猴子文章
猴子文章（精选16篇）
想要变成人的猴子
文/章子云
有只特别聪明的猴子，看到人类生活美好有趣，不愁刮风打雷下雨，不用受冷捱渴抵饥，有吃有穿有屋住，唱歌跳舞玩游戏，滑冰打球看电视，生活滋润极了，其他动物无可比拟，它羡慕得流口水。
于是，千辛万苦找到上帝，谦卑恭敬地对上帝说：“上帝先生，您弄的世间太不公平了。您看，同是动物，人的生活最好最快乐。我梦寐以求都想变为人，请求您帮我这个忙吧。”上帝沉吟道：“你这刁猴的想法倒也不错，但世事早已安排定夺，今你要我徇私更改，实在好难。”猴子急不可待：“那，为什么？”上帝微笑解释说：“人类能有今天，已经历千万年无数痛苦的历练、磨难，不知付出了多少劳动和艰辛，这漫长而艰难的过程，你知道吗？你敢经历吗？”
猴子大不以为然：“这有何难？也无须如此麻烦！我已会双脚走路，会做人的动作，驾车、算数、杂耍、跳舞几与人同，只不过还差最后几步而已。”边说边调皮地对着上帝拱手又叩头。上帝见其变人心切又冥顽不化，正色道：“你真的想变成人？那我首先要把你全身的毛拔光，再砍掉你的尾巴，然后教你十年耕地、砍柴、垒屋、织布、养猪、做饭等工夫，还要读十多年书，还要……”猴子听得变人要如此痛苦艰难，越想越眼大脑胀，不等上帝把话说完，不断皱眉眨眼嘘嘴伸舌，最后不辞而别，偷偷搔头拍股、连跑带跳开溜了。
聪明而可笑的猴子，只晓得人的生活美好，却不知其来之不易。一心想变人，享受人的幸福，又怕受脱毛断尾之痛，不愿吃劳作读学之苦，世间哪有这般轻巧便宜事？吃得苦与难，方能猴变人！
其实，抱此想法的又何止猴子？有些人见到别人功成业就、家庭幸福、生活美好，只会羡慕不已，嫉妒有加，总以为人家是上天恩赐，旦夕可得，抱怨自己命运不济，没有机遇。却不问问人家成功何来？不想想人家曾如何筚路蓝缕历尽艰辛？志气勇气，毅力智力，缺哪一样能行？有些人也懂得没有耕耘就没有收获，但就是不想努力不愿拼搏，怕苦怕累，希望一分付出十分回报。或稍遇挫折就失去信心和勇气，畏缩不前，自暴自弃；或经不起困难耐不了辛苦，打起投机取巧的算盘，干出邪门歪道的勾当，最终得到的是身败名裂。这见功成而趋之若鹜、遇艰苦则逃之夭夭者，无异于那“聪明”的猴子，怕痛怕苦怕累怕难，再好的理想也不能实现。懒惰无须理由，成功只信勤奋。
艰难困苦，玉汝于成。要想成为一个真正的人，成为一个可以大写的人，只能靠自己明确目标，智勇兼修，艰苦奋斗，持之以恒。否则，就是请来上帝，也帮不了你的忙。
与属相猴的一次密语
文/郑劲松
本命年，春日，我与属相——生肖猴有一场深刻的对视与密语。
我历来只把天干地支、生肖属相当作“乡土中国”（费孝通语）的一种古老传统与民间文化，从不想把之与命运发生联想。但作为约定俗成的农历纪年，倒是认同的。除“龙”之外，其余十一个生肖都是古人常见且关系密切的动物。其中的猴，不管认不认同进化论，它的身形都和人类最为相似。因此，作为属相与生肖，猴也就最贴近人类，猴年往往更热闹也更喜庆。属猴的人以猴自喻，自然也降低了别人取笑的程度。于是，生于1968年、迄今正4轮猴年的我也就认了这幅“猴相”。
转眼年近半百，虽还不敢大言不惭说沧桑，但对人情物理、社会人生以及命运遭际总有了长长短短的喟叹。心中常想，回到远古，十二生肖几乎全在山林。如能还原属相，我真想变成一只猴子，从此归隐山林，与虎兔龙蛇为伍，在树上树下攀爬，在山涧溪流跳跃，闻野果香，赏山花俏，自由自在，甚至也去水中捞几次月亮，傻傻地发呆。
老家在川南一座近千米高的山上，也曾有大片原始森林，六七十年前，尚有野猪、豹子和野猴出现。我至今忘不了父亲讲过的场景：解放初，父亲10来岁时，去山中的一座石拱桥下开阔地带，看人民政府处决几个匪首。刑场一侧，是一尊巨石。法警举枪执行时，石上突然出现一群猴子，伸长脖子看热闹，让法警着实吓了一跳。枪响之后，那群猴子却久久未去，村里人为这事惶恐了好久。听父亲讲起，我倒觉得，那时的生态实在是太好了。
“大炼钢铁”时期，森林大量被毁。我懂事时，那儿已是光秃秃一片。近十年来，老家壮劳力大多外出打工，田土逐年荒芜，村民索性不种粮食而植树，那儿又是一片遮天蔽日的森林。地广人稀的山区，有人又看到了野兔、黄鼠狼、野猪，村里还出了家禽被伤害事件。甚至有人还在名叫观音岩的地方看见了几只黑猴。我心里想：伴随着城市化进程加剧，农村人大量涌入城市，山区重现草茂林深，是生态向好、动物又顺势回归了吗？在落后山区，城市化的悖论是不是意味着自然界的逆向保护与重生？可能符合这样的逻辑。
今年正好是我的本命年，正月回到老家，便决心“潮”一把，进山去求证老乡们发现黑猴的传闻，寻找自己的属相猴。沿着乡亲们指引的山沟进入林区，除却偶尔遇到几只野兔，仍不见其他动物的半点踪迹。我疲惫地躺在传说中黑猴出现的观音岩下石板上，看见傍边居然有一株野柑橘，还结着大小不一的果子，有的青，有的红，微风吹来阵阵橘香。仰望林间湛蓝的天井，那个不切实际的幻想又浮上心头：要是此刻真的变成一只猴子而文化知识与人生阅历照样存在，该是多好。
