哲理小故事大全

倚栏轩精选6篇哲理小故事大全供大家阅读与参考，如果大家喜欢哲理小故事大全（精选6篇），记得收藏与分享哦。

感悟人生的味道

文/王善伟

人生的味道到底是什么？其实没有人能说得清道得明。或许是一个人经历了坎坷后，一点一点聚成的生活感悟，也或许是一点一点的幸福，也或许是一点一点的伤痛……但更多是苦乐相间忧喜参半的真实生活的写照。

有人说，人生犹如一次远航。从生命诞生那一刻起，我们就在不断地选择着自己的航向。最初的时候对于航向的选择，只是盲从于前人，面对茫茫人海，尽力拼搏追赶。因为，生活毕竟赋予了我们太多的人生思索，使我们懂得了人生起初只是一张空白的纸，生命就是一支不屈的画笔，赤、橙、黄、绿、青、兰、紫，任你随意涂抹描绘。这是人生的自由，更是生命的追求。直到经历了从虚幻美好的理想到沉重冰冷的现实，理想的折翼，无数次莫名的碰壁、痛苦的煎熬和无谓的挣扎。挨够了生活的巴掌，头上撞起的包叠成了茧子。才渐渐发现自己的履历很值得领略和珍记，自然也就知道脚下的路该怎么走了。天上不会掉馅饼，只有不懈地努力，珍惜、充实而有价值地度过每一天，老老实实地做人，认认真真做事。当回首来时路，留下的才是精彩的人生足迹，了无遗憾，足慰平生。

有人说，人生如一次漫长的旅行。通往目的地的路途有千万条，崎岖而漫长的人生路不断地在我们脚下延伸，只有走了好长的路，才能领略到人生的艰辛。我们虽然不是圣人，但是我们必须谨小慎微地走好每一步人生路，"一失足成千古恨，再回首已是百年身。"这样的教训，枚不胜举，给自己的人生留下无法弥补的遗憾。所以，我们要在失意时不气馁，得意时不忘形，不断加强个人修为，遇事三思而行，于平凡的人生路上，写下不平凡的精彩篇章。

有人说，人生就像一盘惟妙惟肖的棋局，人如棋子，对手则是我们身处的环境及人和事。一盘棋的胜败，是兵家常事。而人生这一局棋，是每一个人都必须走的唯一一局。不容有错，你永远也无法承受走错一步满盘皆输的后果。棋局，有落子生根的规则。正因为如此，人生如棋，才显得这样惟妙惟肖。人生如棋，棋如人生，人又如棋子，举棋须谨慎，落子无悔矣！

人生能有几春秋，忽抬首才发现，知天命的时节在向我频频招手。直到这时，才慢慢品出了这点人生的味道。现在看来：其实，人生的味道，就是酸甜苦辣咸五味杂陈的生活经历，随着岁月的沉淀，风干成的永恒记忆。

浮躁心

文/陈广胜

浮躁或许让人频繁做事，却难以真正成事。因为做事需要一个过程，做大事更是如此。远离浮躁，就要有主心骨。让自己静下来，是避免浮躁的妙门。

美国管理学者博恩·崔西说："任何人只要专注于一个领域，5年可以成为专家，10年可以成为权威，15年就可以成为世界顶尖。"

假如作一换算，只要你在某个领域投入7300个小时，就能成为专家；投入14600个小时，就能成为权威；而投入21900个小时，甚至可以成为世界顶尖。可反过来讲，如果你只投入几分钟，那就别想成为什么。

难以断定具体数据的准确性，但我却宁肯相信结论的合理性。当今社会弥漫着浮躁，能沉下来十年磨一剑的实属难得。浮躁的人心猿意马，凡事急于求成——创作想一鸣惊人，比赛求一招制胜，经商图一本万利，当官望一步登天，以至连看书也一目十行。总之，一切快字当头，只为着立竿见影、马到成功。

为何大家普遍拥有浮躁心？这与社会转型期的特定背景相联。由于利益结构的大调整，人们仿佛面对新一轮洗牌，谁都希望抢得先机。特别是见多了走红、暴富现象，就更会滋生易动、急躁的病态心理。通常而言，浮躁者具有对成功的强烈渴望，又不愿为之作长线付出。于是，大家习惯于变幻目标，今天向东，明日往西，或者挖空心思抄近路，总想在"短、平、快"中出人头地。

