山水美文
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在山水间游走
文/童小红
大凡旅游过的人，或多或少对看过的风景都有一番赞美之辞；或作一番大自然的神奇之感慨。寒天的山水游记也不例外，只是他把这种赞美和感慨用文字的形式把它表现出来，这便是一种精神上的享受了。在散文中，被人们公认的是"形散而神不散".寒天的游记散文除了做到了这一点之外，我认为更为重要的是他对于大自然的热爱。在他的游记中描写自然之美是随处可见的。
"彼岸山菊花星星点点的黄，散布在草丛间……翻过一道山冈，看到枫叶红了。那一树树诱人的酒红，是美女时尚的秀发。她们在湖里刚洗完澡，秋风吹干的满头红色卷结，正潇洒地披拂着。"（《鹞鹰岩之秋》）
"驶进水湾，夜宿湖心岛（又名仙人岛），窗外月光如水，一湾静水波澜不惊。清晨被小鸟叫起，水边弥漫着香樟和花草的气息。沿小径前行，水边洁净沙砾上，成片山荠菜，呈现出油画般紫红。天似穹隆，山环水绕，看不见通往外界的路，这是一块远离红尘的天地。"（《仙人台品茶记》）
散文是最适于表现自然之美的一种文体。由于其抒情色彩较浓，又常常借助自然环境的美，渲染、烘托或象征地表现人的思想感情。在寒天的散文中，他是当地发挥了这一优势，并把自然之美一一呈现在读者面前。在他的笔下大自然呈现出了一幅幅多姿多彩的画面。他赋予自然新鲜的形象或鲜活的感情，读起来，让人有身临其境之感。
"一河两岸的街道，河面来往的游船，灯光渔火交互辉映，静静地照在粼粼的水波上，这古老的河街之夜，好像穿越千年回到了从前，充满了如诗如画的梦幻。"（《苏州一瞥》）
而最为关键的是，他写的这一切没有一点矫情、做作和媚俗，因为他原本就是热爱这个大自然的，并有着丰富的生活阅历。寒天一直坚持游记散文写作，几十年如一日，那种坚持的精神也是让人佩服的。他想通过不懈地、持续地运用散文这种文体来描写大自然的山水之美，以表现一个总的文学主题，让人们能在他的文字中感受到自然之美；让那些内心浮躁的人或多或少有一种对于光明、快乐和美的渴望和追求。我们不妨从他的独山系列作品中猎取一些来一窥究竟。
"山坳里有一口半月形池塘，太阳从东山上照过来，把自己的影子投在水面上，天上人间相映成趣，它火热的身子在秋水中融化，把零星散布在清波上的浮萍和野生菱角映得通红。"（《独山》）
"独龙潭是一个僻静的处所，周边的山上开满了白色的山茶花，让人惊讶的是山坡上在秋风中展开的野紫薇，一朵朵淡紫色的小花也竟然开放了，这里完全是春天的景象，十月的小阳春让这里的植被花开二度，地造天设的景观仿佛把人们带入了人间仙境。"（《独龙潭》）
在这里，他是以对大自然的深刻、细腻的观察见长的，他的那种细致入微的描写使文章增色不少，这在他的《独山系列》作品中尤为突出。
"雪白，云白，雕像白，色素比对不由让人品评一番。流云，白中带灰，轻纱般飘忽不定，没有质感。雕像，汉白玉材质，虽有名人外形，但白而不亮。相比之下，都不及雪之白鲜明生动。山下的雪全没了，独龙潭的雪多日不化，若是静下心来细细观赏，超越雪的本身，伫足潭边可以发挥更多想象。"（《独龙潭的雪》）
在这篇散文中，他直取雪的精神之魂：宁静。舍此概不涉及。这便让文章纯净如一片雪花。从文本的角度来看，他散文中的自然美体现在两个方面，一是感情的真挚。动之于情，后发于言。
