童真文章

童真文章（精选5篇）

找不到的童真、回不去的爱情（上）

文/曦儿

那年的我们才16岁，而现在时光流逝……？

永远忘不了你那痞痞的笑，和身上那若有似无的肥皂清香，那是的你不是很帅，可还是让我看呆了，第一次知道原来男孩的笑也可以如此温暖。？

丫啊、你是不是暗恋哥啊。这是你和我说的第一句话，笑容依旧痞痞的。我说是啊，暗恋你好久了，怎么才注意到我啊……就这样我们糊涂的开始了，似乎也注定了我们糊涂的结局。

你总是习惯性的摸着我的头发说你可真是个孩子，一个还没长大的孩子，惹人疼惜。我却总反驳说：不 是被你宠坏的孩子。你笑而不语，但你眼里的满满都是暖暖的疼惜，那一刻我落泪了，却假装弯腰捡东西把眼泪摸掉，死咬着嘴唇，心里暗暗发誓我要你一辈子只宠我。可那时的我还不知道一句话：一辈子太长了，没有谁可以永远是谁的谁，也没有人能走到永远那个点。？

还记得我们第一次吵架吗？那时的你是我永远都追不到的星星，总是那么好强，总是那么任性，为了雯而和隔壁男生打了一架，而原因只是因为那个男生和雯拌了几句嘴，而你的解释仅仅是她是你妹妹，呵呵，一个认的妹妹可以让你这样，听说的时候我的心是那么疼，第一次那么的嫉妒和恨雯，而女人的嫉妒心是可怕的，何况是我这样一个好强的女孩子。当天下午雯就在书桌底下发现了一条蛇，她的尖叫引来了老师，而我成了政治处的客人，老师请来了母亲，我在走廊上遇见你你却对我视而不见，我知道你生气了，但我不敢叫你，怕你会讨厌我会扔下我，就这样我们擦肩而过，谁也没叫谁，后来我才知道，原来这一切都是雯搞的手段，她喜欢你，这只是她为得到你使的一点小手段，不得不佩服她的手段，至少她成功了，我们确实因此而离的彼此更远了。？

当你事后问我理由的时候，我只是讲看她不顺，你气的掉头就走。你不知道我是因为嫉妒才这样，也不知道妈妈回去后叫我在门外罚站了一个小时，而那天刚好下雨，因此而感冒了一个星期，更不知道我也怕蛇，看到它的时候我也被它吓的半死，而这些我都没告诉你，因为我不要你看到我的伤，我咬你依旧认为我只是个没心没肺的孩子，这样你才会多宠我一点。？

为了那次的事你大半个月不理我，不管我怎么逗你，你还是对我不冷不热，可那时的你还是心疼我的，看到我的眼泪你还是妥协了，你跑过来抱住我假装骂到你哭什么啊，再哭他们就要以为我欺负你了，命令你马上给我笑个，听到这我早就破涕而笑了，可嘴里还是喃喃着对不起……你知道那时的我多怕你会真的不要我，我的国王也差点倒了，那个只为你筑的王国，那时的我半笑半哭的对你说我再也不任性了，再也不小心眼了，你抱我抱的愈发的紧，捏的我发疼，可我不敢告诉你，多怕你会一松手就再也摸不到你的温度了。最后你像往常一样送我回家，到我家门口的时候你对我说：别对我太好了，我不值的你这样，你的爱太重了，我怕有一天我会负担不起。原来你都懂，可是那时的我装不懂的摇摇头说了句晚安，小跑到家里，可再我转身的时候明显看到了你眼里有一种液体闪闪发亮。？

不能忘记，只能学着失忆。我们谁都没再提这种事，表面依旧疯疯癫癫，笑的没心没肺，你变的对我更加的宠溺，而我愈来愈小心翼翼，我们都更加的小心，都不愿我们离彼此越来越远，但不论我们多么努力，生活总是生活，成不了童话。？

