读《悟空传》有感
倚栏轩整理的读《悟空传》有感（精选24篇），供大家参考，大家一起看看吧。
读《悟空传》有感 篇1
五百年前，花果山石缝里飞出一个盖世天才，他一副天不怕地不怕的模样，谁能知晓就是这样一只石猴，让世人从今往后一万年都记住他的名字——齐天大圣孙悟空！
这只猴子因成功闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。为求长生不老，他拜菩提祖师为师，得名孙悟空。师傅叫他学会了七十二番变化，一个筋斗云可行十万八千里。
随后他有前往龙宫借兵器——如意金箍棒，可变大变小，小则形如绣花针，大则可重达一万三千五百斤。上天入地的他自封称为“齐天大圣”，在那天宫偷吃蟠桃，搞砸了王母娘娘的蟠桃宴，又盗食了太上老君的金丹，惹得众神仙不满。
玉帝下令捉拿妖猴，将其放在八卦炉内锻炼，七七四十九天方可开炉，谁成想那妖猴非但毫发无损，还阴差阳错的.炼成了火眼金睛。之后，大闹天宫，搅得天庭天翻地覆，任何人都拿他没辙。
玉帝见状便请来了如来佛祖帮忙。如来就像是凡间万物生灵命运的掌控者，谁也逃不出他的五指！
那个崇尚自由，那个挥动金箍棒大闹天宫，那个要这天下再无他战不胜之物的孙悟空就这样被压在五行山下。就连轻狂傲气永不服输的齐天大圣都难逃如来对其命运的掌控！
五百年后，唐僧将他解救出来，为了报答恩情，他服从了观音的安排:护送唐三藏西天取经。被骗戴上了金箍，如不听话，唐僧就会念紧箍咒。
一路上他们得经历九九八十一难方可取得真经，修成正果，立地成佛。走在西游的路上，不知悟空是否忘了那个热血的自己，忘了他曾经有另一个名字，叫做“自由”。悟空一路奔波，降妖除魔，就是为了成佛。可是佛又是什么？
按照今何在的解读，佛即空无，四大皆空。悟空所追求的是虚无，如来说他是欲望化出的实物，紫霞说他是失去了一切，除了自己，什么都没有的人。曾经叱咤风云的人物，如今也混迹于市井之间，追求着虚无，不免令人唏嘘不已。
那么漫长而又短暂的一生，我们究竟应该去追求什么呢？很多人并没有答案。而就像本书的序言中所写的那样，人生最有价值的时候，不是最后的功成名就，而是对未来正充满期待与不安之时。
有时候我们不需要答案每个人都走在西游的路上，尽量走的精彩一些，走的抬头挺胸一些，多经历一些，多想一些，多看一些，去做好你想做的事，最后你能说，这个世界我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔！
最后，愿每个人都记得他年少时的模样！
读《悟空传》有感 篇2
我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不住我心；
要这众生，都明白我意，要那堵佛，都烟消云散。
这，也许荒唐，但你知道更不可思议的是什么吗?我说这是一只猴子说的你信吗?
猴子说的，这是多么可笑啊，但我觉得一点也不可笑，相反，我更多的，是赞叹，就冲着他那股不服从命运的劲，我敬佩他。我今生今世都不会忘记，这句话，是一只叫孙悟空的猴子说的。
孙悟空么?啊，我想起来了，西游记里的那个对吧，他他他，他不是还有一个叫唐僧的师傅吗?至今，我还犹记他喝空碗也能醉的表现，是啊，长夜漫漫，太清醒不会很难受么?
可八戒似乎没有这样的想法，他总喜欢一个人对着月亮傻笑，笑着，笑着，竟泣不成声了……。。
还有一个人，悟净，在孙悟空再闹天宫时，许多天将，冲上去与孙悟空相斗，纷纷踩在沙悟净的身上，血从沙悟净的嘴角流出来，他还把那个琉璃盏死死护在怀里，碎碎念道：“只剩最后一片了啊，五百年了啊…………”
人生在世，百年也好，千万年也好，都是未来前的一瞬，这一瞬后你什么都没有，你曾有的只有你自己。你在这个世上永远地孤寂着，永远找不到真正的站点。
怎样找到真正的站点呢?试着抬头挺胸些吧，尽量把这条路走到最精彩，那样，你人生的站点，会散发出阵阵光彩，让自己成为最闪耀的星星，最后，你能说，这个世界，我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔!
六年级:陈家悦
读《悟空传》有感 篇3
我们把苦难的地方称为人间，把无忧的乐土认作西天。追求内心的净土，渴求肉体的超脱，于是我们不快乐。
功名利禄，荣华富贵，正像那首歌里唱得，不过是心有魔债。
十年悟空传，重温经典，忘不掉这些刻入心骨的狂傲：
我要这天，再遮不住我眼;要这地，再埋不了我心;
要这众生，都明白我意;要那诸佛，都烟消云散!
这是一场皆大欢喜。
这是一出旷古悲剧。
为什么要前行?因为佛说因果。来自虚无的我们在人间走一遭，有血有肉，有贪有欲有罪恶。心有不甘，奋力挣扎，想瞧一瞧以为可以改变后的模样。可是神有没有告诉你，这世间诸般都不可变。
千面一人。那些红尘中为爱成痴，因财生恨的可怜人可不就是我们自己吗?
我忽然想起那只猴子，斗天斗地斗如来，说着自己与天同齐。五行山下五百年，忘却前世今生和自己，走在神的梦网里斗灭了自己，还有那一群曾与他称兄道弟共赴天庭的朋友，都被他亲手杀死。
但愿他从未来过，也永远不要记起。
西游，不过是一群没有心的虚无的东西一起策划的惊天阴谋。
因为齐天大圣孙悟空，是不可战胜的。没有人可以打败他，除了他自己。
后来?后来这世间再没有这四人一马，他们成了佛，也消散于天地。
从今往后一万年，你们都会记住我的名字，齐天大圣孙悟空。
这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。
……
我们呢?我们每个人都在西游。明知道百年之后都将归于尘土，却总是不甘心就这么轻飘飘的一走了之。总想记住些什么，留下些什么。因而变得有欲有求，有血有肉，有感情有梦想。这不好吗?这样多好。
为金钱，为名利，为佳人才子……我们在奋力前行。可是不管为什么，都不是我们想要的。因为我们自己都不知道自己想要什么，只有前行才能解脱，才能麻痹，认为自己无所不有，无所不可得。而其实一无所有。
大闹天宫的孙悟空像个青春期叛逆的孩子，感受不到爱与包容，这世间冷冰冰的都与他无关。你是否也能体会，无人能懂得寂寞。
后来花果山毁了，连家都没了的猴子该有多可怜。西天路上的'妖怪只有两种，一种是当年跟他一起反抗天庭的兄弟。
长大就是意味着越来越多的失去，越来越少的爱。
此去路上九九八十一难，你我都正在经历。纵使悲怆、骇人，我也不得不鼓励你继续。不管是百年，还是千万年时光，自然的规律都容不得一个你我这般的凡人反抗。
谁不迷茫呢，这世间就是一个幻想。那只猴子不管是五百年前还是五百年后都蒙在鼓里，我们又为什么要去醒来。
只有前行、前行……
活在西游里的人都很悲伤，他们突破不了这天这地这个自己。像那只猴子永远改变不了从石头里蹦出来的事实。纵使他后来毁天灭地灭自己。
趁着自己还有歌有梦想，别太早
读《悟空传》有感 篇4
我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不住我心;
要这众生，都明白我意，要那堵佛，都烟消云散。
这，也许荒唐，但你知道更不可思议的是什么吗?我说这是一只猴子说的你信吗?
