议论文的日记600字
倚栏轩整理的议论文的日记600字（精选18篇），供大家参考，大家一起看看吧。
议论文的日记600字 篇1
窗外，雷声不断。雨水一直不停的打在玻璃上，屋子里一片漆黑。犹如一头猛兽正在吞噬着这原本就毫无生机的雨夜······又停电了。从抽屉里拿出一根蜡烛，点燃。屋子里立刻亮了起来。映着烛光，那儿时的记忆立刻侵入了脑海。一个人······
也是雨天，也是一个停电的夜。那时，爸爸和妈妈都很忙，我经常一个人在家。那天，一如往常，我被妈妈送入了她朋友家住。一向怕生的我，不敢惊动阿姨。一个人，依偎在墙角，不断的告诫自己：不要怕······不要怕······夜的黑，是我最大的弱点。从小，爸妈就不经常在身边，每个最寒冷的夜，几乎都是我独自一人度过的。
雷声，雨声，不断的冲击着我年幼的心灵。我拼命忍住害怕，蜷缩着身体，靠在墙角。
突然，一阵开门声传来，屋子里立刻亮了起来。极度害怕的我根本来不急顾及是谁，便被揽入了一个温暖的怀抱。
“不要怕，我虽然不能阻止黑夜，但我可以陪你一起等待天亮······”是阿姨家的儿子!
稚嫩的声音里充满了怜惜，他的话像咒语一般，让原本泣不成声的我，慢慢停止了哭声。悬着的一颗心也渐渐放了下来。
那夜，像是为了不让我们等待太久一样，很快便亮天了······雨过天晴，彩虹高挂在被雨水净化了的天空上，格外的美丽。
脆弱，其实就是人生终于到的挫折，这是在所难免的。只要你敢于正视，它，就并不可怕。如今，我已经学会了克服困难，不再是哭着，独自害怕。而是骄傲的站起来，对着黑夜绽放那一抹胜利的微笑，然后，拿起蜡烛，点亮人生最华丽的旅程!
议论文的日记600字 篇2
四十载岁月流逝，高考仍然是每一代人心中难以忘却的青春记忆。从千军万马争过"独木桥"到如今千万寒门子弟"跃龙门"的"阳光道"，高考，已演变为我国特有的一种文化现象。
四十年前，高考是一座通往理想彼岸，却随时有跌落深谷的危险的独木桥。我的父辈都是农民，却也饱受高考所带来的利弊之苦。曾经，大学生是知识与文化的象征，却也是高贵与财富的象征。那时的教育远未有如今这样普及与发达，能考上大学的因素也远不止努力与勤奋，"千军万马争过独木桥"是最贴切的形容，反映了当时考大学之困难与艰辛。
四十年后，高考是一条宽阔稳固的.阳光大道，是付出便有收获的寒门子弟的成功之道。随着我国国力与日俱增，教育现状已得到了极大的改善，考上一所大学早已并非难事，越来越多的人拥有了获得高水平知识的权利。随着科技的进步，人文关怀的逐步提升，高考的公平性也日益明显，使高考从一个冷酷多变的"刑场"成为了无数人的梦想腾飞之地。
从独木桥到高考如今的阳光大道，这标志着一个国家的兴盛，一个民族的崛起。"少年强则国强"，高考转变为教育的发展提供导向。德国总理默克尔说一个国家的教育水平决定了一个国家的未来国力。当越来越多人不再恐惧于高考的淘汰率而转向期待高考所会带来的人生改变时，高考就真正达到了它培育人才、挑选人才的真实目的。
高考仍然需要改革，要从"阳关道"向不定方向的"自由原"转变。尽管我国的高考在对人才的培育上已获得举世瞩目的成绩，但是"唯分数论"依然束缚着考生的发展。浙江等地推行的高考新政有望改变这一现状。当文理不再分科，学生可以根据自己的兴趣选择自己的学科，不再一考定终身，不再为文不择理而忧愁时，高考才真正地成了一个"自由原"，考生则是原野上驰骋的骏马，自由而奔放，挣脱缰绳，以自己喜爱的方式肆意奔跑。
高考，这个中国特有的文化现象，这一个凝聚了几代人理想与回忆的"独木桥"，正完成了向"阳关道"蜕变，正声势浩大地开辟成一片"自由的原野"，为下一代人提供更加完善的腾飞之地，理想之港。
议论文的日记600字 篇3
在《麦田的守望者》书中，霍尔顿说：“我希望有一天，我住在一个悬崖边，悬崖下面是大海，悬崖上面是一片碧绿的麦田。每天都有小孩子在那里玩耍。我会站在麦田边上守望，不让小孩子们摔下悬崖。”在我心中，麦田是良知，是朴实，是回归人之初性本善，至真至善的道德。
