庄子经典说说

倚栏轩整理了6篇庄子经典说说（精选147句），供大家欣赏。

庄子经典说说 篇1

1、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。——《养生主》

2、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

3、安时而处顺，哀乐不能入也。

4、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

5、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。——《齐物论》

6、将为（月去）箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧，担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎？——反智也，孙子曰：小敌之坚，大敌之擒也。

7、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。——《逍遥游》

8、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，()是谓为而不恃，长而不宰

9、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。

10、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已

11、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

12、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

13、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

14、好面誉人者，亦好背而毁之。——《庄酒·盗跖》

15、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

16、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？——《庄酒·列御寇》

17、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

18、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。——《庄酒·外篇·在宥》

19、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——《庄酒·杂篇·天下》

20、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。——《庄酒·外篇·天地》

21、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

22、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

23、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

庄子经典说说 篇2

1、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。——《庄酒·知北游》

2、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？

3、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》

4、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

5、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

6、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

7、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。——《庄酒·外篇·天地》

8、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《人间世》

9、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。

10、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。——《庄酒·外篇·秋水》

11、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

12、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。——《秋水》

13、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。

14、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

15、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

16、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

17、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

18、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

19、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——《庄酒·外篇·在宥》

20、其作始也简，其将毕也必巨。——《人间世》

21、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。——《庄酒·列御寇》

22、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——《逍遥游》

23、庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠酒曰：“酒非鱼，安知鱼之乐？”庄酒曰：“酒非我，安知我不知鱼之乐？”

24、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——《刻意》

25、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。——《胠箧》

26、哀莫大于心死，而人死亦次之。

27、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄酒·知北游》

28、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

庄子经典说说 篇3

1、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。

2、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。

3、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

4、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。——《德充符》

5、朝受命而夕饮冰。

6、同类相从，同声相应，固天理也。——《庄酒·渔父》

7、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！——《人间世》

8、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

9、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！

10、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。

11、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。——《德充符》

12、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。

13、道隐于小成，言隐于荣华。——《齐物论》

14、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。——《庄酒·杂篇·天下》

15、凡人心险于山川，难于知天。

16、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。

17、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

18、道隐于小成，言隐于荣华。

19、至言不出，俗言胜也。

20、今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

21、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

22、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。

23、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《逍遥游》

24、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。——《齐物论》

25、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。

庄子经典说说 篇4

1、至人无己，神人无功，圣人无名。

2、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。

3、小斌易方，大惑易性。——《骈拇》

4、谋无主则困，事无备则废。

5、至言不出，俗言胜也。——《庄酒·外篇·天地》

6、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

7、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

8、真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。——庄周

9、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

10、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄酒·田酒方》

11、独与天地精神往来——庄子

12、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？——《人间世》

13、万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚——庄子

14、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——庄周《庄子知北游》

15、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。——《庄酒·让王》

16、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。——《胠箧》

17、浮生若梦。若梦非梦，浮生何如？如梦之梦。——庄子《如梦之梦》

18、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

19、好面誉人者，亦好背而毁之。——《庄酒·盗跖》

20、天地与我并存，万物与我为一。——庄周

21、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

22、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

庄子经典说说 篇5

1、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。《山木》

2、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

3、小人甘以艳。 ——庄周

4、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》

5、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

6、为事逆之则败，顺之则成。 ——庄子《渔父》

7、来世不可待，往世不可追也——庄子

8、来世不可待，往世不可追也——庄子

9、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》

10、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；——《庄酒·杂篇·庚桑楚》

11、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。——《庄酒·列御寇》

12、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——《庄酒·杂篇·天下》

13、它们之间有一个缺口，而且刀刃不厚，用不厚的进不去的缺口，离它的技艺还有很长的路要走。

14、彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业。

15、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》

16、至乐无乐，至誉无誉。——庄周《庄子》

17、没有比心灵的死亡和人的死亡更大的悲哀。

18、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！

19、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。 ——庄子

20、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。 ——庄子《在宥》

21、通于一而万事毕——庄子

22、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

23、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

24、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。” 《庄酒·外篇·天地》

庄子经典说说 篇6

1、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》

2、同类相从，同声相应，固天理也。——《庄酒·渔父》

3、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

4、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。——《庄酒·外篇·天地》

5、盖之如天，容之如地——庄子

6、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

7、忘足履之适也忘腰带之适也知忘是非心之适也——庄周《达生》

8、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

9、虚者，心斋也。 ——庄子《人间世》

10、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

11、盖之如天，容之如地——庄子

12、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——庄子《养生主》

13、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

14、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子

15、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！

16、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

17、人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止——庄子

18、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。——《秋水》

19、四上下为宇宙，从古到今为周。

20、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。——《逍遥游》

21、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已——庄子《知北游》

22、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

23、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《逍遥游》

24、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。” 《庄子·外篇·天地》

25、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。——《庄酒·列御寇》