秦文君《少年行》读后感
倚栏轩整理的秦文君《少年行》读后感（精选4篇），供大家参考，大家一起看看吧。
秦文君《少年行》读后感 篇1
假期里，我认真阅读了《一生的邀请》这本书。这本书里有许许多多的文章，其中，令我最感兴趣的是《少年行》这篇文章，文中的主人公那种自强不息，自立自信的精神使我受益匪浅。
这篇文章主要写了主人公读完初三后，因家里的各方面问题，无法供他上大学。父母觉得家里条件不好，儿子还不愿意自己干活、洗衣……他们觉得应该让他学会自立，因为自立的人才不会被社会所淘汰，让儿子跟着邻居到外面闯一闯，总比呆在家
里什么都不会要好上许多。一开始，他在闯荡时一事无成，但是他自强不息、坚持不懈，学会自己的事情自己干，成为了一名世界著名的作家。
读了这篇文章，让我想到了著名画家郑板桥临终前让自己的儿子做馒头给自己吃，为了达成父亲最后的心愿，儿子一心一意的做馒头。但是，当他千辛万苦地做好馒头时，郑板桥已经咽下了最后一口气。他写给儿子了这样的一句话：“流自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠天靠地靠祖宗不是好汉。”这虽然发生在千百年前，可是，它给予了我们很大的启示：自己的事情自己干。
记得有一次，有这样一则报道，一个在父母溺爱下长大的孩子，学习成绩十分优异，被清华大学录取。可是还不到半个月就跑回了家，再也不愿意去上学，因为他在学校不会打饭、洗衣，什么都不会自己去做，过不惯学校的“艰苦”生活。想想我们自己，虽然还不至于不会打饭洗衣，但是你会独自生活吗？我想百分之九十九的回答都是“不”。时代需要年轻人，如果我们从小不自立，那长大后如何在这个社会上立足呢？
“恃人不如恃也，人之为己者不如己之为人也。”是呀，每个人的历史只能靠自己去书写，因为命运掌握在自己手中，自己生活的船只，只有用自立自强这把船桨撑走，让我们铭记“自己的事情自己干！”这句话。
秦文君《少年行》读后感 篇2
真善美在生活中处处皆是，它伴我行，伴你行！
——题记
真善美是什么？大家可能对这三个字不是挺了解。是的，我何常不曾认识？但在一次偶然的机会下，我有幸地阅读到关于真善美的书，我明白了这三个字的深刻含义。
何为真？我认为真就是求真，追求真理，勇于探索！当今社会，我们缺的不是钱，而是那一种求真的精神。若每个人有求真精神，那么世界会更美。回想吴文俊伯伯因为有求真的精神，所以在数学领域中极为突出。联想自己，在学习方面，只要一遇到难题，我就会不思索，马上放弃，思索一下都不愿意。在求真的路上，我的确不太合格。
何为善？善心是人生路上的灯，照亮了迷茫的人的路；善心是那灿烂的阳光，温暖了自己心窝；善心是一把火把，给身处寒冷的人雪中送炭。善是我们青少年所追求的优秀品质。善是人格之美，灵魂之美！如今的社会热门话题是遇到街上有人跌倒，应不应该扶起来！确实在这社会上，难免会有一些碰瓷的事件发生。有的人因为怕碰瓷，不敢行善。若每个人都这样想，那世界将会怎样。
何为美？生活中处处有美，就要看你有没有发现美的眼睛。看了这一本关于真善美的书籍，最令我感动的是芭蕾舞公主李月，她即使身有缺陷，当她并没有放弃自己的梦想，最终这个梦想结出了丰硕的果实。李月这个小公主是美的，她的灵魂是美的。
真善美是美好事物的一面，阅读了这一本关于真善美的书，我想真就是求真，善就是善心，美就是美好。真善美！真！善！美！
秦文君《少年行》读后感 篇3
真善美在生活中处处皆是，它伴我行，伴你行！
——题记
真善美是什么？大家可能对这三个字不是挺了解。是的，我何常不曾认识？但在一次偶然的`机会下，我有幸地阅读到关于真善美的书，我明白了这三个字的深刻含义。