然而，浮躁或许让人频繁做事，却难以真正成事。因为做事需要一个过程，做大事更是如此，假如一味地压缩过程，就等于扼杀结果。孔子说："欲速则不达，见小利则大事不成。"急于求成的浮躁，可能在短期内生出虚假的"繁荣",但它很难持久，若有风吹雨打，顷刻便显出原形。

浮躁心堆起的脆弱，在于缺乏时间的积淀。大凡经得起时间检验的，先前都需要时间的投入，就好比一贴中药，即使各种名贵药材齐备，也省不了一个个时辰的煎熬。相比之下，浮躁只能带来低水平的重复，却无法造就真正的卓越。

既然浮躁不足以成事，为何又层出不穷？这源于人们天生的惰性，总期盼以最少的精力和代价，赢得最大的收获。因此，当听到别人的成功故事，尤其是见了诸多的投机取巧，便希望加以复制。但是，人人都有具体情况，别人的成功自有机缘，并非谁都可按图索骥，能走一条终南捷径。做事必须立足自身的条件和可能，别人的经验可以借鉴，却不能由此乱了心神。

毫无疑问，人生不是短途冲刺，步伐快慢绝非摆在第一位，关键是坚持到底。恰如人的成就主要不靠天份，更需专心致志和能够补拙的勤奋。对走长路来说，方向对就不怕慢，只要不停走下去，肯定能到头。反之，若浮躁地乱碰乱撞，则是自我折腾，极容易将路子走偏，最后不得不回头。

远离浮躁，就要有自己的主心骨。现代人习惯于忙忙碌碌，整天跟着风潮在场面上应酬、消耗，却无暇听内心的声音。许多人浮躁，并非因浮躁带来快乐，实是为所谓的脸面有光，不得不掐着秒表追名逐利。急功近利必然急火攻心，人们在浮躁中渐渐地迷失自己，忘了原本应该替自己活，而不是为了活给别人看。

心理学有"延迟满足"的概念。一个人想实现宏大目标，就应驱除浮躁，尽可能克制眼前的欲望，甘愿作长期的付出。北宋司马光便是一个典型，从48岁开始编纂《资治通鉴》，他以圆木作枕，睡觉只要落枕醒来，立即起床修史。如此呕心沥血19载，终于在晚年完成了千秋巨着。可以说，司马光就在寻求更有价值的"延迟满足",他几乎也是同生命赛跑。未等书卷正式出版，司马光已然去世，但正因脚踏实地拒绝浮躁，才铸就了他的不朽。

事实上，成大器的人须有静气，甚至不可缺一段寂寞的时光。让自己静下来，是避免浮躁的妙门。而始终置身红红火火的热闹中，极易随波逐流，难以保持一份专心专注。忍受寂寞，一定程度上就是守候成功。只有经受了冷板凳的磨练，熬过走弯路后独自疗伤的苦痛，才能收获极宝贵的心路历程，让自己知晓真正需要什么，值得追求哪些，从而平心静气面对当下，也更有定力去拓展未来。

《无量寿经》曰："动作瞻视，安定徐为",明示人不应浮躁，行为处事需安详、淡定，慢慢地为之。可世界瞬息万变，"徐为"又容易失去机会，经书上的话是否适用于普通人？进一步说，拒绝浮躁是否意味着拒绝功利？

毋庸回避，功利是绝大部分人都需要的，但做事就像耕耘，5年有5年的收获，10年有10年的结果，却休想靠几分钟取得回报。纵然从功利的角度，人一生能做的事其实有限，真能做好一件已是大幸。与其四处出击、浅尝辄止，不如瞄准一处，稳扎稳打地做。"安定徐为"的落脚点是"为".当克服了心浮气躁，人们的姿态将从容许多，也能丢开患得患失。若如此，"徐为"反倒让人埋头深耕，在不问收获中成就更有建树的大作为。

