论友谊读后感
倚栏轩整理的论友谊读后感(精选6篇),供大家参考,大家一起看看吧。
论友谊读后感 篇1
在蜿蜒曲折的人生小路上,失败和挫折随时在你左右。当你遇到困难时,他给你温暖,成功时,他与你分享喜悦。他就是你一生的朋友。今天我读了培根的《论友谊》,也越发感觉到友谊的重要。
培根曾说:人与人的友情是何等重要,得不到有益的人将是终身可怜的孤独者。没有友情,社会则只是片繁华的沙漠。如果一个人没有朋友,那么他就无法体会到拥有一名挚友所感受到的快乐。
一位君王,也有朋友。有时正是这些朋友陪你打天下,同生死,共患难。古有三国时期刘备、关羽、张飞,桃园三结义,立下豪言壮语。一起披荆斩棘,共同建功立业。今有新东方创始人俞敏洪,在他创业最危急的时候,若不是徐小平和王强出手相助,带他脱离了低谷,也就不会有今天的新东方,俞敏洪如今辉煌的人生。
人生路上有风有雨,到处荆棘丛生。但有友谊相伴,一切都会生机勃勃,充满欢乐。大厦巍然屹立,是因为有坚强的支柱;航船破浪前行,离不开指示方向的罗盘;列车奔驰千里,紧紧依靠着脚下引路的铁轨。在我们创造自己精彩人生的过程中,也是离不开友谊的相伴!
友谊在人生路上是十分重要的。当一个人身陷囹圄,但是没有朋友的支持和陪伴,他就失去了精神支柱和前进的动力,前进的道路也会更加艰难。因此,我们应该找到真正的挚友,用真心去灌溉,让友谊之花常开,让我们的人生道路更加精彩!
论友谊读后感 篇2
最近读了一本书《爱默生论友谊》,这的确是一本难得的良书,对于我们是饕髰的精神大餐,每一篇文章都闪着智慧的光芒,启迪着我们的心灵,使我们思想得到升华。
爱默生写到,友谊是上帝的礼物和上帝的体现。当一个人身上的神性找到另一个人身上的神性“两者都鄙弃和撤除由于个人的`性格、关系、年龄、性别和环境筑起的各种壁垒。”这是友谊便结成了。一个人是不能没有友谊的,我们从友谊中能感受到真诚的欢乐与平和。爱默生讲到“主动缔结友谊的人,就像参加伟大的奥林匹克竞赛的人,那里有世界上第一批竞技者,他们与时光、欲望和危险竞赛,他们是唯一的胜利者。他们有足够的真诚,经历所有这些考验而风采依旧。不管幸运与否,竞赛中所发生的一切,取决于内心的高贵和对琐事的鄙弃”。爱默生是如此精辟的解读了什么才是友谊,友谊就是真诚和平等,朋友就要以诚相待,朋友就要率真平等。
结交朋友是快乐的,朋友之间是平等的,与朋友在一起可以道出肺腑之言,可以坦坦荡荡,就像一个化学原子与另一个化学原子相遇。从朋友的身上能看到与自己相似的地方,也能看到与自己不同的地方,学习朋友身上的长处,来弥补自己的短处。朋友之间应该互相帮助,让我们懂得为朋友挡风遮雨的房子里一定充满欢乐!如果你知道这种关系是多么庄重,并且尊重它的规则,那么这个屋子里会更加欢乐!
论友谊读后感 篇3
最近读了培根随笔论。感慨很多。友谊对于人际关系,我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则,就是互相尊重,亲疏随缘,我相信,一切好的友谊都是自然而然形成的。我还认为,再好的朋友也应该有距离,太热闹的友谊往往是空洞无物的。
看了这篇文章,我深有感触:只有在好朋友之间才可能发生绝交这种事,过去交往愈深,现在伤痕就愈难修复,而维持一种泛泛之交又显得不太自然。至于本来只是泛泛之交的'人,交与不交都差不多,也就谈不上绝交。
生活中不也这样吗?只要是很亲密的好友,万一某一方伤害另一方,都会在心灵上留下一道阴影。但如果没有朋友,就不能吐露出自己的心声。孔子不也说过嘛:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”不过选择朋友也是有讲究的,如果选择那些三流社会的人做朋友,你也会变的和他们一样;如果和文明有礼的人做朋友,自然你也会变成文明有礼的人。有句话说得好:“近朱者赤,近墨者黑。”
或许,读书如交友,但至少有个例外,便是读那种传授交友术的书。交友术兴,真朋友亡啊!
论友谊读后感 篇4
最近读了培根随笔论。感慨很多。友谊对于人际关系,我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则,就是互相尊重,亲疏随缘,我相信,一切好的友谊都是自然而然形成的。我还认为,再好的.朋友也应该有距离,太热闹的友谊往往是空洞无物的。
看了这篇文章,我深有感触:只有在好朋友之间才可能发生绝交这种事,过去交往愈深,现在伤痕就愈难修复,而维持一种泛泛之交又显得不太自然。至于本来只是泛泛之交的人,交与不交都差不多,也就谈不上绝交。
生活中不也这样吗?只要是很亲密的好友,万一某一方伤害另一方,都会在心灵上留下一道阴影。但如果没有朋友,就不能吐露出自己的心声。孔子不也说过嘛:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”不过选择朋友也是有讲究的,如果选择那些三流社会的人做朋友,你也会变的和他们一样;如果和文明有礼的人做朋友,自然你也会变成文明有礼的人。有句话说得好:“近朱者赤,近墨者黑。”
或许,读书如交友,但至少有个例外,便是读那种传授交友术的书。交友术兴,真朋友亡啊!