猴子说的，这是多么可笑啊，但我觉得一点也不可笑，相反，我更多的，是赞叹，就冲着他那股不服从命运的劲，我敬佩他。我今生今世都不会忘记，这句话，是一只叫孙悟空的猴子说的。
孙悟空么?啊，我想起来了，西游记里的那个对吧，他他他，他不是还有一个叫唐僧的师傅吗?至今，我还犹记他喝空碗也能醉的表现，是啊，长夜漫漫，太清醒不会很难受么?
可八戒似乎没有这样的想法，他总喜欢一个人对着月亮傻笑，笑着，笑着，竟泣不成声了……。。
还有一个人，悟净，在孙悟空再闹天宫时，许多天将，冲上去与孙悟空相斗，纷纷踩在沙悟净的身上，血从沙悟净的嘴角流出来，他还把那个琉璃盏死死护在怀里，碎碎念道：“只剩最后一片了啊，五百年了啊…………”
人生在世，百年也好，千万年也好，都是未来前的一瞬，这一瞬后你什么都没有，你曾有的只有你自己。你在这个世上永远地孤寂着，永远找不到真正的站点。
怎样找到真正的站点呢?试着抬头挺胸些吧，尽量把这条路走到最精彩，那样，你人生的站点，会散发出阵阵光彩，让自己成为最闪耀的星星，最后，你能说，这个世界，我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔!
六年级:陈家悦
读《悟空传》有感 篇5
我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不住我心；
要这众生，都明白我意，要那堵佛，都烟消云散。
这，也许荒唐，但你知道更不可思议的是什么吗？我说这是一只猴子说的你信吗？
猴子说的，这是多么可笑啊，但我觉得一点也不可笑，相反，我更多的，是赞叹，就冲着他那股不服从命运的劲，我敬佩他。我今生今世都不会忘记，这句话，是一只叫孙悟空的猴子说的.。
孙悟空么？啊，我想起来了，西游记里的那个对吧，他他他，他不是还有一个叫唐僧的师傅吗？至今，我还犹记他喝空碗也能醉的表现，是啊，长夜漫漫，太清醒不会很难受么？
可八戒似乎没有这样的想法，他总喜欢一个人对着月亮傻笑，笑着，笑着，竟泣不成声了……。。
还有一个人，悟净，在孙悟空再闹天宫时，许多天将，冲上去与孙悟空相斗，纷纷踩在沙悟净的身上，血从沙悟净的嘴角流出来，他还把那个琉璃盏死死护在怀里，碎碎念道：“只剩最后一片了啊，五百年了啊…………”
人生在世，百年也好，千万年也好，都是未来前的一瞬，这一瞬后你什么都没有，你曾有的只有你自己。你在这个世上永远地孤寂着，永远找不到真正的站点。
怎样找到真正的站点呢？试着抬头挺胸些吧，尽量把这条路走到最精彩，那样，你人生的站点，会散发出阵阵光彩，让自己成为最闪耀的星星，最后，你能说，这个世界，我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔！
读《悟空传》有感 篇6
五百年沧海桑田，五百年时空交错，五百年爱与情仇，五百年悲喜交加，在这里彰显出无助与无奈，就像今何在所言，“我心目中的西游，就是人的道路。每个人都有一条自己的西游路，我们都在往西走，到了西天，大家就虚无了，就同归来路了，所有人都不可避免要奔向那个归宿，你没有办法选择，没办法回头，那怎么办？你只有在这条路上，尽量走的精彩一些，走的抬头挺胸一些，多经历一些，多想一些，去做你想做的事。”人生就是舞台，我们都是舞者，有时会梦想着具有孙悟空的七十二变，随心所欲，但是《悟空传》让我们看到了崭新的孙悟空，看到了唐僧师徒的迷茫与困惑……
理想与宿命、爱情与自由，一直是《悟空传》探讨的主题，唐僧师徒四人面对早已注定的命运，终究踏上了西游的道路。孙悟空、猪八戒虽然神通广大，但在命运面前，不过是软弱无力的小人物。
何为真何为假？人的好坏由谁衡量？玉帝、神仙，神仙说你是仙，你就是仙；神仙说你是妖，你就是妖。何为妖怪？妖怪只有两种：一种是当年跟孙悟空一起反抗天庭的兄弟，孙悟空必须把它们都干掉，方能成佛；另一种是神仙安排九九八十一难，度过方能成佛。
为了达到目的，人必须去做取舍、选择，就像悟空，你在逍遥自在，一怒勾销生死薄，一个跟头十万八千里，你也难逃如来手掌心，你必须杀掉自己以前的兄弟，才能去掉紧箍咒，立地成佛，位列仙班。由此及人，不难想象，会七十二变的孙行者都难逃命运安排，何况你我？我们虽是独立的个体，但谁不是单位领导的棋子，在棋盘上由他人摆布。
记得爱比克泰德在《生活的艺术》中写道，要得到快乐与自由就要明白一个道理：有些事是我们能控制的，有些事则不能。只有正视这一基本规律，并学会区分能控制和不能控制的事物，才能保持身内心境平和，身外卓有成效。
今何在说西游记是场悲剧，那么人生呢？在西行的路上是悲是喜？五百年太长，我们只有短短几十年，是精彩是平庸，是欢喜是悲伤，全看自己，把握现在，在能掌控的空间实现自我，好似五百年的悲与喜……
读《悟空传》有感 篇7
我要这天，再遮不住我眼
要这地，再埋不住我心
要这众生，都明白我意
要这诸佛，都烟消云散
——《悟空传》(今何在著)
以前有朋友推荐《悟空传》给我看，但实在由于篇幅太长而没有足够的耐心坐在电脑前将它通读一遍，《悟空传》读后感。而当我捧着已印成铅字的《悟空传》朗读给室友听时，不得不时常停下来调整自己的声调和情绪。痞子蔡的作品搏得了欢笑，骗走了眼泪;安妮宝贝那灰色、阴郁、冰冷的文字也让人鼻子发酸。然而看今何在的《悟空传》，在笑过，哭过之后，我们更多地趋向于沉入思索。我们不得不把作品中的每一人角色，不论是人是妖还是神，都推到一个很“人性化”的层面去思考。三界当中，人是居于神之下，位于妖之上的。而作为平台的人托起的神又比人和妖高尚了多少?他们同样摆脱不了欲望，同样丑态百出。
就让我们来关心一下这师徒四人吧。 首先提到那几个主儿之首的唐玄奘，其实也就是如来佛祖的二弟子金蝉子的化身。传统的《西游记》中，他人妖不分，给徒弟们频添麻烦;在《大话西游》中他婆婆妈妈，罗里罗嗦;而在《悟空传》中他也“开始对屋旁的花说话了：‘我不在时你们乖不乖啊?蚂蚁有没有来欺负你们?我昨天和他们谈判了，应该没事罗。
以后见了他们，不要向他们吐口水了。’”但能成为这样三个弟子的师傅他也绝非等闲之辈。他在白晶晶的小屋里说过的几句话颇为经典————“这个世界上，有些人是没有地方可去的，他们是流放者，你让他们回去，他们找不到来时的路，找不到过去的家园，就会死在某一个角落。”“这世上有些事，不是想通了就能做到的，有些人宁愿一辈子在路上走。”
“这世上没有什么能永远不失去，可有些人不相信这些，所以他们失去的，他们要不停地找回来，找一辈子。”这些话放在孙悟空身上应该算是很典型了。白晶晶说：“你在嘲笑那些看不开放不下的人吧。你简直就不是人!你什么都能抛弃，什么都能忘记!”他说：“你错了。我不是忘记一切，我是一无所有。”他简直不是人，他本就不是人。他是藏道法于心的金蝉子。
在“百年孤独”那一篇里，他改变了方向往北走。他指给徒弟们那堵透明的墙：“这就是界限。这个世界有你不能到达的地方，有你不应到达的地方，有你一辈子也不会去到达的地方，你的世界并不如你想象的那么大，界限也许就在你身边，可你却以为你可以去任何地方，读后感《《悟空传》读后感》。”他向前迈了一步，停了一会，又迈了一步，这一步迈出时，他已穿过了那个界：“你跳不出这个世界，是因为你不知道这个世界有多大，一旦知道了，你就超出了它。”“可我怎么知道呢，我翻了无数筋斗也翻不出去，难道你用腿还能走出去么?”孙悟空说。“可是边界并不一定在远处啊。” 金蝉子最终让他的师傅如来佛祖承认这世上也有他算计不到的结果，而孙悟空尽管一个筋斗能翻出十万八千里，可他始终没有翻出如来的手掌心，原因也就在于这个界限的超越问题上吧。