"静静地，在这个与世隔绝的天地里，我出神地望了一会儿，什么也不想，于是纷乱心事在雪中渐渐融化，神情慢慢变得安定起来，后来心田里油然生出祥和与愉悦。喔，这是大自然的洗礼，寄情山水的妙处。"（《独龙潭的雪》）
这里没有过多的表白，或者说就是一种素描的形式，这是一种无言的情感，你可以说它不惊天动地，但不可以说它不真实。再个就是形式的自然，巴金说过"自然就是最高的境界。"但真正能做到这样的作家不多。只有生性平淡，不事张扬的人才能这样做。在他的《独山系列》散文中，我读到的只有平实无华，无论是结构还是语言，还是细节描写，我看不到什么技巧，更没有什么哗众取宠的故弄玄虚。但有一种自然之美在我心头荡漾，让人回味不已，这就是境界。
寒天的散文在一定程度上满足了读者审美的需求，另一方面他也向读者展示了他的内心世界。他写出了人的情感和灵魂深处与大自然的交流和感应，他给予我们的启示和感悟往往更为深邃而独特。在他的《独山系列》作品中，他表达了对远离自然的忧虑和回归自然的渴盼，使读者跟随作者的叙述唤醒人类与自然息息相关的天性，一起感受大自然天赋之香的幸福心情以及渴望回归自然的迫切愿望，我想这便是他创作《独山系列》的初衷吧！
真的，我很愿意像作者一样，既有美好的向往，又能固守内心的纯真。
处暑山水
文/张光恒
喜欢处暑。
处暑是酷热的终结，并且它会连依仗夏热余威的"秋老虎",也一并痛下杀手解决掉，所以人们常说，"处暑天不暑，炎热在中午".时到此，溽热算是气数殆尽了，让受尽"龌龊热"煎熬的人，不禁心内生出大欢喜来。
这个时节，暑气真正退伏潜藏，以图来年重整旗鼓另开张，而阴凉之气，渐渐弥漫于天地间，催动秋风飒飒，成就秋风秋雨秋山秋水，看看天地间，已是中秋了。这时节，浩瀚寰宇，天地始肃，苍鹰在感知秋之气后开始捕杀猎物，并把先猎之物陈列于地为祭（实质是摆在面前慢慢吃，以期过冬补充体能），谓之"鹰乃祭鸟".而俗语说的"处暑满地黄，家家修廪仓",也就是处暑二候之"禾乃登",即各种谷物开始成熟待收。春种夏长，处暑来临便硕硕秋实，并因为收获来临而廪仓实人心稳，处暑，的确是一个好节气。
柳永词中说，"雨晴气爽，伫立江楼望处。澄明远水生光，重叠暮山耸翠",是说这个时候的好山好水好景色。的确如此，看看吧，眼光随到之处，便立即会有明净的静物油画呈现在你的面前，宜人宜心。处暑是位大画家，拿起大自然的如椽巨笔，匠心独运，将万里河山涂抹得不是春朝，胜似春朝。诸多景象，浑然天成不露痕迹而又绚丽多姿含蕴丰富。如秋水脉脉，波澜不惊，静静流淌，尽显秋波本色，它拂去了夏日的狂放、深绿，滤去了春日的轻浅、嫩翠，留下的是秋日的成熟与亮蓝。这处暑时节的秋水，怎么看都极像无瑕的翡翠，是冰心玉壶澄清透明，是冰清玉洁清纯无杂，一切令人不忍移眸。
再如红应是秋之山的独有色彩，"连山晚照红","枫叶红于二月花","万山红遍，层林尽染",只有阅尽人间景色的秋，才具备这种成熟的色彩之美。而这红不是艳艳的轻佻的红，而是浓浓的庄重的红，是一种经历了冬之寒、春之暖、夏之炎后的"正"红。它红得热烈、奔放、泼辣、浓厚，它红得高洁、醇美、自然、顺畅；它妒忌死了春日的鲜花、天上的云霞，它抹去了"树树秋声、山山寒色"的肃杀之气和"秋风秋雨愁煞人"的苦闷、惆怅，带来的是秋的安详和热烈。