是的，这里真安静。没有尔虞我诈，没有名缰利绳，没有人情世故，甚至也没有高贵与卑微，只有虫吟伴草木，山风送果香，周遭是如此的安宁静谧，自然和谐。真是一只猴子，我想，即使山中没有老虎，我也不会做霸王的，因为，我们应该早就过了弱肉强食的年代，那是人类的比喻。这里将是我的乐土和国土，家园与乐园。自由与美，也与爱同在，尊严与个性，与平等同行。这难道才是猴性？可惜，生而为人，虽有属相，猴性却丢失久矣。
夕阳西下，我不得不退出林子。转身之际，仿佛听到山崖上一声尖叫：像猴？像鹰？像豹？我不能确定，甚至不能确定那声音是否真正发出过。
那么，是谁在守望我这半日的穿越与遐想？难道这林子里，还有一个人在寻觅自己？
本能
文/李显坤
晚唐罗隐写过一首诗：十二三年就试期，五湖烟月奈相违。何如学取孙供奉，一笑君王便着绯。说的是当时亡国之君昭宗的一则轶事。昭宗即位时虽年轻，却是既聪明又有才华的君王，曾努力复兴王朝。无奈时运不济，回天无力，成了朱温的傀儡。
也许是为了排遣苦闷，昭宗养成了耍猴的爱好。有只猴被训练得机敏过人，能戴帽穿靴同百官一起随班起居。昭宗十分喜爱，走到哪里都会带上。后来，他一时兴起，便赐猴子以绯袍，号孙供奉。按当时官服制度，这样的品级至少是五品。因此，很多五品以下的官员很不服气。落第才子罗隐亦颇不平，为此写了那首诗。昭宗却调侃道：朕以为孙供奉必为忠臣，卿等却未必。
后来，朱温弑杀昭宗，篡唐建梁，自立为帝。前朝的一干旧臣，转而跪拜朱温脚下。登基之日，朱温令人将孙供奉带上殿来，仍让其穿绯红官袍，不料这只猴子竟当场扯掉官服冠帽，并奋不顾身地扑向朱温。恼羞成怒的朱温，当即下令将其处死。据说，现场的一些大臣突然想起了昭宗说过的那句话，不禁面有愧色。相比之下，孙供奉虽是只猴子，却比那些旧臣更重感情，更有气节。
其实这件事并不稀奇，这只是猴子情感依赖的本能表现，是其报答主人的一种自然反应。而万物灵长的人类则不然，人能抑制本能，运用复杂、智慧的大脑做判断，即刻做出背叛之事。情感、忠诚顿时一钱不值。
当年，昭宗无非是把人性、兽性都看透了。
别到处诉苦
文/王永清
看过这样一则寓言：有一只小猴子，肚皮被树枝划伤了。他见到一个猴子朋友就扒开伤口说：你看我的伤口，好痛。每个看见它伤口的猴子都安慰、同情他，告诉他不同的治疗方法。他继续走，继续给朋友们看伤口，继续听取意见，后来感染死掉了。一个老猴子说：它是自己把自己害死的。
是啊，如果小猴子一开始就包好自己的伤，不给别人看伤口，伤口就会慢慢愈合。人世间，不如意十之八九，每个人都会遇到不同程度的苦，受不同程度的伤，即便向他人倾诉，得到的只能是些安慰建议，自己的事情最终还得自己解决。受伤了，还是趁早将伤口包扎好。
我单位有一女同事，老公是个小公务员，后来高升了就有了外遇，将她甩了。那段时间流行唱《杜十娘》，女同事没事就反复哼唱这支歌，唱得泪眼婆娑哀怨悱恻，办公室里到处弥漫着悲凄味儿。我和她关系不错，于是就成了她“痛说革命家史”的对象。“都是那个女狐狸精会勾引人，哪个男人受得住她的迷惑呀！”每向我倾诉一次，她还会很自然地增加些小情节，语言越来越行云流水，故事也一次比一次丰富生动。起初我总是劝慰她几句，后来发现完全不是这回事。她并不在意我的劝说，而是在强调她的看法，她的感受，于是干脆当个听众。次数多了，当个听众也是很累的，一见到她就有想躲开的感觉。倾诉太多，谁都扛不住。
生活中，每个人都过得不容易，别像个祥林嫂，天天向别人诉苦。你传播的这些负面情绪，并没有减轻你的不快，反而干扰了别人的心情。想想那些所谓的苦，哪个人不会遇到？遇到了，给它放个小假，等过一段时间，你会感觉根本没有烦恼的必要。
老一辈人说“能享多大的福，必能受多大的苦”。整日抱怨连天，最终你的生活也彻底被苦淹没了。上天并没有让谁活得特别容易，荆棘中走出的赢家，谁的脚底没有几个血印？
裕河好风光
文/张晓红
背起行囊，来到裕河，沿八湖沟放歌前行，回归自然，放飞心情。带着你的家人，约上你的朋友，静听空谷回音河水潺潺，远眺松柏青翠密林葱郁；或翻越高峰，领略北国风光的山川雄奇；或信步峡谷，欣赏江南水乡的钟灵毓秀；或择一处依山傍水的静谧之地，领略裕河独具魅力的长流绿水，感受裕河水“清澈见底”的淋漓尽致；或徘徊于依山傍水蜿蜒曲折的人工栈道，贪婪地吮吸天然氧吧的馥郁气息。视野所及，皆令人陶然忘机。
裕河的美在她那些大大小小形状怪异的石头。有条纹石，纹理清晰整齐；有动物石，形象突兀；有条桌石，平整的长长的，倘若你将它作榻卧于其上，天当房子石当床，再手捧一本全唐诗或宋词集，耳旁是鸟鸣山涧松涛阵阵，水流淙淙清风送爽，恍惚间，你也许就有了与心仪已久的文人墨客谋面的讶异，就有了穿越时空超越自我与古人心有灵犀的感慨。
裕河的美在她温婉娴雅的河水。远观，波光粼粼；近看，河水清清，一颗颗石子静静地躺在河底，仿佛一大群孩子躺在妈妈的怀里酣睡。我情不自禁，伸出手探到水底，抓起几颗石子细赏把玩，又用双手掬起一捧水来，任她从我的指缝流出，亲吻我手上的每一寸肌肤，触动我心里的每一根神经。
裕河的美，还在她独有的野生川金丝猴。我们此行就是为了急赶着与猴子见个面。顶着烈日步履急促的我们，必须要在饲养员给猴子投食前赶到投食地点。