孙悟空，是西游中的主角，他比起其他人来更为个性鲜明，聪明伶俐，在西去取经的路上降妖保僧功不可没，但他爱憎分明，性情急躁，树敌不少。有人恨他，有人怕他，也有人崇拜他。“到最后天兵全退出老远，围成一个圈，孙悟空仍在独自疯狂舞动金箍棒。他不能停下，那意味着失败，屈辱的失败。他宁愿一直战斗到死。他只觉得天越来越暗，最后他已什么也看不清了。脑子里的，只有痛，和最后一点支持他战斗的意识。沙悟净、玉帝、太上、巨灵神和诸神将都围在圈外静静看着，他们象一群冷血的猎手，在等待着圈内的野兽把血流光”他们对孙悟空恨之入骨，恨不能将其碎尸万断，永不得超生，而又奈何他不得，诸神仙各个见他心惊胆寒，唯恐避之不及，“天界有着三大定律：一、玉皇大帝最大;二、当玉皇大帝和王母在一起时，王母叫你拔玉帝的胡子，你照拔;三、若玉帝、王母、孙悟空在一起，前面两个是孙子，姓孙的才是大爷。”当然，除了这些既怕他又恨他的神外，还有爱戴和拥护他，崇拜他的妖和仙。花果山的老妖振臂高呼：“看看这是谁?孙悟空，美猴王，他又回来了!我们有救了!”紫霞仙子说：“我一直听说你的故事，你是我心里的英雄，真的。”牛魔王学着云中的身影摆着姿势：“唉，我永远都做不到他的造型那么帅。”
以孙悟空为典型代表的这样一类人，其实在我们的生活中也偶尔会见到。他们为数不多，能干聪慧，性情直爽，他们深受一些人的爱戴、尊敬，还有羡慕。但社会中还有这样一群人，他们企图一手遮天，处处排队异己，他们视德才兼备的“悟空”们为眼中钉，肉中刺，生怕一不留神，拿捏不紧，他们会窜上来，抢夺自己的地位与权利。悟空们在这种环境中于是分成了两类。一部分人深知高处不胜寒，耐不住那样苦撑的孤苦，于是退了下来，捞得个“弼马温”、“齐天大圣”这样的下仙职位，过起平庸而安稳的生活来;而另一部分便是那“大闹天宫”战斗到死的“妖猴”。
这部作品中描写了真假悟空及其之间的斗争，实际上这正是人性中善与恶，是与非，正义与邪恶，把握自我与随波逐流之间的斗争，二者总是几百个回合也分不出胜负。悟空总是看着那个头上没有金箍，身着草裙的“假悟空”想着自己是谁，哪个才是自己。而实际上那个“假悟空”才是其真正的、本质的体现。最终，“假悟空”被“真悟空”打败了。这样一个百战不怠的英雄败在了自己手中，无法战胜的恰恰是他自己本身，是人性。而说到底，什么是真?
读《悟空传》有感 篇8
今天我想给大家讲一本书，书名为《悟空传》。
相信所有人都看过《西游记》，《西游记》中的孙悟空有着火眼金睛，分得出妖怪，变得明是非，武力值超高，一棒灭一个的神话级人物；唐僧是一个满嘴阿弥陀佛，骑着白马却不是王子，明明是光头却颇受女妖精喜欢的没用角色；猪八戒，色胆包天，没事找事调戏人家女神然后被贬的无能师弟；以及满场只会解释法宝功能，通篇下来只有几句台词的龙套----沙僧。《西游记》简直就像是一部为了衬托猴子的伟大的闹剧。
但今何在的《悟空传》却不一样，它所呈现的是一个完全不同的西游。
里面的孙悟空是个糊涂角色，傻傻地带上了金箍，忘记了过去，只为了所谓以及可悲的自由而战斗。他以为一路斗战到西天就可以获得自由，却不知西天只是一个骗局；他以为斩杀妖怪就可以免去罪责，却不知那些妖怪都是他昔日的战友；他把过去的自己当作敌人，为了自由而必须要消灭的人。他早已不记得当初与神灵开战的理由，抛不开束缚，自然也得不到自由。
书中的唐僧一直都记得过去，他明白西天没有答案，但仍选择继续前行；他知道身边的家伙都是怪物，但仍希望和他们一起行走的这条西游路没有尽头；他清楚不能挑战如来的权威，但仍决定以五百年修为换来一场战斗的重新开始。
书中的神是残忍的，他们自私自利，肆意妄为。他们以天规拆散他人，百花羞的奎木郎，天篷和仙女月。他们让他人痛失所爱，求之不得，让他人向上天祈求，向神灵跪拜，以受到万民的敬仰。
《悟空传》讲述的是一个真实的西游，讲的是一个理想破灭的故事，他讲毁灭，讲失去，讲所有美好的都寸寸成灰，讲无望的挣扎，讲歇斯底里的挣脱，讲青春，讲梦想，讲那些正在逝去的或已经逝去的。
今何在所写的西游，是一条人的道路。每个人都有一条属于自己的西游路，我们都在向西行走，等到了西天，就同化虚无。所有人都不可避免的走向终点，没得选择，没法回头，那怎么办呢?你只有在这条路上，尽量走得精彩一些，走得抬头挺胸一些，多经历一些，多想一些，多看一些。这样，你就可以向书中的猴子一样，对着天地，说：“这个世界，我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔。”
读《悟空传》有感 篇9
当梦想注定被毁灭，你是否还有勇气选择彻底地反抗？
会接触这本书还是因为一部电影，是和姐姐一起观看的《悟空传》，觉得很新奇，很震撼，似乎是第一次了解到这样的孙悟空和西游，所以我翻开了这本书。
作者今何在的想法很大胆甚至是荒谬，笔触却又真实而细腻，好像他笔下的才是最最真实的西游，西游成了一个悲壮的故事，一个关于一群人在路上想要寻找当年失去的理想的故事，而不是打打妖怪说说笑话那般平庸。
西游记的主题好像就是打妖怪，打不尽的妖怪，打完了，故事也就结束了。但在《悟空传》里，妖怪只有两种，一种是当年跟着孙悟空反抗天庭的兄弟，另一种则是各位神仙安排下来的。所以这是个悲伤的故事，孙悟空必须把当年一起战天斗地的兄弟都干掉，才能成佛，这，就是最大的`悲剧。
最后师徒四人成了佛，那么成佛以后呢？没有了，什么都没有了，以前活生生的有血有肉有感情有梦想的四个人，成了佛，就完全消失在这个世界上了。佛是什么，佛就是虚无，四大皆空，什么都没有了，没有感情没有欲望没有思想，可是没有了这些，人还能剩下什么？所以成佛也可以说是消亡，西天就是寂灭，西游就是一场被精心安排成自杀的谋杀。
《西游记》里一切都很隐晦，但《悟空传》里写的直白，作者心目中的西游，就是人的道路。每个人都有一条自己的西游路，我们都在向西走，到了西天，大家就都虚无了，但没办法选择，也没办法回头，只能尽量走的精彩些，去做好你想做的事，最后，你能像孙悟空那样说，这个世界，我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔。
最后引用书中的一段话结尾，希望每个人的西游路，都能走的精彩：我要听到天的痛哭，我要听到神的乞求。我知道天会愤怒，但你知道天也会颤抖吗？苍穹摇动时，我放声大笑，挥开如意金箍棒，打它个地覆天也翻。从今往后一万年，你们都会记住我的名字——齐天大圣孙悟空。
读《悟空传》有感 篇10
五百年前，花果山石缝里飞出一个盖世天才，他一副天不怕地不怕的模样，谁能知晓就是这样一只石猴，让世人从今往后一万年都记住他的名字——齐天大圣孙悟空！
