木心b说说

倚栏轩整理了5篇木心b说说（精选113句），供大家欣赏。

木心b说说 篇1

1、应该是吃饭为了艺术。可是现在弄艺术全是为了吃饭。

2、艺术、哲学、宗教都是人类的自恋，都在适当保持距离时，才有美、真、善的可能。

3、人类文化的悲哀，是流俗的易传、高雅的失传。

4、没有长夜痛哭过的人，不足语人生。

5、我读书的秘诀是：看书中的那个人，不看他的主义，不要找对自己胃口的东西，要找味道。——木心《文学回忆录》

6、昨夜睡不着，与李通电话：就问这个，他答：“因为女人的头发里面是头发。”我追问：“再里面呢?”答：“还是头发。”——李真狡黠，看来史前史外史后的事，他并非全盘无知。——木心《即兴判断》

7、想人生最苦离别，可怜见千里关山，独自跋涉，似这般割肚牵肠，倒不如义断恩绝。

8、还没分别，已在心里写信。——木心《琼美卡随想录》

9、与君初相识，便欲肺腑倾，只拟君肺腑，一我相似生，徘徊几言笑，始悟非实真，余情不可收，悔思泪沾襟。——木心《我纷纷的情欲》

10、大多数人是愚氓，极少数人是精英，这是规律。那些听道的群众，顽石点头了，点过之后，仍然是顽石。耶稣很明白：言，是要说给懂的人听;道，却是对民众讲的。他心里知道，群众不懂。

11、艺术家是凭自己的艺术来教育自己成为艺术家的。——木心《素履之往》

12、中国人总是闹哄哄，偶尔静下来，是在酿制更闹的闹哄哄，兵营如此，僧庙如此，殡仪馆如此……——木心《素履之往》

13、又是那种天性庸琐而鬼使神差地多读了几本书的人吧。——木心《琼美卡随想录》

14、一种思想，一种情操，来自品性伟大的人，那么这个人本身是个创造者，或曰，思维、情操的创造性，必然伴随着形式的创造性。艺术原理，形式、内容是一致的。没有形式的内容，是不可知的，独立于内容之外的形式，也是不可知的。

15、我为古人难受，他们遍体鳞伤，然后微笑着劝道：“可要小心，不要再吃亏。”——木心《文学回忆录》

16、人类的快乐，不靠理性、电脑、物质，而来自感情、直觉、本能、快乐行动。——木心《文学回忆录》

17、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。——木心《即兴判断》

18、人类的快乐，不是靠理性、电脑、物质。而来自情感、直觉、本能、快乐行动。

19、从多情转向无情就这样转了……以单个的人来看，没有人从无情者变为多情者的，果子一烂，就此烂下去。——木心《琼美卡随想录》

20、功利主义(功利观念)趋向极端总会流弊白出，政治家和资本家都是短见的。——木心《素履之往》

21、古人愚而忠，今人聪明了，可是糟糕，真挚的感情也失去了。智慧是思维，道德只是行为的一部分。如果道德高于智慧，就蠢，就不得了。

22、知与爱成正比。知得越多，爱得越多。逆方向意为：爱得越多知得越多。秩序不可颠倒：必先知，无知的爱，不是爱。知是哲学，爱是艺术。艺术可以拯救人类。

木心b说说 篇2

1、“世上最大的事，是一个人知道什么才是他自己的。”这句话对艺术家很好。人要临危不乱，临幸福也不乱。

2、试想“先天下之忧而忧”大有人在，怎能不跫然心喜呢，就怕“后天下之乐而乐”一直后下去，诚不知后之览者将如何有感于斯文——这些，也都是中国的山川草木作育出来的，迂阔而挚烈的一介乡愿之情。没有离开中国时，未必不知道——离开了，一天天地久了，就更知道了。——木心《哥伦比亚的倒影》