你退学了，这对我无疑是个噩耗。这就像意味着我们不再是同一路人，我也不能再像以往一样处处依赖你了，你离开了学校和几个较好的哥们组了一支舞队，而雯也成了你们当中的一员。我当作什么也不知道们，每天一下课就跑到你们表演的那个吧台找你，那里的人也都习惯了每天傍晚我的存在，每次我走到吧台门口，他们便调侃道又来找你家老公啦，我羞红了脸，但却不语，因为那时16岁的我还没学会怎么与他们打交道，总在这时你总会出来帮我解围，但事后你总会责怪我不理他们害你丢了面子，而在那时我学会了沉默，我开始对你学着乖，不再对你任性，也不会在你忙的时候粘着你，因为怕你会把我推开，或许在爱情里女人就会变成一个疯子，一个不可理喻的疯子，明知道爱的很累，但还是会像飞蛾扑火一样自取灭亡。？

你离开了我学会了很多，知道女孩子吐烟卷也可以很好看。你变的不再喜欢摸我的头发叫着傻丫头，于是我把头发剪成了那时很流行的bobo头，并染成了暗红的咖啡色。再那时无疑是个大胆的举动，为了这事我又一次成了教导处的客，也被妈妈追着骂怎么生出这样的女儿，而我没把它染回去，因为我想溶入你的生活变成和你同一个世界的人，现在回想当时的自己太天真

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久违的童真

下雪了！

起初，雪边下边化，地上很快就淌满了水。后来，雪越下越大，不到一个小时，地上就覆盖了厚厚的一层洁白的雪。

给学生上完课，决定给自己放松一下，到窗户旁欣赏雪景。楼下的小操场，有上体育课的孩子们，跑跑闹闹的，让人眼晕，我不由把视线转到小花园方向。

放眼望去，一眼便看到小花园的树林。树枝上挂满了雪，形成漂亮的树挂。树下，便是被白雪遮盖得严严实实的大花池了。

突然，一个穿校服的男孩子闯入我的眼帘：他“扑”地倒在了地上，四肢伸得长长的，便一动不动了。我吓了一跳，难道这孩子……正在我想着该怎么办的时候，只见那男孩子又“噌”地一下子从地上跃起，然后快步跑到一棵树下。这时我才注意到，那棵树下还有两个穿校服的男孩子，他们俩蹲在地上不知做什么，或许是在玩雪球？也就是在这一时刻我突然明白，刚才那男孩子不是突然发病，而是在与雪嬉戏呢！

一颗悬着的心终于放下了。我正欲收回视线，却又被这三个孩子的举动牵住了双眼：只见他们三个一会儿猛然扑到地上，极力伸展四肢，把头埋在雪地里，就那么舒服地趴着；一会儿又迅疾翻身，脸部朝上，四肢仍然摊开，一动不动，就那么让雪片片落在面部；一会又像战士练习匍匐那样，一蹭一蹭地迅速往前爬；一会儿三个人又聚到一块儿，你压我，我压你，之后突然分别跌落在地，静静地躺在雪地里……

看着，看着，我突然很想把这一切与别人共享。于是大喊：“快看，快看，那几个学生玩得多开心！”闻声，办公室的同事都趴到窗玻璃上来看，边看边感叹。有的说：“这才是孩子应该有的生活啊！”有的说：“看着这情景，想想城市的孩子好可怜！”有的说：“他们让我想到了自己小时候！”……

七八位老师就这么看着，就这么议论着，脸上是复杂的表情：有羡慕，有欣赏，有感叹，有惋惜……我也一样，此刻的心情复杂异常：这些城市的孩子们啊！他们的活动区域是多么狭窄，整天就是家庭、教室；他们的生活内容又是多么单调，整天就是学习、学习、再学习。很多时候，他们就像被关在笼中的鸟儿，没有自由，没有自我，失去童真，更何谈童趣！他们被沉重的书包压弯了腰，被“浩瀚”的“题海”几乎淹没，被额外的补习班摧残得筋疲力尽。他们的快乐何处找？他们的幸福何处寻？可是，你会说，他们这一代够幸福的了，不愁吃，不愁穿，要什么有什么！是的，论物质，他们较我们那一代充裕得多，甚至不可同日而语；但是精神呢？他们的精神生活，又有谁真正走进过？他们的痛苦、他们的无奈又有谁真正体谅到？