这只猴子因成功闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。为求长生不老，他拜菩提祖师为师，得名孙悟空。师傅叫他学会了七十二番变化，一个筋斗云可行十万八千里。
随后他有前往龙宫借兵器——如意金箍棒，可变大变小，小则形如绣花针，大则可重达一万三千五百斤。上天入地的他自封称为“齐天大圣”，在那天宫偷吃蟠桃，搞砸了王母娘娘的蟠桃宴，又盗食了太上老君的金丹，惹得众神仙不满。
玉帝下令捉拿妖猴，将其放在八卦炉内锻炼，七七四十九天方可开炉，谁成想那妖猴非但毫发无损，还阴差阳错的炼成了火眼金睛。之后，大闹天宫，搅得天庭天翻地覆，任何人都拿他没辙。
玉帝见状便请来了如来佛祖帮忙。如来就像是凡间万物生灵命运的掌控者，谁也逃不出他的五指！
那个崇尚自由，那个挥动金箍棒大闹天宫，那个要这天下再无他战不胜之物的孙悟空就这样被压在五行山下。就连轻狂傲气永不服输的齐天大圣都难逃如来对其命运的掌控！
五百年后，唐僧将他解救出来，为了报答恩情，他服从了观音的安排:护送唐三藏西天取经。被骗戴上了金箍，如不听话，唐僧就会念紧箍咒。
一路上他们得经历九九八十一难方可取得真经，修成正果，立地成佛。走在西游的路上，不知悟空是否忘了那个热血的自己，忘了他曾经有另一个名字，叫做“自由”。悟空一路奔波，降妖除魔，就是为了成佛。可是佛又是什么？
按照今何在的解读，佛即空无，四大皆空。悟空所追求的`是虚无，如来说他是欲望化出的实物，紫霞说他是失去了一切，除了自己，什么都没有的人。曾经叱咤风云的人物，如今也混迹于市井之间，追求着虚无，不免令人唏嘘不已。
那么漫长而又短暂的一生，我们究竟应该去追求什么呢？很多人并没有答案。而就像本书的序言中所写的那样，人生最有价值的时候，不是最后的功成名就，而是对未来正充满期待与不安之时。
有时候我们不需要答案每个人都走在西游的路上，尽量走的精彩一些，走的抬头挺胸一些，多经历一些，多想一些，多看一些，去做好你想做的事，最后你能说，这个世界我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔！
最后，愿每个人都记得他年少时的模样！
读《悟空传》有感 篇11
《悟空传》讲述了悲剧英雄孙悟空以及唐僧等人对命运的抗争，作者今何在以现代人的角度重新解读《西游记》的某些情节，通篇弥漫的是思考。另类的西游记，另类的玄幻经典。
若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。若有一腔热血澎湃胸膛，不吐不快，只管放声呼嚎；若烈性炸药，束缚越紧越是要反抗，用惟一的绚烂涂抹不悔的斗争。每个人的血液里都有一个沉睡的孙悟空。
作者今何在的笔下，孙悟空从乖乖保护师父取经的从良囚犯变成了以三生为赌约，以自由为赌注的不羁妖王。他富有野性，甚至暴虐，诸神灵对他来说不过是一棒子打死的'龙套；他有极强的同情心，为了点头之交的仙女豁出去大闹天宫，由仙入妖；他有血有肉，紫色的丝巾是他死前惟一的执念，为了紫霞甚至以执念为体重生，花果山是他的故乡，面对生灵涂炭的花果山，他无声地举棍问天。潇洒，蛮横，痴情，悲剧英雄的无声呼嚎抓住了每个读者的心。我们血液里都有这样的一个孙悟空。
天又如何，若天不仁，我以棍负千钧雷霆；地又如何，若地不公，我以拳碎万顷赤地；仙又如何，若仙不明，我杀他个丢盔弃甲，鼠窜千里；佛又如何，若佛不慈，我打碎你堂堂金身，破开那乌烟瘴气，还这世界，一个青天白日！孙悟空，生来为猿为猴，若是孙悟空，便不是仙佛！我就是我，为何磕头折腰，供那虚无缥缈，若天地改我命运，我以力改这天地！
我有力又如何，依旧被抹去记忆，忘了紫霞，；我有力有如何，天上一日，花果山已成死地，肩上的松鼠，东海的紫霞，已成追忆；我有力有如何，轮回三生，我可曾悟？落了个自己与自己斗得两败俱伤的下场；我有力又如何，赌局一开始，我已经回不到过去了，当猴子的日子，当妖王的日子，当打手的日子，谁来告诉我，三生醒来，我又是谁！
我！就是我！因为是我，便能开天辟地！因为是我，便能毁仙灭佛！因为是我，我，便是惟一的存在，存在的惟一！哈哈哈，悟了悟了，纵有天压我，有地欺我，有仙佛伤我辱我，因为我是我，不生不灭，不垢不净，混成而先天地生，寂寥而周行不殆，强名为我！
读《悟空传》有感 篇12
“我知道天会愤怒，如果人能犯了它的威严，但天是否知道他会愤怒？如果他已一无所有。当我乞求时，你傲慢冷笑。当我痛哭时，你无动于衷。现在我愤怒了。我要听到天的痛哭，我要听到神的乞求。我知道天会愤怒，但你知道天也会颤抖吗？苍穹动摇时，我放声大笑，挥开如意金箍棒，打它个地覆天也翻，从今往后一万年，你们都会记住我的名字，齐天大圣孙悟空。”
《悟空传》其实就是一群人用一生寻找答案的故事。
也正是这样，《西游记》其实就是打打妖怪说说笑话的那样一个平庸的故事。即使拥有一千万种选择，最后的结局却只有一个，莫非西游便是如此？而妖怪只分两种：一种是当年跟着孙悟空一起反抗天庭的兄弟，像牛魔王之类的，孙悟空必须把当年和他一起战天斗地的结拜兄弟都干掉，就为了成佛，我觉得这就是最大的悲剧；另一种则是神仙安排下来的，不是这个的生骑就是那个的宠物。当你遇到困难向神仙寻求帮助时，你以为神仙会帮助你，其实神仙忙着为你准备下一难了。
最后到了西天，你以为成功了，结果给你一部经书还是假的，全是白纸；你拿回去退货，送了礼，给你一部有字的，你以为是真的吗？“本来无一物，何处惹尘埃。”四人成佛之后，什么都没有了。因为佛就是虚无，所以成佛就是消亡，西天就是寂灭，西游就是一场被精心安排成自杀的谋杀。
孙悟空的梦想是什么呢？“我有一个梦，我想我飞起时，那天也让开路；我入海时，水也分成两边；众仙诸神，见也称兄弟；无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无人做不成之事，再无我战不成之物！”这是一派多么激昂的言论啊，若是没有傲然一切的心态，岂能有如此大的梦想。
唐僧的梦想又是什么呢？“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！”
虽然四人都有远大的梦想，但最后的结局却是……
孙悟空继续忙于它的生活，去龙宫刷装备，去地麻修改服务器数据，把所有人的帐号和角色的寿命都改成无限，然后和天庭下来的网管大战，后来因大闹天宫被判了无期。当他戴上金箍时，那豪情万千的'孙悟空便回不来了。五百年很漫长吗？难道都忘了一切，难道只是眨眼一瞬？孙悟空只能战胜他自已，才会成佛。可成佛真的有那么重要吗？也许五百年前的时光人，才是他生命中最宝贵的岁月。时间却会改变一切。我不怀疑你的真心，但我却怀疑时间会改变一切。
在时间的面前，没有什么是永恒的，同样的，在时间面前，也没有什么是刹那的。我们只是在有限的时间里尽可能的把自已最好的一面展现出来，让他人知道我们来过这儿，我并不在乎结局，只是过程的艰辛，只有真正实践过的人才会懂。
读《悟空传》有感 篇13
我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不住我心;
要这众生，都明白我意，要那堵佛，都烟消云散。
这，也许荒唐，但你知道更不可思议的是什么吗?我说这是一只猴子说的你信吗?