3、如果米开朗基罗在雕大卫时，知道三天以后这件作品将被炸毁，他一定歇手饮酒去了。“永恒”的观念，迷惑着艺术家。——木心《素履之往》

4、我的修身原则：一，不工作;二，没人管;三，一个人。

5、知名度来自误解，没有足够的误解，就没有足够的知名度。

6、当一个人历尽恩仇爱怨之后，重新守身如玉，反过来宁为玉全毋为瓦碎，而且痛悟修辞学，即用适当的少量的字，去调理烟尘陡乱的大量人间事——古时候的男人是这样遣度自己的晚年的，他们虽说我躬不悦，遑恤我后，却又知优哉游哉聊以卒岁，总之他们是很善于写作的，一个字一个字地救出自己。救出之后，才平平死去。还有墓志铭，不用一个爱字不用一个恨字，照样阐明了毕生经历，他们真是十分善于协作的。——木心《琼美卡随想录》

7、文学艺术，创作难，欣赏更难。不是创作在前，欣赏在后。不。欣赏在前，创作在后。

8、一个人，随便走几步，性格毕露。——木心《云雀叫了一整天》

9、负心人负了我之后还会去负别人，我平静下来。——木心《云雀叫了一整天》

10、宗教与哲学的分野，一个是信仰，一个是怀疑。

11、街角的寒风比野地的寒风尤为悲凉。——木心《云雀叫了一整天》

12、有的书，读了便成文盲。——木心《云雀叫了一整天》

13、善和恶，都是过分的宠狠，善亦别有用意，恶亦别有用心。——木心《爱默生家的恶客》

14、真诚，先要自己无私念，不虚伪，再要用知识去分析判断，事物就清楚了。

15、哲学、文学属于极少数智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多数人没关系。

16、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。

17、每个人都经历过一段无望的爱情，“爱在心里，死在心里”。

18、为人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么?生活是死前的一段过程。凭这个，凭这样一念，就产生了宗教、哲学、文化、艺术。可是宗教、哲学、文化、艺术，又是要死的……教堂、博物馆、美术馆、图书馆，煞有介事，庄严肃穆，昔在今在永在的样子，其实都是毁灭前的景观。我是怀着悲伤的眼光，看着不知悲伤的事物。——木心《文学回忆录》

19、四个态度：彼佳，彼对我无情——尊敬之。彼佳，彼对我有情——酬答之。彼劣，彼对我无情——漠视之。彼劣，彼对我有情——远避之。——木心《素履之往》

20、人说难得糊涂，我以为人类一直糊涂。希腊神话是一笔美丽得发昏的糊涂账。因为发昏，才如此美丽。

21、女孩拢头发时斜眼一笑很好看，男孩系球鞋带而抬头说话很好看，还有，那种喜鹊叫客人到的童年。——木心《云雀叫了一整天》

22、文学唯一可以和音乐绘画争高下，是文学可以抓到痒处，绘画强迫人接受画家个人的意象，文学给人想象的余地。

23、悲观主义是知识的初级、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望，而过尽其自鉴自适的一生。——木心《琼美卡随想录》

24、文学、艺术、哲学、思想，像人的肉体一样，贵在骨骼的比例关系，肌肉的停匀得当。形体美好，穿什么衣服都好看——最最好看，是裸体。

25、奉劝各位：除了灾难、病痛，时时刻刻要快乐。——木心《文学回忆录》

26、要一点清醒，要一点才能，要一点钱。有这些，过三十年，五十年，容易的。五十年以后呢?不是你的世界了，不要着急。

27、耶稣有极温柔的一面，极刚烈的一面。如尼采说：人靠什么创造呢?人靠对立而创造。耶稣的温柔特别细腻，刚烈特别斩钉截铁。

木心b说说 篇3

1、有些事，就这样自己不啼，鸦雀无声，所以还是麻烦自己啼一声的好，让人家便宜，莫让人家便宜太多。——木心《素履之往》

2、其实世界上最可爱的是花生米。若有人不认同这一点，那么，花生酱如何。——木心《琼美卡随想录》

3、所谓教育，是指自我教育。一切外在的教育，是为自我教育服务的。试想，自我教育失败，外在教育有什么用?

