道家经典说说
倚栏轩整理了5篇道家经典说说(精选119句),供大家欣赏。
道家经典说说 篇1
1、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。
2、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
3、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
4、多言数穷,不如守中。
5、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
6、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
7、人法地,地法天,天法道,道法自然。
8、毁灭了,木头折断了;皮革坚实是裂纹,牙齿坚定在舌头和第一开放。
9、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
10、谷神不死,就是那个神秘的女人。神秘女性之门是天地之根。如果是连续的,则不常使用。
11、善良的人不争论,争论是不好的。
12、兰生谷,不为莫父方;小船在大海里,不为无坐而不浮;高人行事公义,不为真知识停下脚步。
13、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
14、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
15、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
16、好话不是好话。善良的人不争论,争论是不好的。知道的人不知道。
17、是圣人为不依靠,成功而无所寄托,其不为见贤而有德。
18、好儿子不奉承父亲,好男人不奉承君王。
19、丈夫大寒来,霜又雪,再知松柏茂也。
20、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
道家经典说说 篇2
1、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
2、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
3、道常无为而无不为。
4、君子之交如水,小人之交如酒。
5、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
6、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
7、将是毅,将是固张;如果你想变得软弱,你必须变得坚强;要想浪费,就要兴旺;如果你想把它带走,你必须和它呆在一起。
8、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
9、水一聚,鱼一聚;树木生长,群鸟聚。
10、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
11、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
12、生命在天地之间,如果转瞬即逝,突然间就只是。
13、不,不,不。丈夫只接受“不”的回答。是圣人知道不去看;自爱比自爱更有价值。从一件事到另一件事。
14、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
15、天地间有大美,不须说;有律法,不须说;万物中有真理,不须说。
16、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
17、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
18、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
19、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
20、人之所畏,不可不畏。
21、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
22、天极窄,满月亏。相反的极点,叫做环流。
23、宠辱若惊,贵大患若身。
24、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
25、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
道家经典说说 篇3
1、譬道之在天下,犹川谷之于江海。
2、物壮则老,是谓不道,不道早已。
3、知识是永恒的,生命是短暂的。有限的',无限的,几乎。
4、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
5、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
6、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
7、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
8、到虚拟极点,首京笃。所有的东西一起工作,我看到了答案。
9、宠辱若惊,贵大患若身。
10、◎ 日极则仄,月满则亏。物极则反,命曰环流。
11、无财不养道,道家重视传承,讲究尊师重道。投机取巧不劳而获成就不了道心,当年祖天师创教,入教者还需五斗米呢。
12、圣人终不为大,故能成其大。
13、涤初玄览:视其所以,观其所由,察其所安
14、难事必作于易,天下大事必作于细。
15、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
16、道生一,一生二,二生三,三生万物;
17、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
18、辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
19、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
20、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
21、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
22、修道之人当有高风亮节,心存傲骨,敛心凝神,行事不能受外人影响,心要稳,志要恒。
道家经典说说 篇4
1、直:正直。屈:委屈服从。巧:技巧。拙:笨拙。讷:说话迟钝。赢:收获、取得。诎:缺少、短缺。
2、◎ 同道者相爱,同艺者相嫉; 同与者相爱,同取者相嫉;同病者相爱,同壮者相嫉。
3、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
4、大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。
5、天地之道,极则反,盈则损。
6、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
7、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
8、天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。
9、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
10、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
11、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
12、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
13、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
14、多言多败,多事多害。
15、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
16、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
17、道常无为而无不为。
18、兵强则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。
19、日极则仄,月满则亏。
道家经典说说 篇5
1、临河而羡鱼,不如归家织网。
2、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
3、大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。
4、人法地,地法天,天法道,道法自然。
5、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
6、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
7、同道者相爱,同艺者相嫉;同与者相爱,同取者相嫉;同病者相爱,同壮者相嫉。
8、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
9、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
10、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
11、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
12、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
13、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
14、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
15、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
16、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
17、天下万物生于有,有生于无。
18、心神不安,情性燥急,为致病致死之总因。故安心法,为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和,气和则血顺,血顺则精足而神旺,精足神旺者,内部抵抗力强,病自除矣。故治病当以摄心为主。
19、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
20、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
21、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
22、大天之内,复有小天。
23、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
24、飘风不终朝,骤雨不终日。
25、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
26、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
27、风寒阴阳暑湿,在在皆可使人致病。万一抵抗力薄弱,即可乘虚而入。身弱者多病,即是此理。富人有保卫力,如衣食住等等。贫人有抵抗力,如气足神旺,毛孔厚密,不易侵入等等。富人多食肥甘,伤胃伤齿。贫人多饿,所食不杂,故无肠病。富人多逸,故多气恼。贫人多劳,故少疾病。富人不造福而享福,只是消福,消尽则穷。穷人能勤俭,即是造福,果熟即富。凡衣食住之保卫力富,则精气神之抵抗力弱。保卫力弱,则抵抗力强。
28、太者大也,上者尊也,高尊莫先,众圣共尊,故曰太上。老君,老者寿也,明老君修天修地,自然长寿,故曰老也。君者尊号也,道清德极故曰君也。以明老君为众圣之祖,真神之宗,一切万物莫不皆因老君所制,故为宗祖也。
29、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
30、吾者我也,此明太上自言,吾不知其名,强名曰道,此故亦明上德不德,是以有德之意也。老君匠成天地,开辟乾坤,变化万物,不言我为,缘道法自然,不能名号,一则从有入无或从无入有,隐显无方,存亡自在。岂有常名之称焉。故经云吾不知谁之子,象帝之先。又云吾不知其名,字之曰道。
31、玄之又玄,众妙之门。
32、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
33、治五脏之病,莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心,心动则肝旺,各脉震惊,真水耗损。心为扇,主引风。风动则火旺,火旺则水干,水干则地损。