有关乡愁的优美散文
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年味里的乡愁
文/李春生
年味似乎一年比一年淡了，每到除夕之夜，只有窗外此起彼伏的鞭炮声在告诉人们过年了。蜗居在都市的丛林里，只有各家大门上红红的春联互相映衬着，在楼道里氤氲着一缕欣欣向荣的景象。
吃年饭，也是年复一年地按照惯例延续着，丰盛的年夜饭，炖炒烹炸，香味四溢。如今，人们的生活水平蒸蒸日上，平时每天都是鸡鸭鱼肉，年夜饭再也吃不到当年的味道了。这个时候，很自然地让我想起以前过年的情景，想起在乡村吃杀猪酒的往事。
那年，我在乡村粮站做临时工，粮站旁边是里山操家，操家是莲花山下一个古朴的小村，村口那棵老槐树很有些年头了，枝繁叶茂，亭亭如盖。树下的水塘清波微澜，涟漪时起。全村人都姓操，操姓是罕见的姓氏，据《操氏宗谱》记载：操氏鼻祖原姓曹，乃曹魏武帝曹操庶子曹林，因获罪于司马氏，其后裔为避晋皇室司马氏之害，则以祖先名"操"为氏，匿于民间。此说不知确否，但小村隐于莲花山下，潺缓的溪水绕村而过，村庄四周密布着茂林修竹，好像又一处"世外桃源" .几十户人家，春种秋收，安居乐业。人们每天日出而作，日落而息。清晨生产队长一声口哨，全村劳力集体出工，黄昏踏着夕阳的余辉一起回村，乡村的日子过得恬淡安宁。
每到腊月，辛勤耕种了一年的人们，开始忙过年了。连烟囱里飘出的炊烟也满是浓浓的年味。人们常说：小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。远离喧嚣都市的农村，仍旧保留着一些原始古朴的年俗，"扫尘、祭祖、进祠堂；杀猪、熬糖、打豆腐"成为乡下人腊月里乐此不疲的生活内容，其中"杀年猪"就是最有意思的事情。
杀年猪，是农家极其隆重的一桩大事。乡村养一头猪不容易，一把野菜，一把糠，拉扯到年底猪肥了，便将猪杀掉，补偿一年付出的劳动。留一部分家里吃，其余卖掉，为家里人置办几件过年穿的新衣。杀年猪时，一家人欢天喜地，充满过年前的欢乐。一户杀猪，全村人赶来围观，特别是孩子更为兴奋。在人们欢乐的气氛中，杀猪佬一边说笑一边操作，杀猪、吹气、刮毛、开膛，一条活蹦乱跳的大肥猪，在杀猪佬的利刀下被跺成一刀刀红白相间的猪肉，猪头猪脚猪下水也都收拾的干干净净。辛苦劳作自然也会得到丰厚的报酬，杀完猪还要留下来吃一餐，有好酒好菜款待。杀猪的确是吃香的手艺，特别是腊月里，天天都有人家来请。
乡村腊月是农闲，田地里的劳作都停了下来，但也是最忙的时候，家家都在炒米熬糖置办年货。腊月二十几，村里许多人家总喊我去他们家写春联。我在工作闲暇时，经常练习书法，村里人都觉得我的毛笔字写得好，我也趁机练练笔。腊月里大雪一场接一场地下，天上飘着鹅毛大雪，屋檐上还挂着一尺长的冰溜子，每家每户都热情好客，屋里烧着旺旺的火盆，泡着茶，还端来花生、山芋角。虽然是寒冬腊月，但屋里却春意盎然。
