谁是我的山水

前几年的大街上，随处可以听见“你是我的玫瑰你是我的花”的唱调，庞龙先生特有的音质，金属般地撞击着许多人的爱情梦想。也正是因为这句歌词，我常常想象着春暖花开的某个日子，有蝶有花的梦境之中，再有相爱人的人在身旁，终是幸福之极的快乐。也正是因为这首歌，我常常沉缅于“漫步”这个词的美好状态，漫步于温暖的午后或是朦胧的清晨，漫步于山水之间，也漫步于文字之间，写着大美大爱，也寻找着属于自己的山水佳境。

几十年的生命历程，走过了诸多的山水，却鲜有让我愿意再次登临的，唯有九寨沟例外。

我喜欢九寨，翠海、叠瀑、彩林、雪峰、藏情，被誉为九寨沟“五绝”，单看这些景色的名字，已让人神往，更况实景的美仑美奂。但我更喜欢的是九寨沟的水，姿态各异，妖艳参差，或如流盘弯月，或如翡翠珍珠，即使再小的水也称之为“海子”，这便有了些对月撒娇的味道。九寨沟的水无色，又有色，无色到透明，透明及至静止；有色到可以称之为墨或者是彩，这些彩、墨或浓或淡，在轻风中舞着摆着，如含羞少女，更像婀娜飞天。那些侧卧在水中的老树新藤，让我们弄不清谁是谁的根，谁是谁的叶，那些纠缠与撕裂是生命演变、时空转迁的象征，自然的鬼斧神功似乎改变了乾坤定律，也改变着此时与彼时之间的生命感受。在九寨沟，如在仙境，没有人间烟火的俗陋，只有神游九洲的渴望。

人们常说，“黄山归来不看岳，九寨归来不看水”，这句话的后半句我是信的，对前半句却深为不屑。几年前曾经专门写过一篇文字，发誓今世不再登黄山，原因两条，一是管理混乱，不配名山的地位；二是以己之短示人，有些东施效颦的味道。黄山的美在于她的自然之美，山的峻峭，水的恣肆，云的恬淡，松的奇巧。如果拿她的历史或者文化去作宣传，无论如何是比不过泰山的。而黄山的经营者们却偏偏哪壶不开提哪壶，非要拿黄山的文化说事，这便有些弄巧成拙了。在石门峡景区，一个大大的“缘”字刻在一块巨石上，问及作者，说是本地的一位着名书法家。本地再着名，也着名不到能与黄山相配吧？本是有水有石的天然之作，却用近乎张扬的红色，写了一个丑陋的大字。如此，便显露出是管理者的无知以及书法家的浅陋。

我由此也想到了泰山的种种，比如历朝历代的皇帝，来泰山封禅或是祭祀，他们都是以神灵眼中的一个卑微灵魂来朝拜的，祈求的是国泰民安、风调雨顺。沿诸皇帝封禅的中路拾级而上，似乎每一块砾石都闪着历史的光辉。那些被磨得没有棱角的石块，有多少只脚走过，贫穷的或是富裕的，木屐或是赤脚，皇辇或是土车，其实都不重要。重要的是每个生命的虔诚走过，都积累着历史的厚度，也让每一丝光滑，变得更加神秘而亲切，譬如无所不在、求签则灵的“泰山老奶奶”，仅这一句称谓，就让你近且远着。加之过往的山路上，那些随处可见的历史遗留，比如“虫二”，谁能想起这是“风月无边”的奇思妙想？

但泰山缺水，缺常年不断的水，似乎便少了些灵性。尤其是冬季，那些树木张开焦渴的双唇，感受到的也只是干枯的山风。

北方的山与南方的山，最大的差别在于水，有水则灵性四溢，无水则寒颜抖瑟。作为泰山一子，也不得不为泰山的冬季缺水遗憾着。

曾经与朋友谈起，何处是最美的山水，他说了句最简单明了却是最真实的观点：所谓山水，如同爱情，无所谓“最”，都只是在路途中间，所有的寻找只在一时一地，如同这个世界从来没有绝对。这句话让我沉思许久。前不久曾有朋友嘱我写一篇关于大海的散文，直至书最后定稿之前，我才把稿子交上，不是因为忙碌或闲散，而是不知如何动笔。别人笔下的大海无论怎样生动，在我，却总有一些隔膜。我对大海的认知和感受，不足以让我写出动人的文字，不如不写。面朝大海，春明花开，多美的意境和构思，对我，却虚幻得如风吹月影。朋友催得太急，我只好绕笔而行，我写一片海滩，写一串笑声，写大海之外的人间烟火，写绽于床头的一枝玫瑰，虽然这些与海的阔远无涉，却让我更能理解大海是与生命相连的诗情画意。

一个人独坐的时候，我经常时不时地想，到底何处是最美的山水，谁又是属于我自己的山水。这些明明没有答案的问题，让我伤感重重。落寞之后，我常常细析自己的占有心态，最美的，还要属于自己，这是不是普天下的人都会有的占有欲望？对美的渴望和追求，会不会让我们遗憾终生？而独占独有的私密性，似乎更让美的存在失去了理由。

偶有一次去泰山的三阳观，这是泰山上极小的一个寺观，山路不长，风景也说不上极美。但在踏进大殿之后，我浮躁的心似乎在瞬间平复下来，静得如同一泓止水，净得如月光清影，所有的奢望都凝于指间，融化在最虔诚的长长一拜。只此一拜，也似乎让我寻到了天下最美的山水，三阳观也在那个瞬间，成为我生命中最美的灵山，光彩流影地闪射着生命的灵性光芒。

由此，我终于明白，天底下最美的山水，只在自己的内心。而属于自己的，便是与生命等长的对爱的追求与渴望。

还有什么，能比生命的山水画卷，更美？