猴子说的，这是多么可笑啊，但我觉得一点也不可笑，相反，我更多的，是赞叹，就冲着他那股不服从命运的劲，我敬佩他。我今生今世都不会忘记，这句话，是一只叫孙悟空的猴子说的。
孙悟空么?啊，我想起来了，西游记里的那个对吧，他他他，他不是还有一个叫唐僧的师傅吗?至今，我还犹记他喝空碗也能醉的表现，是啊，长夜漫漫，太清醒不会很难受么?
可八戒似乎没有这样的想法，他总喜欢一个人对着月亮傻笑，笑着，笑着，竟泣不成声了……。。
还有一个人，悟净，在孙悟空再闹天宫时，许多天将，冲上去与孙悟空相斗，纷纷踩在沙悟净的身上，血从沙悟净的嘴角流出来，他还把那个琉璃盏死死护在怀里，碎碎念道：“只剩最后一片了啊，五百年了啊…………”
人生在世，百年也好，千万年也好，都是未来前的一瞬，这一瞬后你什么都没有，你曾有的只有你自己。你在这个世上永远地孤寂着，永远找不到真正的站点。
怎样找到真正的站点呢?试着抬头挺胸些吧，尽量把这条路走到最精彩，那样，你人生的站点，会散发出阵阵光彩，让自己成为最闪耀的星星，最后，你能说，这个世界，我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔!
六年级:陈家悦
读《悟空传》有感 篇14
《悟空传》是今何在发表的长篇小说，共二十章。该书讲述了悲情英雄孙悟空以及唐僧等人对命运的抗争，作者以现代人的角度重新解读了《西游记》中的某些情节。《悟空传》在情节上颠覆了《西游记》，但在精神上，完美地诠释了《西游记》。《悟空传》中，孙悟空追求自我，唐僧追求真理，八戒追求真爱，沙僧追求解脱，他们一路结伴西行，得到了他们追求的东西，而不是一纸经书。对于师徒四人来说，他们追求的东西才是真经。
孙悟空是《悟空传》中描写最多的人物形象，书中将孙悟空分解为两个形象，一个是迷茫的、只为赚取功德分而取经的孙悟空，另一个是个性张扬、备受妖怪推崇的齐天大圣。唐僧是一个非典型信徒，不烧香却拆庙，对佛教充满怀疑。他发现“信仰”不足以拯救自我，但又没有其他东西依赖，整个人充满了矛盾。
在《悟空传》中，所有神佛都是反面人物，代表了各种权威，他们不允许人类有其他想法，只能按照他们设定好的道路走向“信仰”，这条路以外的爱情、梦想都是需要打压的异端。
我曾经以为《悟空传》的主题是反抗，作者借助师徒四人的质询，表达了对权威力量的反抗，而降妖只是反抗的形式。西行之路是一场悲剧，神仙们一边安排师徒四人去西天，一边安排下九九八十一难，想把他们整死。降妖路上，妖怪要么是跟悟空并肩战斗过的战友，比如牛魔王；要么是神仙的宠物或者坐骑。悟空想要挣够功德分，只能干掉自己的老战友。好不容易降服一个神仙的宠物，不好意思，人家回天庭了。所以整个西游就是一场阴谋，不论师徒四人怎么做都是死路一条。不服从安排，不向西走，整死你；向西走，路上还有九九八十一难，都是安排好的，还是要整死你。西行之路就是一场被精心安排成自杀的谋杀。
西游归来，师徒四人倒是成了佛，成佛以后呢？什么都没有了，以前活生生的有血有肉有梦想的四个人，一成了佛，就完全消失在这个世界上了。没有感情、没有理想、没有欲望，当然放弃了这些以后，也就没有了痛苦。问题是，放弃了这些你还剩些什么？思想的死亡才是一个人最终的消逝。
我原来以为反抗就是《悟空传》的唯一主题，可是我最近重读了这本书，在反抗这个主题之外，我有一些别的想法。我觉得这本书虽然在讲反抗，反抗权威、反抗既定、反抗信仰，但它其实并不鼓励反抗，而是鼓励读者们选择，鼓励大家去追寻自我或者妥协现实。这其实也契合这本书的精神——不要迷信别人所说，相信自己的选择。
所以我想，大闹天宫、反抗权威看似很美好，然而在西游或者说人生路上，可能求神拜佛才是人生常态。承认并接受这种无力感，带着它继续前进，需要不逊于大闹天宫的勇气。到如今，我已经不再觉得追求自我比妥协现实更优越，它们其实都只是一个选择。
最后，我想分享《悟空传》里最著名的一段话，希望这段话能给所有人带来继续前进的勇气。
我要这天，再遮不住我眼；
要这地，再埋不了我心；
要这众生，都明白我意；
要那诸佛，都烟消云散。
读《悟空传》有感 篇15
《悟空传》讲述了悲剧英雄孙悟空以及唐僧等人对命运的抗争，作者今何在以现代人的角度重新解读《西游记》的某些情节，通篇弥漫的是思考。另类的西游记，另类的玄幻经典。
若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。若有一腔热血澎湃胸膛，不吐不快，只管放声呼嚎；若烈性炸药，束缚越紧越是要反抗，用惟一的绚烂涂抹不悔的斗争。每个人的血液里都有一个沉睡的孙悟空。
作者今何在的'笔下，孙悟空从乖乖保护师父取经的从良囚犯变成了以三生为赌约，以自由为赌注的不羁妖王。他富有野性，甚至暴虐，诸神灵对他来说不过是一棒子打死的龙套；他有极强的同情心，为了点头之交的仙女豁出去大闹天宫，由仙入妖；他有血有肉，紫色的丝巾是他死前惟一的执念，为了紫霞甚至以执念为体重生，花果山是他的故乡，面对生灵涂炭的花果山，他无声地举棍问天。潇洒，蛮横，痴情，悲剧英雄的无声呼嚎抓住了每个读者的心。我们血液里都有这样的一个孙悟空。
天又如何，若天不仁，我以棍负千钧雷霆；地又如何，若地不公，我以拳碎万顷赤地；仙又如何，若仙不明，我杀他个丢盔弃甲，鼠窜千里；佛又如何，若佛不慈，我打碎你堂堂金身，破开那乌烟瘴气，还这世界，一个青天白日！孙悟空，生来为猿为猴，若是孙悟空，便不是仙佛！我就是我，为何磕头折腰，供那虚无缥缈，若天地改我命运，我以力改这天地！
我有力又如何，依旧被抹去记忆，忘了紫霞，；我有力有如何，天上一日，花果山已成死地，肩上的松鼠，东海的紫霞，已成追忆；我有力有如何，轮回三生，我可曾悟？落了个自己与自己斗得两败俱伤的下场；我有力又如何，赌局一开始，我已经回不到过去了，当猴子的日子，当妖王的日子，当打手的日子，谁来告诉我，三生醒来，我又是谁！
我！就是我！因为是我，便能开天辟地！因为是我，便能毁仙灭佛！因为是我，我，便是惟一的存在，存在的惟一！哈哈哈，悟了悟了，纵有天压我，有地欺我，有仙佛伤我辱我，因为我是我，不生不灭，不垢不净，混成而先天地生，寂寥而周行不殆，强名为我！
读《悟空传》有感 篇16
五百年前，花果山石缝里飞出一个盖世天才，他一副天不怕地不怕的模样，谁能知晓就是这样一只石猴，让世人从今往后一万年都记住他的名字——齐天大圣孙悟空！
这只猴子因成功闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。为求长生不老，他拜菩提祖师为师，得名孙悟空。师傅叫他学会了七十二番变化，一个筋斗云可行十万八千里。
随后他有前往龙宫借兵器——如意金箍棒，可变大变小，小则形如绣花针，大则可重达一万三千五百斤。上天入地的他自封称为“齐天大圣”，在那天宫偷吃蟠桃，搞砸了王母娘娘的蟠桃宴，又盗食了太上老君的金丹，惹得众神仙不满。
玉帝下令捉拿妖猴，将其放在八卦炉内锻炼，七七四十九天方可开炉，谁成想那妖猴非但毫发无损，还阴差阳错的炼成了火眼金睛。之后，大闹天宫，搅得天庭天翻地覆，任何人都拿他没辙。
玉帝见状便请来了如来佛祖帮忙。如来就像是凡间万物生灵命运的掌控者，谁也逃不出他的五指！
那个崇尚自由，那个挥动金箍棒大闹天宫，那个要这天下再无他战不胜之物的孙悟空就这样被压在五行山下。就连轻狂傲气永不服输的.齐天大圣都难逃如来对其命运的掌控！