天空蔚蓝，麦田滴翠。我看见道德的麦田里，一个个守望的身影。那是最美教师张丽丽“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献取舍之心;那是感动中国的郭明义捐助千万贫困学子的一片赤诚;那是在惊涛骇浪之中挽救无数游泳者生命的全国道德模范郭文标的崇高人格。
同样在道德麦田守望的，还有国学泰斗季羡林老先生。那些喧嚣的岁月终于沉寂，那些浮躁的时光终于平息。曾经“”十年的动乱劫难不曾让他的道德、良知泯灭，曾经跌宕起伏的岁月不曾让他的坦诚改变。曾经的少年，今日的大师，心有良知璞玉，笔下道德文章，富贵不淫，贫贱不移，留得十年寒窗苦，《牛棚杂忆》艰辛多。守望道德，是东方大儒的学者风范;坚守道德，是我们所无悔追求的名人风骨。
但是，在物欲纵横、纸醉金迷的当代社会，多少人退出了那片碧绿的麦田，去追赶城市喧嚣的脚步。当社会下层务工人员的住所和赖以为生的摊位被强拆硬扒时，那些横暴的公安、城管和拆迁队退出了道德的麦田;当“明哲保身”，怕“李刚的儿子”“碰瓷的老太”的“中国式过马路”的路人光天化日下对被车撞伤者视若无睹时，他们退出了道德的麦田;当凭“染色剂馒头、瘦肉精猪肉、三聚氨胺奶粉”牟取暴利时，那些眼红心黑的生产厂家退出了道德的麦田;当救起落水人员的英雄在寒风中瑟瑟发抖时，那些悄悄离去的被救人员，退出了道德的麦田。
然而当一所所小学建起山区孩子们眼中，沉睡已久的渴望被点燃，我读懂了社会各界公益人士的麦田的力量;当网络上“最美乡村教师”“心灵富豪”“锁道医生”那令人热泪盈眶的道德模范帖子铺天盖地，我读懂了每个人心中都有那片本性的麦田。
我看到越来越多的人赶来守望。
站在春的渡日，麦田里春风和熙，麦田朝气蓬勃地疯长，依旧是那碧空清湛，在明媚的阳光下闪耀。穿过紫槿，穿过木棉，我和大家一起从道德这片社会文明之源的麦田里打马而过。麦子抽穗抽节，流泻的阳光像金色葵花，会有多好看呢，我在想……
议论文的日记600字 篇4
“和则两利，敌则两害。”这是前些天，温家宝总理在两会记者招待会上对中美两国关系的看法。
中华民族历经千年而不衰，其中很重要的一点就是“和”的思想。中华民族历来有“友谊之邦”的美称，“和”始终贯穿于民族的发展中，以至在北京奥运会的开幕式中都能看到关于“和”的表演。
从小，我们的老师就教育我们要“以和为贵”，要我们像鲍叔牙对待管仲那样对待别人。相传古代有鲍叔牙与管仲这两个人。年轻时，两个人合伙做生意，管仲总想占小便宜，但鲍叔牙不以为他无赖，知道这是因为他家里穷。之后，管仲出了不少馊主意，导致生意几乎做不下去，但鲍叔牙不认为他蠢。后来两人分别投奔齐国的小白和纠。管仲因为纠死而成为阶下囚，但却在鲍叔牙的力荐下，成为齐桓公（小白）成就春秋五霸之一的功臣，官位甚至在鲍叔牙之上。这应该是中华文化中“和”的经典范例。我们不难看出“和则至贵，和则兴家，和则强国”的道理。若鲍叔牙因为管仲的一些过失而各奔东西，怎么会有后来共同辅佐齐桓公；若不是鲍叔牙不计较管仲在自己之上而力荐，怎么会有后来齐国成为春秋五霸之一。难怪管仲说：“生我者父母，知我者鲍叔牙也。”
生活中，我们常说“和气生财”。在清朝康熙年间，就有这样一则故事。相传大学士李英一天收到一封家书，信中家人称与邻居因三尺宅基地而闹得不可开交，希望李英帮忙疏通下关系。李英看后笑了笑，挥笔写了一封回信，并附送一首：“千里修书只为墙，让他三尺有何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇！”家人看后，主动让出三尺，邻居见状，也让了三尺，也就有了后来六尺巷的故事。的确，“和气生财”。邻居之间为何非得闹僵呢？抬头不见低头见。若非“和”，又哪里来的六尺巷的佳话呢？
“和”在过去，当今以及未来，都有其存在的意义。小到处理邻里关系，大到外交事务，“和”文化都有其存在的身影。
