泊，虽然没挣到多少钱，但却无处不感到幸福和快乐。竹涧焚香，对月弄琴，登峰远眺，坐看云飞；松亭试泉，曲水流觞，烟波独钓，天地归心！寄情其中，生活的艰辛和烦恼早已忘去，不尽的诗情画意令我陶然无极！我想告诉所有的人：我最幸福！
富足在当下，幸福在今朝。让我们珍惜擦肩而过的时光，好好地享受生活，感受幸福吧！营造幸福，幸福就在心中；感受幸福，心中自有幸福！
心灵自由和精神富足，才是幸福
文/温迪
曾有人问：“什么是真正意义上的幸福？”
高赞回答是：“幸福不是你得到了什么，得到了多少，而是你刚好得到了你想要的。”
每个人对幸福的理解和感受都不一样。有人锦衣玉食，却总不开心，有人粗茶淡饭，却能乐观知足，幸福与金钱、地位没有绝对对等的关系。
幸福是一种能力。
幸福与否，与外部条件关系不大，而很大程度上取决于我们如何看待这个世界。
走出幸福误区，驱散心灵阴霾。路走对了，才能遇见幸福。
乐观的人看到的是人生越来越美好，悲观的人看到的是所有事的不如意。
正如一句话所说：“所谓人生困境，不过是你胡思乱想，自我设置的枷锁。”
很多烦恼，都是因为想要的太多。
有位心理学家做过一个果酱实验。
她在超市里摆出各类果酱供顾客选择：一天摆了6种，另一天摆了24种，想测试哪一天顾客购买量更多。
结果显示：顾客在面对24瓶果酱时，出现选择烦恼，反而不愿意购买了。
选项太多固然吸引人，但同时也让人迷茫。
生活中，许多人被物质欲望奴役，以为外在拥有越多，幸福感就越强。
其实，心灵自由和精神富足，才是一个人真正的需要。
虽物质极简，却内心丰盈，活得洒脱。
很多人都有这样的感受：身处这个变化的时代，人们的心理问题、情绪问题越来越不容忽视。
工作累了一天，回家躺着休息很快乐，但如果一直这么躺着，就没意思了。
学习太紧张，放松一下很快乐，但如果没日没夜地玩，人也会感到很空虚。
而当我们为生活设定积极的目标，就能体验到一种温暖而持久的幸福。
一个人能在工作和生活中，找寻到意义感，实现自己的价值，这种幸福感才是发自内心的。
即使一个普通人，也可以在平凡的生活中体会到幸福的真谛。
有人说：“人之幸福，全在于心之幸福。”
打开不同的窗就会看到不同的风景。
你怎样看待生活，生活就会怎样回报你。
每个人都有自己的幸福，我们要追寻的，是属于自己所特有的幸福。
如果你不给自己烦恼，别人永远也不可能给你烦恼。
我们无法改变人生，但可以改变自己的人生观；无法改变生活环境，但可以改变我们的心态；无法改变别人的行为，但可以改变自己的处事方式。
人活一世，总有高峰低谷，把心放宽，把事看淡，才是智慧。
生活的神奇，在于转变心态，积极乐观，勇敢地穿过幽暗的山洞，终会迎来柳暗花明。
幸福的开关，就在自己手中。
独处，带给你内心的富足
文/柳絮私语
曾经有人问过我：“当你一个人的时候，会不会感到孤独和寂寞？”我回答说：“也许很多人都会害怕一个人的感觉，因为那对他/她来说，意味着孤独和寂寞。但对于我而言，独处恰恰是一种最好的享受。”事实上确实如此，在许多黑暗时期，这样的独处带着我越过了无数的险滩暗流，并且使我拥有一种内在的安详。
在这个五彩缤纷的世界里，许多人心浮气躁，害怕孤独，全然没有静静独处的耐心，也许还有少数人能超然物外，享受独处的美妙，但这种人常常被视为性格怪异的人，甚至被认为神经不正常。因为人们普遍认为，独处就是离开了人群脱离了社会，意味着孤独和寂寞，有谁会愿意忍受孤独和寂寞呢？这是人们在常识上犯下的又一个错误。之所以有这样的混淆，是因为许多人不能正确了解孤独与独处在本质上的不同。孤独，是因为内心感受不到来自他人的关爱，缺乏温暖的一种痛苦，是被动接受的情绪；而独处，则是一种自觉屏息内心的浮燥，让自己有充分思考的时间和空间，是一种主动的选择，两者之间有着天壤之别，其带来的结果也是不一样的。