五百年后，唐僧将他解救出来，为了报答恩情，他服从了观音的安排:护送唐三藏西天取经。被骗戴上了金箍，如不听话，唐僧就会念紧箍咒。
一路上他们得经历九九八十一难方可取得真经，修成正果，立地成佛。走在西游的路上，不知悟空是否忘了那个热血的自己，忘了他曾经有另一个名字，叫做“自由”。悟空一路奔波，降妖除魔，就是为了成佛。可是佛又是什么？
按照今何在的解读，佛即空无，四大皆空。悟空所追求的是虚无，如来说他是欲望化出的实物，紫霞说他是失去了一切，除了自己，什么都没有的人。曾经叱咤风云的人物，如今也混迹于市井之间，追求着虚无，不免令人唏嘘不已。
那么漫长而又短暂的一生，我们究竟应该去追求什么呢？很多人并没有答案。而就像本书的序言中所写的那样，人生最有价值的时候，不是最后的功成名就，而是对未来正充满期待与不安之时。
有时候我们不需要答案每个人都走在西游的路上，尽量走的精彩一些，走的抬头挺胸一些，多经历一些，多想一些，多看一些，去做好你想做的事，最后你能说，这个世界我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔！
最后，愿每个人都记得他年少时的模样！
读《悟空传》有感 篇17
也许看到后来会哭的孩子是因为在里面看到了自己的影子，想到自己被抹平的不羁，而我已经过了会哭的年纪。曾经的年少轻狂，谁能耐我何，“我要这天，再遮不住我的眼;要这地，再埋不了我心;要这众生，都明白我意;要那诸佛，都烟消云散。” 为着一个梦勇往直前，“我想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众仙诸神，见我也称兄弟，无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事，再无我战不胜之物!”。
人生其实就是个修行的过程，修行就是西天取经的过程，可是西天在哪里，哪里又是西呢?唐僧也不知道，没有人知道...长大了才知道原来世界上有“界限”这个东西，“这个世界有你不能到达的地方，有你不应到达的地方，有你一辈子也不会去到达的地方，你的世界并不如你想象的那么大，界限也许就在你的身边，可你却以为你可以去任何地方。” “界的外面是什么”，“是真正的恐惧。”有人能轻松破界，有人却怎么也破不了这个界限，任你无数筋斗，任你头破血流。破不了这个界，就不能继续去西天，永远迷茫，恐惧，永远纠结。也许你已看透，只是走不出去。
孙悟空的宿命是“当你杀死过去的自己，才终能找到通向成佛之路。” 如同总是陷入纠结的自己。被紧箍的孙悟空，被条条框框束缚的自己，要杀死叛逆无法无天的孙悟空，要杀死那个想要反叛，想要快乐的自己。这是五百年来的骗局，是观音的设计，西天取经的最大的悲剧。那我的人生呢，我扼杀了自己的.幸福，自己的快乐，只为追寻自己都不知道是什么的什么，这又是谁的设计?!为什么要成佛呢?“所谓解脱，不过就是死亡”，叛逆的死亡。“所谓正果，不过就是幻灭”，希望的破灭。“所谓成佛，不过就是放弃所有的爱与理想，变成一座没有灵魂的塑像。”人生有太多的苦，所以有人想成佛，做一个无欲无求。施加在身的紧箍咒变成了魔障。曾经的执着，桀敖不驯，变成了迷茫，成了夜晚的恐惧，害怕自己消逝在无边的黑暗中。“生命成了苦役”。大鹏王说“那是因为你在你自己里，你牵挂着你的身体，执着于未来的生存，所以感受不到本来的快乐，现在你超然了，你只关注你存在的这一刻，于是你看见生命的美丽。” 难道反抗是错，毁灭是错么?
“ 这世上没有什么能永远不失去，可有些人不相信这些，所以他们失去的，他们要不停地找回来，找一辈子。”一辈子只看身后，像悲剧的宫二先生。 菩提祖师说 “我终不能改变那个开始，何不忘了那个结局呢?” 为了一个美丽的回忆，承受着沉重的时间，最后却被越来越沉重的自己所压倒。也许像猴子一样才能安慰自己，“这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。”
所有的最后，也许还存有希望，“如果下雨，这里就会长出花草来吧，我没有种子，如果上天知我心诚，就让石头也开花吧。”
读《悟空传》有感 篇18
脑海里初有西游的概念，是儿时守在老电视旁看到87版《西游记》，直到现在，对我仍有极大影响。五百年前桑田沧海，每每听到“敢问路在何方，路在脚下……”就心潮澎湃。《西游记》让我看到了一个历经磨难，功德圆满的西游。而《悟空传》，则让我看到了一个不一样的西游。
《悟空传》中的西游，就是一个很悲壮的故事，是一个关于一群人在路上想寻找当年失去的理想的故事。而不是其他一些改编作品里表现的那样，就是打打妖怪，说说笑话那样一个极其平庸的故事。作者今何在说过：“西游其实是一场悲剧，一场阴谋。”孙悟空打的妖怪分为两种：一种是五百年前和他一起战斗天地的结拜兄弟：另一种则是神仙安排下来的，不是这个的坐骑，就是那个的宠物。到最后，四人成了佛，佛是什么？是活在人们心里的虚无，而曾经有血有肉有感情有梦想的四个人，只是活在了人们心里。
“我要听到天的痛苦，我要听到神的祈求。
我知道天会愤怒，但你知道天也会颤抖吗？
苍穹动摇时，我放声大笑，
挥开如意金箍棒，打他个天翻地覆。
从今往后一万年，
你们都会记住我的名字：
齐天大圣孙悟空。”
这是《悟空传》中的孙悟空大闹天宫时说的话，他将金箍棒舞得金光四射，神殿巨大的玉石柱粉碎，高贵的图腾变成尘土，他大笑着殴打神仙，大笑着毁灭一切，他知道神永远杀不完，他知道天宫无边无际，这个战斗无法终止，直到他倒下，他仍然狂笑，笑出了眼泪，这边是《悟空传》中的`孙悟空。
《悟空传》中的玄奘更是颠覆了在《西游记》中的形象。书中有这样一个片段，当他师父法明准备将毕生所学授予给他时，他却说：“其实我要学的，你教不了我。”大殿内的众僧一片惊呼，连法明也禁不住摇晃了一下，问道：“你想学的是什么呢？”玄奘抬起头来，望望天上的白云变幻，说：“
我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；
夭折众生，都明白我意；要那诸佛，都烟消云散。”
这便是《悟空传》中的玄奘。
《西游记》里一切都很隐晦，但《悟空传》中写得很直白，《悟空传》中的西游，就是人的道路。每个人都有一条自己的西游路，我们都在向西走，到了西天，只剩虚无，回归来处。所有人都不可避免要奔向那个归宿，你没办法选择，没办法回头，那怎么办呢？你只有在这条路上，尽量走得精彩一些，走得抬头挺胸昂一些，多经历一些，多想一些，多看一些，去做想做的事，最后，你能说，这个世界我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔。
我们的道路还很长，未来还很远。有未来是件开心事。成败，其实不是最重要的。因为你去追求理想时你会明白，你很可能不会成功。但关键就在于，当你深知这一点时，你还要不要去追求。
无论怎样，请走好自己的西游。
读《悟空传》有感 篇19
我们把苦难的地方称为人间，把无忧的乐土认作西天。追求内心的净土，渴求肉体的超脱，于是我们不快乐。
功名利禄，荣华富贵，正像那首歌里唱得，不过是心有魔债。
十年悟空传，重温经典，忘不掉这些刻入心骨的狂傲：
我要这天，再遮不住我眼;要这地，再埋不了我心;
要这众生，都明白我意;要那诸佛，都烟消云散!