你一定还记得，我们小时候家里都很穷，但那时，我们过得是多么开心啊！在学校，上课有琅琅的书声，课间是欢蹦乱跳的身影；在家里，烧火、做饭、洗衣、喂鸡、圈牲口，没有不能做的事；下田地，割兔草、挖苦菜、间苗、锄地、施肥、收割，没有没做过的事。学习时，踏踏实实；玩耍时，快快乐乐；干活时，毫不含糊！而夏天在雨中嬉戏，冬日在雪地打滚的经历是多么平常的事情啊！那时的我们，那份童真，多么自然；那些童趣，多么欣然！可是我们这些城市的孩子，他们的童真呢？他们的童趣呢？是他们天生没有吗，还是被谁剥夺了？多少年了，我们一直在寻找，寻找孩子们失去的童真、童趣，找得好辛苦，好辛苦，猛回头却发现，孩子们的童真距离我们越来越远了，孩子们的童趣越来越少了！然而今天，那雪中嬉闹的三个孩子，那时而躺时而爬在雪地的情景，不正是他们童真、童趣吗？而这，不正是我一直在寻找的吗？

想到这里，我突然感觉到眼睛热热的，鼻子酸酸的，突然，我心里萌发了一个强烈的渴望：雪啊，下吧，下吧，尽情地下吧，就让这份童真、这份童趣，这份久违了的童真、童趣永远定格在这雪白的世界吧！

童真

文/吕松军

童年是美好的，童言是天真的。每当我回忆起童年那些天真的童言时，都会情不自禁地笑出声来。一天，茶余饭后，我在女儿和外孙面前讲起我童年时的趣事儿，逗得他们捧腹大笑。

那还是在我4岁的时候，爸妈工作忙，就把我和弟弟一同送进了当时的长春市中兴幼儿园，弟弟在小班是日托，而我在中班是长托。弟弟每天晚上就被接走了，而我却要在那儿住，每周只有周六才能回家。

对此，我很想不通，为什么要让我长托呢？长托的孩子很可怜，每天要自己整理内务，自己洗漱。我的头发很长，以前都是妈妈给我梳成各式各样的小辫儿，然后扎上鲜艳的蝴蝶结，很好看。可是我根本就不会梳头，每天只能梳两个“反辫子”，很难看，大家都笑我，气得我直哭。于是我就问老师：“我不是我妈妈亲生的孩子吧？我肯定是他们捡来的，要不然他们咋这么狠心呢，把我送到长托，而把弟弟偷偷地接走。”

老师对我说：“不是你爸爸妈妈心狠，是因为他们的工作太忙了，没有时间照顾你们，因为你弟弟太小，长托不收，所以才把你一个人留在长托。你是爸爸妈妈亲生的孩子，而且他们很爱你。”听了老师的话，我还是半信半疑，还是想不通。

周六到了，妈妈和哥哥来接我们。当时哥哥7岁，刚上小学一年级，是妈妈的学生。我一见到哥哥，飞快地扑到他的怀里，就是不理妈妈，因为我很生她的气。妈妈很奇怪，一个星期没见面，好不容易见面了，怎么这个态度呢？老师把妈妈叫到一边，和妈妈说了我的想法，妈妈听后哭笑不得，于是领着我去商店买了一个好大的娃娃，我才破涕为笑。

还有一次，我的脖子上长了一个小东西，不知道是什么，幼儿园老师就给我妈妈打电话。当时，爸爸妈妈都来了，和老师一同带我去医院，在门诊做了一个小手术，出了很多血。我害怕极了，于是大喊大叫，说他们要杀我。我拼命挣扎，往外跑，大家七手八脚地把我拉回来，等我情绪稳定以后，又接着给我包扎。临走的时候，妈妈对我说：“和医生叔叔、护士阿姨说再见！”我说：“就不和他们再见，他们都是坏蛋，我再也不想见到他们了。”医生叔叔和护士阿姨都笑了，爸爸、妈妈和老师也都笑了。

听完这个故事，外孙说：“妈妈每次带我去看病，我都会和医院的叔叔阿姨说再见的。我从来都不骂人，我想做个懂礼貌的孩子。”我反问道：“那我小时候是个不懂礼貌的孩子呗？”女儿说：“反正你没有我家宝贝懂事，哈哈哈……”