一户人家都要写上十几副春联，大门、房门、堂前柱子上、厨房、后门都要写。这个时期写的春联都是毛主席诗词。一户刚刚住进新宅的乡亲，我用隶书为他家写了一副大对联"四海翻腾云水怒，五州震荡风雷激",这副对联贴在堂前三米多高的柱子上，真的很气派！大门上写"春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。"房门和后门分别写上："风雨送春归，飞雪迎春到"."红雨随心翻作浪，青山作意画为桥", 一副副红对联如迎春花把乡村人家映衬得红红火火，漾溢着春天般的温暖。
去乡亲家写对子，总会被留下来喝杀猪酒，记得有次在队长家喝杀猪酒，平生第一次喝得酩酊大醉。操队长是操村的带头人，精明强干，犁田打坝样样在行。村里插秧割稻、开荒种树，都听他指挥。他有个贤惠的妻子，把家操持得井井有条，使他无后顾之忧地忙生产队的事情。队长妻子烧得一手好菜，又逢杀年猪，那一桌菜真是美味佳肴哦！红烧肉、米粉渣肉、梅干菜闷肉、肉圆子、氽猪肝、猪血汤……，红泥小火炉子炭火正旺，沙锅里肉烧生腐香气四溢。酒是从供销社打来的散装白酒，一大壶边喝边倒，热情好客的队长夫妇，又劝酒又劝菜。让我情不自禁地想起陆游《游山西村》的诗句："莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。"在这个润染着浓浓年味的腊月，独在异乡为异客的我，深切地感受到淳朴乡亲的深情厚谊，不觉多喝了两杯，以致醉卧忘归。
莲花山下操家村，山清水秀，民风淳朴，几十年过去了，依旧深深留在我的记忆里。特别是腊月里忙年的情景，还历历在目，村子里家家都在炒山芋角、炒毛米、做甜酒、熬米糖……，飘荡在村子上空的都是香甜的味道，那味道才是淳厚地道的年味，也是心中永远抹不去的乡愁。
鞋底上的乡愁
文/王学艺
乡愁是伴我长大的麦草老屋，乡愁是风箱催生的袅袅炊烟，乡愁是纺车抽出的绵绵长线，是下代人再也不懂的三叔二大爷、七大姑八大姨。
我说乡愁是纳底子，孩子们都笑了，就因为他们这一代人已漠然不知它是什么。而他们父辈以前的人除了睡觉，和它形影不离，每个日子都离不开它无言的陪伴。
纳底子也叫纳鞋底，在鞋底没成型之前称底子也是准确的。如今的人只是在书画及影视作品里见过，定格在女人一手抓着鞋底，一手持着大针，殊不知看似完美动作的单个画面哪能把纳底子表现得淋漓尽致。
底子很坚硬，不硬就不耐磨。大针上的麻绳可不像线那么细，中指上的顶针上排列着一层层有序的凹点，凹点的作用是顶住针底部不让它打滑，使手指用上力气让大针穿过鞋底子。这是个非常集中精力的动作，书画定格的只是这一幕。特别是针穿过鞋底子抽麻绳的咝咝声，犹如历经千辛万苦走向胜利与光明，滔滔江水顺流而过，舒畅得让人心醉。
你可知道，纳成一只鞋底包含了千百个这种一针一线的重复动作。
鞋底材料你知道是怎么制成的吗？做鞋底的材料叫搁板，先用搓绳子的原麻坯拿梳子梳理出两三寸长、很顺溜的小段，看起来蓬蓬松松的一大堆。再翻腾出以往积攒下的破布，选一个晴朗的好天气，拉开风箱点上火，再添半锅水，搅半碗稠稠的面糊，这叫打浆糊。
浆糊打好凉下来，在院子里早准备好的旧门板上铺上那些旧布，把浆糊涂在布上打底，把麻坯一缕缕贴上去，然后再铺布、贴麻坯。这样做上几层粘实粘牢，放在太阳底下晒干，一张搁板就做成了。
裁剪鞋底是有样品的，裁几个叠加在一起精心用白布敷平实。第一道工序是顺着底子纳上一圈麻绳，鞋底和白布就固定下来了。再在底子中央把绳子密密麻麻纳严实，一只鞋底就如此这般完工了。