如今，我们提出建设和谐社会的口号，也不难看到和谐的重要意义。在当今这个急功近利的社会中，“和”文化更不可缺少。家和则宁，国和则兴！在几千年的发展过程中，“和”融入到我们的文化中，融入到我们的血液里。只有以鲍叔牙，李英等人为榜样，从我们中华文化中汲取“和”的精髓，中华民族才能屹立于世界民族之林而不倒。
和则至贵，和则兴家，和则强国！
议论文的日记600字 篇5
面对《咬文嚼字》的挑错，著名作家积极以感谢和理解回应，令人为之动容。我总以为，唯有积极面对别人的批评和挑错，人生境界才能不断升华，生命才能日益趋向不朽和伟大。
挑错的必要性，来自于主观世界的狭隘与片面。我们常常沉醉于自己超于常人的流光溢彩，而忘了在骄傲的同时保留一份面对不足的谦卑。
所以善待别人的挑错，是为了塑造一个更理性的灵魂，它让人清醒，让人自如。智者如曹禺，也深谙这一哲理。当美国剧作家蒙特来华拜见这位剧作大师时，交流正酣，曹禺拿出黄永玉对他的批评信：“我不喜欢你后来的戏，一部也不喜欢，你丢失了通灵宝玉，你为势位所误！”如此辛辣，一针见血，指出曹禺“重政治，轻创作”的错误，曹禺硬是让翻译一字一句译给蒙特听……可见曹禺的伟大，除了对艺术的不懈追求，还体现在了对挑错的理性面对和坦然接受。
然而，若一味妄自尊大，对别人的挑错“充耳不闻”，人生之路只会越走越窄，甚至不可避免地接受失败的苦楚。李经纬，在改革开放后建立了“健力宝”公司，创造了可与百事可乐比肩的商业传奇。可是，面对前无古人的成功，李经纬却对别人的挑错一概拒绝，面对公司上至领导下至员工的批评与阻挡，他不管不问，集巨资在广州建造健力宝大厦，最终超出公司的承受能力。面对业界好友对他“不考虑商业规律，一味拉广告招商”的挑错，他拒绝诚恳吸收，最终让健力宝暗淡于历史的长河之中，他自己也身陷囹圄。
那么，如何善待批评以追求完美自我呢？
首先，面对别人尖锐的挑错，要保持一份淡定平和的心态，不急不躁，不躲不藏；如季羡林所说的那样：“别人说的话是鼓励是批评是鞭策，都是对我好。”其次，要学会甄别“有价值”的挑错与“一味为了挑错而挑错”，也就是说，在面对别人挑错时，不是固定的屈从，而是要保持一份起码的信任。如演员于是之一辈子都在接受观众的挑错与批评，但必须经过“审视——消化——吸收”的过程，最终把一个个鲜活的角色演到了人们心中……
人生逆旅，每个人都会犯错，迷失甚至被异化，而往往一份善待别人挑错的胸襟，能够带领你欣赏更旖旎的风景。
议论文的日记600字 篇6
如果你随便找一个中学生，问他什么是对数，什么是洛仑兹定律，什么是原子核式结构，他一定可以把这些东西给你讲得头头是道，让你惊叹当今青少年个个都是科学家的料。但是，你找个尖子生，问他在野外被蛇咬了怎么办，他也许会搔搔脑袋瓜，苦想各类化学反应式，然后淡茫地对你说声“不知道”。那么，“青菜多少钱一斤？”“不知道！”“被子怎么叠”“不知道！”“为什么啥都不知道？”“也不知道！”
这就是中国教育的一个现状：对科学知识抓得狠，也把各类奥赛搞得红红火火，但却似乎对常识的教育力度不够。学校的课程包罗万象，可以独缺“常识”。学生们便因此被搁在高高在上的“象牙之塔”，只搞着高端学问。当今中国要强国，靠的'是飞机、大炮、火箭这些高科技，似乎就应该给学生“喂饱”科技知识。“常识那些小事儿，何足挂齿，成大事者不拘小节嘛。”每当看到这些言论，我真想拍案而起，高呼一句：“此言谬矣，别拿常识不当干粮！”
常识是一门指导我们生活得更好的艺术。衣、食、住、行等日常行为，无一不需要常识的引导。我们现在洗衣煮饭等家务活可以由父母包办，各种事宜可以由父母操劳，俨然一个个不问政事的小皇帝。但父母不能照料我们一辈子，长大后还是要靠自理。倘若不懂常识，将来岂不是要处处碰壁？难道还事事都找个电话问父母？而连自己都照料不好，生活一塌糊涂，又怎有心思搞学问？
常识也是科技的基础。科学并不是“空中楼阁”，而是广生于人们对身边事物的实践与探索。牛顿从苹果落地的常识中总结出万有引力定律；鲁班从叶子会割伤手的常识中发明出锯子。离开常识而空谈高科技，就像盖楼房不起地基，是靠不住的。
