张方宇精短格言之二——摘自《单独中的洞见Ⅱ》
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2. 快乐的高度和悲伤的深度，即是生命的高度和深度。
3. 人生，其实就是一部意欲的奋斗史。
4. 现实常常无力承载我们的希望。
5. 当一个人对这个世界不再抱有任何期望，他便能够瞭望。
6. 时间让我们意识到生命本身的可悲，时间使我们产生了悲剧意识。
7. 回忆--一个人的现在之我与他过去之我的会晤。
8. 远处的事物拓宽我们的视野，而眼前的事物，却常常扭曲和损害了我们的视力。
9. 多数人所寻求的安全感，实际上只是一种舒适的监禁。
10. 人通常不能直接感受到自由的存在，他只能在枷锁中间接地感觉到自由的缺失。
11. 白天的睡眠和深夜的清醒，都别有一番滋味。
12. 人们对醒来没有兴趣，他们只想做些好梦。
13. 不做任何逃避地直面生命的真实进程，那是一种非凡的勇气。
14. 成功也是失败--一种不容易被识别出来的失败。
15. 人生是一个需要用我们的一生不断地去反省它的错误。
16. 当我们在追逐什么的时候，我们不要忘记死亡同时也在驱赶我们。
17. 人生就像是一场规定时间内的考试，死亡就是那个考官。
18. 人生的意义--从发现人生的无意义开始。
19. 如果你对这个世界不满意，那么就努力地去超越你自己吧。
20. 保持超然，恐怕是一个人活在世上最体面的方式了。
21. 人以他所拥有的一切构筑了自己的迷宫，并迷失于其中。
22. 一个人外在的积累，并不足以封堵生命本身的流逝。
23. 世界很广阔。但我们的人生，却只能从一条晦暗而狭窄的隧道中穿过。
24. 天下没有不散的宴席。但只要一个人跟他自己没有走散，就没什么可担心的。
25. 旅行可以增长一些见闻，但旅行终归不会给一个人以太深刻的启发。
26. 生命是一种误入歧途的状态。也只有通过这种方式，生命才会了解它自己。
27. 人已经习惯于紧张，以至于不紧张对他来说也成了另一种形式的紧张。
28. 所有的竞争，最后都可以归结为与自己的竞争。
29. 人生是一个逐渐硬化的过程。
30. 所有的努力，从本质上说都是一种挣扎。
31. 放松，是返璞归真的唯一方式。
32. 所谓的庸俗，就是在一个人的自我挂帅下的他身上所有动物性的总和。
33. 人一生当中都一直在背叛什么人，要么是别人，要么是自己。
34. 人们的赞美总是显得迟疑，而他们的嘲笑却几乎是出于本能。
35. 当别人嘲笑我们的时候，我们就嘲笑他们的嘲笑。
36. 恭维就像搔痒，只要部位吃得准，被恭维的人无不感到惬意和陶醉。
37. 谦虚只是傲慢崭露头角之前一个简短的开场白。
38. 越是肤浅的东西就越是想要引起人们的注意，但注意力本身也同样肤浅。
39. 好像每个人都勉为其难地摆出某种造型，等待着别人的检阅。
40. 追求物质上的奢侈，是多数人显示自己不平凡和优越感的唯一方式。
41. 当一个人欠缺高度，他就会去追求宽度，并且幻想着可以把它直立起来变成高度。
42. 很多人尽管满身穿戴着名牌，但他们本人却是不折不扣的地摊货。
43. 当一件好事变得让人过于兴奋，那么它实际上已经变成了一个烦恼。
44. 人们在盼望中透支了他们的未来。
45. 有些所谓的忠诚，就是寄居蟹在离弃自己居所之前所抱持的心态。
46. 人们谈论别人坏事的兴致，并不低于他们吹嘘自己好事的兴致。
47. 人们喜欢听说一些丑闻，唯有如此，他们对于自己的感觉才会好一点。
48. 当我们对一个人开始不满时，他的缺点便在我们面前暴露无遗了。
49. 恨的态度终究是一种去争斗、去获取的姿态。
50. 每一次的憎恨和愤怒都是一次淬火，使一个人变得更加坚硬。
51. 很多的陷阱，它们的外观看起来那好像是一个难得的机遇。
52. 虚假和错误的东西好像更令人感到舒适，因为它们与我们内在的人性更加相应。
53. 从热情到暴力，常常只有一步之遥。
54. 人们表面上所显示出来的那点教养，常常就像是女人身上的那股脂粉气。
55. 人基本都是外香里臭的。
56. 误解也是一种理解，以误解的方式理解。
57. 我们对外界各种消息和琐事的密切关注，正显示出我们自身的无关紧要。
58. 一个人可以叛逆，但一定要叛逆得有趣。
59. 真正的叛逆，是一个人完全遵从来自于内在的指引，而非外在刻意所为。
60. 人们没有足够的信心完全追随别人，也没有足够的勇气完全成为自己。