论友谊读后感 篇5
我不想用轻巧的方式对待友情,我愿以最狂热的勇气去对待它。如果友谊是真的,它就不会是玻璃丝或者霜花,而是我们所知最坚固的东西。今天,在我们已经有了这么多世代的经验积累之后,我们对自然,或者对自己了解了多少呢?在对人的命运问题的解答上,人类从未前进过一步。整个人类都因为愚昧而被谴。然而,那种喜悦与宁静中甜美的真挚,——我从与兄弟的灵魂联合中得到了它,本身就是关于整个自然的核心认识,而人类的种种思想只不过是果皮和果壳罢了。幸福是一所为朋友遮风挡雨的房屋。也有人将它建造得像一间节日的凉亭或拱门,只能享用一天。如果他懂得友谊的庄严,并且尊敬它的法则,他将会更幸福。谁主动献出自己,希望与人缔造友谊的盟约,谁就如同走入赛场的奥林匹克运动员,去参加一场伟大的运动会。在那里面,世界首先产生的就是竞赛者。他推举自己为参赛者,他的对手包括时间、私欲和危险。在这场竞赛中,谁的精神中具备足够的忠诚,以护卫心中易碎的美好,战胜疲惫和泪水,谁就会成为唯一的胜利者。幸运女神也许眷顾你,也许忘记你,但你取胜的所有机会都依赖内心的崇高以及对琐屑之物的蔑视。
朋友就是我可以与之坦诚相待的人。在朋友面前,我可以出声地思想。我终于到达这样一个人面前:他如此真实、平等,以至于我可以脱下最里层的防护衣:装假、礼貌、谨慎,这些人们从未脱去的东西。我可以直率、全心身地对待他,就像一个原子和另一个原子相遇。真诚是一件贵重之物,就像皇冠和权力,它只授予最高阶层的人。他们被准许说真话,如同这是他们最高的追求和服从。
每个人独处的时候都是真诚的。一旦有另一个人走近,伪装就开始了。我们用恭维、闲谈、消遣,或者用事务,来逃避或挡开同伴的接近。我们用一百层折叠来掩盖我们的思想。我认识一个人,他在一种宗教迷狂的情绪下,撕下了这幅帷幔,对每个他所遇到的人都略去所有的恭维和平常话,直接对他们的是非之心说话,并说得极其深刻而优美。最初,他遭到拒绝,所有人都认为他疯了。经过一段时间的坚持之后,因为实际上他不能不坚持,他与每一个他所认识的人都建立了真实的关系。没有人想在他面前说谎,也没有人想用任何集市中或者阅览室里的那种闲谈来疏远他。他们当然也会同他谈对大自然的爱、诗歌、真理的.象征等等。在这样的真诚面前,每个人都不得不采取类似的坦诚态度。但是对我们大多数人来说,我们看不到别人的脸和眼睛,看到的是人们的侧影和背面。在一个虚假的时代,为了与人们建立真实的关系而疯狂一下是值得的,不是吗?我们很少能直来直去。几乎每一个我们碰到的人都要求礼貌,要求别人的迎合;他有一些名声、一些才干、一些不容质疑的关于宗教或慈善事业的兴致,这些往往弄糟了谈话。朋友应该是一个通情达理的人,他要求的不是我的聪明才智,而是我这个人。
我的朋友给我款待,不附带任何相应约束。因此,朋友本质上是一种悖论。我孤独地存在,原本看不到任何我能够以相同的证据证明其存在的其他事物,现在却看到了一个在高贵、丰富和求知欲上与我相同的另一个人。所以,有充分的理由认为:朋友是大自然的一个杰作。
论友谊读后感 篇6
最近读了培根随笔论。感慨很多。友谊对于人际关系,我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则,就是互相尊重,亲疏随缘,我相信,一切好的友谊都是自然而然形成的。我还认为,再好的朋友也应该有距离,太热闹的友谊往往是空洞无物的。
看了这篇文章,我深有感触:只有在好朋友之间才可能发生绝交这种事,过去交往愈深,现在伤痕就愈难修复,而维持一种泛泛之交又显得不太自然。至于本来只是泛泛之交的人,交与不交都差不多,也就谈不上绝交。
生活中不也这样吗?只要是很亲密的好友,万一某一方伤害另一方,都会在心灵上留下一道阴影。但如果没有朋友,就不能吐露出自己的心声。孔子不也说过嘛:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”不过选择朋友也是有讲究的,如果选择那些三流社会的人做朋友,你也会变的和他们一样;如果和文明有礼的人做朋友,自然你也会变成文明有礼的人。有句话说得好:“近朱者赤,近墨者黑。”
或许,读书如交友,但至少有个例外,便是读那种传授交友术的书。交友术兴,真朋友亡啊!