独处，是一种能力，缺乏这种能力的人，归根到底是缺乏思考的内在需求。依稀记得有人说过这样一句话：“对无知的人，闲暇是一种死亡，是活着的坟墓。”爱默生也说过：“世上最艰巨的任务是什么？思考。”思考从哪里来？从独处来，没有独处就不会有深刻的思考，两者密不可分。这是一种性情，一种境界，一种意愿，一种真实的美丽，更是一种不可缺少的能力。
两千六百年前，释迦牟尼佛就曾经说过，独处意味着生活在当下，深入观察正在发生的事物。看看我们如今的生活，各种物质充足，应有尽有，比之前人过犹不及，为什么还是有那么多的人内心惶恐，忐忑不安？是因为人们的眼里只有外面世界的繁华热闹，却没有耐心静下心来学会独处，学会对事物的前因后果进行深入的观察，没有学会怎样去观照自己的内心世界。许多人奉行”今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。“我只能说这是一种愚痴邪见。如果今天的麻醉真的能让你得到解脱，为什么还会继续痛苦？明日的忧愁又当如何了断？
除了正常的工作学习之外，人们多数时间习惯于沉浸在对过去的回忆或者是对未来的思虑中，因为对过去种种有诸多的不满或留恋，因为现在是如此地艰难，所以把注意力集中在未来，希望未来的处境会有改善，此中又不禁要产生种种幻想和恐惧感，烦恼油然而生。有些时候，由于过于关注将要发生的事情，于是整夜地辗转反侧，睡不着觉，对未来的担忧和疑虑毁掉了现在，而人们又做不到不去想它，因此未来有时又成为现在的阻碍。回忆与憧憬，过去与未来互相交织，五味杂陈苦不堪言。到底是什么打破了心中的平衡？又是什么驱使我们不断地追忆过去，住在过去，被过去所淹没？
一种叫内结的东西束缚着我们，当心思凝成霜，结成冰的时候。我们的所见、所闻、所嗅、所味、所触、所想，给心灵系上了贪爱、嗔恨、骄慢、愚痴、成见、执着、猜疑、嫉妒和自私九种内部的使结，它们能差使我们左右我们。在这九种内结中，最根本的是愚痴。愚痴就是缺乏觉照缺乏观察，是所有内结的根本。但常常最先被提及的是贪爱，当有人常常念叨“过去我的生活怎样，过去我的所爱怎样“的时候，这样思维，他就被贪爱所束缚，有了贪爱就有了渴求，这渴求的感觉就使他执着于过去。
过去的阴影是真实的，这些阴影是我们心中的结，它有时静止地睡着，有时在我们心中猛然地产生强烈的晃动。不论是快乐的还是痛苦的，内结存在于我们每一个人的心识深处，影响着我们日常生活中的认知和行为，能够令我们的思想、说话和行为出错，而我们却没有意识到。假如我们能静下心来独处，并学会内视——对你的内心进行观照，我们将不会被卷进对过去的痛苦中，或者被对未来的思虑所吞没。当我们领会到心中的内结在暗中支配我们的时候，就能看到过去实际上也存在于现在之中，再回望过去时，就能对过去有新的认识和理解，就不会被它所淹没，因为我们的双脚能站稳在现在这一刻。
有时候我们会觉得空虚、疲倦、不快乐和不满足，在这些日子，即使我们努力地接触其他人和社会，也不会成功，越是努力，就越是失败。这时候，我们需要暂时停止频繁的社交活动，回来接触自己，独处一些时间，对自己以及周围所发生的事情进行深入的观察。当我们认识到一切过失皆由心起，就会亮起正念，不让贪念、愤怒和妒忌所障蔽，就能转化自己的内心，转化过去，更清晰地看待事物。
独处的意思，并不是说让自己的思维散乱，天马行空地四处游荡。何谓独处？它的意义应该在于，对自我的省视中，学会放下对过去的思忆，对未来的幻想，回归当下。“过去事已灭，未来复未至。”要明白，事实上过去和未来都是我们意识的产物，由这些意识产生出来的幻象，时刻干扰着我们现在的生活。如果我们不能真正觉察，安住在当下，即使我们生活在僻远的莽林中，仍然算不上是真正的独处。如果我们能够及时觉察，完全安住于当下，即使生活在拥挤的市区，仍然可以说是独处。
