《资治通鉴》经典文案

倚栏轩整理了4篇《资治通鉴》经典文案（精选98句），供大家欣赏。

《资治通鉴》经典文案 篇1

1、币厚言甘，古人所畏也。

2、羊质虎皮，见草则悦，见豺则战。

3、夫功者，难成而易败；时者，难得而易失也；时乎时，不再来！

4、既得陇，复望蜀。

5、君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。

6、赏奸，非义也；杀降，非信也。

7、所谓才，是指聪明、明察、坚强、果毅；所谓德，是指正直、公道、平和待人。才，是德的辅助；德，是才的统帅。

8、审毫厘之小计，遗天下之大数，智诚知之，决弗敢行者，百事之祸也。

9、勇略震主者身危，功盖天下者不赏。

10、民少官多，十羊九牧。

11、坐谈则理高，行之则事阙。

12、孤则易折，众则难摧。

13、上马能击杀贼，下马作露版。

14、治性之道，必审己之所有余而强其所不足，盖聪明疏通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽，勇猛刚强者戒于太暴，仁爱温良者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。必审己之所当戒而齐之以义，然后中和之化应，而巧伪之徒不敢比周而望进。

15、十年之功，废于一旦！

16、士别三日，即更刮目相待。

17、惟贤惟德，可以服人。

18、夫礼，辨贵贱，序亲疏，裁群物，制庶事，非名不著，非器不形。

19、吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细腰，宫中多饿死。

20、侈兴于有馀，俭生于不足。

21、凡论人，必先称其所长，则所短不言自见。

22、取法于上，仅得其中；取法于中，不免为下。

23、德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。

24、亡师失地直是境上一匹夫，若国家犹待其更鸣之辰，岁暮之效，彼非岁暮之臣，弃乡国如脱屣，背君亲如脱屣，岂知远慕圣德，为华夏之纯臣乎？

《资治通鉴》经典文案 篇2

1、德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。

2、义者无敌，骄者先灭。

3、君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是之谓大丈夫。

4、克敌之要，在乎将得其人；驭将之方，在乎操得其柄。

5、非但君择臣，臣亦择君。

6、经师易遇，人师难遭，愿在左右，供给洒扫。

7、不以无过为贤，而以改过为美也。

8、非信无以使民，非民无以守国。

9、治性之道，必审己之所有余而强其所不足，盖聪明疏通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽，勇猛刚强者戒于太暴，仁爱温良者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。必审己之所当戒而齐之以义，然后中和之化应，而巧伪之徒不敢比周而望进。

10、夫听者，事之候也；计者，事之机也；听过计失而能久安者鲜矣！故知者，决之断也；疑者，事之害也。

11、君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是之谓大丈夫。

12、孤则易折，众则难摧。

13、二十八打天下，戒马一生,驰骋千里,只为梦萦

14、人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不变，习与体成，则自然也。

15、民少官多，十羊九牧。

16、思其人，至其乡，其处在，其人亡。

17、庄稼汉问农奴，蚕丝问婢女。

18、币厚言甘，古人所畏也。

19、坐谈则理高，行之则事阙。

20、不了解这个人的人不是他的朋友。

21、赏奸，非义也；杀降，非信也。

22、贫不学俭，卑不学恭。

23、养兵之术，务精不务多。

24、博览兼听，谋及疏贱。

25、义者无敌，骄者先灭。

26、贵易交，富易妻。

27、前车覆，后车诫。

28、上马能击杀贼，下马作露版。

29、夫功者，难成而易败；时者，难得而易失也；时乎时，不再来！

《资治通鉴》经典文案 篇3

1、夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也；然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚。棠之金，天下之利也；然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。