由此观之，在素质教育制度中，增加常识的普及，是很有意义的。应做到常识与科技知识两手抓。但同时，我们还要培养学生的创新意识以及独立思考能力，使他们能在平凡的常识中总结出科学规律，又或者让他们大胆质疑常识，不要囿于常识。当年伟大的物理学家伽利略，正是在对常识的质疑中提出了新的思想。历史也证明了他的这一大胆质疑是正确的。
常识是人们生存的基础，是科技发展的基础，其对于人的意义堪比干粮。别拿常识不当干粮，用它来“填饱”学生的脑袋，用它来支起科学大厦的腰腹吧！
议论文的日记600字 篇7
每个人都有一个属于自己的童年，不管在哪里度过，不管有没有酸甜苦辣，那，都是一段美好珍贵的回忆。童年的我们，不止一次地憧憬过未来，可谁都未曾料到，青春就在这个水果糖一样清新甜蜜的童年里悄悄来了，轻得像踮着脚尖丝的。照照镜子，我们褪去了稚嫩的面孔;走到外面，我们发觉自己已经比原先那看起来很高的篱笆又高出一头了;再看看墙角那条刚刚摘下还留有余温的红领巾，心中固有不舍，固有伤感，但更多的是自豪与昂然，因为，代替它的将是胸前那枚闪闪发光的团徽，一定像在胸膛上挂了颗小太阳吧。长大了的我们是什么心情呢?期待，紧张还是信心满满?
小蝌蚪在为自己褪去的尾巴而伤感，毛毛虫在为自己崭新的丽翅而欣喜，在青春的路上，我们与其像蝌蚪一样感叹过去的童年，不如做一只装点世界的蝴蝶。“逝水年华细斟酌”，多好的箴言，到处是机会，到处都有梦想，只要我们抓紧时间，把握时机，就能够让青春绽放出美丽的花朵!
也许青春在我们期盼的心中，不仅仅是一段美好的岁月，它可以使很多很多，它可以是一片阳光，可以是一本诗集;可以是沙滩上的海浪，可以是单车上的歌声，也可以是一句惊天动地地当掷地有声的承诺，更可以是心底那团抱满对未来希望的火种，灼热地燃烧。不管怎么想，不管怎么说，年少的我们都已经在心中勾勒出了这幅金色的蓝图。
我们就这样在成长的河堤上告别“六一”，告别童年，在奔跑的如歌岁月里长大，身后是一条清澈的、渐渐远去的小溪，面前的一片无垠的海面，不远处，太阳从海面上冉冉升起，撒下一片金色的光辉。
我们都想拥有一个轰轰烈烈的青春，要干出一番大事业，但并不是每一个人都能成就大事业。只要做成有意义的事，就可以算是很大的成功。每个人的青春都独一无二，美丽却短暂，我们只拥有这一次青春，因此我们更要让这个青春充实、快乐、阳光、向上、多姿多彩!珍惜我们旖旎的青春，让青春无悔!
议论文的日记600字 篇8
人生百年，没有人能够一帆风顺，命运总是在我们的道路上设下障碍，让我们去经历种种苦难。再回首，我们会发现走过的路是神圣的，苦难竟是人生中的一笔财富，闪耀着金色的光芒。
苦难是财富，它激励着人前进。孟子曾说，“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”不错的，人要有所成，必先经历苦难。司马迁遭受宫刑却着出“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，苦难，定是立下汗马功劳。或许，若不是此等苦难，司马迁只不过是一个名不见经传的小史官罢了。人都是有惰性的，而安逸的生活则如缠绵的流水，会渐渐磨淡人的大志，而苦难则是刺骨的冰水，使人保持头脑清醒，心灵明知方能成就大业。正因如此，才有越王勾践卧薪尝胆，才有孙康的映雪苦读。苦难的金色，照在理想的路上，使歧路暗淡无光，使人毫不犹豫地向前走。
苦难是财富，它磨砺人的品质。古语云：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。当人经受过磨难，就会如脱胎换骨一般。霍金经受着轮椅上的苦难，使他意志坚强，智慧超群，从而为人类开辟了一片新的星空;贝多芬经受着耳聋的苦难，他学会了“扼住命运的咽喉”，坚强的面对生活。苦难的金色，曾照着人的身躯;洗尽懒惰、狭隘、不思进取等铅华之色，给人留下如玉般的品质，留下人生该有的本色。