独处，并不意味着拒绝世界和社会，这是与世间万事万物乃至与自己更高层次的交流。多数人会认为交流只是一种语言形式，其实不然。当我们同蓝天、白云、绿柳或者玫瑰进行交流的时候，我们并没有用语言来交流，而是体认和接受这些事物，并感受它们所带来的温暖，从它们的存在中学到许多东西。独处的真正含义是，让自己生活在正念当中，而不是要把自己同社会割裂开来，假如我们体悟了独处的精妙，就能更好地同他人和社会进行交流。
假如我们生活在没有正念的生活中，假如我们沉迷于过去或未来，假如我们被贪、嗔、痴所左右，我们就不可能真正地过好我们生命的每一分钟。我们将无法同当下正在发生的事情进行交流，同自己没有过很好的交流，同其他人的关系将会变得越来越肤浅和贫乏。
学会独处，就是学会如何生活在正念当中，以正念来让自己安住于当下。给自己时间和空间，你可以从洗衣、拖地板、清洁房间、沏茶、看书等等一切你愿意的事情开始，每一件微小的事物都可以成为你的镜子，你可以从中看到自己的内心，并与自己作一次深入的交谈。当你遇见自己时，你会发现，现在种种的不堪，是因为对过去以及未来的执着，忽略了当下的美丽。
一个内心饱受过去与未来摧残的人，即使生活在富裕的环境中，也不会快乐。倘若懂得放下过去，回到当下，安住于正念，内心世界将不再贫穷，只会越来越富足，充满了喜悦、安详、智慧和慈悲。即使在你对面的人内心贫乏，你也能够有效地帮助对方，使别人有机会出离脆弱。佛陀，是觉悟者，时刻安住在当下，轻松自在，安稳不乱。他的内心永远是富足的——自在、快乐、富有智慧和慈悲。无论是坐在灵鹫山的岩石上，还是在迦兰陀竹林中，或者是祗树给孤独园他曾经的茅栅中，永远是那么安详、自足，默然少语。
独处，可以使你的心如白云一般轻盈，如明月一般亮澈，可以转化你的内心，转化过去也可以转化未来。使它们在你眼中不再那么黑暗。独处，使你内心变得强大，能让你懂得活在当下的美妙，懂得如何更好地与他人与世界交流。独处，还能成为自己和他人的宁静和快乐的源泉。
年货一箩筐
文/王国梁
记得小时候，过年前父亲和母亲总是背着竹筐去赶年集。每次他们刚到家，我和妹妹就立即冲上去，翻看满满一筐年货。那么多年货，多得都数不清了！有吃的，鱼呀肉呀；有用的，新盘子新碗筷……年货一股脑堆在竹筐里，满满一堆。我和妹妹从来没见过这么多东西，兴奋得忘乎所以，像突然间成了个大富翁一样，抓起哪样“宝贝”都觉得新鲜。
那时我总觉得，父母就像变戏法的，那只大竹筐里，会有无穷无尽的宝贝。其实，父亲和母亲平时非常节俭，我们的日子过得很清苦，但他们的生活格言是“再穷不能穷年”。在父母看来，年货准备得足够丰盛，过一个富足的年，来年才会收获更多的顺利和幸福。
年货一箩筐，是喜庆和富足的象征，也是一种美好的愿望和期许。所以，多年后，我也是这样准备年货的。尽管经常被别人提醒，过春节要理性消费，不能盲目购物，但我依旧喜欢备下足够丰盛的年货。
以前，我骑着自行车一趟趟去购物，自行车上的筐子里装了满满的年货，往家里带。我发现，我带给孩子的惊喜也是巨大的。每当我把大包小包的东西抱上楼，她都会跑过来喊道：“要过年喽，爸爸又买了这么多东西！”然后，她一样样翻看着那些年货。她还喜欢把我买的新东西的包装给撕下来，家里过年要摆放的小饰物，新的餐具，她都要拆开来看看。新东西光亮亮的，她摸着这些东西，很是开心。
过年了，家家户户都要准备年货。我想很多人都有和我一样的心理，不信你看市场、超市里人山人海的场面，简直可以说盛况空前。大家置办的是年货，同样也是一份好心情，还有一份对未来的期许。
年货一箩筐，幸福也是满满当当的。我们相信，过一个丰盛的年，来年就会富足美满！
独处，带给你内心的富足
文/柯云路
曾经有人问过我："当你一个人的时候，会不会感到孤独和寂寞？"我回答说："也许很多人都会害怕一个人的感觉，因为那对他/她来说，意味着孤独和寂寞。但对于我而言，独处恰恰是一种最好的享受。"事实上确实如此，在许多黑暗时期，这样的独处带着我越过了无数的险滩暗流，并且使我拥有一种内在的安详。