2、爱之不以道，适所以害之也。

3、欲知其人，观其朋友。

4、去就以道，可谓君子矣。

5、君子能勤小物，故无大患。

6、丈夫一言许人，千金不易。

7、才者，德之资也；德者，才之帅也。任贤必治，任不屑必乱，必然之道也。

8、天下健者，岂为董公？

9、卜以决疑，今事在不疑。

10、忍小忿而存大信。

11、城门失火，殃及池鱼。

12、先发制人、后发治于人。

13、毒蛇螫手，壮士解腕。

14、博览兼听，谋及疏贱。

15、宋·司马光《资治通鉴·晋纪》。：钱币。这两句大意是：厚厚的钱币，甜甜的美言，这是人所应当畏惧警惕的东西啊！社会生活中，当权在位的人常常会遇到甘言和厚币。对此，廉清奉公的人自会清醒地辨别甘言的企图与厚币的来路，采取正确的对策；而贪赃枉法的人则会欣然接受，来者不拒。“为看芳饵下，贪得会无筌”（沈佳期《钓竿篇》），殊不知厚搭搭的人民币，甜蜜蜜的奉承话正是别有用心者投下的“劳饵”，见利忘义，利夸智昏的人只贪图芳香的鱼饵，不见捕鱼的竹器，结果是自寻网罗，被人捕捉。因此，——的古训，还是很有借鉴意义的。

16、宋·司马光《资治通鉴·唐纪八》。小忿：小的忿怒。大信：大的信用。本句大意是：忍住个人小的忿怒，而坚持法律大的信用。李世民当了皇帝，听说应选入官的人很多是假冒上代的余荫，便下令让这些冒牌货自首，否则一经查出就要杀掉。后来果然查出一个假冒者，李世民要杀他。大理少卿戴胄犯颜直谏说：根据法律，这样的人应当充军。李世民说：我说过这种人要杀头，你却要按法律，不是叫我失信于民吗？戴胄说：诏书出于一时的喜怒，而法律则是向天下人昭示最大信用的，陛下应忍了小的忿怒，而根据法律来判决，坚持大的信用。戴胄不怕杀头丢乌纱，敢于犯颜执法，精神可嘉，值得效法。他认为当权者应该“忍小忿而存大信”，即摒弃个人好恶而维护法律的尊严，不以权代法，不以人治代往治，的确是高明之见。这一原则，后人也当坚持。

17、机不可失，时不再来。

18、臣门如市，臣心如水。

19、蛟龙失水，蝼蚁足以制之。

20、太仓之粟，陈陈相因。

21、见宋·司马光《资治通鉴·唐纪》。这几句大意是：用兵的原则是：抚恤部下士卒重在真挚诚恳，克敌制胜的计谋贵在越诡诈越好。诚挚和诡诈本来是水火不相容的。但在作者看来，在征战中人必须兼而有之，从而组成了矛盾统一的二重性格。作为统兵大将尤应如此，因为只有对士卒真挚诚恳，才能得到士卒的拥护，上下团结一致，同仇敌忾，无往而不胜。对敌人则应不厌诈伪，使敌人不知我之虚实，产生错觉，作出错误判断，从而获得良机，给敌人以致命的打击。可见“诚”、“诈”二道，为将者必须兼而有之。这几句讲用兵要决，说明对敌人、对部下应采用不同的态度和不同的第略。

22、老禾不早杀，余种秽良田。

23、用人如器，各取所长。

24、贵易交，富易妻。

25、审毫厘之小计，遗天下之大数，智诚知之，决弗敢行者，百事之祸也。

26、贫不学俭，卑不学恭。

《资治通鉴》经典文案 篇4

1、无纾目前之虞，或兴意外之变。人者，邦之本也。财者，人之心也。其心伤则其本伤，其本伤则枝干颠瘁矣。

2、美女如云，金帛如山。

3、人主必信，信而又信，谁人不亲？

4、将在外，君命有所不受。

5、凡论人，必先称其所长，则所短不言自见。

6、夫功者，难成而易败；时者，难得而易失也；时乎时，不再来！

7、重赏之下，必有勇夫。

8、明主用人也，使能者不敢遗其力，而不能者不得处其任。

9、盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘

10、天苟弃之，不患不忘。

11、人主必信，信而又信，谁人不亲？

12、上马能击杀贼，下马作露版。

13、人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不变，习与体成，则自然也。

14、赏奸，非义也；杀降，非信也。

15、君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是之谓大丈夫。

16、责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂

17、爱之不以道，适所以害之也。

18、爱之不以其道，适所以害之也。

19、苟利社稷，死生以之。