61. 一个人被激怒后会卑劣到什么程度，是他内在品性和修养的最真实反应。
62. 没有人满足于自己的影响力，但每个人都满足于自己的洞察力。
63. 每个人的内在都争吵不休，所以当他们与别人争吵时也能应付自如。
64. 小人得意时的那副嘴脸，堪比于一张淫荡的面孔。
65. 不幸之人，通常从比他更不幸的人那里得到安慰。
66. 人们常常在试图伪装自己时捉襟见肘。
67. 那些猛烈地抨击和揭露别人的人，常常是首先暴露了自己。
68. 优雅和体面的失败永远要好于龌龊和猥琐的胜利。
69. 当顽强和坚忍不拔弄错了方向，它就变成了顽劣和冥顽不化。
70. 世间的一些传统和习俗，并不比人性中那些根深蒂固的习气更胜一筹。
71. 人们常常低估离自己近的，而高估离自己远的。
72. 世人的善良中夹杂着愚昧，他们的聪慧中又夹杂着邪恶。
73. 善是一种纯净，它不担心被榨取，只怕被污染。
74. 人们在行善时总是比他们在作恶时更迟疑不决。
75. 在通往利益的方向上，即便是旁门左道，也已经人满为患。
76. 一个非凡的轻蔑者，一定倚靠着他那非凡的崇敬之物。
77. 骄傲来自于一个人对自己的内在自性很深的领悟以及由此产生的信任。
78. 动物还在原地打转，人却误入了歧途。
79. 大自然是如此的巧夺天工，即使当它雕琢一个人的命运时，也同样如此。
80. 现代文明的最大特征，就是人们以紧绷的精神换来了宽松的物质生活。
81. 时代--一个多么高深的字眼！但每个时代都是流于表面的。
82. 关系是人生最大的苦难之一。多数的关系，都是精神上的绞肉机。
83. 在人群中，在交往中，一个人不知不觉地就变平庸了。
84. 人与人之间既相互图谋，又相互设防。人际关系的一切复杂都源于此。
85. 一个无法与自己达成和谐的人，恐怕不得不去跟别人达成妥协。
86. 地狱就是人们拥挤在一起的地方。当天堂人满为患的时候，天堂也会变成地狱。
87. 当奴役变成了相互的时候，就不那么容易认出它。
88. 关系就像构建地狱的钢筋，真正的地狱只存在于人与人的关系当中。
89. 群众是没有方向感的。他们无处可去，他们也随时准备去任何地方。
90. 因为无法忍受自己，人们才试着去忍受别人。
91. 人与人之间很难有真正的沟通，人们大都只是借别人之力来疏通自己。
92. 人类是不值得迷恋的，否则难免跌落到比人类更低。
93. 所谓最好的朋友，通常就是最后才让你感到失望的人。
94. 敌人是明处的危险，朋友是暗处的隐忧。
95. 人与人彼此之间的监禁相当微妙，它是一种精神上的软监禁。
96. 表面总是动荡的，人要学会潜入自己内在的深处避难。
97. 青春是女人的大半个人生。
98. 女人的魅力是大自然魅力的一个缩影。
99. 女人之美，很大一部分来自于她觉知到自己的美--由此产生的自信和优雅。
100. 女人年轻貌美的时候，她们的品性通常也处于她们一生中的顶点。
101. 美是女人的分内事。女人如果不美，便有失职之嫌。
102. 多数美貌的女人，我们看到她的第一眼就是她的最高境界。
103. 女人之美，对男人既有镇静作用，随后又引起他们内在的骚动。
104. 女人很美，但自由更美。
105. 唯有智慧能够看出姿色的破绽。所有的迷恋，都是因为不清醒。
106. 性是一个入口，但里面却没有出路。
107. 爱情是从性的沼泽中升腾起来的一层美丽的云雾。
108. 人生的逐渐暗淡，通常是从婚姻开始的。
109. 很多人结婚成了家，从此就再也没有了自己的家。
110. 婚礼是一个在众多目光聚焦下的焊接仪式。
111. 外面是社会，回到家还是社会。
112. 如果说单身是光棍，那么婚姻就是两根棍子的链接--亦即双节棍。
113. 很少人会真正地去爱别人，人们只是想借着给出一点爱而获得爱，那是一种垂钓。
114. 只有纯净的爱才会带来自由，不纯净的爱只会产生奴役。
115. 迷恋往往披着爱的面纱，依赖也常常带着忠诚的假面具。
116. 爱情中的醋意也许还是一道开胃菜，婚姻中的醋意却只让人倒胃口。
117. 一个人若是在爱情中丧失了自己的独立性，那么就无异于一种精神上的沦陷。
118. 激情大都来自于幻觉。如果不借助想象力，爱情的魅力便会很校
119. 孤单是一个人的迷路，爱情使两个人一起迷路--并且忘记了自己的迷路。
120. 单独是一个人真正的故乡。爱情是异域风光的诱惑，婚姻则是客死他乡。