饲养员拎着一大桶苹果块和一大桶胡萝卜块，沿小路走到了远处的投食点，吹响了哨子。顷刻间，在他前方的几座山头上，猴子们仿佛一个个战士听到了冲锋的号角，呼啦啦直窜而下奔往投食区。有的猴子使出浑身解数，跳跃式自上而下，从一棵树荡到下一棵树；小猴子最为可爱，用两只前爪紧紧抓着妈妈的前胸，身体紧贴着妈妈的肚子，由妈妈带着赶往投食区。
正当猴子们吃得津津有味时，饲养员招手示意我们近前观看。我们悄悄来到离猴群两三米的地方，屏息站定。出乎意料，他们居然一点也不害怕人类，仍旧若无其事继续大快朵颐，圆圆的眼睛还不时专注地打量我们，看起来温顺友好。
川金丝猴的长相非常帅气漂亮。它们有着金色的毛发，美丽的容颜，圆脸蓝面杏眼，嘴唇丰满，两眼炯炯有神，顾盼生辉。它们四肢发达，尾巴很长，身形矫健有力，机灵敏捷；它们的身体与尾巴的长度比例约为1：1。饲养员特别叮嘱我们，金丝猴的尾巴是万万不可触摸的，如果你触摸它的尾巴，它会发怒，进而攻击你。
在观赏过程中，饲养员介绍说，这一大群猴子中只有一个猴王，妻妾成群。这群猴子分好几个家族，各自为政且家庭观念十分强烈。正说着，就有猴子为抢夺食物在不远处打了起来，吱吱声中你扑我打，你撕我扯，战斗还挺激烈的呢！
夕阳西下，归鸟还巢。尽兴之余，我们一行人踏上了回家的路。
家乡美，裕河美，尽管恋恋不舍地离开了，但这片美丽的风景已然定格在我的心中。
人总要回到苦难红尘
峨嵋山一处摄影点，老板从山里捕捉了一只猴子来陪照以招揽顾客。猴子蹲在一根高1.5米的柱子上，脚上系了一根链条。它必须永远蹲在那儿，因为链条只有30厘米长，如果它跳下来，就被倒吊在上面了。它的尊容被摄进了无数的照片，同娇美的太太、潇洒的绅士还有天真活泼的孩子为伴；然而领略峨嵋山风光的乐趣同它都是无缘的，它不过是这个柱子上的囚徒，严寒酷暑，日照霜落，它都只能在那忍受煎熬。
后来被一个居士团体发现了，居士们认为这是虐待动物，要求老板释放这只猴子。老板认为这是他养的牲畜，别人无权干涉。经过激烈的争执，老板提出除非他们出钱赎出这个猴子，要不他就继续这样经营。居士们没办法，只好发动大家捐款，用3万元的高价给猴子赎了身，让它返回山林。
当链条解开以后，猴子用惊疑的眼神望着这些陌生人，它不知道发生了什么事。居士们做了一个放生法会，来庆祝它的解放，又送了它一挂香蕉，示意它回山林里去。猴子摸摸它被链条磨光了毛并且流着血的小腿，一颠一跛不好意思地走了。到了山林深处，它长叫了一声，不知道是悲哀还是高兴。
人们散去，山里恢复了平静。那天晚上，连同老板在内每个人都睡得香甜。
黎明时分，听到窗外有什么动静，老板开门一看，发现那只猴子以规规矩矩地蹲在原来的柱子上。
每个在红尘中被尔虞我诈、养家糊口、疾病灾难拖的身心憔悴的人都感叹世外的清净祥和。佛陀的千经万论，祖师的谆谆教导，师父的苦口婆心，无非唤醒大众“三界无安，犹如火宅”，但人们还是以种种冠晚堂皇却极其牵强的借口和理由，让自己重回过去的苦难生活。
猴年的猴子
文/孙荔
时光飞驰如电，不知不觉间猴年连蹦带跳地来到了。
猴子在古代曾作为图腾。猴之吉祥在于它与“侯”同音。侯是古代爵位，《礼记》云：王者之禄爵，公、侯、伯、子、男凡五等。古人希望升官封侯，猴便成了象征升迁的吉祥物。吉祥图案还有如：猴骑马上的为“马上封侯”，猴提金印挂于树上的为“封侯挂印”，母猴负子的为“辈辈封侯”等。
古人行商，用马长途贩运货物时，也常携一猴同行。据说，猴对骡马的疾病很敏感，常能帮人发现病马，以防瘟疫扩散。住店前先让猴子嗅一遍，无疫情方能安置马匹。于是，民间有猴能避马瘟之说。《西游记》中玉皇大帝封孙悟空为“弼马温”，与“避马瘟”谐音，令其掌管天马，专业对口，但老孙嫌待遇太低。
三国时曹植在《白马篇》中说：“仰手接飞猱，俯身散马蹄”，扬起手来，能射中攀援如飞的猿猴，俯下身去，能射破箭靶，射手可谓技艺超群。诗中选猴来陪衬，可见猴的攀援能力之强。猴是一种非常灵巧的动物，行动敏捷，尤其是那一双修长有力的臂膀，能在树林间荡来荡去。
邓艾，三国时代曹魏的大将，有一次外出游猎，射中了一只母猴，母猴怀中的小猴并不自己逃去，反而急促地将母猴身上的箭拔除，并采了些药草，敷在母猴的伤口上。邓艾目睹这一幕，为之感动，于是将良弓折断丢进塘里，从此再也不猎杀任何动物了。邓艾不杀猴，说的是怜悯之心。
亡猿于林，木为之残，这是一则历史故事，楚王畜养了一只顽灵的爱猴，有一天不知什么原因，突然逃回山林，楚王懊悔不已，忧心如焚，下令将这片林木全部伐尽，直到找到爱猴。结果这片林木伐得一木不剩，可还是没找到这只爱猴，“木为之灭，而猴仍不知去向矣！”
关有猴的成语不少。猴年马月、杀鸡儆猴、尖嘴猴腮、虫沙猿鹤、猢狲入布袋、惊猿脱兔、沐猴而冠、弄鬼掉猴、穷猿奔林、树倒猢孙散、心猿意马、猿猴取月、猿穴坏山等，最早要数《诗经》中“毋教猱升木，如涂涂附。”意思是教猴子爬树，比喻指使坏人干坏事，对于小人，应教以善道。
清代有一幅漫画叫《扛官箱》，就以猴作为形象，画面上四个身穿清朝朝服的毛猴。两个猴子抬着一个官。前面的猴扛一面“禁烟”的旗鸣锣开道。作者以此来讽刺当时所谓禁止鸦片烟，不过是一场猴戏，针贬时弊，痛快淋漓。