有意思的是，女人们在纳鞋底时有个不经意的重复动作，就是拿针尖不断在头上摩擦。原来头上有头油，女人们为了让针穿过厚厚的底子时轻松滑溜，就下意识抹自己头上分泌的油。
夏天，乡亲们围坐在村口乘凉，边聊天边纳底子。冬夜，女人们借着煤油灯咝咝啦啦也不停，反正一年四季你都会见有人纳底子。
平时女人们就拈麻绳，麻坯在她们大拇指和无名指手肚间咝溜溜吐，转瞬就是长长一大截，准备着平日纳鞋底用，大老爷们儿一般弄不成。
小时候淘气的男孩子都有挨打的经历，大人们生气的时候没东西拿，就脱掉鞋子用鞋底照屁股蛋上摔，鞋底打得疼但不会伤筋骨。
一双鞋子做成要费很多个昼夜，透着不少付出与心血，凝聚了无数深情与辛劳，穿在脚上才觉得特别珍贵有意义。这是当今机械流水制作无论如何也无法比拟的。
纳鞋底是远去乡愁的一个缩影。但每想起这些过往的一幕幕，就能让人宁静，让人回味，也让人奔忙疲惫后驻足惆怅。
星空下的乡愁
文/李职贤
每次回乡下老家省亲，都希望天空作美，好好欣赏一回大都市难得一见的蓝天白云和美丽星空，最好能一睹银河的芳容，聊慰星空下的乡愁，然而，每次回去，蓝天白云常见，星空也常见，由于夜空多云或月色朦胧，小时候常见的银河仿佛只是个传说，因此，每次回城，都觉得小有遗憾。
今年端午节，我照例回老家省亲。吃完早饭，坐在屋门前的苦楝树下，一边优游地品着香茗，一边欣赏蓝天白云。
天空高远而澄明，像透明的水晶，蓝得悦目赏心，蓝得令人陶醉，有的白云如棉絮状，好像飘在发际，伸手可及，随手可撕下几缕，盘在头顶或衔在唇齿之间，可又实在不忍心扯碎它。有的白云像墙垛，这里一簇，那里一团，白得耀眼，白得无懈可击，白得让人遐想万千，恨不得裁下一片，披在身上。
热辣辣的太阳像哪吒脚下的风火轮，徜徉在蓝天白云之间，洒下千万根滚烫的金线，尽管有些炙人的肌肤，仍愿意被它俘虏，心甘情愿地扑入它密密布下的金线，哪怕被它熔化，也甘之如饴。
傍晚时分，一弯峨眉月，悬浮于西边的天空，夜色渐浓，无数星星，如万家灯火次第亮起，越来越多。我坐在星空下，欣赏着美丽无比的天空。星空下的故乡，一切变得影影绰绰，显现出梦幻般的轮廓。
夜渐深，月落西山，不知何时，天空中出现一条灰白色的玉带，横亘大半个天空，沉睡的记忆冷不丁苏醒过来，谢天谢地，这不是久违的银河么？这不是我一直想一睹其芳容的银河么？一时间，兴奋之情难以言表，不断从灵魂生发出由衷的赞叹：啊，故乡的银河，你何其美哉，又何其壮哉！
星河灿烂的夜空，如一轴妙不可言的画卷，令我深深迷恋、折服，各种早已耳熟能详的星宿，如梦似幻，疏密有致，纷纷跳入我的眼里、心里，天蝎座，北斗七星，天鹰座，天琴座……我如邂逅生命中的初恋，贪婪地欣赏着它们的娇容倩影，冥冥中，仿佛跟它们心心相通。
关于银河的记忆，一直停留在孩童时代，彼时，一到仲夏之夜，一家人坐在门外纳凉，常常一抬头，看见一线珍珠粉似的光带，出现在璀璨的夜空。那时，不知此为何物，大人管它叫"河溪",我们也叫它"河溪",大人常常说，"河溪"出现在房子的哪个方位，将预示着哪种庄稼将获得大丰收，为此编了不少押韵的俚句，比如"‘河溪’在屋东，番薯装满瓮","‘河溪’在屋西，芋头有得吃"等等。及至长大，读了地理，才知道"河溪"指的是银河，我们就住在银河系，目光所及的所有星星，都是银河系的子民，还有许多许多的星星，因为过于遥远，无法用肉眼看见，还有无数星星被星云遮挡。
