寻渡

一天晚上，应某笔友之邀，与她讨论以渡为话题，该从何处下笔，才会有那韵味，今晚正好有点闲余，拙笔而为之。

--题记

依稀记得，佛有这样一个典故，话说一个秀才和一个屠夫比邻而居，屠夫每天清晨都会杀猪，那个秀才看见了，很是惋惜的说道：“哎，你造孽哇，每天早上都要屠宰生灵，佛祖不会原谅你的，你就等着下地狱吧。”而屠夫笑嘻嘻的说：“呵呵，要说下地狱的话，那也是该你下地狱的，而我会往生极乐的。”秀才纳闷的说道：“我怎么可能会下地狱呀！我每天都在为他们祈祷惋惜，而你是在杀它们，你不下地狱而我会下地狱，这个怎么可能？”屠夫还是很淡定的说：“呵呵，你每天看着我杀它们，而不阻止，只是做些表面的善举，这个和伪君子有什么不同，再说你敢说你没吃过猪肉吗？我虽然每天杀猪，但我杀猪之前，都会轻声的祈祷，愿你们下辈子不要再投猪胎，所以说，我在这是在超度他们，渡它们度过为诸这个不见天日的日子。两者相比，你说我们两个孰该下地狱，孰该往生极乐？”听此言，秀才愕然。这个典故虽很平淡，但往往却是在寻常事中顿悟不寻常之理，有这个典故，可以很形象的悟道“渡”这个深意。

在我看来，“渡”这个延伸的含义不是从我国本土出现的，我国传统文化中，道家的核心思想是“道”,儒家的核心思想是“仁”,法家的核心思想是“法”,墨家的核心思想是“兼爱非攻”等等，先秦这个百家思想，构成了我国本土的传统文化底蕴，但惟独却没有“渡”这个深层的韵意。由此而感知，“渡”是由佛教里衍化而来的。

佛教很注重“度”,人死要超度；人处于困境时，要渡他逃出劫难；人看破红尘时，要想帮他剃度，了却这万缕青丝的烦恼等等。而在汉字中，只有“渡”字较为常用，久而久之，“渡”字和佛教中“度”有点混淆。汉字有时就是这样，混淆的词义才会有韵意，不然哪来这么的同音字，多音字。

其实日常生活中，有很多与“渡”有关联的痕迹。比如大至一个国家，小至一个家庭或个人，在遇到重大困难挫折时，都要用“同心协力，共度难关”来激励人心，说白了，就是寻找一个可以渡过这困难的波涛汹涌的大河的工具，也就是一只船，一把舵，舵手等等，这些个所有的因素综合在一起，不就是同心协力吗？我感觉就是一个寻渡，众里寻法千百渡。

在爱情方面，流传了千年的一句话“百年修得同船渡，千年修得共枕人”,意在爱惜这爱情的来之不易，让彼此之间相互包容理解，共同维护这千年修得来的情分。说白了，不就是一个寻渡吗？寻得一个容得下夫妻二人可以共同度过这漫漫却也短暂、平淡却也精彩温馨的人生长河的一叶扁舟吗？寻渡，只此二字，却不知包含了多少个持之以恒、以诚相待、相濡以沫。

感悟人生的真谛，挫折时该怎么办？这个问题千万年都存在，而且是永恒的存在。不想用苦涩的哲学来解释，就来举个生活中的例子吧。我们读大学为什么，不就是为了以后有个舒适安逸的生活吗？崇高点的就是为了自己心中的理想而做铺垫，在神圣点的就是为了中华之崛起和世界之和平而读书。而现在现实的学习中，发现理想是美好的，眼前却是无奈的。瞬时间感到异常的迷茫，漫漫人生路，该何去何从？想的乏力无味时，就有点感叹生不逢时，英雄无用武之地的感慨。要说的是，有这点感慨那就说，雄心还没泯灭，就是“渡”出了一点问题，是航线错了，还是舵把歪了等等，这些还是可以自我调整的，调整好了，不就可以扬帆起航去，江湖任我行吗？理虽如此，又有多少人能顿悟，反正我是没有顿悟走出来。

寻渡，寻渡，一个“寻”字，迷茫了多少人心！而一个“渡”字呢，更是悠悠了多少人心！