这是一场皆大欢喜。
这是一出旷古悲剧。
为什么要前行?因为佛说因果。来自虚无的我们在人间走一遭，有血有肉，有贪有欲有罪恶。心有不甘，奋力挣扎，想瞧一瞧以为可以改变后的模样。可是神有没有告诉你，这世间诸般都不可变。
千面一人。那些红尘中为爱成痴，因财生恨的可怜人可不就是我们自己吗?
我忽然想起那只猴子，斗天斗地斗如来，说着自己与天同齐。五行山下五百年，忘却前世今生和自己，走在神的梦网里斗灭了自己，还有那一群曾与他称兄道弟共赴天庭的朋友，都被他亲手杀死。
但愿他从未来过，也永远不要记起。
西游，不过是一群没有心的虚无的东西一起策划的惊天阴谋。
因为齐天大圣孙悟空，是不可战胜的。没有人可以打败他，除了他自己。
后来?后来这世间再没有这四人一马，他们成了佛，也消散于天地。
从今往后一万年，你们都会记住我的名字，齐天大圣孙悟空。
这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。
……
我们呢?我们每个人都在西游。明知道百年之后都将归于尘土，却总是不甘心就这么轻飘飘的一走了之。总想记住些什么，留下些什么。因而变得有欲有求，有血有肉，有感情有梦想。这不好吗?这样多好。
为金钱，为名利，为佳人才子……我们在奋力前行。可是不管为什么，都不是我们想要的。因为我们自己都不知道自己想要什么，只有前行才能解脱，才能麻痹，认为自己无所不有，无所不可得。而其实一无所有。
大闹天宫的孙悟空像个青春期叛逆的孩子，感受不到爱与包容，这世间冷冰冰的都与他无关。你是否也能体会，无人能懂得寂寞。
后来花果山毁了，连家都没了的猴子该有多可怜。西天路上的妖怪只有两种，一种是当年跟他一起反抗天庭的.兄弟。
长大就是意味着越来越多的失去，越来越少的爱。
此去路上九九八十一难，你我都正在经历。纵使悲怆、骇人，我也不得不鼓励你继续。不管是百年，还是千万年时光，自然的规律都容不得一个你我这般的凡人反抗。
谁不迷茫呢，这世间就是一个幻想。那只猴子不管是五百年前还是五百年后都蒙在鼓里，我们又为什么要去醒来。
只有前行、前行……
活在西游里的人都很悲伤，他们突破不了这天这地这个自己。像那只猴子永远改变不了从石头里蹦出来的事实。纵使他后来毁天灭地灭自己。
趁着自己还有歌有梦想，别太早
读《悟空传》有感 篇20
继《西游记》之后，又续读了很有名气的《悟空传》，完全不同的叙事方式，应该是不能作为西游记续传来说的，但是立意角度很独特，原著中众人的形象也重新颠覆，取而代之的是更加平民化的形象，读来诙谐幽默，平易近人，趣味十足。
本文特色是对话体辩论方式发展剧情的，作者很喜欢论哲理，喜欢和人谈佛法人性，基本上挺到位的，三观也正常，有些理论我也受益匪浅。本文也有大话西游的影子，三段爱情观，孙悟空的，唐僧的，八戒的，沙僧在这里面是个苦逼的角色，但作者也很好地将他的个性发挥地很好了，伏笔埋得也很好。
文章的叙事方式比较独特，倒叙，插叙，论叙都有，看着人有些找不找北，需要耐心好好读的，不能跳着读，否则会断了思绪，个人感觉这种方式还是有点混淆，跳来跳去的需要很好的文字驾驭能力，作者功夫到位也解释清楚了，但是五百年前后这样穿插来去，还是有些乱，不方便作者阅读，当然也是文章的特色，仁者见仁智者见智的问题吧。
孙悟空在这本书里有两个角色同时推进故事情节，一个是善(服从)的，另一次个是恶(西天取经前的)，基本就是善恶交替进行，可以看作是最大的敌人还是自己的.发展路线，取经在这里也是如来和金蝉子的一个赌注，看似金蝉子输了，最后输的人却是如来，这里是一个哲学命题，命运的决定论和命运的不可知论，一个是决定论，一个是变化论，作者倡导的是积极向上的变化论，这种论调基本上年轻人受用，老人们多爱决定论，两种理论没什么对错，这是各需所求决定的。
永远不要去彻底否定一个理论，也不要盲目崇拜一种理论，对和错不是人定的。
佛的形象又在本书中再次弱化和评判，如来观音玉皇大帝等仙人们又一次被拿来丑化，这样做可以更好地凸显孙悟空无谓的个人英雄主义，可以让主角情绪精神更加饱满，当然难免会让读者持续增加对佛的厌恶型，其实这并不是作者本意，实是将仙人们暗喻成现在的官员或者上级权利者们，那种官官相护，毫无同情心的工作态度和推诿行为做出批判，这是很有进步性的，社会精神文明见说见文件而不见行动的匮乏是一直存在蔓延的，这就好比是天庭，有各种规则和惩戒，和现行的行政事业国企单位没多大区别，领导是天，下面干活的人又毫无工作激情可言，组织要你怎么办，那就是天条，所以西游记的批判现实性很强的，妖哪里是妖，神哪里是神，凡是和仙神有同等法力但不听管教的就是妖怪，可笑至极，一切都是天注定，是天意。
经典文学作品可能通读趣味性没那么爽快，但是它们的生命力生生不息，放在历朝历代都是发人省醒不朽的作品，同时还会再衍生出更种后续作品，造福于人。
这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。——《悟空传》今何在
读《悟空传》有感 篇21
我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不住我心;
要这众生，都明白我意，要那堵佛，都烟消云散。
这，也许荒唐，但你知道更不可思议的是什么吗?我说这是一只猴子说的你信吗?
猴子说的，这是多么可笑啊，但我觉得一点也不可笑，相反，我更多的，是赞叹，就冲着他那股不服从命运的劲，我敬佩他。我今生今世都不会忘记，这句话，是一只叫孙悟空的'猴子说的。
孙悟空么?啊，我想起来了，西游记里的那个对吧，他他他，他不是还有一个叫唐僧的师傅吗?至今，我还犹记他喝空碗也能醉的表现，是啊，长夜漫漫，太清醒不会很难受么?