没承想，若干年后的晚上，终于得晤银河真容，只是，下次回来，还能如愿再见银河吗？想到这里，尽管人在故乡，心头仍然倏地，没来由地，升起淡淡的乡愁。无论如何，此刻，任由内心的欣喜和幸福潮水一般泛滥，任由一颗心变得星空一般恬淡……
我爱故乡，我爱故乡的星空，我爱星空下的乡愁。
月饼里的乡愁
文/崔向珍
月饼是中秋节必备的美食，想着那秋风微凉的夜晚，一家人围坐在一起，品尝着美味的月饼，沉浸在美好的氛围里，一阵一阵的欢笑声在如水的月光里荡漾开去，是多么的幸福和快乐的事啊！
童年的日子清苦，月饼是绝对的奢侈品。在我刚记事儿的时候，父亲总是买来三块月饼，用菜刀切成六块，我们兄妹四人一人一块，奶奶一块，父亲和母亲分食一块。我们往往先把香味四溢的月饼放在鼻子下，贪婪地嗅上一会儿，然后再轻轻地咬一小口，慢慢品味……
再后来，母亲就学会自己烙月饼了。母亲先把面粉和成面团，放在一边发着；接着把花生仁、瓜子仁和芝麻分别放在大铁锅里翻炒出诱人的香味；然后把晾干的冬瓜丝和胡萝卜丝放到小盆子里，倒进糖水和凉凉的果仁腌渍一会儿，再倒入猪油和清水搅拌均匀；最后倒入粘小米粉使劲揉，直到把馅料揉到软硬适中。
不用母亲吩咐，我们早已经把细碎的麦秸和麦糠抱到灶门口，准备点火，眼巴巴地等着母亲包月饼了。母亲包月饼并没有任何技巧，她只是像擀饺子皮一样把面皮擀薄，接着把馅料包进去，团成圆球，放进做花馍馍的模具里印出好看的花纹。
母亲将包好的月饼放在涂了一层油的大铁锅里，我们烧火，母亲烙。等到月饼的两面都微黄了，再用小刷子刷上一层油，一来是为了上色，二来是防止糊皮。刚烙熟的月饼金黄油亮，香气四溢，馋得我们围着锅台，直咽口水。母亲说凉凉了才好吃，我们就心急火燎地等。
那时候物质相当匮乏，母亲一次也就只能做十几个月饼。晾凉了的月饼，母亲让我们先送给奶奶一块，再切开两块分给我们，剩下的留到中秋的晚上全家一起享用。
中秋节的晚上，我们把桌子搬到院子里，奶奶拖出她自己用玉米皮编织的大蒲团，盘着腿，坐在上面。凉爽的秋风吹得院子里的向日葵和门前的柳树叶飒飒作响。金黄色的月亮从东方缓缓升起来时，淡淡的光晕便裹起小小的村庄，如梦如幻。
等到月亮升高，越来越亮时，我们的中秋"晚宴"就开始了。父亲照例是要吟诵苏轼的"但愿人长久，千里共婵娟"的，母亲照例要给我们讲"嫦娥奔月"的古老传说。
一盘自家树上结的枣子，一盘母亲炒制的葵花籽，一盘金黄喷香的月饼，一人一碗用母亲晒制的菊花瓣泡的糖水菊花茶，我们一家人边吃边说边笑，兴奋地不得了，下半夜躺到炕上还在回味，满满的幸福充溢在心里，久久不能入睡。
现在想来，母亲做的月饼是有一点干硬的，可这丝毫没有影响到月饼的香甜滋味，因为月饼里有母亲的体温、有父亲的汗水，更有浓浓的亲情和无限的向往与期盼，每每回想，甘之若饴。
苦楝树，站成乡愁的样子
文/刘春柳