总是有人误读了苦难的色彩，有人说苦难是黑色的，于是他们屈服了，他们被命运的浪花打向礁岩;有人说苦难是灰色的，于是他们逃避着，不曾得见人生的真面目;然而我说苦难是金色的，它是炼金的烈火，使淘沙的巨浪，是结成珍珠必备的那一粒沙粒，是人生的一笔大财富。正是如平原不出骏马，陡崖间方见骐骥;小林中多见寒鸦，山顶端可寻鸾凤。苦难是闪着金光的财富，它使人生绚丽，使人生达到目标，而无所悔恨。
所以，我们要善待苦难这笔财富，让人生同它一样，闪耀着金色的光芒。所以我们要昂首带着笑迎接苦难，有了这笔财富，人生的目标就不会太远。
议论文的日记600字 篇9
现实世界申，理智往往容易被情感淹没，那么，怎样才能驾驭住自己的情感呢? ——题记
理智，是一朵花，盛开于智慧的春风申;情感，是一阵雨，常常将这一朵花摧残。情与理，对立而又共生于现实世界。
渴望真情
情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰"。他高呼"亦余心之所善今，虽九死其犹末悔"，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。李白，面对贵妃研墨，力士脱靴，他高唱"安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜"，从此寄情山水，便有无数华彩奇章流传于世，他亦不朽。
冰心先生说：雨后的青山，像泪水洗过的良心。她告诉我们：惟有真实的情感，才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
超越感情
周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄诸侯，终至亡国。
唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。
这些，都是没有超越感情的结果"理智是一座堤坝，感情的潮水如不加控制，必定会造成堤坝的坍塌，行为的迷茫，以至酿成大祸。
人们常说：三思而后行，说的就是这个意思。
驾驭感情
感情犹如一匹野马，需要你去驯服。理智则是它的缰绳。以理智面对世界，人生便增添了一份自信，一份豁达。
范仲淹遭贬，然而他仍旧胸怀天下，以理智的大脑，平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊！
无数事实告诉我们，情与理相伴相生，互为两极。理智需要情感的润泽，人生才显灵动，情感需要理智的依托，人生才显智慧，愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。
议论文的日记600字 篇10
吉他是世界最普遍的乐器，其实它也像普遍人一样……
经常弹奏，随时让吉他各部分震动，这是保养吉他的最好方法。
不要以为你不让吉他震动便是对吉他的“最高待遇”。就像人一样，不要以为人生一路无阻、一帆风顺，便是好事。没有失败，何来成功?没有挫折，哪来坚强?没有坎坷，哪来平坦?只有跌跌撞撞，才会学会爬起，即使你已经伤痕累累，你也不用害怕这伤痕会变成疤，它始终会永远地消失。磕碰是保养吉他最好的方法，那么跌撞也是人们保养自己最好的方法。
一把颜色亮丽、款式另类的吉他不一定是一把好吉他。
一把吉他的好坏取决于它的手感、音质、木材和琴弦。正如人一样，一个人的优劣取决于自己本身的知识、修养、品德、素质。一把吉他犹如一个人，不管你外表再怎么好看，但却无法弹奏出优美的旋律，又有谁去赏识?实力始终决定一切!
自从钢琴这一乐器出现以后，吉他就一直衰落，直到十九世纪西班牙吉他大师泰雷加的出现，才给吉他的发展带来了新生。
原来吉他也并不是人们所想像的一样光彩。这也跟人很像，人生就像大海一样，时而平静时而汹涌;也像坐过山车一样，时上时下。当你跌入谷底时，又何必沮丧。因为你也会像吉他一样，遇到生命中的“泰雷加”，把你拉上来。而你身上所具备的光彩，终究还是会被释放，不管你遇到的对手有多强!
平凡的吉他可以弹奏出优美的旋律，平凡的我们也会走出锦绣的道路!