善意的拒绝

文/朱凌

楼下的那个女人，又上来借东西了，只是这次母亲却不像平常那样爽快地借给她，而是婉言拒绝。她下楼之后，我问母亲："不就是几块生姜吗，为什么不借？"母亲轻声说："不是我不想借，而是想让她知道，居家过日子不能像她这样能混则混，总有些东西，是该她自己准备的。"

印象中，这个人就是这样，今天上来借点酱油，明天再借几头蒜，后天她可以到你家借走你的拖把，甚至于就连抽纸，有时她都上来借。每当她上来的时候，母亲总是会慷慨解囊，母亲曾说过："这楼上楼下的就像一家人一样，分那么清楚做什么。"

只是时间久了，母亲发觉，她居然是故意的，她是能混则混，她的那点心思完全不在自己的家里，而是在牌桌上。可怜她那个在外面工作的老公，晚上回到家的时候，很少能够吃得上一口热饭热菜。

自从生姜没有借到，有些天，她不再上来借东西了。母亲倒也无所谓，见面的时候，依旧会主动和她打招呼。可她似乎对母亲有了一点意见，总是冷言冷语地回答着。见到这种情形，我对母亲说："以后啊，少理她这种人。"可母亲却说："我不借她，不是怕她占便宜，更主要的是让她明白，我这样做是为了她好。"

或许是碍于情面，在母亲多次和她打招呼之后，她终于和母亲聊了起来。那天，母亲对她说："一个女人，最重要的就是家庭，如果连自己的家庭都照顾不好，那么做人就太失败了。"母亲的话，对她似乎有了一些作用。在那之后，母亲总能见她去市场买些日用品，并且主动向母亲请教厨艺。

母亲对我说："其实有时拒绝别人，也是为了对方好，如果我不拒绝她，她还像以前一样，能混则混，从不曾想着如何去打理她的那个家。你看看现在的她，完全变了一个样。"母亲的话的确有道理，拒绝的背后，其实还另有深意在其中。

再后来，偶尔她也会上来借东西，当然，都是一些应急的东西。过些天，她总是能将所缺的东西补齐。而她和母亲的关系也越来越好，她曾对我说："如果不是***,我还不知道自己的缺点，说不定，时间久了，我的婚姻都会出现问题。"

如今的她，变得很能干，而她那个早出晚归的老公，回到家后，总是有热饭热菜等着。当然，她也会时常上来找母亲，只不过，不再是借东西，而是学厨艺。看来拒绝别人也是一门学问，也是能够起到帮助人的作用。

成功的人，也是自我教育的高人

文/朱仲南

自我教育是一门可深可浅的学问，市面上很少有这类专着出售。神奇的是，尽管没有这方面的大量专着供人们学习，但人类从来没有停止过对自己的教育，对自我的要求和调节。我们发现，从来不约束自己，随心所欲，根本不对自己进行自我教育的人，其实是很少的。

例如，人们都知道歌舞团里有不少姑娘很漂亮，但看演出的时候，是不会有人冲上舞台强行和演员拥抱的。在我们的肉菜市场，绝大多数老板都没有被人打劫鲜肉鲜鱼的。这说明什么问题呢，这说明人是有控制力的，是取之有道的，是进行了自我教育的。

一个人自我教育、自我管理的水平如何，往往反映了家庭教育、学校教育、社会教育的水平。网上的有些暴力倾向的喷子、淫秽的跟帖、奸诈的表达，一看你就知道这些人接受的几种教育都是不到位的，是品德教育的严重缺失，导致了这些人没有运用好自我教育。或者说，这方面的能力十分低下。

自我教育好不好，见不见效，是体现在能否遵守规矩，守公共秩序、守乡规民约上的，是体现在你能否把握好自己，压制不正当的、不干净的念头，能做到向善、向上、向往美好。自我教育好的人，是有纠错能力的，是有正能量的，是讲规矩的。自我教育欠缺的人，往往是没有什么可持续发展，是不可能有凝聚力的。

