爱如狂草

爱是什么？它是开在虚空中的莲花，纯净，无尘。爱是神圣的，不可玷污的，它高高悬在我们的头顶，把我们引向天堂。可又是卑微的，卑微到在尘埃里开出花朵。

爱有大爱和小爱两种，其实它们都是同时存在的。大爱如虚无的天空，包容一切，孕育一切，与道相同。小爱则包含亲情、友情、人之常情和爱情等与人性相关的各种情感。

此生最爱狂草，曾经到了如痴似狂的地步，后来因种种原因，搁下几年了。做人需要悟，处世需要悟，写文章需要悟，做草书更需要悟，那么爱情也需要悟。

反反复复多次恋爱，也多次失恋。感觉爱情这个东西，还真说不清，道不明。佛祖说：“一切皆因缘。”百年修得同船渡，千年修得共振眠，前世五百次回眸，仅仅可得擦肩而过。科学上说：这一切都是体内荷尔蒙作怪。可事情并不如科学上说得那么简单，为什么五六十亿人的世界，偏偏就爱上他（她）。

有一句话叫：“问世间情为何物，直教人生死相许。”这情为何物？太多的巧合，太多的不解，也太多的必然。弱水三千只取一瓢，可有的人为什么喝了无数瓢，还在喝？为什么有的人一瓢都没喝成，就已离开？水自流，瓢自漂，可那瓢与水的漂流又有多少能够同步？

常常看那燃着的灯烛，无数的飞蛾、小虫，拼着性命往灯火上撞，无论如何也驱之不散。挥手散去，旋即又飞快地聚拢来，直至精疲力竭或被灯火灼伤而死。陷入爱河的人也往往如此，明知不可为，偏偏丧失理智，纷纷往火坑里跳。任旁人怎么劝说，都无济于事。

陷入爱河的人，不傻即疯。那神情，就像扑火的飞蛾，狂热，智商几近于零。如果能够理性地对待，那就不是爱情了，即使是，也淡而无味，有点变质了。

被爱的丘比特神箭射中的人，一下子变了一个人。时而如疯子般呆傻，时而如狂人狂热，一句话上升到天堂，一句话又跌落在地狱。

爱如岩浆，在地底潜伏；爱如火山，突然爆发；爱如潮水，汹涌澎湃；爱如地震，山崩地裂；爱如闪电，撕裂天空；爱如烟花，绚丽至极。有爱时，面朝大海，春暖花开；失爱时，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。有的人曾经沧海难为水，除却巫山不是云；有的人世上只闻新人笑，谁人听见旧人哭。甚至只把蒲扇扇新坟。

可爱谁也琢磨不透，谁也把握不了，所以它是世界上最昂贵的东西，谁都想一辈子拥有它。爱如流水，可它何时又为谁真正停流过。

常常想摆脱爱的轮回，可又谁能真正跳出红尘？那天堂与地狱的感觉，还是反复徜徉。

对爱情几十年的感悟，我只说一句：爱，如狂草。

为什么说爱如狂草？

那得说说狂草是什么。

历史上最负盛名的狂草大师是唐代的张旭和怀素。

史载：张旭草书得笔法，后传崔邈、颜真卿。旭言：“始吾见公主担夫争路，而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器，而得神。”旭饮酒辄草书，挥笔而大叫，以头韫水墨中而书之，天下呼为“张颠”。醒后自视，以为神异，不可复得。后辈言笔札者，欧、虞、褚、薛，或有异论，至张长史，无音言矣。”

意思是：张旭深得草书笔法，后来传授给了崔邈、颜真卿。张旭说：“开始时，我看见公主与挑夫争著过路而悟得草书笔法的意境。后来观公孙大娘舞剑而悟得草书笔法的神韵。”张旭每次饮酒醉时就草书，挥笔大叫。将头浸入墨汁中用头书写，世上人称他为“张颠”酒醒后看见自己用头写的字，认为它神异而不可重新得到。后人评论书法名家，欧阳询、虞世南、褚遂臣、薛稷四人，或许有不同的意见，至于论到张旭，都没有异议。

杜甫诗云：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”（出自-杜甫诗《饮中八仙歌》）豪放不羁，前无古人，后无来者。那公孙大娘的剑器舞，恐怕也是天下独绝，利剑抛掷数丈之高，还能稳稳插入剑鞘。可谓神人。张旭一悟而成就狂草。

唐代韩愈曾赞道：“往时旭善草书，观于物见，山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之华实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地万物之变，可喜可愕，一寓于书，故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪。”

其草书，时而若狂风大作，飞沙走石；时而似低昂迥翔，闪转腾挪，变幻莫测，惊世骇俗。“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟”，豁达潇洒、坦荡率真。这与爱情的痴呆疯傻又有什么区别？

唐代狂僧怀素，湖南零陵人，与我同乡，爱他以几十年了。他是个“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的风流和尚。年轻时与零陵城中颇多女人有染，是个心中有爱的性情中人。我想，那心中无爱的人，是断然做不出狂草的，即使做，也不能出神入化。

他性情疏放，锐意草书，无心修禅，饮酒吃肉，交结名士，与李白、颜真卿等都有交游。他的狂草： “运笔迅速，如骤雨旋风，飞动圆转，随手万变，而法度具备”。王公名流也都爱追捧这个狂僧。唐任华有诗写道：“狂僧前日动京华，朝骑王公大人马，暮宿王公大人家。谁不造素屏，谁不涂粉壁。粉壁摇晴光，素屏凝晓霜。待君挥洒兮不可弥忘，骏马迎来坐堂中，金盘盛酒竹叶香。十杯五杯不解意，百杯之后始颠狂。……”

他在《自叙帖》里道：其述形似，则有张礼部云：“奔蛇走虺势入座，骤雨旋风声满堂。”卢员外云：“初疑轻烟淡古松，又似山开万仞峰。”王永州邕曰：“寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。”朱处士遥云：“笔下唯看激电流，字成只畏盘龙走。”

叙机格，则有李御史舟云：“昔张旭之作也，时人谓之张颠，今怀素之为也，余实谓之狂僧。以狂继颠，谁曰不可？”张公又云：“稽山贺老粗知名，吴郡张颠曾不面。”许御史瑝云：“志在新奇无定则，古瘦漓骊半无墨。醉来信手两三行，醒后却书书不得。”戴御史叔伦云：“心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜。人人欲问此中妙，怀素自言初不知。”

语疾速，则有窦御史冀云：“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。”戴公又云：“驰豪骤墨剧奔驷，满座失声看不及。”

目愚劣，则有从父司勋员外郎吴兴诗云：“远锡无前侣，孤云寄太虚。狂来轻世界，醉里得真如。”

狂人，狂僧，狂草，世间之人为何如此追随？

爱与狂草，是何等的神似，痴耶，狂耶，颠耶，傻耶……

爱如狂草，宇宙万象尽在其中，喜怒哀乐，歌舞战斗，无不因爱而生。

可以说，爱，也是宇宙大道。