周公庙的古树

午后的阳光在树叶上微笑，那两棵站立在周公庙前的槐树依然年轻美好，一如我们十年前的初次相遇。

时隔十年，我故地重游。这里古称卷阿，三面环山，唯南边与平地相连，形似簸箕状如倒凹字。《诗经》中描述此地“有卷者阿，飘风自南”。今日细细端详，果真如此。

6000多年前，先民在卷阿傍山临泉而居。一代一代的子孙繁衍生息，一茬一茬的树木荣枯交替，一朵一朵的流云掠过天际。时光就这样悄然流转到了2700多年前，商朝在昏庸残暴的殷纣王统治下分崩离析，周文王之子周武王姬发灭商后建立西周。“飞来五色鸟，自名为凤凰，千秋不一见，见者国祚昌。”凤凰是姬姓周族崇拜的神鸟，因此，古卷阿的凤凰山至今不改其名。

“凤随天风下，暮息梧桐枝。”五彩的凤凰被人们供奉在山巅上，装饰在衣物上，雕刻在器具上。而你们，这漫山遍野的绿色精灵，你们每一棵树身上一定栖息着一个高贵的灵魂，你们目睹了红尘中的悲欢离合，不由得心生慈悲。你们点化每一个在神像佛龛前顶礼膜拜的受难者，让他们打开心结，接纳万物，燃起新的希望。看着红男绿女们来时行色匆匆，归去，一步一莲花，你们露出了佛陀般的微笑。

周公百年之后，后人在此建祠祭祀，周公庙由此而始。历代的文人墨客，如韩愈、苏轼、康海等都曾来此游历观光，凭古抒怀。迄今为止，周公庙遗址共出土西周甲骨10000多片，其中可辨识的文字近2600个。而中国其他地区西周遗址发现的甲骨文，全部加起来不足1100个。

有人说周公庙大成殿前有周公的后人，后有召公、太公等周人先祖，活脱脱一幅和谐美满的全家福。我们的祖先真是无比智慧，这种建筑布局暗合周文化以敬天、厚德、尚和、重礼，以笃行感召人去拼搏，去实现理想的价值体系。孔子曰：“悠悠万事唯此为大，克己复礼。”这“礼”，就是周礼。孔子对周代笃行仁义、诚信礼让、仁政德治、民风淳朴，十分敬仰，他充满感情地说：“郁郁乎文哉！吾从周。”在圣人的教化之下，周文化无处不在，早已深深植入了华夏儿女的心中。

“周原膴膴，堇荼如饴”。赞美的是周原田地肥美，河湖密布，即便是种植的苦菜，吃起来也像糖一般甘甜。这爱屋及乌的说法，自与周地民风淳朴，百姓安居乐业有关，虽然有自夸之嫌，但又令人心生暖意。

时光可以模糊容颜，多少是非恩怨湮灭在了历史的大潮中，但有一些东西如大浪淘沙，历久弥新。千年的古树呀，你们是最沉默的倾听者，你们把无数的秘密埋藏在心底，等待时间作出最公正的裁决。你们守护着周原人心目中的圣人，恪守着周人的行为准则和生活规矩，使人知礼守节，与人为善，和睦相处，尊敬长辈，克制不良情绪，精神振作，情志和悦。

“十年树木，百年树人。”我们至今保持着周人在孩子出生、重大节日、亲人逝去时植树的习俗，我们播种的不仅仅是幼苗，更多的是希望、未来和一种精神。有人的地方就有树，因为我们的记忆太短，我们需要把祖先不老的灵魂安放在绿色之上，那里连接着远古与现代，记载着历史的兴衰成败，铭刻着普通百姓的喜怒哀乐。

渺小如我，不求永恒，只渴盼长成一棵幸福的小树，站立在千年古刹，芸芸众生安放灵魂的神殿旁，与智者对话，听圣人教诲，观云卷云舒。