读高尔基《时钟》有感
倚栏轩整理的读高尔基《时钟》有感（精选4篇），供大家参考，大家一起看看吧。
读高尔基《时钟》有感 篇1
看了高尔基的散文《时钟》,心里说不出的滋味略，看到滴—嗒滴—嗒这几个字，给我的感觉，有一种是死亡逼近，令人紧张；有一种是单调的节律，简单的生活，你何须烦恼。
钟摆在嘀嗒作响，每一响都标志着生命缩短一秒钟，标志着大自然赋入我们每人生命中的一瞬已经一去不复返了，读到这里，我觉得自己不应该被生活压制，生命短暂，偶尔要放慢脚步，用心享受微不足道的美好，用眼去发现世界的美，用手去触摸沙滩的绵柔太阳的温暖。但又觉得生命可贵，时间短暂，且不可浪费一分一秒，要在有限的生命里完成你想做的事，有意义的事，难能可贵的事，更应该加快你的步伐，温暖你的爱人，疼惜你的孩子，孝顺你的父母，奋斗你的事业。
时钟它是规律的，你只是听见它嘀嗒嘀嗒，感觉是在催促你，实际上它并没有加快它的步伐，调整它的呼吸，改变它的节奏，你大可不必去紧张，它在万物面前是平等的。烦躁的时候，慢慢听，嘀嗒嘀嗒的过去了，平静回来了；难过的时候，静静听，嘀嗒嘀嗒的过去了，伤心回家了；痛苦的`时候，悄悄听，嘀嗒嘀嗒的过去了，快乐找来了。
时钟是冰冷的，无情的，淡漠的，它不会为了你的浪漫、美好、温暖停留一分，也不会为了你的失望、难过、疾痛快进一秒，但也足以证明时钟是讲原则的，它也不会为富人延长寿命，亦不会为穷人缩短健康；它不会为狡猾聪明之人拂去烦恼，亦不会为憨厚老实之人增多快乐；它不会给你的竞争对手延迟一刻钟，它也不会让坏人多活一分钟。
看你自己去衡量，时钟面前人人平等，亦没有对错，因为我们跟高尔基的时代背景不同。是需要缓缓的享受时钟的美好，还是要跟紧时针的进度争取有意义的人生。
读高尔基《时钟》有感 篇2
读高尔基的散文《时间》，便有了对时间的一些思考。
高尔基在《时间》这篇文中，表现出对时间的无比敬畏，不仅是敬畏，甚至可以说是一种极其恐惧的心理。是的，因为高尔基确乎在他的散文中用了“恐惧”一词。他写道——夜不能眠，在一片寂静中听钟表之声嘀哒，顿觉毛骨悚然，陷于恐惧……
我对时间另有一些思考。
有神论者认为一位万能的神化的“上帝”是存在的；无神论者认为每一个人都可以成为自己的“上帝”。但是，某种万能的，你想象其寻常便很寻常，你想象其神秘便很神秘的伟力是否存在呢？如果存在是什么呢？
我想，那就是“时间”；时间即“上帝”。
时间的伟力不因任何人的意志而转移。
“愚公移山”、“精卫填海”，其意志可谓永恒，但用一百年挖掉两座大山又如何？用一千年填平一片大海又如何？因为时间完全可以再用一百年堆出两座更高的山来，可以再用一千年“造”出一片更广阔的海域，甚至，可以在短短的几天内便依赖地壳的改变完成它的“杰作”。那时，后人早已忘了移山的愚公和填海的精卫在时间的流程中存在过，而时间依然年轻。
只有一样事物是不会古老的，那就是时间。
只有一样事物是有计算单位但无限的，那就是时间。
“经受时间的'考验”这句话，细细想来，是人的一厢情愿。因为事实上，宇宙间没有任何事物能真正经受住时间的考验。一千年以后，也许金字塔和长城都成了传说。
人类，赋予时间更深远的意义。
因为有了人，时间才有了计算的单位；因为有了人，时间才涂上了人性的色彩，因为有了人，时间才变得宝贵；因为有了人，时间才有它自己的简史，因为有了人，时间才有了一切的意义。
而在时间相对于人的一切意义中，我认为，首要的意义乃是——因为有了时间，人才思考活着的意义，因为在地球上的一切生命形式中，独有人进行这样的思考，人类才有创造的成就。
人类最理解时间的真谛，也是最接近时间这一位“上帝”的。每个具体的人也是如此，连小孩子都会显出“时间来不及了”的忐忑不安或“时间多着呢”的从容自信。
决定着人的心情诸事，掰开了揉碎了分析，十之八九皆与时间有关。
人类赋予了冷冰冰的时间以人性的色彩，反过来，具有了人性色彩的时间，最终是以人性的标准“考验”着人类的状态，那么，谁能说和平不是人性的概念？谁能说民主不是人性的概念？又谁能说平等和博爱不是时间要求于人类的？
人要敬畏时间，因为它比一位神化的“上帝”对我们更宽容，也比一位神化的“上帝”对我们更严厉。敬畏它的好处是：无论自己手握多么至高无上的权仗，都不会幼稚地幻想自己是众生的“上帝”。
读高尔基《时钟》有感 篇3
读了高尔基的《海燕》，那在雷电交加中与乌云、暴风雨搏击的“黑色的精灵”— 海燕给了我很深的启迪。今又读高尔基的名篇《时钟》，同样，也感触颇深。
《时钟》里有这样一段意味深长的话：“我们若要生活，就该为自己建造另一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调，以愁闷来扼杀心灵、带有责备意味和冷冷地滴答着的时钟。”