老家院子里有几棵苦楝树。它是四季变化的播报者，母亲总会告诉我们，苦楝树爆芽了，要去灌水来浸田了；苦楝树开花了，要准备好割秧的刀了；苦楝树落叶了，要把棉被拿出来晒了……苦楝树是雷州半岛最常见的一种树，人们常在屋后院里或田园边栽种几棵，十年之后便可以成为打造家具的良材。
苦楝树是最积极的报春者，当春天的锣鼓铿铿锵锵地敲响的时候，作为冲锋者，它第一个开放，一开便是气势磅礴，排山倒海。站在村头，远远地望去，紫中带白，雾腾腾，氤氤氲氲，宛若一朵朵云。苦楝树挺拔俊秀，树身青绿。枝条上，挂满了清新嫩绿的叶子，在春风中，顾盼流光，多姿惹人。枝头上结满了米粒大小的细碎紫白小花，像一张张笑脸，像一把把小伞，像一个个小喇叭，在风中摇曳着，微笑着，欢唱着，嘤嘤嗡嗡。这是红土的呢喃，这是乡村的耳语，这是春天的梦靥……
孩童时，在苦楝树花开最盛的时候，我们会在一支竹竿的中间切开一个小口，用它把树上的小树枝夹下来，然后把树枝中的花儿择出来放在一边，足够多的时候，就用尼龙线把花儿扎成几束。竹竿的两头各挂一束，放在肩膀上，慢慢地走着，生怕花儿掉下来。我们仿佛春天里的花仙子，就这么无忧无虑地玩着。来到小溪边的时候，不知道谁的建议，我们把花束解开，把花儿扔在小溪里，然后沿着流水追着花儿跑，直到它们流进另外一条小溪。
几天前回家时，正遇上苦楝树开始落花。一朵朵苦楝花，在空中飘舞，像漫天淡雅的紫云，落在地上，聚在墙角，栖在屋檐处，像铺了一层细细的盐，安静地呼吸着，仿佛整个村子都在呼吸，呼吸着它的芬芳。
微风袭来，我的头发上、身上落满了细细碎碎的花儿。沐浴着这花儿的郁香，细细品味，它不似芍药的繁华、玫瑰的浓烈，而是一种发酵于童年记忆和乡土深处的味道，有一种说不出的亲切。
苦楝树长到十年以上就有了"格",即苦楝树的心材色白、味香、质坚，无蛀虫，是打造家居的最佳选择。记得有一次，我听见爷爷教训小叔：做人要像苦楝树，要有"格".村里的一位姑姑嫁给了一个家境不怎么好的青年，有人问她贪图什么，她说，我贪图的是他身上的"苦楝格".长大后才明白，这"苦楝格"应该是人格之格，才学之格。在乡村里，因为熟悉，苦楝树也有了人的禀性。
我曾经问母亲，为什么要种苦楝树，她笑着说："等你弟弟长大了，用来打造床、柜，给他结婚用的。"以前，在村子里，家家户户的家具都是自家种的苦楝树或其它树打造的。苦楝树长到可以打造家具的时候，人们就会把树锯倒，砍掉多余的树枝，让树干在太阳下晒干，然后放在屋檐下，在农闲时再请木匠来打造家具。
在学校里念书的男孩最不喜欢听到的一句话就是："不想读书，就回去打床、打柜娶娘子吧。"而他们回到家里干活之后，最盼望的一件事就是家里快点请木匠来打造家具，家具打造好之后，很快就有人来做媒讲亲了。童年的时候，我觉得木匠是天底下最神气的人。当你家要打家具时，就得把木匠恭恭敬敬请到家中，给他们好吃好喝的，询问他们家具的最新流行款式，什么组合柜、床头柜之类，要求他们测量屋子的面积来打造。打造好之后，左邻右舍的人都会来参观，并对家具的手艺发表一番评论。当然，说得更多的是好话。当年，爷爷要打造一个书柜，请来的木匠是一个年轻人，文文静静的，干活很细。他指着苦楝树锯成的木材对爷爷说，哪些适合做书架，哪些又适合做写字台的台面，真的有给木材选美的感觉。木匠用刨子刨木板的时候，我常捡刨花来看。又薄又软的刨花上有着别致的花纹，拿在手里仿佛拿着巨大的花瓣，还散发着木材的清香。