121. 爱是借助外在的篝火取暖，单独是自燃，而且这个火焰永不熄灭。
122. 爱可以成为通向自由的一扇门，也可以成为一座羁押的牢狱。
123. 爱是一种不能被完成的东西，完成将会成为它的死。
124. 头脑是一个巨大的战场，各种力量在其中角逐、厮杀，从生到死。
125. 头脑就像水面的波纹，永远那么琐碎并喋喋不休。
126. 头脑是心灵上方那块永远挥之不去的浓密乌云。
127. 因为头脑的存在，一切都被我们划分为二；当头脑消失，整个存在就是一。
128. 人在客观上是渺小的，在主观上却可以很自大。
129. 人乐于玩味自己的一切而胜于其他一切。
130. 人们把别人对他的看法和评价收集在一起，合成了一本自我的相册。
131. 地狱就是我们自身的紧张，天堂就是我们松开了自己。
132. 欲望永远都带着乞讨的气氛。有欲望，就会有自卑。
133. 人以一个欲望和一个自我活着。欲望一路乞讨，自我则沿街叫卖。
134. 人都是因为太多的欲望而变得面目猥琐。
135. 欲望是一个重量，它让我们感觉到精神上的沉重。
136. 欲望是一种痒，我们从挠痒中得到快感。
137. 欲望，它将是最后一样让我们感到厌倦的东西。
138. 欲望知道自己想要什么，但它并不知道自己将会得到什么。
139. 欲望一直在窥视，却从来不曾领悟。
140. 空间产生视觉上的幻象，时间产生未来、希望--这些思想上的幻觉。
141. 如果--一个才华横溢的设计师。
142. 一个人总会来到一个点，在这个点上，他将看到不再有未来。
143. 所有向外的路都是歧途，但所有这些歧途都殊途同归，即通向死亡。
144. 当一个人完全看穿了这个世界，那么他的眼前便只剩下了一个光秃秃的死亡。
145. 走向死亡的生命是以内在冲突的方式运作的，它在冲突中耗尽了自己。
146. 不能坦荡地面对死亡，生命就容易变成像一个贼的活动。
147. 其实，没有人为别人而奔丧，每个人都是奔自己的丧。
148. 传宗接代，它的正视图是生命的延续，它的俯视图是死亡的接力。
149. 死亡，就把它当作是一次蹦极吧。
150. 一个好人死去，人们为之惋惜；一个恶人死了，人们一声叹息。
151. 死亡是浓缩、强烈的空虚，空虚是稀释了的死亡。
152. 死亡是我们未来的最后一面墙，一面无法再产生投影效果的墙。
153. 没有哪一种优越能够像精神和灵性上的优越那样，让一个人真正地免于自卑。
154. 当我们试图探测别人内在的深处，却没有发现他们的灵魂，只见沉渣泛起。
155. 物质从来就不会直接使精神变得伟大。
156. 人一旦变得现实，随之而来的就是精神上的生锈。
157. 外在的成长是一种掩埋，内在的成长是一种绽放。
158. 当灵感出现时，那是令人心醉神迷的，它是一个灵性上的性高潮。
159. 一个具有自己独特性的人，也能够并且乐于欣赏他人的独特性。
160. 只有当精神能够完全自由，亦即它从欲望中完全独立出来时，它才成其为精神。
161. 对真理的需要和渴望造就一个人的灵魂。
162. 凡是完全源自于灵魂的创作，都属于神来之笔。
163. 拥有灵魂，就意味着一个人能够与神圣的事物产生感应。
164. 当内在变得清晰，自然就会有喜乐渗透出来。
165. 一个清醒着的生命才会熠熠发光。
166. 每个人之于自己才会有真正的成长，别人之于我们多半只是一种干扰。
167. 物质的事可以迁就，灵魂的事则无法妥协。
168. 外在的成功需要一个人去进取，内在的成长则从撤退开始。
169. 人更应该去生下他自己，而不仅仅只是在肉体上繁衍后代。
170. 只有精神才值得崇拜，也只有精神才会去崇拜。
171. 对这个世界越来越感到陌生，这是一个人内在成长的迹象。
172. 如果把灵魂比作国王，那么心灵就像忠臣，而头脑则是奸臣。
173. 我们更容易从艺术作品中发现灵魂，而不是从别人身上看到灵魂。
174. 头脑知道高兴，心灵知道喜悦，灵魂知道极乐。
175. 一个能拥抱自己灵魂的人，已经不需要再去拥抱别人的身体。
176. 任何庸俗的东西都有损于一个人的灵魂，平庸的人是没有灵魂的。
177. 头脑是燥热的，心是温暖的，灵魂是清凉的。
178. 与一个人的内在可以达到的深度相比，整个外在的世界都显得肤浅。
179. 我认为的浪漫，是一个人在精神和灵性上所达到的境界。
摘自张方宇《单独中的洞见Ⅱ》作家出版社