议论文的日记600字 篇11
或许不少人都疑惑过，抱怨过——
为什么我的家境如此贫寒，而别人如此富裕，应有尽有？
为什么我什么都不是，而别人就是富二代，官二代？
为什么我的父母文化水平这么低，而别人的父母却是高级教师，教授？
正如一位作家所说——人生就像是一场摸彩的游戏，而别人常常都是幸运者。
我们呢？我们摸到的，就是贫寒，零起点，一无所有！
这些疑惑似乎是针对于家庭，自己和父母。而其实，这些人把问题的源头锁定在了父母的身上，把一切的矛头都蛮横无理地指向了父母！
因为他们以为，父母是有资格为他们创造先天的条件的人，只有父母，才能决定他们一开始的平台是高是低，他们一开始的起跑线，是与别人在同一线，还是落后于人。人，刚刚诞生于这个世界所现成的一切，都是父母给的！
如此看来，这算不得是老天的偏心。那么这些人因此而责怪他们的父母似乎是理所当然了？
当然不会是如此。
他们拿得出什么理由去责怪自己的父母？
如果就是之前所提及到的那三句话，那三个问题，那他们只拿得出能证明自己是一个的傻子的理由！
这些话不仅仅是不能作为他们指责父母的理由，他们甚至都没有资格去做任何的评论！
在这方面，只有*者才能评价一个*者的所作所为，因为他们自己也参与其中。而作为一个旁观者，作为一个享受者，谁都没有资格冷嘲热讽什么！
他们的父母在为他们打造这一切的时候，他们在哪儿呢？他们连评价的机会都没有。他不费吹灰之力地与父母共享他们的劳动成果，可谓现成，他没有资格做半点否定！自己还不一定能做到的，凭什么去指责别人呢？不觉得是一种自嘲吗？
至于他们没有权利指责这一切的最重要的理由是——
不论他们的父母在他们来到这个世界的时候，究竟是给予了一些怎样的现成品，但有一样，是每一个父母都没有少的——给了孩子一个生的权利！
这就是幸福！是人世，人生，的幸福！
只有有了生的权利，才可以谈及其它，才可以建立其它，才会有希望！
生的权利，一方面是享受，享受人间的情感，温暖，欢乐；一方面是磨难，但磨难才会给成功带来机会！唯有磨难，才是成功的奠基石！活着，就是一种幸福！痛，也是为了成功！
所以，任何人，都是幸福的！
议论文的日记600字 篇12
如果说，一个人、一个国家是楼房，那么规则便是它的砖瓦。没有规则，人难以为人，国难以立国。
没有规则为尺度限制自己行为的人，不算是完整的人。规则是每个人心里的一把尺、一杆秤，每个人的所作所为都以此为准。朱自清，宁死不接受美国的救济粮，只因他心中有规则，名曰“爱国”；居里夫人，将提镭方法公诸于世，只因她心中有规则，名曰“无私”。按规矩行事，会使整个人焕发出独特的魅力，那是规则的魅力。因为坚守自己心中的规则，而做出对他人有益的事情，这种行为在任何时代都值得尊敬，只得景仰。漠视心中的规则，只会让人丧失人格，在*中迷失自我，在安宁中甘于沉沦。因为抛弃规则，他们或湮没在历史的长河中，或做出不当之事，为后世所不齿。没有规则于心的人，就像是没有树心的枯木，行尸走肉一般，没有活力，也不完整。
没有以规则为准绳的人难以完整，没有以规则为依托的国家也难以长存。我们的国家曾经有过一段动荡的历史，那时，人们可以投靠任何有权势的人，可以无视现实做出不合实际的言论。全社会的规则意识一点点泯灭，趋于崩溃的边缘。这时，鲁迅站了出来，以他犀利的文字为枪，击碎了他们的伪装；以他深刻的'思考，挖掘出社会的不堪；以他振聋发聩的疾呼为火，拼命燃着全社会仅有的规则意识：正是因为他和其他仁人志士的拼命挽救下，社会才开始走向觉醒，国家得以长存。没有规则意识的国家，就像处在茹毛饮血的原始社会，没有对、没有错，夺得便是好，可怕而残酷，一片狼藉。此时此刻，谈什么国？
规则，本就是社会为维持自身正常运行而制定的，随着历史的发展，渐渐深入忍心，成为每个人心中的一根弦，触动它，便会引起人的警醒。因此，规则，不管对于个人或是社会都是至关重要的。
可是，规则在现代社会有时会沾染到不正之气，像所谓的一系列“潜规则”。要做人，要离过，还应从根本上纠正规则，以正确健康的规则来教育个人，成就国家。
以规则为准绳的人才是完整的人，以规则为依托的国家才能长存。规则，给予人向善的力量，是社会的血液，是社会稳定的依靠。
议论文的日记600字 篇13
剧场缓缓升起了布幕，为了演出而赴约的观众们，目光集中在舞台上，好整以狭的准备欣赏这场美丽的演出。
身为一个买票进场的观众，我有自己的焦点，令我著迷的演员的每一个动作、每一个挑眉、每一个步伐、更爱看是台上与台下的互动。每一场戏，每个举手投足都让我目眩心仪。