处暑时节之大地，可谓有大美而不言。莽莽原野，并没有因倾其肥力，孕育了农人的庄稼，而显贫瘠，相反，却因秋色的渲染，秋风的涤净，呈现出了"高树晓还密，远山晴更多"的万千洁净气象，令人目醉神迷。看秋之田野，尽管将喧嚣、热闹的夏日盛装褪去，尽显苍茫浑黄，裸露出的，却是真实、深厚的地母胸襟。看啊，千里沃野，莽莽苍苍，恢弘大气，虽承担着世上万物生存、给养，但不自傲，不道亏。世间万种生灵，从大地中来，又复归于其中，这种包容万物而不言的胸襟、气度，谁能与之相比？只有"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"的千古名句，才能喻示其浩瀚寥廓、高远极致的意境。
秋色秋声爱煞人，明山净水好素秋的季节，是感伤悲怀，还是乘着大好秋色，悦己身心，不言而明。境由心生，情由己定，学会在肃杀的季节，拥有一双会发现美的眼睛，特别重要。
惟愿岁月沉静，山水也相逢
文/苏忆霏
终于有一天，你也学会了对这个世界做一点点的妥协。因为爱是你的全部，而你想要的，从来都不曾真的存在，于是跌宕的内心，从未得到过片刻平息。
最近又开始频繁掉眼泪了，许多东西都有限度，但眼泪似乎从来不会终止。从前我总以为那几年已经流光了这一生的眼泪，原来它也只是一小部分。泪水永无止息，就像这个世界的残忍，从来不会因为你的不喜欢就会消失一样。从前你只是太幼稚，才会觉得一切都是自己想要的样子。很久以前，她们就说，这个世界不会是自己想要的样子，可你却把后来的获得当成了全部，以为这就是生活的模样，以为这就是所有满足的姿态。因为太相信，所以不知道如何守候，才会在毫无防备之时看到这残忍的现实。
在山里待着的时光，试图遗忘所有的伤痛。与修行之人畅谈，明白了些许生命的感悟。却依旧贪恋红尘的爱恨，内心执念，做不到清净。眉眼净是为爱痴迷的痛楚，才会被尘世的一切蒙蔽，当时光沉寂的时候，一切的等待都是徒劳，一切的坚守都像幻觉。最终你想要的，不是看破红尘之后的清净，依然只是那一点微薄的爱。永远都只是爱让你快乐，让你相信美好，也让你心伤，让你怀疑了一切。她说人必须懂得感恩，对世间的一切感恩，对爱你的人感恩，也对伤害你的人感恩。于是我慢慢放下了恨，只是这份爱，再也寻不回了。
认识了一个三十多岁的姐姐，她来山里三个月了。她说她打算常驻，我问她是否想出家，她说也许会。她已经厌倦了世俗生活，只想皈依佛门。在社会里，只是生存，不是生活，赚的再多也不会快乐，人的贪恋太重，看了太多尔虞我诈，最终倦了，只想伴随青灯古佛，修行一生。而我其实未能理解生存的艰难，每一次不过是被感情所累，也许在他人看来，这些都是小事，却都是我的全部。他人被生活折磨的累了，只想安心向佛，而我却没有一刻忘记过感情的带来的快乐或者痛楚。不管是上早课还是晚课，唱着佛门的歌曲，心里想的依然是爱。帮忙做事情，心里也是想着爱，最后，我下山了，无法忘记尘世的爱，修行也只是一种逃避。过于在意爱，无法清心，无法排除杂念，不过只是一俗人，为爱生，为爱活，也会为爱死。
好像一切都还是原来模样，该执念的依旧执念，放不下的依然放不下。只是我更懂得了惜命，不是自己的，而是世间一切小生命。寺里的人连一只蚊子也不愿打死，我打死了一只蚊子，内心的罪恶感持续了许久。她们说每个小生命都值得被尊重，我们无权决定别人的生死。在它们看来，我们人类是坏人，因为我们有太多杀戮，它们只是想活着，我们却想要的太多。寺里的人都吃素，她们说连吃几个月素，下山看到肉都觉得是腥臭的。并没有身体不好，也没有缺营养，反而更健康更干净。不杀戮，不吃荤，不嫉妒，不害人。这个环境是干净的，纯粹的，只是有多少疲累心伤之人聚于此，最终感悟了生命的纯简。因为纯简，才会有美好，才不会有欺骗，背叛，伤害等一切残忍的事实。可惜，我们想要的太多，贪恋太多，才会在这尘世跌跌撞撞，找不到归路。