想起的童真

文/过客痴生

昨晚看电视，节目中沧州街头杂技表演甚是精彩。母亲突然说：“小时候你就是将粮食偷偷给了这些人……”思绪波澜，让我想起了儿时。

那年我５岁，村里经常会来一些外乡人，有货郎、收羊皮、系箩儿、耍把戏的……最让一帮伙伴高兴的是货郎和耍把戏的，货郎有糖杆吃，耍把戏的演艺精彩。最怕的是收羊皮的，据老人们说，收羊皮的老回回会把小孩偷走，所以只要一听见“收羊皮嘞……”的吆喝声，小孩们会奔走相告“老回回来了…赶紧回家…”正在大哭的小孩也会马上止住眼泪，往家跑去……所以小时候只要小孩一哭，每家的母亲就会用老回回来了唬住。

耍把戏的就是表演杂技或魔术的，听大人们说他们都是下边人（主要指老家省外以南、以东的地方），有时也会说是甘谷人，因为甘谷人功夫好，三岁的娃娃会倒脚步。

刷把戏的人来时，敲锣打鼓，全村人都会去看，表演精彩，有钢筋缠脖、赤脚走钢刀、肚皮碎石、肚皮切菜、变魔术等；有时也会出现上刀山，美女蛇等。小孩子看个热闹，看的心惊胆寒，看的心疼脸白。表演的大部分是青年男女，经常还会有和我们年龄一般的小孩。每次表演结束后，耍把戏的会拿着口袋，挨家挨户要粮食。大人们说，这是下边遭灾了！

粮食是一家人的生命根基，那时候比谁家富裕，谁家要找女婿，首先要看的是有几栓（通假字音）粮食。看节目很精彩，但是到农家收粮食，大家都不愿意给或不愿意多给，甚至好多家耍把戏的表演结束后，不敢回家。

家里继承了向善的传统，没有出现不回家的情况，但是将辛辛苦苦一年得来的粮食给外人，母亲总是不愿意的，所以她每次会用一个小碗，按半碗倒给来人，来人如果央求，母亲会极不情愿得、小心翼翼再按半碗给他。

那次又表演完了，回家的路上君君和***妈正在锁自家大门，君君嚷着让巴巴也赶紧锁他家的大门。看见我，君君拉住说：“别回家了，赶紧通知***妈也锁门吧，要粮食的来了……"我随口应着声，跑回家去。母亲没有锁门的意思，收粮食的来了，母亲还用那个小碗按了半碗，倒进了那人的口袋。

“大姐姐，再给上些，孩子小出门在外不容易…***妈，再给上些吧…”

“没了…没了…这些多的很…家里还不够吃”

……

听着这些，我悄悄的出了屋，拿着自己的帽子进了装粮食的屋。粮食栓高过我的头，踮起脚尖往帽碗里刨……

那人终于没有说服母亲，从上房门出来，一脸的惋惜和无奈……突然，看见我端着一帽碗的粮食……母亲看见了，疼惜的眼睛中带着泪花，摸摸我的头“你个哈怂娃，赶紧给倒口袋里……”那人摸着我的头，一个劲说着我听不懂的话，满含眼泪……

从那以后，货郎、系箩儿错过夜点，不能回家的，经常被我领到家里寄宿，父亲和母亲没阻拦过……

哲如童真

人生的过程难免很复杂，这个复杂指的是人或主动或被动地呈现着自己人生形态的多面性和多义性。但处在复杂人生开始和终结位置的人生的两个端口期，却往往显示着令人十分愉悦的单纯和稳定，一个是童真，一个是哲心。这个哲心不是指做学问的哲学家体系明晰的思想机理，而是历事有年阅人无数后对人世的化繁为简的认识和禅悟。真正热爱生活的智者和仁者最终都会拥有禅悟。