回顾我16年来走过的每一个季节，我觉出自己活得并不轻松，不是在追悔过去的泥潭里苦苦挣扎，就是陶醉在对未来的遐想之中。而当追悔无济于事，幻想成为泡影时，生活也就显得枯燥无味，失去了光彩，不再让人感到可爱。我只一味地在昨天和明天苦苦追寻，却忘记了眼前的现实。今天该做的一切留给了下一个今天，而明天到来后，又重复着今天的悲剧，以致于一个个今天从身边溜走了，我还是没什么收获。《时钟》里这样说：“倘若您不努力用某种清新活泼的东西来充实生命中的某一秒的话，这痛苦就可能伴随您一生，乃至您的有生之年的时时刻刻。”试想，如果一个人一生都生活在这样的痛苦中，那将是多么可悲啊r我不能容忍这种悲剧继续下去，绝不能1我该怎么办呢？《时钟》给我指点了“迷津”：“倘若你有自尊心，并由于屈从时间的暗中左右而甚感羞耻的话，那么你就在生活中留下能对你永远不忘的东西吧！”对1抓住今天，抓紧每一个今天，做一些真正有意义的实事，抛弃那无意的懊悔和幻想，脚踏实地地走过今天。正如《昨日诗》中云：“……昨天过去了，今天待懊悔；世人但知悔昨日，不觉今日又过了。”明天是今天的'未来，是富于幻想的。青年人都对明天抱着美好的希望，有着特殊的青睐，而明天究竟会怎样，谁也不知道。
如果我们尽心去培植，用行动去做准备，那么，明夭将是一个五彩缤纷的世界；如果我们只沉醉于幻想，那么，原来美好的明天也会变得暗淡无光。每个人都必须经历昨天、今天和明天。只有捕捉住今天，才不至于酿成“我生待明日，万事成磋跄”的悲剧。追悔和幻想的实质是在逃避生活，自己驾驭不了时间，就只能做时间的“俘虏”。一个生活中真正的强者是绝不会这样对待生活的。因为这样的人深深懂得：只有真正热爱生活，在生活中顽强拼搏，珍惜今天，“为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟”的人，才会被生活所钟爱，才算得上是过着真正有意义的生活。反之，谁在生活中无所事事，虚度光阴，那么，他最终必被生活所抛弃。
怎样活着才能意识到自己为生活所需，怎样活着才能不丧失信念和希望，怎样活着才能使每一秒钟都不浑浑噩噩地白白流逝？对这个缠绕了很久的疑问，我终于找到了满意的答案。我心里觉得好轻松，好快活。在生活的实践中，我终于悟出了：生活就好像是一支进行曲，它的主旋律应该是脚踏实地，拼搏奋进，不要只是想入非非，让岁月无意义地虚度！
读高尔基《时钟》有感 篇4
读了高尔基的《海燕》，那在雷电交加中与乌云、暴风雨搏击的“黑色的精灵”— 海燕给了我很深的启迪。今又读高尔基的名篇《时钟》，同样，也感触颇深。
《时钟》里有这样一段意味深长的话：“我们若要生活，就该为自己建造另一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调，以愁闷来扼杀心灵、带有责备意味和冷冷地滴答着的时钟。”
回顾我16年来走过的每一个季节，我觉出自己活得并不轻松，不是在追悔过去的泥潭里苦苦挣扎，就是陶醉在对未来的遐想之中。而当追悔无济于事，幻想成为泡影时，生活也就显得枯燥无味，失去了光彩，不再让人感到可爱。我只一味地在昨天和明天苦苦追寻，却忘记了眼前的现实。今天该做的一切留给了下一个今天，而明天到来后，又重复着今天的悲剧，以致于一个个今天从身边溜走了，我还是没什么收获。《时钟》里这样说：“倘若您不努力用某种清新活泼的东西来充实生命中的某一秒的话，这痛苦就可能伴随您一生，乃至您的有生之年的时时刻刻。”试想，如果一个人一生都生活在这样的痛苦中，那将是多么可悲啊r我不能容忍这种悲剧继续下去，绝不能1我该怎么办呢？《时钟》给我指点了“迷津”：“倘若你有自尊心，并由于屈从时间的暗中左右而甚感羞耻的话，那么你就在生活中留下能对你永远不忘的东西吧！”对1抓住今天，抓紧每一个今天，做一些真正有意义的实事，抛弃那无意的懊悔和幻想，脚踏实地地走过今天。正如《昨日诗》中云：“……昨天过去了，今天待懊悔；世人但知悔昨日，不觉今日又过了。”明天是今天的未来，是富于幻想的。青年人都对明天抱着美好的希望，有着特殊的青睐，而明天究竟会怎样，谁也不知道。
如果我们尽心去培植，用行动去做准备，那么，明夭将是一个五彩缤纷的.世界；如果我们只沉醉于幻想，那么，原来美好的明天也会变得暗淡无光。每个人都必须经历昨天、今天和明天。只有捕捉住今天，才不至于酿成“我生待明日，万事成磋跄”的悲剧。追悔和幻想的实质是在逃避生活，自己驾驭不了时间，就只能做时间的“俘虏”。一个生活中真正的强者是绝不会这样对待生活的。因为这样的人深深懂得：只有真正热爱生活，在生活中顽强拼搏，珍惜今天，“为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟”的人，才会被生活所钟爱，才算得上是过着真正有意义的生活。反之，谁在生活中无所事事，虚度光阴，那么，他最终必被生活所抛弃。
怎样活着才能意识到自己为生活所需，怎样活着才能不丧失信念和希望，怎样活着才能使每一秒钟都不浑浑噩噩地白白流逝？对这个缠绕了很久的疑问，我终于找到了满意的答案。我心里觉得好轻松，好快活。在生活的实践中，我终于悟出了：生活就好像是一支进行曲，它的主旋律应该是脚踏实地，拼搏奋进，不要只是想入非非，让岁月无意义地虚度！