后来我渐渐明白了，任何事情的来去都有它的时间。你曾经伤了，于是得到过弥补。你曾经错了，于是也需得偿还。如今你所承受的一切苦痛，都不过是你应该有的偿还。这个世界是公平的，所有一切都是要还的，亦如所得一切也是他人对你的偿还。
我知道最终的一切都会回来，就像你永远相信山水会相逢。只是这本该温和的岁月，它会沉静吗？她说生活的姿态全看你的心，你想它简单，它便简单。你想它复杂，它便复杂。从前我不懂，因为当我想简单时他人却是复杂的，这样的生活便也成了复杂。其实也许，真正的简单，竟会把别人的复杂也看成简单。因为心里是明了清简的，于是这一切才都是温柔纯粹，并且简单地看不见一丝复杂。她看懂了，于是心里沉静平和。你不懂，于是悲戚忧伤。这样的迷茫，都是一个过程，只是她最终走过了，而你依旧还在旅途中。
一梦千寻山水里
文/轻舞飞扬
它是飞天玉笛上落下的一曲清音，纯澈明亮。
山，拔地而起，各不相连。高高低低，错落有致。水，清净无波，婉转回环，飘逸轻灵，悠然东去。山水相依，组成了一串谐婉的音节，在阳朔雾岚烟树中萦绕。
罗列的山，姿态万千，如音乐演奏中的吐音，珠落玉盘，清脆干净。山，缘于临水而居，虽从地面突然拔地而起，一瞬间，让人毫无防备，却也不觉得尖锐、生硬，仿佛是打音，迅速跳起，却有着柔软的弹性。水，环山而流，曲折蜿蜒。忽而远去，顷刻，又折身回来。于是，水在这里不再平淡、空洞；它清晰明亮，生动鲜活。这就是泛音吧，饱满圆润，朦胧悠远。
山水和谐，平缓舒徐，变化奇异，乐曲时快时慢，节奏时疏时密，大自然在这里演奏着一首柔美婉转的乐章。
它，或者就是一阕小令吧，简洁干净。
波渺渺，柳依依，芳草远，杏花斜日飞。青滩起鹭鸶，绿荫扶疏，梳竹萧萧绕古池，碧莲峰里住人家；桂水绕城，花坞苹汀，十顷波平，城上江山满书画；天光云影，岚雾缭绕，水村渔市，一缕孤烟远。水绕青山山绕水，山浮绿水水浮山。画面时而淡雅空灵，时而雅致婉转，时而清旷疏淡，时而音韵醇雅。若隐若现，若断若续，虚实相兼，水乳交融，深化无痕。
我愣住，这哪里是山水，分明是诗词，以景起，以情结。寄情于景，以景代情。是和着笛音低吟对语的一支平平仄仄的小令。
山，沿江攒聚，互不相连；恰似小令的结构，短歌悦耳，无致人厌。多一山则繁杂，少一水则简陋。精炼含蓄，莫非山水在这里也如小令一样讲究炼字么？
赭石山岩，花青枝叶，弯弯木舟，渡口自横。一顶竹笠，数声短笛。铁色鱼鹰，水中静立。山清明。水空灵，自然的笔墨挥洒着简洁清旷的韵味。小令中的白描手法在这儿运用得淋漓尽致，整幅山水画面意象集中，时空跳接，无声胜有声，含无尽之情于言外。
它是张旭的一帧草书，飘逸灵秀。
空水澄鲜，山影簇簇，流云行于舟下，船在青山顶上行。俯仰留恋，疑是水中别有洞天。桂林的山山水水本身就是一副无字的书法。莫非千年前的张旭曾来过这里吗？是山水给了他书法上的启迪，还是他的书法再现了漓江的山水？
舟行水上，来去自如。可止，可行；可缓，可疾。随心，随性。恰似张旭的书法放逸、不拘一格。人言：张旭每醉，呼叫狂走，下笔挥毫，落纸如云烟。把天地万物的情势与自身的情感融为一体，任性姿情而寄寓点划，兴来洒素壁 ,挥笔如流星，铸就了他飞动豪荡的"狂草".