无论是性本恶还是性本善，人生之初总会葆有与生俱来的单纯。单纯是大自然的特征，是大自然的馈赠，源头可能就是大自然无欺无诈共生共存的和谐模式。人之初的性本恶或性本善都只不过是生存原欲的表现，和虎狼们的肉食及牛羊们的草食一样正常和自然，与邪恶与善良的分界没关系。所以，人之初性本善或是性本恶的命题都是伪命题，都仅仅是资儒者以饶舌而已。因为人们在人之初的蒙昧无知阶段对于人类社会的善恶现象并无所知所觉。天真无邪这样的词语毫无疑问是童真的专属词语，它布满了人之初的蒙昧阶段。天真可解释为自然赋予的单纯与率直，无邪就是没有算计和掠夺，就是没有巧取豪夺、处心积虑的坏心肠。童真就是单纯、率直、真诚、信赖、友善、博爱、无忧等精神元素的总和，这些精神元素构成了美妙的童真环境。

童真环境令人无限留恋，因为它如海市蜃楼转瞬即逝，很快就被世俗社会挤压、侵蚀而击溃。卓别麟电影《一个国王在纽约》中才十岁的男孩罗伯特善于用成人般的判断和推理，满脑子都是“政府”“政权”“自由”“竞争”“垄断”“人性”这样的世俗世界的概念，很像是一位思维缜密颇具逻辑力量的政治演说家，这便是童真在紧张敏感的意识形态环境挤压下过早成人化的例子。十岁的孩子应该春来放放鹞子秋至斗斗蟋蟀，尽情享受无忧无虑童年生活的甜蜜与幸福，却过早关注起了“阶级”或“利益集团”这类略显沉重的概念。

在世俗社会意识的侵蚀下能够坚守童真品性的当属难能可贵，在我的阅读印象里，巴尔扎克笔下的欧也妮竟就是坚守了童真品性的女孩，完全不遗传葛朗台那生意人的狡诈。但堂弟查理谈到巴黎上流社会时告诉欧也妮说，一个人如果被社交圈评价为“老实人”，就足以羞死人。所谓“老实人”，应该是童真品性在处世为人方面质朴的自然表现，是美好的天性。查理的话表明了世俗社会对童真品性的拒斥和否定。查理等于在告诉欧也妮，童真与世俗社会格格不入。

击溃童真环境的力量更多来自个体人的不唤自醒的贪欲，贪欲一醒过来，就毫无悬念不断膨胀，并程度不等地侵犯社会利益。贪欲是万恶之源。人有贪欲就会一肚子羡慕嫉妒恨，满心思坑蒙拐骗偷，人生就完全失重。人类在赞赏自己的创造力和善良人性的同时，更需要做的是寻找抑制这种贪欲的办法。这注定是件没完没了的麻烦事。人生的辛苦不仅在于要劳动以自存，恐怕更在于这种纠缠不清的麻烦事让人们殚精竭虑、身心俱疲。

每一个人告别了自己的童真岁月便是开始了世俗社会里艰难的人生跋涉。因为艰难或是因为利益驱动，人性的异化不可避免。人们无限怀恋那乌托邦似的童真，渴望平等的权利和幸福，心底却又会向往着比他人拥有更多的权利和幸福。这是一种出人头地的意识，当然，这种意识未必就是消极因素，相反，恰当的功利意识倒是能够激发人们实心实眼胼手胝足的创造，社会发展正有赖于这大大小小的创造力呢。人所患者乃偷奸耍滑者之流。正所谓一粒老鼠屎坏了一锅粥，偷奸耍滑者之流人数不多，破坏力不小，能败坏社会风气，让正直的人们窒息或者异化成不正直。像通过炼狱一样在世俗社会穿行，人的童真无法完美保存，人的良心良知都随时有丢失的危险。

或许人生的段落也如音乐段落一样，呈现ABA三段式结构，暮年阶段常会部分还原童真面貌，这应该是人生彻悟的结果。人生彻悟即具哲心，是否定之否定的精神形态，是反思人生苦旅中心智迷误的种种丑陋后在更高层面上对生命意义的觉悟。余华说，活着的意义就是活着；李银河说，生命的意义就是无意义。这样的表达具有醍醐灌顶的力量，启示人们应该活在自己的天性里，一切利欲熏心的行为都是浊臭逼人、可鄙可悲的。人的一生在终结阶段能具有如此哲心，烦恼顿消，郁积全释，胸怀通透，呼应了童真的单纯和快乐，真不失为圆满的幸福。