自我教育的提升需要有一种好的氛围，要有一种相互欣赏，有一种共识。不然，就会引起许多的麻烦。例如，张三很讲规矩，打球时很守规则，但李四不讲规则，他老撞人，老骂人，手脚很不干净，这些做法就会形成冲突，引起不愉快。又如下棋，其中一个人老喜欢悔棋，从不讲时间要求，半天都可以举棋不下。或者一遇到不利于他的局势，他就上厕所，半天都不回来。这样做，就变成"无赖"了。为此，自我教育的运用同样存在"时、度、效".这个"时",就是从小抓起；这个"度",就是稳中求进，不偏激；这个"效",就是要有"实效",不带虚的。

家庭教育、学校教育、社会的公共教育像大的篝火，它最成功的地方是点燃了自我教育的小火把，然后交给每个人，人们就凭借这人生的火把，照亮前进的方向，看清了恶魔奸徒的狰狞面目，温暖那寒冷的躯体，寻找到我们的朋友……人们接近这火把后，就会内化外行，就会吸入正气，纳入正能量，一路前行。

时代会赋予我们家庭教育、学校教育、社会公共教育不同的任务，要有精准的分工，要善于分众，不能家长变成校长、教师的角色，不能教师又变成家长的做派，形成家长作风，社会公共教育更不可板起面孔，让人感到不可亲近，不近人情。

自我教育很深的人，他会一日三省，他会见贤思齐，会有理有节有情义。自我教育功夫浅一点的人，也懂入乡随俗，也懂不可无中生有，懂得人不犯我我不犯人，这就很够意思了。没有自我教育能力的人，往往搅是搅非，妒忌贤才，无中生有，争功推过，血口喷人，生性奸狡，落井下石，厚颜无耻。这些人，为数不少，你略看鲁迅的杂文，便可知道这些人的繁殖力很强，有的甚至还得意忘形。总之，这类人的丑恶嘴脸是一种表象，根子在这类人缺乏自我教育、自我约束，他们的心思老放在教育别人、约束别人身上，走了邪门歪道，轻则误人误己，重则变成社会公害。

国人中有不少人喜欢写日记、周记，不少人喜欢看名人传记，不少人喜欢抄习名人名句，不少人喜欢在家门口贴春联，其中有一个很重要的因素是进行一种自我反省、警醒、自我激励、自我约束，学习先进，取长补短。归纳起来，这就是自我教育中的多种形式的表现。

在我们所有的教育中，我们较少提及自我教育，这实际上是一种"资源浪费".我们要把这资源用起来，对未成年人，引导他们掌握自我教育的方式方法。对成年人，要时刻让他们记住，你的自我教育模式启动了没有？怎样提高你自我教育的水平？面对复杂多变的环境，多元的文化，你怎样调整你的方向？等等。

这一招，十分灵验，不信您试一试。告诉您一个秘密，许多成功的人士，实际上是一个自我教育十分成功的高人，所以他成功。

有一种智慧叫舍得

文/刘国华

有一个孩子，伸手到一个装满榛果的瓶子里，尽其所能地抓了一把榛果；当他把手收回来时，手被瓶口卡住了，他既不愿意放弃榛果，又不能把手缩回来，急得大哭。旁边一个人劝他说："你知足些吧，只拿一半，让拳头缩小些你的手就很容易出来了。"在生活中，有的时候只有放弃才能得到，有的人不明白这个道理，只想得，不想舍，结果什么也得不到。

"舍得舍得，不舍不得"这是佛门禅语。然而，现实之中芸芸众生往往是"求得易，说舍难。"红楼的那首"好了歌"早将世事百态说的一清二白，却始终难以劝醒世间人。人们还是"功名忘不了""金银忘不了".《老子》也有云："将欲夺之，必固与之。"意思是，想要得到，必先舍予。其实人世间的万事万事，就是一个一舍一得的过程。真正能参悟人生奥妙与玄机的人，都懂得不舍不得，小舍小得，大舍大得，看似浅显，实则奥妙无穷。

范蠡，被世人敬为财神鼻祖，他之所以有这样的美誉，就在于范蠡真正地参悟了"舍得"二字的大道。当年他协助越王勾践消灭了吴国，并没有贪恋权贵和功德，全身而退，保得性命，浪迹江湖做了一商人，后来富甲一方，但他没有独享其成，而是散其所有，救济天下苍生，奇怪的是，舍的越多得到的也越多，最后富可敌国，他的一生就是这样周而复始地不断舍不断得，最终他更是得到了后世万代的敬仰。