墨猴
文/王祥夫
昔时喜欢画猴，曾画了许多，都放在一个小竹箱子里。前几天忽然想起这件旧物，早已不知去了哪里。
因为是猴年，前两日便画了两只小猴。国人对猴有一种别样的喜欢，其实是与传统书画分不开，比如一幅画既画了鹰又画了熊，那不用说，就是暗指了“英雄”，而猴却是与“王侯”的“侯”分不开。唐宋年间的玉雕，有一只猴子伏在一头大象的身上，这便是“封侯拜相”的美意，后来，更多见的是一只猴子骑在一匹马的身上，这也不难理解，是“马上封侯”，虽然心情急切了些，但人生短暂，想做什么事情要马上做起，爽利一些才是人生好态度。年前诗人雁阵曾送我一件宋元时期的小挂件，便是“马上封侯”，亮晶晶的，曾想过把它挂在身上的什么地方，但它现在却一直在书架上待着。每次看它，便觉喜气，虽然自己并没有做官的想法。
说到猴，鄙人小时候最喜欢的便是它。当年兴冲冲地去动物园，口袋里总是放些可以吃的东西，自己不舍得吃，就是想去喂给猴子。猴子的脸和屁股是红的，突出的额头下那两只眼睛又离得特别近。因为从小喜欢猴子，一旦画起来就很顺手，它怎么蹲，怎么坐，怎么抓耳挠腮，根本就不用怎么想就可以画得出来。
说到猴，很难不让人想到猿，唐诗里的“两岸猿声啼不住”，其实我想那或许是猴子在叫，我现在都不知道什么地方有猿？而张大千养的那只猿又是什么猿？猿的双臂像是要比猴子的长许多。和猴子的区别是，猿总是喜欢用长长的手臂把自己吊在树上荡来荡去。好像是，宋人就这么画猿，而且多是白脸儿黑猿。而画猴却是另一路，可以让它们蹲着，坐着，可以让它们抓耳朵，可以让它们探头探脑。白石老人曾画一猿猴，身体虽白，手脚却是黑的，托着一只很大的桃子，这幅画应该是“白猿献寿”的意思。其实如果真正地画起猴和猿来，是很难画一只全白的出来。
鲁迅先生，现在不少人都叫他大先生，这个叫法，像是和他很亲。他写过那么多文章，但我总记着的却是他不知哪篇文字里写到过的一只墨猴，很小很小的猴，小到它平时就住在主人书案上的笔筒里，你想想它应该有多么小，你在那里写字或者作画，写到或画到最后，倘若砚台里还有一点点残墨，它就会从笔筒里跳出来把那残墨一点一点舔着吃了——它的食物居然是墨，然后，它又一跃，跳进笔筒里去。直到现在，我都想有这么一只墨猴，那么一丁点儿、那么一丁点儿的小猴儿，可以住在笔筒里的小猴儿。
灯下的母亲
文/张秀
一看到这个题目，上了年纪的朋友一定会想到上世纪末曾耳熟能详的那首歌曲——毛阿敏演唱的《烛光里的妈妈》。当然我没有专业人士的文笔，不能写下感动万千人的作品，但我只想以一个女儿的身份，写写我平凡而可亲的母亲，聊表我的敬意。
母亲给我印象最深的是灯下。
上世纪八十年代初期的乡下，经济条件还很差，附近都没有通电，家家户户还在点煤油灯。昏暗的灯光下，母亲总有做不完的针线活，因为白天要忙农活，几个孩子的衣裤只能在晚上缝补。
夏夜里恼人的蚊虫叮咬得让人心烦，母亲先把蚊帐里的蚊虫驱赶了，让我们睡下，才在床外点起灯补衣服，一来可以守着我们，二来孩子们也怕黑。那时候，没有蚊香，有时天黑前我们会熏点艾叶什么的，那味道很呛人，也管不了多久，蚊虫大军又会“班师回营”，在母亲的双腿上打下密密的“针眼”。
蚊虫疯狂地吮吸着母亲的鲜血，母亲极力忍耐。那时我们几个孩子很调皮，总爱去岩石上梭“梭梭板”，裤子没穿多久就磨烂了。有些大人看见就逗我们，叫我们快点把衣服磨破好买新的穿。有时我真就是这样傻想的，毕竟新衣的诱惑力太大了，只有过年才能穿一身新。母亲是天天补，现在想来是多么的不应该啊。
冬夜里，天气寒冷，母亲佝偻着身子坐在床头，让我们偎在铺里，她自己把脚包在被子里，就着昏黄的煤油灯做着针线活。冬天黑得早，我们睡不着，总嚷着母亲讲故事，印象里记得最深刻的是熊家婆和猴子抢亲的故事。说熊家婆专门抓不听话的孩子，抓去关在黑洞子里不给吃喝，母亲叫我们要听话，不然熊家婆会来的。那时候太小也就信以为真了，想来真的笨得可爱。还有猴子抢亲生了孩儿被人寻回，猴子就天天回去坐在窗口边要孩子，后来人们把锅盖烧红了放那窗口，猴子一不留神坐到锅盖上把屁股烫了，所以猴子屁股是红的。
很多时候，我们听着听着故事就睡着了。夜渐渐深了，母亲还在一针一线地缝衣服，一双糙手上的血口子一个冬天好不了。窗外寒风呼啸，屋里却因为有了母亲而变得一片宁静祥和。时至今日，我都还清晰地记得油灯下母亲为我们补衣的场景，因为它已经在我的脑海里深深定格：无论寒与暑，挑灯夜补衣；穿在儿的身，暖着娘的心——那是一幅全天下最美最温馨的画面。
油灯伴着母亲和我们走过了一段艰苦而温暖的岁月，后来通电了，电力时代的来临并没有让母亲在夜里变得清闲，她反而更忙碌了。
有了电，村子附近办起了丝绸厂和化工厂，厂里的人是要吃粮吃菜的，村里人瞅准机会种起了菜。卖菜能换钱贴补家用，母亲怎能放过此生财之道？白天在地里捯饬整天不说，晚上还得在灯下拾掇蔬菜。为了节约电费，家里的电灯功率都是很小的。渐渐地，我们大些了，有时帮着母亲打理家务，夏天地坝里蚊子咬，冬天又冷，我们才理解母亲的辛劳与不易。
有了电视机后，我想母亲夜里可以好好休息了，但是她总有忙不完的活计。好不容易把活干完，坐在凳子上看电视，没几分钟，她就呼呼地睡着了。我知道，她真的是太累太累了。