何为真？我认为真就是求真，追求真理，勇于探索！当今社会，我们缺的不是钱，而是那一种求真的精神。若每个人有求真精神，那么世界会更美。回想吴文俊伯伯因为有求真的精神，所以在数学领域中极为突出。联想自己，在学习方面，只要一遇到难题，我就会不思索，马上放弃，思索一下都不愿意。在求真的路上，我的确不太合格。
何为善？善心是人生路上的灯，照亮了迷茫的人的路；善心是那灿烂的阳光，温暖了自己心窝；善心是一把火把，给身处寒冷的人雪中送炭。善是我们青少年所追求的优秀品质。善是人格之美，灵魂之美！如今的社会热门话题是遇到街上有人跌倒，应不应该扶起来！确实在这社会上，难免会有一些碰瓷的事件发生。有的人因为怕碰瓷，不敢行善。若每个人都这样想，那世界将会怎样。
何为美？生活中处处有美，就要看你有没有发现美的眼睛。看了这一本关于真善美的书籍，最令我感动的是芭蕾舞公主李月，她即使身有缺陷，当她并没有放弃自己的梦想，最终这个梦想结出了丰硕的果实。李月这个小公主是美的，她的灵魂是美的。
真善美是美好事物的一面，阅读了这一本关于真善美的书，我想真就是求真，善就是善心，美就是美好。真善美！真！善！美！
秦文君《少年行》读后感 篇4
《林清玄散文》收录了林清玄先生两个创作时期的优秀作品。林清玄初登文坛，将自己的朝气与激情更多地倾注在乡土中，代表作有《少年行》、《鸳鸯香炉》等。随后，他没有拘泥于乡土散文的创作，尝试着将东方美学理念和佛教哲学情怀融为一体，开始了以“菩提系列”为代表的创作生涯的第二个时期，也进入了他个人创作的全盛时期，散文集收录了大量该时期的优秀作品如《佛鼓》、《光之四书》等。
林清玄的散文是清幽而大气的，在宁静中透露着激越，在冷峻中保持着温煦，在流动中体现着凝注。他继承了佛家广博的智慧与胸怀，轻轻一挥手袖，便装凌云的壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。
他在一篇名为《海拔五百》的散文中写道：“登山专家只看见山顶，不像我们，能享受海拔五百的乐趣。”我曾被这行文字很久感动。我们正在一种叫做“征服”的驱使中日渐遗落了一种知足常乐的平和心境，于是，我们只能努力想象“高处不胜寒”的孤冷，却对半山腰的迷人景致视而不见，殊不知，没有了自由的心情与平静的心态，再宏伟的目标终究是空想罢了。还记得林清玄向我们描述的那名住在林中的年轻人，当人们问他为何不到山外打工时，他的口吻不容置疑：“这是我的家。”很多人都在暗地里嘲笑他，然而回望城市的华灯万盏，“从远处看，每一个人的家只是一个小小的窗口”，怎比那茫茫林海的无际无边?在年轻人的眼中，森林中的一切生灵，都在冥冥中传递着广博与自然，带给他家的熟识气息;不会忘记林先生笔下那位卖馄饨的老人，他总是在深夜敲起清越的木鱼，向老主顾传达着生意的信号，却不致中断熟睡者的美梦，更在不经意间温暖了迟睡者的心灵。正是这平凡乐器奏出的平凡音响，委婉地传达着这位老者的淡泊心态，使串串云淡风清的声音久久在心灵的上空回绕……
这声音与那“海拔五百”、“以林为家”的境界合奏着同一支曲子，便是“清欢”。那是一种欢愉后的平静，无奈后的超脱，放逐后的回首，宣泄后的释然。我们正在日益丰富的物质世界里，多了一份机智，少了一份闲适，多了一份世故，少了一份高雅。什么时候，我们才能在尘世中重温“蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢”的淡泊心境，在红尘中傲对“惆怅东南一枝雪，人生看得几清明”的心灵叩问?我唯有在一片佛鼓声中虔诚祈祷……