危峰兀立，怪石嶙峋，神奇俊秀。玉笋瑶簪，森列无际。水流时而直进，进而纡迥，时而跳跃，时而急止。孤峰、流泉、峰丛、险滩、飞瀑。于是山青、水秀，于是洞奇、石美。这哪里是在看山，听水，分明是在赏张旭那跌宕纵横的墨迹，变化万端如鬼斧神工，莫测高深。
曾见过他的传世狂草《古诗四帖》，初见，恍然烟云绕，雨雪纷飞。定睛凝视，笔势雄健，墨气酣畅，提按绞翻处如老少欢歌起舞。运笔或留、或收、或纵、或敛，每一曲转都轻灵又暗合规矩。笔势狂放流走，笔端浑融自然，体势活泼飞舞，变化无穷，宛如舞女随意飞扬彩带，皆成妙姿。
一山一景，一水一歌，一树一舞，一花一诗。可山水相连，就是一幅绝世画廊。这是张旭书法的演绎吗？每一字体都奔放不羁，每一点划都精妙绝伦，每一纵笔如兔起鹘落。可整体来观，结体疏密有致、虚实相生，留白和谐。布局上文字大小相应相称，茂密之气顿生。
天空，雨丝轻飞，我撑一把纸伞立于船头，长发飞扬，遥望山水相偎相依，渺渺远去。
"江作青罗带，山如碧玉簪".山，自有它俊朗的模样；水，自有它秀丽的姿容。可山水在这里组合，却展示了世上最美的爱情。
桂之千峰，悉自平地崛然特立。它，是孤傲冷峻的。可为何在青黛横眉峻拔的神秀中我看到了一抹温柔的笑意？是婉约的珠玑把它磐石的坚定化成了绕指的柔情？
水，随山流转，清澈见底。它，纯真无邪，娇美柔弱。怎么在这川流柔情中却淡定着一缕坚定？是几世几生的约定，让它执手于山，千里辗转相随中，在它纤浓合度仪态中平添了几分执着？
山有色，水无声。绿树啸啸，清风徐徐，我听到了它们的掷地有声的誓言。山会一直稳稳地立于水的身边，用他顶天立地的气血护卫着水的柔弱。水将朝朝暮暮汩汩滔滔，款款诉说着绵延不绝的情话，温润着山的心灵。
清风明月里，山环水抱，清淡平和，馨香而恬静。
斜斜的烟雨中，舟行于碧波上，人恍然在梦游。慢慢饮一杯三花酒，微微有些薄醉。是酒醉了人，还是酒不醉人人自醉？是因为这山山水水吧，这么美丽的山水，醉在其中，梦在其中，又何妨呢？
山水走笔
文/纸墨飞花
1、
生在平原，长在平原，山水常牵绊我的思绪和想象，把我引向蜿蜒的小径，潺潺的流水，氤氲的云雾和苍翠的峰峦。
一条蜿蜒小路，被野花熏得醺然，七弯八绕地盘旋向上。千岩竞秀，草木饱蘸着苍黛色，涂抹在蓝天白云下。细长的树枝，从石隙中伸出手，去摘阳光。小舟划过，一滴水滴撞着另一滴水滴，一浪推着一浪。水波潋滟，像最醇的青梅酒。
郭熙在《林泉高致》论山水时说："山以水为血脉，以草木为毛发，以云烟为神采。故山得水而活，得草木而华，得云烟而秀媚。水以山为面，以亭榭为眉目，以渔樵为精神。故水得山而媚，得亭榭而明快，得渔樵而旷落。此山水之布置也。"
你看，水在山之上为云，山之巅为雨，山之峰为雾，山之涧为泉，山之壑为岫，山之峪为岚，山之崖为瀑，山之根为潭。水绕着山，山依着水。山因水的滋润而生机勃勃，水因山的呵护而空灵多姿。
抬头见山，低头见水，胸襟豁然，视觉上的无所羁绊，能渐化为心灵的开阔和舒展。
2、
山和水，是大自然中两种迥然不同的形态。
山执着挺拔，志存高远，简洁是山的风格，它拔地而起，志在青云；水，畅达柔顺，智在深远。勇往直前，是水的个性，它漫地而游，辽阔浩瀚。
山在淡泊与宁静中蕴含着深深期冀。水在自然与随意中隐藏着默默追求。
山是静止的书，可以培养人的细致和耐性；水是流动的书，可以培养人的灵活和敏锐。
上善若水，无际惟山。两种形态显示了两种生命本质。
山，青云直上；水，迂回渗透。顶天，是山孜孜不倦的追求，并凭执着挺拔表现力度；立地，是水忠贞不渝的理想，且借畅达柔顺显示智慧。山性深邃却明朗旷达，像极了仁者的不移；水性沉静却奔流向前，启迪了智者的不息。山的哲学意味着仁厚，水的哲学意味着机智，所以，孔子曰："智者乐水，仁者乐山。"
其实，山和水是一种互补。
山孕育着水，水滋润着山。山因水而常青，水因山而长流。水瘦，山则穷；水秀，山则明。出山，水则浊；在山，水则清。