在这个五彩缤纷的世界里，许多人心浮气躁，害怕孤独，全然没有静静独处的耐心，也许还有少数人能超然物外，享受独处的美妙，但这种人常常被视为性格怪异的人，甚至被认为神经不正常。因为人们普遍认为，独处就是离开了人群脱离了社会，意味着孤独和寂寞，有谁会愿意忍受孤独和寂寞呢？这是人们在常识上犯下的又一个错误。之所以有这样的混淆，是因为许多人不能正确了解孤独与独处在本质上的不同。孤独，是因为内心感受不到来自他人的关爱，缺乏温暖的一种痛苦，是被动接受的情绪；而独处，则是一种自觉屏息内心的浮燥，让自己有充分思考的时间和空间，是一种主动的选择，两者之间有着天壤之别，其带来的结果也是不一样的。
独处，是一种能力，缺乏这种能力的人，归根到底是缺乏思考的内在需求。依稀记得有人说过这样一句话："对无知的人，闲暇是一种死亡，是活着的坟墓。"爱默生也说过："世上最艰巨的任务是什么？思考。"思考从哪里来？从独处来，没有独处就不会有深刻的思考，两者密不可分。这是一种性情，一种境界，一种意愿，一种真实的美丽，更是一种不可缺少的能力。
两千六百年前，释迦牟尼佛就曾经说过，独处意味着生活在当下，深入观察正在发生的事物。看看我们如今的生活，各种物质充足，应有尽有，比之前人过犹不及，为什么还是有那么多的人内心惶恐，忐忑不安？是因为人们的眼里只有外面世界的繁华热闹，却没有耐心静下心来学会独处，学会对事物的前因后果进行深入的观察，没有学会怎样去观照自己的内心世界。许多人奉行"今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。"我只能说这是一种愚痴邪见。如果今天的麻醉真的能让你得到解脱，为什么还会继续痛苦？明日的忧愁又当如何了断？
除了正常的工作学习之外，人们多数时间习惯于沉浸在对过去的回忆或者是对未来的思虑中，因为对过去种种有诸多的不满或留恋，因为现在是如此地艰难，所以把注意力集中在未来，希望未来的处境会有改善，此中又不禁要产生种种幻想和恐惧感，烦恼油然而生。有些时候，由于过于关注将要发生的事情，于是整夜地辗转反侧，睡不着觉，对未来的担忧和疑虑毁掉了现在，而人们又做不到不去想它，因此未来有时又成为现在的阻碍。回忆与憧憬，过去与未来互相交织，五味杂陈苦不堪言。到底是什么打破了心中的平衡？又是什么驱使我们不断地追忆过去，住在过去，被过去所淹没？
一种叫内结的东西束缚着我们，当心思凝成霜，结成冰的时候。我们的所见、所闻、所嗅、所味、所触、所想，给心灵系上了贪爱、嗔恨、骄慢、愚痴、成见、执着、猜疑、嫉妒和自私九种内部的使结，它们能差使我们左右我们。在这九种内结中，最根本的是愚痴。愚痴就是缺乏觉照缺乏观察，是所有内结的根本。但常常最先被提及的是贪爱，当有人常常念叨"过去我的生活怎样，过去我的所爱怎样"的时候，这样思维，他就被贪爱所束缚，有了贪爱就有了渴求，这渴求的感觉就使他执着于过去。
过去的阴影是真实的，这些阴影是我们心中的结，它有时静止地睡着，有时在我们心中猛然地产生强烈的晃动。不论是快乐的还是痛苦的，内结存在于我们每一个人的心识深处，影响着我们日常生活中的认知和行为，能够令我们的思想、说话和行为出错，而我们却没有意识到。假如我们能静下心来独处，并学会内视--对你的内心进行观照，我们将不会被卷进对过去的痛苦中，或者被对未来的思虑所吞没。当我们领会到心中的内结在暗中支配我们的时候，就能看到过去实际上也存在于现在之中，再回望过去时，就能对过去有新的认识和理解，就不会被它所淹没，因为我们的双脚能站稳在现在这一刻。
有时候我们会觉得空虚、疲倦、不快乐和不满足，在这些日子，即使我们努力地接触其他人和社会，也不会成功，越是努力，就越是失败。这时候，我们需要暂时停止频繁的社交活动，回来接触自己，独处一些时间，对自己以及周围所发生的事情进行深入的观察。当我们认识到一切过失皆由心起，就会亮起正念，不让贪念、愤怒和妒忌所障蔽，就能转化自己的内心，转化过去，更清晰地看待事物。