可八戒似乎没有这样的想法，他总喜欢一个人对着月亮傻笑，笑着，笑着，竟泣不成声了……。。
还有一个人，悟净，在孙悟空再闹天宫时，许多天将，冲上去与孙悟空相斗，纷纷踩在沙悟净的身上，血从沙悟净的嘴角流出来，他还把那个琉璃盏死死护在怀里，碎碎念道：“只剩最后一片了啊，五百年了啊…………”
人生在世，百年也好，千万年也好，都是未来前的一瞬，这一瞬后你什么都没有，你曾有的只有你自己。你在这个世上永远地孤寂着，永远找不到真正的站点。
怎样找到真正的站点呢?试着抬头挺胸些吧，尽量把这条路走到最精彩，那样，你人生的站点，会散发出阵阵光彩，让自己成为最闪耀的星星，最后，你能说，这个世界，我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔!
六年级:陈家悦
读《悟空传》有感 篇22
当悟空失去自我，被灌输以“成佛”的目标后，他还是当年的齐天大圣吗？
“这里的风太柔软了啊！”
他还记得当年的信念吗？忍住炼丹炉内烈火的煎熬，忍住五行山下百年的寂寞，却踏上了和他的理想截然相反的寻经路。他有了一个新的名字——悟空。
怎能忘了理想？齐天大圣已完全消失了。现在所存在的“他”叫悟空。在他理想消亡的那一刻，他也一同消亡了。阎王殿里的鬼魂在深夜都做着同一个幻梦：有人放肆大笑，“凭什么要你们定人生死？”，他夺朱笔，销命薄，金箍棒横扫处带起一片金光。一碗孟婆汤，一符紧箍咒将前尘往事消得干干净净。
怎能忘了理想？火焰山中再也没有出现深夜里的把酒畅饮、促膝长谈。酒杯空了，酒早已被没入粪土，恍惚间好像有人呢喃：“当时没来得及敬你，没想到再也没了机会。”。道不同不相为谋，当年情谊再深厚又能如何？那个人早已不记得了。
怎能忘了理想？斗战圣佛的封号怎能掩盖住心的呐喊？是谁曾经豪言“我要这天，再遮不住我眼；我要这诸佛，都烟消云散？”，这是齐天大圣的理想，是山头小妖的理想。荒芜的花果山被孩儿们的泪水浸润：为了那杯酒，牛魔王已等了太多年。理想是一种希望，更是一种责任！理想消亡的那一刻，是一种精神的消亡，更是一个时代的消亡。
怎能忘了理想？或许他只有在心声的.那一刻才可以轻松地摘下头上的紧箍。若真有那一天，花果山巅又会出现他嚣张的宣誓：“我是齐天大圣美猴王！”！
哭泣的妖精抬头眼中闪着希望的光芒：“大王……”。
阎王小鬼惊恐地躲入阿鼻。
牛魔王重新斟满手中的酒杯：“为了这杯酒，我等了很多年。”
庙宇被震塌，有僧人呻吟。
大鹏钻入佛祖怀中，瑟瑟发抖。
花果山下，妖怪又聚集起来。“齐天大圣……”他们啜泣着；“齐天大圣……”他们嘶吼着！
坚持梦想，这或许只是一个传说，却会成就一个不老的奇迹！
读《悟空传》有感 篇23
《悟空传》里挑战着那些所谓的“正道”，要证明世人我命由己不由天，但终究还是个悲剧，世上的事终不是一腔热血就能扭转的。重要的是，自知身处黑暗中，却该选择怎样活下去，斗下去。
界限就是这个世界你所不能到达的`地方，你不应到达的地方，你一辈子也不会到达的地方，世界并不如想象的那么大，界限也许就在你身边，可你却以为你可以去任何地方。金蝉子当年为了真义，为了证明世上所公认的至高无上法理的虚假，为了证明天地间没有神，没有力量能控制万物的命运，用一身修行与如来赌胜，赌这世上人，可跳出如来的掌心，跳出界限。但少数人的真义并不就是力量，世事历来如是，或者说也许金蝉子执着的可能未必是真义，金蝉子终还是败了，散了千年的道行，重坠轮回，在凡生继续寻着他那重要的东西。
悟空最让我印象深刻的还是真假美猴王那一部分，火星落在悟空的肩上和战败者的身上，悟空在怀疑到底死的是自己还是妖猴的时候，摸了摸头上的金箍还在，然后长舒一口气。何时起，这根金箍却成了证明他是孙悟空的唯一标志，当年那个高喊“若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上？”却也已不在，也许，死的那个，才是真悟空吧。
佛曰欲海无边，佛曰人生八苦，佛曰净心守志，佛曰苦海无涯……
我说我仍愿是苍生红尘里的石子，可全可碎，但，我命由我不由天。
佛曰苍生难渡。
读《悟空传》有感 篇24
《悟空传》是今何在发表的长篇小说，共二十章。该书讲述了悲情英雄孙悟空以及唐僧等人对命运的抗争，作者以现代人的角度重新解读了《西游记》中的某些情节。《悟空传》在情节上颠覆了《西游记》，但在精神上，完美地诠释了《西游记》。《悟空传》中，孙悟空追求自我，唐僧追求真理，八戒追求真爱，沙僧追求解脱，他们一路结伴西行，得到了他们追求的东西，而不是一纸经书。对于师徒四人来说，他们追求的东西才是真经。
孙悟空是《悟空传》中描写最多的人物形象，书中将孙悟空分解为两个形象，一个是迷茫的、只为赚取功德分而取经的孙悟空，另一个是个性张扬、备受妖怪推崇的齐天大圣。唐僧是一个非典型信徒，不烧香却拆庙，对佛教充满怀疑。他发现“信仰”不足以拯救自我，但又没有其他东西依赖，整个人充满了矛盾。
在《悟空传》中，所有神佛都是反面人物，代表了各种权威，他们不允许人类有其他想法，只能按照他们设定好的道路走向“信仰”，这条路以外的爱情、梦想都是需要打压的异端。
我曾经以为《悟空传》的主题是反抗，作者借助师徒四人的质询，表达了对权威力量的反抗，而降妖只是反抗的形式。西行之路是一场悲剧，神仙们一边安排师徒四人去西天，一边安排下九九八十一难，想把他们整死。降妖路上，妖怪要么是跟悟空并肩战斗过的战友，比如牛魔王；要么是神仙的宠物或者坐骑。悟空想要挣够功德分，只能干掉自己的老战友。好不容易降服一个神仙的'宠物，不好意思，人家回天庭了。所以整个西游就是一场阴谋，不论师徒四人怎么做都是死路一条。不服从安排，不向西走，整死你；向西走，路上还有九九八十一难，都是安排好的，还是要整死你。西行之路就是一场被精心安排成自杀的谋杀。
西游归来，师徒四人倒是成了佛，成佛以后呢？什么都没有了，以前活生生的有血有肉有梦想的四个人，一成了佛，就完全消失在这个世界上了。没有感情、没有理想、没有欲望，当然放弃了这些以后，也就没有了痛苦。问题是，放弃了这些你还剩些什么？思想的死亡才是一个人最终的消逝。
我原来以为反抗就是《悟空传》的唯一主题，可是我最近重读了这本书，在反抗这个主题之外，我有一些别的想法。我觉得这本书虽然在讲反抗，反抗权威、反抗既定、反抗信仰，但它其实并不鼓励反抗，而是鼓励读者们选择，鼓励大家去追寻自我或者妥协现实。这其实也契合这本书的精神——不要迷信别人所说，相信自己的选择。
所以我想，大闹天宫、反抗权威看似很美好，然而在西游或者说人生路上，可能求神拜佛才是人生常态。承认并接受这种无力感，带着它继续前进，需要不逊于大闹天宫的勇气。到如今，我已经不再觉得追求自我比妥协现实更优越，它们其实都只是一个选择。
最后，我想分享《悟空传》里最著名的一段话，希望这段话能给所有人带来继续前进的勇气。
我要这天，再遮不住我眼；
要这地，再埋不了我心；
要这众生，都明白我意；
要那诸佛，都烟消云散。