4、不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。 别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。 ——木心 《素履之往》

5、黄丝带，断线风筝

6、棵

7、吻

8、酣眠

9、从前的人，多认真 认真勾引，认真失身 峰回路转地颓废 ——木心

10、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。 ——木心

11、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。 ——木心

12、才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均；也好，也就此滋生风格。 ——木心 《琼美卡随想录》

13、但凡去年来过的鸟，清清楚楚，一看就认得。那是我更大的幸福。 ——木心 《灯塔中的画家》

14、海风冷

15、今夕始见二度

16、春寒

17、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。 ——木心

18、无审美力者必无趣。 ——木心

19、圣经虽已蔫黄

20、知名度来自误解，没有足够的误解，就没有足够的知名度。

21、人类的快乐，不是靠理性、电脑、物质。而来自情感、直觉、本能、快乐行动。

22、但凡伧俗狼抗的阿物儿

23、它越显得雍雍穆穆

24、沙滩徘徊

木心b说说 篇4

1、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。——《哥伦比亚倒影》

2、总是那些与我无关的事迫使我竭力思考

3、凡此无偿无告无望的，于我都是可怀可亲。嗟叹人世只是悠忽一梦，呜呼，我爱浮世绘。 ——木心 《浮世绘》

4、那时候时间很慢，慢到只能用一生去爱一个人 ——木心

5、还没分别 已在心里写信

6、当听到纪德说“爱爱，不爱单个的人“——我已吃了一惊。以为他听了我内心的自白。当歌德说”假如我爱你，与你何涉。”——我太息，以为能做到的只有这一步，而这一步又是极难做到的......——木心 《鱼丽之宴》

7、万头钻动火树银花之处不必找我

8、在寂静而微风之中写作 是个这样的人

9、胖子和瘦子 难免要忘我地走在一起

10、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。 ——木心 《文学回忆录》

11、从前的人，多认真 认真勾引，认真失身，峰回路转地颓废。——《我纷纷的情欲》

12、一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。” ——木心

13、讲开去：一个人到世上来，来做什么？爱最可爱的、最好听的、最好看的、最好吃的。无奈找不到那么多可爱、好听、好看的，那么，我知道什么是好的。我在“文革”中不死，活下来，就靠这最后一念——我看过、听过、吃过、爱过了。 ”文革“中他们要枪毙我，我不 怕，我没有遗憾，都爱过了。但还要做点事。我深受艺术的教养，我无以报答艺术。 连情感、爱，也不在乎了。爱也好，不爱也好，对我好也好，不好也好，这一点，代价付过了。唯有这样，才能快乐起来，把世界当一个球，可以玩。 如果你以艺术决定一生，你就不能像普通人那样生活。 ——木心 《文学回忆录》

14、冰箱中的葡萄捧出来吊在窗口阳光中 做弥撒似的

15、明白在情爱的世界里是绝无韬略可施的，为王，为奴'都是虚空，都是捕风。 ——木心

16、我曾是一只做牛做马的闲云野鹤

17、我是 锯子 上行 你是锯子 下行 合把那树锯断 两边都可 见年轮 一堆清香的屑 锯断了才知 爱情是棵树 树已很大了 ——木心

18、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。 ——木心

19、常在悲剧的边沿抽纸烟 小规模地迥肠荡气

20、没有自我的人自我感觉都良好。——《素履之往》

21、後来常常会对自己说 这样就是幸福了

木心b说说 篇5

1、悲剧是一种远见，鼠目寸光的人，不可能悲观。

2、拂拭护恤我周围之诸物

3、凡是伟大的，都是叛逆的。 ——木心 《素履之往》

4、春寒

5、直想去做件大事

6、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。 ——木心

7、长街黑暗无行人

8、晾满被褥冬衣

9、莫倚偎我

10、人的快乐，多半是自以为快乐。 植物动物，如果快乐，真快乐。 ——木心 《琼美卡随想录》

11、无益

12、仍然没有意义

13、老子最早知道中国的两种特产：一是暴君，一是暴民。

14、人类文化的悲哀，是流俗的易传、高雅的失传。

15、上帝之德无处不是历历可指

16、黄丝带，断线风筝

17、商略频频

18、好像没有这样静的

19、路边菊花金黄