从我记事起到现在，灯下的母亲，永远都是忙碌的。她像一只停不下来的陀螺，为儿女们耗尽自己的一生，奉献所有的一切，我们永远报答不尽她的养育之恩。而今，我只能以此苍白的文字，表达对母亲的感恩之情，愿母亲健康长寿。
微笑是一种能力
文/游万里
澳大利亚国家杂技团曾经引进一批野猴子，这些猴子生性顽劣，很难驯服。每每驯养一次，驯养员都被猴子抓得遍体鳞伤，因此个个怒火中烧，有的还递交了辞职申请。后来，团里来了一位叫帕尔斯的年轻驯养员，团长将此重任交给了他。
三个月后，奇迹出现了。这些原本顽劣的野猴子变得异常温顺起来，认真服从驯养员的每一次指令。众人愕然不已。谜底揭开了——原来，爱笑是帕尔斯一个最大的特点，不管情况是多么的糟糕，帕尔斯脸上始终保持着微笑。野猴子们看见帕尔斯微笑的脸庞，便逐渐安静了下来。久而久之，他便成功地驯服了这批让人头疼的野猴子。
微笑，对于动物尚且是一剂良方，那么对于人呢？
这让我想起大学刚毕业那会四处求职的经历。有一次某单位招聘，名额仅一人。通过最初的笔试，我和另外两名大学生成功挤进了面试的环节。面试那一天，他俩西装革履，神采奕奕，笔试成绩最末的我不免心里发怵。再说他俩都毕业于重点大学，而我只不过是一所普通的本科大学毕业。我苦笑，权当给自己一次锻炼吧！这样想来心里压力顿时减了不少，脸上又有了自然的笑容。
那天面试的题目有些难度，我感觉自己回答得不怎么好，但我一直微笑着作答，因为这是我的态度——既来之，则安之。
面试结束没过多久，我接到了一个让我准备政审材料的电话。我都不敢相信自己的耳朵，忙上网查询，果真看见自己的名字赫然在列。那一刻，我心里激动万分。
上班后的某天，在电梯里遇见当初面试我的一位考官。我朝他点头致意，他竟然还记得我。“我对你有印象，因为你爱笑。通常情况下，爱笑的人更懂得如何去创造生活。现在的机关单位，需要你们这样的新鲜血液。恭喜你！年轻人。”他爽朗地对我说道。
直到那一天我才明白：微笑，不仅仅是嘴角向上扬起的简单表情，更多的是一种能力和创造。
一只会思考的猴子
文/徐慧芬
夜里，猴子横竖睡不着，它越想越生气：他怎么可以这么不讲理呢！
这个他是它的主人。十多年前，它还是少年的时候，在族群里受了欺负，独自出走来到了此山，恰巧碰到了孤身来此地野游的这位背包客。它和他相互望着，而后背包客摸了摸它的脑袋说，你好像跟我一样孤独？跟我走好不好？
它似乎听懂了他的话，顺从地来到了男人家里，男人指着屋里一条狗对它说，它比你先到，但我会对你们一视同仁的。
主人开始训练猴子学习人类文明。一段时间后，在主人手把手的教授下，猴子也能像模像样地弹奏几支钢琴曲了。一次主人喝酒后，竟和它像朋友般坐而论道，主人侃侃而谈：知道吗？你们猴子与人的差别在哪儿？差别就在于你们所做的事，只是在模仿，是盲从，而不是创造，创造是需要有独立思考能力的，你们的大脑没有这个元素，所以你们只能是和人长得有点像的猴子了。
那么，我们族里有个孙悟空不是很厉害么？它不是很有思想吗？它能做的事情不是你们人也不一定能做吗？它怯怯地问。
哦，那仅是个例，个例不能代替普遍，你看现在哪还有孙悟空呢？主人解释。
但是今天我没有盲从，学会思考了，你却这样对我！
它实在想不通。
今天主人下班回来坐在钢琴前无精打采地弹了支曲子，它照例在旁仔细聆听。一曲刚完，狗就跳了过去，舔舔主人的手，这是它为主人喝彩的语言。而它却按兵不动，主人问它，你今天为啥不鼓掌，它说，你今天弹得心不在焉，有个地方还弹错了，你不觉得吗？
主人一听脸红了起来说，我今天心情不好，你就不能照样鼓鼓掌，让我开心一下吗？
可是你弹错了，我怎么可以为你鼓掌喝彩呢？
你真是个死脑筋，你就不会顺从我哄我一下吗？
你不是说猴子要学会独立思考才能进化为人吗？
主人咆哮起来：你以为当人就那么简单吗？人的复杂程度你远远估计不到！你拎不清就永远当不了人！主人从包里拿出一只烧鸡，撕下半只扔给狗，另一半就着一瓶酒胡乱塞进了自己的嘴里，而后气呼呼地命令猴子：今晚就让你空肚子反省自己错在哪里！
猴子实在不知道，它的主人白天也被他老板批了一顿，骂他拎不清，老板批评主人的口气和刚才主人批评它的口气差不多。
黑暗中反复回想刚才的情景，猴子开始泪汪汪，开始想念山里的父母和伙伴们，自己这一走亲人们还不知怎样呢……
猴子念了一句“田园将芜胡不归”，决定回归故土。主意打定，脚下生风，不一会儿猴子就到了它的出生地。
昔日的花草果木都不见了，正用机器鼓捣挖山的一群男人，见到这只奔来的猴子，放下手上活，开始议论起来：咦，这兔子都不见的地儿哪来的猴子呀！唉，说是地下有矿，忙到现在也没挖出啥宝来，快过年了，也不见老板发工钱，干脆逮住这只猴子煮了，咱哥们补一补……
风把这些话，送到猴子耳朵里，猴子叫了一声妈呀，拔腿溜到旁边的石洞里躲起来。
忽又听到一人说，不是快猴年了吗？咱哥们遇上了真猴子，说不定是好兆头呢！
猴子听了这番话，想起当年它与主人相逢时，主人也对它说过，猴年遇上了你，也算咱俩有缘啦！