有一次，我和一位从事房地产生意的同学说："你说说财富是怎样来的？"他不假思索地说："是修来的",我说："你不错啊，没有说是争来的。"其实获得财富的智慧真的就是舍！而财富也不一定局限于钱财，它还可以是健康、平安，亦或是名利等。舍的微笑，得到的是友谊；舍的委屈，得到的是坚强；舍的酒色，得到的是健康；舍得虚名，得到的是美名……

舍得是选择、舍得是承担、舍得是忍耐、舍得是智慧、舍得是痛苦、舍得是喜悦。舍与得一念之间，只一味索取终将一无所有。百年的人生，也不过就是一舍一得的重复，你若真正参透了舍与得的奥妙，深刻领悟了小舍小得，大舍大得，不舍不得的真谛，便是把握了人生的钥匙和成功的机遇。

抱怨，从来就不能解决问题

文/武一行

没有谁的生活是一帆风顺的，每个人都会碰到坎坷挫折。不同的处世态度，决定了不同的结果。总会听到一些人抱怨，但这解决不了任何问题。

许多人在面对挫折的时候总是习惯抱怨，而不是去思考解决问题的办法。他们只会张张嘴巴却不会行动。他们把失败归咎在外界因素，而不会在自己身上找原因。这就是向困难服输的表现。

其实少说几句"天要亡我",多想想办法，付诸行动，就不会留下什么遗憾。南宋的文天祥是我们都熟悉的人物。他的遭遇是常人无法想象的。当年他考上状元的时候，意气风发，正准备在仕途上大展宏图。但是就在这时，元军却恰好打了进来，并且迅速占领了宋朝的重大城市。文天祥没有抱怨，而是迅速做出决策，召集了一万余人的义军，与元军做进行顽强的斗争。在之后逃跑的路途中，更是凶险异常，危险重重。但是他没有抱怨过。那种命悬一线的感觉，他硬是坚强的活了下来。再是后来被困元军，他还是尽力维护自己国家的尊严，没有放弃，没有破口大骂，而是冷静地思考未来，并且用笔记录自己的感受。他的文学作品至今还被人们所保留，他那种处事不惊的态度也给我们留下深刻的印象。

正确地直面困难，就算失败也不会留下遗憾。相反的是只会抱怨的那种，即使能一举战胜困难，却还是在抱怨中接受失败。向困难低头，那么你就已经输的很惨了。

有一个故事：美国的海关里，有一批没收的脚踏车，在公告后决定拍卖拍卖会中，每次叫价的时候，总有一个十岁出头的男孩喊价，他总是以「五块钱开始出价，然后眼睁睁地看着脚踏车被别人用三十、四十元买去。拍卖暂停休息时，拍卖员问那小男孩为什么不出较高的价格来买。男孩说，他只有五块钱。拍卖会又开始了，那男孩还是给每辆脚踏车相同的价钱，然后被别人用较高的价钱买去。后来聚集的观众开始注意到那个总是首先出价的男孩，他们也开始察觉到会有什么结果。直到最后一刻，拍卖会要结束了。拍卖员问："有谁出价呢？"这时，站在最前面，而几乎已经放弃希望的那个小男孩轻声的再说一次："五块钱。"拍卖会停止唱价，只是停下来站在那里。这时，所有在场的人全部盯住这位小男孩，没有人出声，没有人举手，也没有人喊价。直到拍卖员唱价三次后，他大声说："这辆脚踏车卖给这位穿短裤白球鞋的小伙子！"此话一出，全场鼓掌。那小男孩拿出握在手中仅有的五块钱钞票，买了那辆毫无疑问是世上最漂亮的脚踏车时，他脸上流露出从未见过的灿烂笑容。

这位小男孩没有抱怨手中的钱太少，没有抱怨拍卖员不近人情。他仍旧执着地对自己的目标不放弃。他那坚定的信念终于帮他获得了他梦寐以求的自行车。

从来没有一位成功人士是通过抱怨来走向成功的，没有一件事情是用抱怨来解决的。抱怨只会徒增烦恼，只会让人家看不起，只会让心情更加失落。

因为，抱怨从来不能解决任何问题。