独处的意思，并不是说让自己的思维散乱，天马行空地四处游荡。何谓独处？它的意义应该在于，对自我的省视中，学会放下对过去的思忆，对未来的幻想，回归当下。"过去事已灭，未来复未至。"要明白，事实上过去和未来都是我们意识的产物，由这些意识产生出来的幻象，时刻干扰着我们现在的生活。如果我们不能真正觉察，安住在当下，即使我们生活在僻远的莽林中，仍然算不上是真正的独处。如果我们能够及时觉察，完全安住于当下，即使生活在拥挤的市区，仍然可以说是独处。
独处，并不意味着拒绝世界和社会，这是与世间万事万物乃至与自己更高层次的交流。多数人会认为交流只是一种语言形式，其实不然。当我们同蓝天、白云、绿柳或者玫瑰进行交流的时候，我们并没有用语言来交流，而是体认和接受这些事物，并感受它们所带来的温暖，从它们的存在中学到许多东西。独处的真正含义是，让自己生活在正念当中，而不是要把自己同社会割裂开来，假如我们体悟了独处的精妙，就能更好地同他人和社会进行交流。
假如我们生活在没有正念的生活中，假如我们沉迷于过去或未来，假如我们被贪、嗔、痴所左右，我们就不可能真正地过好我们生命的每一分钟。我们将无法同当下正在发生的事情进行交流，同自己没有过很好的交流，同其他人的关系将会变得越来越肤浅和贫乏。
学会独处，就是学会如何生活在正念当中，以正念来让自己安住于当下。给自己时间和空间，你可以从洗衣、拖地板、清洁房间、沏茶、看书等等一切你愿意的事情开始，每一件微小的事物都可以成为你的镜子，你可以从中看到自己的内心，并与自己作一次深入的交谈。当你遇见自己时，你会发现，现在种种的不堪，是因为对过去以及未来的执着，忽略了当下的美丽。
一个内心饱受过去与未来摧残的人，即使生活在富裕的环境中，也不会快乐。倘若懂得放下过去，回到当下，安住于正念，内心世界将不再贫穷，只会越来越富足，充满了喜悦、安详、智慧和慈悲。即使在你对面的人内心贫乏，你也能够有效地帮助对方，使别人有机会出离脆弱。佛陀，是觉悟者，时刻安住在当下，轻松自在，安稳不乱。他的内心永远是富足的--自在、快乐、富有智慧和慈悲。无论是坐在灵鹫山的岩石上，还是在迦兰陀竹林中，或者是祗树给孤独园他曾经的茅栅中，永远是那么安详、自足，默然少语。
独处，可以使你的心如白云一般轻盈，如明月一般亮澈，可以转化你的内心，转化过去也可以转化未来，使它们在你眼中不再那么黑暗。独处，使你内心变得强大，能让你懂得活在当下的美妙，懂得如何更好地与他人与世界交流。独处，还能成为自己和他人的宁静和快乐的源泉。
塔莎奶奶
塔莎·杜朵？， 一位生活在美国新罕布什尔州乡间的老奶奶，一个把心灵的富足给予大家共同享受的老奶奶。
塔莎奶奶的花园坐落在佛蒙特山丘上，是她用作画的版税买下的。在那里，塔莎奶奶住木屋、种植花草、制作手工、绘画、与小动物们作伴，享受一耕一锄劳作的甜蜜，品味一点一滴生活的美妙。
塔莎奶奶是一个非常懂得生活的女人，她创造性的制造着一个人内心如何充实和富足的朴素真理，这与我们目前的一种生活状态与心灵需求有些格格不入。回归到真实的生活，让我们重新捡回曾经丢失了的快乐与幸福，不再以物质金钱的贪婪为生活的目标，这就是塔莎奶奶给我们的朴素真理。
年过九十的塔莎奶奶，心里有盏富裕而自由的灯，照着她美好心灵的追求。塔莎奶奶使用早已习惯的古老工具，日常生活的用品也几乎都是她亲手制作的，同时不断作画。在塔莎奶奶温柔的笔触下，这些美丽的画作，被全世界的人们所喜爱。对现代化生活的人们而言，塔莎那种在大自然里徜徉的日子，简直就是个梦想，让人羡慕不已，而塔莎却毫不勉强地拥有这种我们真正想要的，并非物质的，而是心灵的富足。
塔莎奶奶所拥有的就是？朴素唯物主义在现实生活中最完美的体验。
塔莎奶奶告诉我们一个最朴素的道理：幸福就是简单与自然。