林则徐写过一副寄情于山水的自勉对联："海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。"林则徐的追求是又有水，又有山，既智且仁，既柔且刚。
山无言而壁立千仞，是为无际自高，无欲则刚也。水无形，其至柔而克刚，上润天，下泽地，其性至灵至坚也。
"人生如山似水。"山使人淳厚，水使人灵秀。人，要既有山的风格，又有水的胸怀。
仁智相辅，刚柔相济，才更为美妙。
3、
山水，赋予了文人不竭的灵感源泉。
谪官隐者，迁客骚人，以山光水影涵容闲情逸志、沉浮悲欢。登高则情满于山，观海则意溢于水，吐纳珠玉之声，卷舒风云之色，其意趣发乎胸臆之中，流乎毫尖之上，溢乎纸绢之外，神韵无穷。地上之山水，画上之山水，梦中之山水，胸中之山水，三尺绢丝，一方素笺，醇醪的墨香四溢，皴擦点染，濡写勾画，收千里于尺幅。地上者丘壑深邃；书上者笔墨淋漓；梦中者诡谲变幻；胸中者舒卷自如。
文人，通过读山品水，领悟世事的兴衰变迁，寻觅精神家园，在盈然中找到自我。
陶渊明不为五斗米折腰，以"久在樊笼里，复得返自然",抒发挣脱尘世牢笼回归田园的自然真淳，临山恍然，悠悠道出："此中有真意，欲辩已忘言",王维在山涧、在松林、在月下、在摇曳的篁竹声里，寻觅自己灵魂的皈依，深有会心："兴来每独往，盛事空自知，行到水穷处，坐看云起时",杜甫在春暖花开之季欣赏山水田园景物时，欣然挥洒"迟日江山丽，春风花草香",李白却欣欣自许："问余何意栖碧山，笑而不答心自闲".柳宗元被贬官到永州后，也常以山水自娱，到处搜奇揽胜，因山水想得意诗文，写成着名的《永州八记》。
徜徉于名山大川之中，山可樵，水可渔，藏纳于胸，无酒亦当歌。
"水是眼波横，山是眉峰聚，欲问行人去哪边，眉眼盈盈处。"诗化的山水，就这样在人心中延绵熨帖了千百年。
4、
山水，是中国文人情思中最为厚重的沉淀。
山水，如果没有卷帙浩繁的诗文作墨，那将是如何的苍白？
一折山水一折诗，山水随诗入画屏。把一卷卷山水诗词画轴展开，渐渐铺展出一条幽深蜿蜒的旅程。
文章是案头之山水，山水是地上之文章。三峡如果没有"两岸猿声啼不住，千舟已过万重山"的名句，魅力要大打折扣。一片山水，一个地方，只有和文化共生共融，才会显现出鲜活的生命，蕴含无穷的韵味。
依山走笔，随水流墨，其实是人在山水之间，在美好的文字之间旅行的过程。
宋代禅宗大师曾提出参禅的三境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山还是山，看水还是水。
胸藏丘壑，城市不异山林；兴寄烟霞，阎浮有如蓬岛。
就如，真正的平静，不是避开车马的喧嚣，而是在心中修篱采菊。
已隔山水
文/二月诗
曾几何时，我是如此依赖这个地方，每日都要来，哪怕一言不发，哪怕只是呆呆的坐着。
只因喜欢那些带着灵魂的文字，跳跃在我的心房，引起一阵又一阵悸动。
请原谅，我遗忘这儿太久了，而并非不爱了。
近日，母亲的病情在一个暂缓的过程。我才得已空闲谋一份并不繁杂的工作。
有时她不吃饭，有时她情绪不好，有时她又会唠叨，有时你费尽周折的买来她讨要的东西，她连看都不看了…我的耐心在一点点的消耗着，语气稍重之后，立即又会后悔。 甚至做梦梦到她不在了，我哭得肝肠寸断，醒来后多庆幸只是一场梦。
透析可以分解体内的水分和毒素，但它带来的副作用也是不可估量的。曾经的老妈是多么气质和优雅，而现在…完全不再有当年的一丝影像。
谋了这份没有竞争压力，没有勾心斗角，没有是非流言的工作，我已不贪图其它。
这么多年了，不爱出风头，不爱争好胜的性格依旧未变。只望尽好本职，安稳过活。
和曾经最好的闺密决裂了，恐怕此生老死也不再相往来。
我没有想过这一天会到来，我以为会是永远。也曾经是有过质疑，只是不愿活生生的把这段用心维持的友情撕裂，我永远下不了手。
当接到她打来的质问电话时，我没有一句解释和辩驳，更没有反唇相讥，最多的只有一句：是我的错。
当她打来电话时，想必也已做足心理准备。因为这通电话就像一个刽子手，扼杀了我和她之间的所有。
所以，也不必解释了，也懒得解释了。多余的力气，想留给生命中重要的人。