怕极了饿极了的猴子开始怀念起主人那儿安全而又温饱的好日子，还有主人教它弹琴念诗的好时光。相比要吃我肉的家伙来，主人偶尔的不讲道理骂我几句又算什么呢？再说眼前的故乡已成荒山野岭，我待在这里，只有饿死的份，还是回去吧！
可是回去怎么向主人交代呢？让我动动脑筋思考思考，对了，就说猴年到了，我回山里想摘几个鲜桃献给你。可寒冬腊月，哪棵树上有鲜果呢！这样的鬼话主人能信吗？管他呢，说点能哄他开心的谎话总不错。说不定主人听我这么一说，还会表扬我脑子拎得清，又向人靠近了一步。
想到这里，猴子再次脚下生风，奔向主人家，敲响了门。
张家界之猴乐图
文/徐祯霞
没来张家界时，便听说张家界的猴子有趣，说实话，此次来张家界，一是冲着张家界的奇峰林立，二便是冲着这些古怪精灵的猴子来的。
猴子进入我的视线，是在我爬台阶的时候，我正背着双肩包弯着腰吃力地走着，一个绒乎乎的东西在我眼前倏忽一闪，潜意识下，我的目光不由得以电一般的速度追随过去，猴子，一只猴子，长尾巴毛茸茸的猴子。
在动物里，猴子算是最接近人类的动物，论长相，与人神似，论灵活和机敏，不亚于人，甚至有过于人，它通人性，能模仿人的行为和动作，而且还能配合人玩高难度的杂技，在人和动物共栖共生的大自然中，猴子相比其他动物来说，进化程度都要略高一筹，因此，自然也就成了人类的宠儿。真正有趣的猴子还是在山林里的，在不受任何约束和管制的高山大林中。
迅速跑过我眼前的猴子是抢了一个游客的一袋薯片，如箭一般地蹿到我前面的一个水泥栏杆上，半蹲在那里，用挑衅的眼光看着来来往往的游人。来的时候，导游就对我们说，没有吃的东西，就不要当着猴子的面翻包，惹逗，小心被猴子来抢包，因为猴子抢来的东西，它不能吃的话，它玩一玩会扔掉的，扔到悬崖下面去，可就糟糕了。这次，猴子抢到的是一个游客的薯片，连袋子整个的拿来，蹲在树桩上掏了几片薯片“吧嗒吧嗒”吃着，吃了几片过后，估计嫌干，“啪”的一下扔地上了，然后又旁若无人地朝人瞅着，有打量，有好奇，亦有看热闹的份。在这里，猴子就是张家界的主人，它们在树上攀爬，在林间奔跑，在溪间啜饮，身手快捷，游刃有余，灵活得如一只水里的鱼，一根细小的树枝都能成为它们的立身之地，可见，它们的平衡感极好，且能身轻如燕，它们知道人不会伤害它们，因此，在人跟前也总是理直气壮，尽情地撒欢逗乐。
一只猴子映入我的眼帘，接着便有好多只猴子出现在我的面前，它们或攀援在树上，或者是蹲在树桩上，三三两两，忽的一下蹿上，忽的一下蹿下，忽的一下跑前，忽的一下跑后，引得人们不停地驻足观望。我见一处峰林正好，正欲拿手机自拍张照片，却不想一只猴子从我背后猛然蹿出，一下趴在了我的肩上，我以为是同行之人拍我的肩膀，扭头一看，却是一只毛茸茸的棕黄色的猴子，不由大叫，大伙见我如此惊悚状，都开怀大笑，没事，没事，猴子不伤人的，只要它不抓伤你，都没事，也不过就跟你玩玩而已，我才落下心来，依然惊魂未定。毕竟猴子再不伤人，女生也是生性胆小的，猴子跑过了，我已再无心拍照了，又转过身去拍那调皮淘气的猴子，这大自然的尤物，让人惊，让人嗔，亦让人喜不自胜，眼见它跑出了我的视线，我才收了手机，与大伙继续前行。
其实啊，要说张家界的猴子，金鞭溪的猴子是最多的，它们都群居在一起，就像是人们居住的一个村落，集中而数量众多，走在金鞭溪的路上，沿路都能看到好多的猴子，树上的，林间的，溪水边的，空地上的，甚至是一个坎沿上，都能蹲着四五只的猴子，大猴子怀抱着小猴子，好几个一并排地蹲坐在地上，若父亲母亲和儿女，合家欢，安详而和乐。我们的到来，并没有打扰到它们，它们仍怡然自得，与自然相亲，与山林为伴。突然听到一阵尖利如哨音般的叫声，抬头一看，原来树上三只猴子打了起来，一只跳上，一只跳去，三只相互跑来蹿去，挠来挠去。我不明就里，有同行者便解释说，它们在争夺地盘呢，自己一家人的地盘不许别的猴子来占领，因此，它们才会发生纠纷。原来森林那么大，动物之间，也同人类一样，也会为爱情为保护自己的儿女和巢穴发生争斗，直到一只猴子奔逃到别的树上，这场争斗才算歇息。看来，亲情与爱情永远是所有生灵的天性，它们都只有在互相尊重互不侵犯的情况下才能和平相处，人通此性，猴亦通此性。
一个客人给了一只猴子一个沙琪玛，他的手一伸，猴子立马就攥了过去，拿过沙琪玛后，几个纵身便跃上了一棵金钱松，直至上到树的半中腰，才停下来，坐在枝丫上，慢条斯理地吃了起来，若一个小孩般可爱，憨态可掬，又透着乖巧和伶俐，一边吃，还一边不停地往树下掉渣，让我感觉，这个沙琪玛，它吃了一半，撒了一半。吃完后，它又哧溜哧溜几下爬下树，混入了它的同类们中间，一会一起跑过来，一会又一起跑过去，像小孩子做游戏，不停地变幻队列和队形，玩得意兴勃发，不亦乐乎。
今天，我们能走在这样绝美的山林里，应该感谢的是画家吴冠中，在人迹罕至之地，他凭着对自然的热爱背负一个画夹走进了这片旷世的山体，用画笔将一处绝美的山立体的描摹和呈现，又以一个览遍山水的眼光将张家界推出和捧出，从而让张家界走进了世人的视野，为人们呈现了一处异样的奇山秀水。据说，有一位港商要出三千万元在这里投资，被当地政府拒绝，显然，这是一个明智之举，风景最怡人之处永远都是自然之象，过度的开采和开发，都是对大自然的掠夺和破坏。张家界是大自然赐予人类的尤物，它是不可再生的，也是永远无法复制的，拥有这片神奇的土地，我们应该好好地珍惜。