我想当个客观的观众、我想当个热情鼓励表演者的观众。总有一天，我也会是那个站在台上的表演者，我也会强烈的需要观众给我掌声、给我信心。所以，我会以包容欣赏的方式代替批评，我会给表演者适当的建议，我会以我是表演者的身分替别人着想。因为我也会想要别人给我建议，让我更加成长、更加茁壮。
等到哪里天我的身分转变成为一个观众时，我也一定会尽量取悦观众，尽力做好自己的本分。我会试著去了解观众们要的是什么、我会试著让他们爱上我的演出、我会让观众对我的表演非常满意。对我来说，演出质量、舞台效果都不是最重要的；重要的是这些聆听者的想法，毕竟，一个演出者一定是希望越来越多的观众难道不是吗？
无论是做一个称职的观众，抑或是面对一群观众，我都期许自己能做到最好。当一个让别人喜欢的聆听者和表演者，是我要求我自己必须做到的！
议论文的日记600字 篇14
一个人的一生中有很多离开不了的东西，象亲情，友情，爱情等等。
但不可否认的是，压力也是你一生中离开不了的东西。
压力的作用效果，跟压力和受力面积的关系是密不可分的。当我们的心理承受能力一定时，压力的作用效果就只和压力有关。压力可以是一个人前进的动力，也可以让一个人痛苦百倍。压力太小，人就很容易失去原来的*。可当压力太大的时候，心有会很累很累，心情很烦躁认为自己一无是处。只有自己会给自己增添或者释放过多的压力的人才会获得真正压力带来的好处。
父母是压力的来源之一，但他和其他的不一样，那种压力只是希望你可以在你未来的人生中获得更好的东西，比现在他们给你的还要好。那种压力是父母对你关爱的另一种表现。
老师也是你在初中生活中不可缺少的压力来源，他鼓舞着你，希望你有一天可以为祖国进一分自己的力量。
同学中的压力不仅来源学习，其中还包括其他人对你的影响，使你无时无刻不在检讨自己是否有事情作错。是否给他人带来其他不好的影响。
总言之，只有会生活的人，才会了解压力的作用效果所带来的真谛。
议论文的日记600字 篇15
清明节是我国的传统节日，他大约始于周代，已有两千五百多年的历史了。
清明节最开始是一个十分重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，所以有“清明前后，种瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐地，寒食与清明就合二为一了。所以，清明节也是重要的祭拜祖先的节日，是祭祖和扫墓的日子。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写的就是清明节的特殊气氛。
清明节又叫踏青节。它是在每年阳历的4月5日，这正是春光明媚，草木吐绿的时节，也正是人们春游的好时候，所以古人有清明踏青，并开展打马球、荡秋千、蹴鞠、插柳等一系列风俗体育活动的习俗。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日既有祭扫祖坟生别死离的悲伤，又有踏青游玩的欢乐，是一个富有特色的节日。
议论文的日记600字 篇16
中华历史上下5000年源远流长，诞生了众多王朝：始于夏，烈于商，礼于周，霸于秦，强于汉，乱于晋，雄于隋，盛于唐，富于宋，蛮于元，刚于明，奴于清。而以文人立国的宋朝莫过于是文人墨客聚集最多的王朝，而其中就有一位千古少见的全才，他的《寒食帖》是天下三大行书之一；他位列唐宋八大家；他的诗也有很高的造诣；他的词乃当之无愧的历史第一；此外他还是一位画家。他是谁？他就是――苏轼。
苏轼的一生大致是这样的：苏轼的父亲苏洵因为醒悟较晚，27岁才开始发奋读书，所以苏轼从小受到父亲的影响很大，小时候就被称为天才而且自己也很勤奋，二十岁当官为政，二十六岁当时人说他是百年第一奇才，还有他父亲去世就回家守孝，回京城后因为政治主张与丞相王安石不和被排挤出京城，接下来一直被贬。
我认为苏轼的一生非常有戏剧性――金榜题名时，他由第一变成了第二，却反而更为出名；乌台诗案中，他九死一生，被贬黄州，却反而出现了创作的黄金时期；他赠弟辙、悼亡妻的词篇，被人们万口流传，历久而不衰……
在我眼中苏轼是一位重情重义的人，他在中秋佳节思念自己的'弟弟苏辙，写下了千古绝唱――《水调歌头·明月几时有》；他在一次夜晚思念自己已亡的妻子王弗，写下了《江城子·十年生死两茫茫》；他体恤百姓，重情重义，每任一处的太守，当地的百姓都是安居乐业的。