在漫长的岁月中，苦楝树是雷州半岛每个村庄，每个家庭里最常见的主人。它们高大挺拔、敦厚诚实，毋宁说，它就是每个村庄的守护神，每个家庭的庇护者。它们早已扎根于半岛乡村的灵魂深处！
可是，这些年来，人口膨胀，环境变化，传统的苦楝树在迅速退出乡村，大批外来树种挤占了它们的家园，充满了我们的视野。人们不再用苦楝树打造家具，只要需要，开车到城镇上，各种材质、各种款式的家具马上搬进家里，即使那刺鼻的甲醛味让人难以忍受。
这个世界，变得越来越丰富了，也变得越来越快捷，越来越陌生了。淳朴的乡村，离我们越来越遥远。
惟有站在路边或庭院里的苦楝树，延续着乡村的气息和味道，维系着一缕一缕的乡愁。
慢慢失去的乡愁
文/岳培业
离开家乡四十多年了。
故乡，那个只许自己怨恨，不许别人少许毁谤的地方。
无论自己在何时何地，闲暇时或者年节时，一种淡淡的清愁总会萦绕在脑际，扯不断，理还乱；就是在梦里，来来回回重复不断的还是那个早就不复存在的荒野山村，记忆中的那些人所剩不多了，那些事也早已远去……
虽说是山村早就搬迁了，以前的友邻也分居多处，但每隔一两年不回去心中总是有个小手在抓挠一样，吃不香也睡不着，回去几天回来后一切才会恢复如常。；山不亲水亲，但在那里"水"却是干旱地区出生的人一辈子的痛，总之还得归类于人亲。
随着时间的推移，老人们一个个不在了，同一辈的人也一个个老去，第三代人都逐渐长大了。以前回去有老人的家庭必须逐个的去拜访问候，但现在所剩不多了，那些长辈们年纪都很大了，在家里都成了年轻人们的累赘，本来就吃着一口闲饭，亲友们去看望往往显得很尴尬，不招待心里过不去，招待吧自己说话不算数了，这种滋味使得大家都显得不在自，说上几句客气话赶紧出门大吉。
就是自己家人们也是各家一大家人，孩子们大了和我们这些远离故土的家人并不熟悉，孩子们小的时候还都期盼着我们回去带点好吃的有个盼头，随着时代发展，社会进步，生活水平城乡拉近，城里有的各处都有，回家也就不再带东西了；当然，除了钱。
岁月如梭，时光流失，我们毕竟已经老去。
城乡生活在时代变迁中逐渐拉近距离，生活快速提高，乡村也被高楼大厦取代。
人们吃穿住都在飞速发展中进步，但一些中国式陋习也被演绎的淋漓尽致，比如婚丧嫁娶中的请客送礼就越来越泛滥，攀比中这些陋习成了赤裸裸的敛财之道。吃喝、赌博也是越演越烈，大小管点事当个官那副贪得无厌的嘴脸让人无法忍受。
无论走到那里，都是两个字的市场，"权"和"钱"舍此无他，托关系安排子女，或者你能大把的拿出钱来。亲情变成了交易的筹码，你不接受这些就会被大家唾弃或咒骂！亲友们之间流传的也是XXX安排了多少亲友，XXX给家人办了多少事，给了多少财物之类。你办不到，大家就会咒骂你！
时代在进步，人们的意识和德行在退步。最近几年几次回乡都在不愉快中赶快逃离，老妈妈站在路边送我出门的眼神让人心酸，那种不解和不舍让人心痛如绞，可又不能解释为什么不多住几天的理由。
逃离了家乡，那种伴随一生的乡愁也似乎在慢慢失去，被消磨殆尽。毕竟老了，总结出一句话：人老了就少管闲事，自己少给别人增加负担就是最大贡献！六十不出门，七十不留宿，八十不留饭，还是不出门了吧。