一只猴子从我的脚边跑过，将我的思绪又拉回了眼前，我找了一块干净的石头坐下来，静静地打量，观望，任由它们在我的眼前，周围，撒欢嬉闹。置身在这些猴儿们当中，似乎自己成了坐山之王，纵然眼前来来往往的人很多，但我眼前也只有这些嬉戏的猴儿们，它们永远迅速敏捷，永远精神蓬勃，如箭在弦上，一触即发，张家界也因此更加意趣无穷。
猴年，人类祖先的本命年
文/怕水的猫想吃鱼
猴年，印象中就是那个陪着唐憎去西天佛祖那里取经的，曾经犯过天条的猴子的本命年。也是在我们从小接受历史唯物观里的祖先的本命年。不知道从那个年月开始将这个能够变成人的灵长类竟然在十二生肖里排在倒数第四位，如果想到轮回，座位名次也就不重要了。
猴子，第一次看见是在街头被卖艺人牵着，铜锣一响，翻跟头耍把戏，拿着一顶破帽子向观众乞讨赏钱。后来在动物园里的猴山上看见争抢食物，嬉笑玩耍的猴群，强壮的公猴可以有好几个母猴，年老力衰，病弱的猴子连讨好母猴的资格都没有，当心挨打。心目中当成英雄楷模的猴子当属孙悟空，事事争强，所向披靡。不能怀疑的猴子一定是经过劳动变成我们祖先的那一群从山上来到平原的猴子。
猴年，顺延着猴子的故事去想故事。老师告诉我们，我们的祖先是猴子通过劳动？变成了直立起来走路的人。
猴年，进入了机器人的时代，今后如果劳动都有机器人替代了，机器人的行动都由软件程序控制了，人只要发出声音，甚至眨眨眼睛就可以完成需要的事情了。全世界的猴子就不用再经过几万年的进化，直接便可以替代人了。
呵呵，杞人忧天了！猴年快乐！
父亲的本命年
文/荆卓然
各种动物中，我最喜欢猴子了。
猴子的机灵、滑稽、幽默、善扮怪相等等特点，常常让我忍俊不禁，开怀大笑到别人找不见我的眼睛。和其他人不同的是，我喜欢猴子还有另外一个原因：父亲属猴。
岁月如歌，时光如梭。不知不觉中，父亲的本命年就到了。
穿上了母亲置买好的红裤衩、红秋裤、红背心、红毛衣、红袜子，系上了红裤带，“万里江山一片红”的父亲，满面红光站在床上，猴模猴样，猴蹄猴爪，猴性大发，一个金猴独立，手搭凉棚往远处张望妖精的扮相，活脱脱一个大腹便便的孙悟空，逗得我和母亲哈哈大笑，连家里的小狗都是一副笑眯眯的模样。
我和母亲正笑得五官错位的时候，父亲忽然拿起鸡毛掸子，冲着母亲一指：模仿《西游记》里孙悟空的语言风格与肢体语言叫道：“妖精，哪里走？俺老孙来也！”母亲赶紧抱头而逃（到厨房包饺子去了）。我救母心切，急中生智将父亲的拖鞋踢到了床下。父亲下了床，找不见拖鞋，只好气急败坏地抓耳挠腮了一阵，随后只好作罢，任“妖精”逃之夭夭也。
小时候的我，好奇心特强，固执地认为属猴的人就是猴子变的，属虎的人就是老虎变的。我将这个疑问向父亲和盘托出，父亲装出一幅很认真的样子告诉我，他就是猴子变的。他说，有一次他和几只猴子在我家附近玩耍，遇到了爷爷和奶奶。他们用一把香蕉把父亲诱惑到家里，然后五花大绑先将父亲带到理发店剃去浑身的毛发，随后将父亲带到医院手术室割掉了尾巴……经过如此这般一系列加工后，父亲才具备了人的模样。听完父亲的诞生过程，我哭得鼻子不是鼻子，眼睛不是眼睛的，我认为父亲从猴子到人的加工过程比较简单，毕竟人和猴子相似的地方要多一些，而我因为属牛，从牛加工成人的模样，我得忍受多少次手术的痛苦，才能成为人呀！为了逗我开心，父亲说：“宝贝，也许你并不属牛，因为你是我和***妈从煤灰坡捡来的。我们捡到你的时候，你就已经是这个样子的了。我们为了你将来能够活得牛气、牛鼻，才说你是属牛的。”
我含泪点头。你说父亲这么会哄小孩子，怎么没有去幼儿园当个园长呀！
或许是属相情结使然，父亲经常带我到动物园去看猴子。每次去看猴子的时候，父亲除了给猴子买些香蕉、桃子类的食品外，有时候连妈妈给我买的美食，他也好不心疼地“孝敬”给了猴子。如此日积月累，猴子们记住了我和父亲这一对“大善人”的面孔，逐渐和我们成了好朋友。每次我们一到猴山跟前，猴子们必定欢呼雀跃，倾巢出动，载歌载舞。
为了渲染浓厚的本命年气氛，父亲年前就做了充分的准备工作。那段时间，上了大街的父亲，到处“蓄谋”和猴子相关的商品，他的目光就向哪里聚焦，他的口袋里的钞票就向哪里流动。那段时间，我故意不提醒父亲到动物园去看猴子。我怕他萌发买一只猴子当宠物饲养的念头，那样子的话，万一那只猴子来一场孙悟空大闹天宫的闹剧，我们家可就没有安稳日子过了。
父亲将买来的猴子年历、猴子年画以及木质的、金属质的、陶瓷质、塑料质的猴子造型的工艺品，布置在了每一个房间的抢眼位置。隔壁来串门的刘阿姨，一进来就一边欣赏我家的猴子文化，一边啧啧称奇：“哎哟哟，我说增艳（妈妈的名字）呀！我看你们家呀！简直就是一座猴山了。今年你们家呀！肯定是封侯拜相、猴年大吉呀！”
一看来了外人，父亲的猴子形象立刻就彻底“断电”，他热情地招呼刘阿姨喝茶、吃水果。呵呵，父亲这个人呀！“进化”速度还挺快的嘛。
猴年是父亲的本命年，也应该是孙悟空的本命年。在我的眼里，父亲就是孙悟空，孙悟空就是父亲。每当我有困难时，想到的第一个救兵肯定是父亲。父亲也肯定是铁肩担道义，双手定乾坤，立刻从耳朵里掏出金箍棒来，为我扫清前进路上的障碍。