苏轼是宋词豪放派的代表，他是一个立场坚定，有着坚贞气节的人，多次被贬，在逆境中依然不受挫。《念奴娇·赤壁怀古》中“大江东去浪淘尽，千古风流人物”，开头之笔气势如虹，指点江山风云人物；《江城子·密州出猎》中“西北望，射天狼”，表现了苏轼抗击西夏和辽的决心；《定风波·莫听穿林打叶声》中“一蓑烟雨任平生”，足以见得苏轼的豪迈。
在我眼中苏轼还是一位狂妄却又勤学的人，少年时，因为很有才华，被人们赞赏，所以写下一幅对联――识遍天下字，读尽人间书。天下的汉字和书本那么多，根本是不可能读完的，和小小的苏轼，写出了这样的对联，足以见得他的狂妄，这时因为老者看了，看出了苏轼的傲气，便去拜访了苏轼，让苏轼出了丑。便把对联改为――发奋识遍天下字，立志读尽人间书。从此苏轼知道即使自己有才能也不能狂妄自大，于是他就发奋读书。
这就是苏轼――千古第一全才！
议论文的日记600字 篇17
换个角度看问题我有人生。
常常听到有人抱怨自己容貌不是国色天香，抱怨今天天气糟糕透了，抱怨自己总不能事事顺心……刚一听，还真认为上天对他太不公了，但仔细一想，你为什么不换个角度看问题呢？容貌天生你不能改变，但你为什么不想一想展现笑容，说不定会美丽一点；天气不能改变，但你能改变心情；你不能样样顺利，但可以事事尽心，你这样一想是不是心情好很多？
由此我想到了很多……
人生路上难免有许多的不尽如人意，但我们不要死钻牛角尖，换个角度看问题，说不定我们会有意料不到的收获。
闻名沪上的劳动模范徐虎，只是一名普通的水电工，换了别人在他这个岗位上，他或许会想：我再怎么说总有些才干，却叫我给别人修水管、修马桶，简直是埋没人才。为此而整天大呼没遇伯乐。而徐虎却从小事上做起“辛苦我一人，方便千万家”，徐虎从这个角度上看到了自己的价值，所以他安心于做一名普通的水电工。这是他换个角度看问题的收获。
或许你会说徐虎太安于平凡，现在的社会要的是高学历人才，人要向高处爬，但也请你换个角度想一想，如果每个人都向上爬，那么这些老百姓“柴、米、油、盐”，社会小事谁去做呢？所以说你也别老给自己订什么高额标准，要求自己冲刺到第几，你只要想自己尽力也就行了；你呢也别总是想着去当高干、总裁、元帅……这些人固然是人类精英，拿破仑也曾说过“不想当元帅的士兵不是好士兵”，但毕竟不是人人都能成为元帅的。钱钟书先生没有获得诺贝尔奖，固然可惜，但你想钱老至少扬名中外学术界，这一点也可喜可贺。杨绛先生在《隐身衣》一文中说道：“假若是个萝卜，就要力求做一个水多肉脆的好萝卜，假如是白菜，就要做一棵瓷瓷实实的包心好白菜。”有很多人固然生活在平凡中，但在平凡中可以创造一个不平凡的自我，而不是暗自地埋怨。学会换个角度看问题，生活就变得更加美丽。
议论文的日记600字 篇18
有多少画家描绘过太阳，金灿灿，红彤彤的，普照大地；有多少诗人赞美过太阳，送来光明，带来温暖，给万物以生机。可是，每当暮色来临，太阳却急匆匆地收起余辉，扔下黑暗，悄然而去……
此时，会漫着轻盈的舞步，悄悄地爬上树头，把太阳反射给她的一丝余辉，毫不吝啬地奉献给大地。看，她的脸上总挂着甜甜的，温柔的微笑，就像蒙娜丽莎的眼神。
夜晚，学习累了。来到屋前的小院，站在小院的中央，看着那一泻千里的皎洁的银光，铺洒在静谧的楼顶上，高高的`围墙上，稀疏的篱笆上，初绽的小花上…… 整个小院的上空，仿佛笼罩着一层淡淡的薄纱，朦朦胧胧的。我惊疑自己进入了美妙的梦幻世界。享受着月夜的宁静与温馨，享受着自然的飘渺与神奇。
黎明前，月亮即将完成使命，又含笑着渐渐隐去。虽然她已疲惫，但为了守护，她却毫无怨言。没有朝霞的迎来，没有晚霞的送往。而烘托的却是又一轮太阳的豪迈升起。
是啊，现实生活中，有多少人像月亮一样。她们默默无闻，不为名，不为利，为了烘托，为了守护，为了美丽，她们没有鲜花，没有掌声，却心甘情愿，一丝不苟，兢兢业业。当运动员高高地举起闪亮的金牌时，看场上的教练曾为她们洒下多少汗水；当影星、歌星高高地捧起奖杯，被成千上万的影迷、歌迷追捧、朝圣时，曾有多少摄影、场记等工作人员为她们彻夜不眠，辛勤工作；当莘莘学子骄傲地捧着红色的高校录取通知单时，曾有多少红烛为她们燃尽灰烬……
“每个成功者的背后，肯定站者一个巨人。”我好像读懂了这句话的意思。
太阳的背后，有着月亮，人间才这么温暖！
伟大的背后，有着平凡，世界才这么精彩！