母亲从厨房出来，顺手给了刘阿姨一只猕猴桃，说：“妹子呀，一会儿你得帮我个大忙。你不是会剪纸吗！一会儿帮我剪一只猴王，贴在窗户上，帮我管理管理我家这只捣乱的猴子。”
猴为鉴
文/疏泽民
看央视科教片《动物世界》，一群猕猴在密林间攀援、跳跃、追逐、嬉戏，机灵而又调皮，有几只还跑到山下农家小院，抓起镜子，左顾右盼，对镜中的自己充满好奇。镜面反射出太阳的折光，透过电视屏幕，晃了我的眼。我一个激灵，抬眼看了看墙上的日历，才发现猴年已悄然来临。
我不知道猴年是不是猴子的本命年，但我知道，因为有了猴，才有了历法和纪年。在这个蓝色星球上，人类是由猴的同类——类人猿慢慢进化演变而来，演变的副产品，便是语言、文字和猴文化。郭沐若先生曾考证推断，在原始社会，猴曾被当作殷人的图腾。早在三千多年前，善于形象思维的先民，就把活泼可爱的猴子刻成了象形文字。在古代甲骨文中，“猴”为“侯”，表示人在山崖间行猎。后来为了说明它是兽类，就加上了反犬旁，写成现在的“猴”。到了唐代，印度佛教文化的渗入，我国“神猴”在民间广泛流传，宋代话本《大唐三藏取经诗话》，出现了铜头铁额的独行者；而到了明代，吴承恩的著名小说《西游记》，塑造了除妖斩魔的正义神猴形象，更是将猴文化推向极致。
猴是灵长类哺乳动物，它机敏，活泼，聪明，勇敢，勤劳，深受人们喜爱。传统民俗将它作为吉祥物，甚至奉猴为神。在绘画中，猴骑马背，寓意马上封侯；桂花树上大猴驼着小猴，旁边有只小蜜蜂，寓意“花开富贵，辈辈封侯”。剪纸图案中，蹲在桃树上的猴子，两只手臂弯在耳朵两侧作蝠状，寓意“福寿双全”。民俗中，西北等地农家炕头上供有护娃猴，黄河流域古渡口码头雕有护航猴，黄土高原一带拴马柱上刻有避瘟猴，此外还有贺寿之神“抱桃猴”，祈求功名的“马上猴”。在民间传统节日中，贵州荔波、独山一带布依族农历二月二为隆重的“猴节”，山东兖州春节期间有传统的“请猴”。这些都体现了人们对猴的敬重和对猴文化的推崇。
猴与我们的生活密切相关，猴走进了我们的世界，或者说，我们走进了猴的生活圈。同为高级灵长类，猴被我们驯服，为我们服务。例如猴可以帮人们采挖草药，采摘树果，帮人放羊，充当导游，试用新药，代替人到危险和未知环境中探险，却不计任何报酬。走在大街上，有时会遇到耍猴人，牵着被驯化的猴子表演节目，博来看客的围观和解囊。在一阵阵喝彩声中，猴显得更加卖力，也许在它看来，我们才是真正的“玩偶”。以猴眼看世界，忽然发现：人猴本是同宗，人曾经也是猴，完全没有必要把自己太当回事。
外出旅游，在开放的猴山、猴园，多次与猴零距离接触。走进猴的生活圈，发现猴的世界很简单：没有颐指气使、唯我独尊，没有勾心斗角、尔虞我诈，没有高下等级之别，没有贫富贵贱之分。它们看起来油滑，其实很淳朴；看起来很调皮，其实重情义；看起来很聪明，其实又有点傻，譬如照镜子，翻过来覆过去，就是找不到另一个“猴”在哪里，傻得很可爱，却又让人羡慕——这个世界，原本不该被我们弄得如此复杂啊。
不知为什么，我喜欢猴，喜欢拿目光与它交流，每一次交流，都能读出某种人生况味。在我看来，猴是我的一面镜子。经常拿这面镜子照一照，看自己还不在，看自己还是不是自己，是一件挺有意思的事。
猴年来了，它再次提醒我，以猴为镜，观照自己，会活得更开心、更健康、更幸福。
站在生活的高处
文/朱文杰
在一本心理学书上看到这样一个试验：心理学家把一只经过测试很聪明的猴子关到笼子里，笼子是用铁柱焊成的，铁柱与铁柱之间刚好可以容猴子把手臂伸出来。连续两天，人们不给猴子吃东西。第三天，有人给猴子拿来一串香蕉，放在离猴子很远的地方，又拿了一根长长的带着铁钩的竹竿，放在笼子外猴子伸手可及的地方。然后心理学家问大家：这只饥饿的猴子会怎么做呢？
经过七嘴八舌的一番议论后，大家一致的回答是：“猴子最初自然是去抓香蕉，等它发现自己不能抓到香蕉时，就会试着用那根带着铁钩的竹竿来帮忙，最后的结果就是猴子依靠竹竿，吃到了香蕉。”心理学家微笑着，摇了摇头：“你们错了，结果是，猴子因为太饿，太想吃到那串香蕉，它一心一意地伸长手臂去抓香蕉，所以根本就没留意到自己身边还有一根可以利用的竹竿。最后，这只猴子也没吃到香蕉，几乎快饿死了。”
“怎么可能？它不是很聪明吗？”大家十分诧异。心理学家说：“想想看，它说明了什么？动机太强，导致思维能力减弱。换言之，你太在意一件东西，就往往会犯错误，有时甚至是致命的。”
其实，生活中又何尝不是这样呢？当我们太想恋爱，想让我们爱的那个人一样地爱我们；当我们太想升职，认为自己多年的辛苦只能靠这一次机会来回报……每当我们这么想的时候，我们自然而然就会变得战战兢兢，失去了惯常的水准，甚至不可避免地做出令人追悔莫及的蠢事。所以，当我们太过在意一时得失，让自己拼命钻进牛角尖、或在一团混乱中泥足深陷的时候，不妨让自己静下心来，想一想那只几乎饿死的猴子——它本来，是可以吃到那串香蕉的。
俗话说，站得高才能看得远。站在生活的高处，眼界才能更开阔，不至于被眼前的景象所迷惑，更重要的是，不会因太在意某件事而忽略生活中真正宝贵的东西。