叔本华经典说说
倚栏轩整理了5篇叔本华经典说说（精选127句），供大家欣赏。
叔本华经典说说 篇1
1、所谓学者，就是在书本里做学问的人。而思想家或天才则是径直深入自然之书的人，正是他们启迪了整个世界，并使人性得到进一步发展。
2、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！
3、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。
4、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。
5、一个人能做他想做的，但不能要他想要的。
6、天才能够洞察眼前的世界，进而发现到另一面世界。
7、美“是高级的”善“，创造”美“是最高级的乐趣。
8、生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。
9、友谊就好像传说中的海怪，大家绘声绘影，可是却仍有待证实。想要拥有一位如圣经所言比亲兄弟更亲的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影还难呢！
10、为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。
11、“现在”尽管是如何的稀松平常，也总优于过去的最高价值，因为前者是现实的，两者之间的关系，如同“有”之对于“无”。
12、然而人们在致富上所费的心思要比提高教养的用心大出何止千百倍，“人是什么”比“人有什么”对于幸福显然要重要得多。
13、财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。
14、当一个人陷入了这样一种境地他相信，某些事必然会发生，只因为他不希望它们发生，而他希望发生的那些事情却永远不可能发生，这种状况就称之为“自暴自弃”。叔本华
15、死亡时给予哲学灵感的守护神和它的美神。
16、没有相当程度的孤独是不可能有内心的平和。
17、人从来就是痛苦，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。
18、人生其实就是在痛苦和无聊之间像钟摆一样，不停地来回摆动，不是无聊，就是痛苦。
19、我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名声亦复如此。
20、我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名声亦复如此。
21、一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性。
22、即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比，也具有现实性这一优势。
23、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人身价。
24、当一个人绝对粗鲁时，就好像他脱光了衣服赤裸裸地站在我们面前。
叔本华经典说说 篇2
1、闲暇使人面对自己。
2、事物的本身是不变的，变得只是人的感觉。
3、具有伟大心灵的人，相对于他的心灵来说，永远是王。
4、我们的生活样式，就像一幅油画，从近看，看不出所以然来，要欣赏它的美，就非站远一点不可。
5、挫折可增长经验，经验能丰富智慧。
6、等待，是偷懒的藉口，怠惰的`推托。
7、人只有按照自然所启录经验来生活。
8、一件重大而焦虑的忧虑刚从胸中移去，另一苦恼立刻接替了它的位置，全部痛苦的原料早已准备在那儿。
9、读书是让别人在我们的脑海里跑马；思考，则是自己跑马。
10、伟大心灵，在这个世界更喜欢独白，自己与自己说话。
11、人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。
12、所谓辉煌的人生，不过是欲望的囚徒。
13、宗教如萤火虫，为了发亮，非要有黑暗不可。
14、生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。
15、如果生是梦死是醒，那麽我把自己看成是——从两者之外被个别划分出来的存在。事实上，这也不外乎是梦幻。
16、一切生命的本质就是苦恼。
17、只要条件许可，机会成熟，人人都是想作恶的。
18、人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间摆动。
19、越是内心里有欠缺，他越是希望在别人眼里被看作幸运儿。
20、谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。
21、一个人，要么孤独，要么庸俗。
22、幸福不过是欲望的暂时停止。我们就像田野上的羔羊，在屠夫的注视下恣意欢愉。
23、理性也应该称为预言，因为，理性向我们展示未来。
24、阴郁而充满忧虑个性的人所遭遇和必须克服的困厄苦难多半是想象的，而欢乐漫不经心的人所遭受的困苦都是实在的。因此凡事往坏处想的人不容易受失望的打击，反之，凡事只见光明一面的人却常常不能如愿。
25、睡觉是向死亡的借贷，睡得越多越长，那么还款期也越长。
26、人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失，后者是为了避免纷争和冲突。
27、人们最终所真正能够理解和欣赏的事物，只不过是一些在本质上和他自身相同的事物罢了。
28、人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出于恶意。在所有的动物中，唯有人这么做
29、人类所能犯最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！
叔本华经典说说 篇3
1、一个人心灵的宁静越是不为恐惧所侵扰，就越是可能为欲望和期待所骚动。
2、值得骄傲的事都是难做的事。
3、人能够做他所想做的，但不能要他所想要的。
4、人是什么，他本身所具有的一些特质是什么，用一个字来说，就是人格。
5、在生时被立有纪念碑的人，后代都不会相信这种评价。即使有人侥幸在生前看到了自己真正的荣誉，也多半是年老之时了，只有少数艺术家和音乐家是例外，但哲学家却很少例外。以其作品著称于世之人的肖像也证实了这点，因为肖像多半是在成名以后才画的，而我们所见到的肖像，大半是描绘着灰发的长者，尤其是以一生经历著写成书的哲学家的肖像。从理性幸福的观点着眼，这种平衡的安排的确很恰当，因为让一名凡人同时享有青春和名声实在太多了些。
6、衡量一个人是否幸福，不应该看他拥有多少高兴的事，而应该看他是否正为一些小事烦恼着。只有幸福的人，才会把无关痛痒的小事挂在心上。那些经历着大灾难的人是无暇顾及这些小事的。也因此在失去幸福以后，人们才会发现它们曾经存在。
7、虚荣与骄傲间有着下列的不同：骄傲是自己对自身在某特殊反面有卓越价值的确信，而虚荣是引起他人对自己有这种信任的欲望，通常也秘密希望自己有此确信。骄傲是一种内在的'活动，是人对自己直接的认识。虚荣是人希望自己在间接地获得这种认识。所以自负的人常是多话的，不然就是沉默而骄傲的。
8、人生幸福的首要的最本质的要素就是我们的人格。
9、嫉妒在人与人之间，建立一道坚厚的墙；同情则使这道墙变松变薄；有时候，甚至彻底把它推倒；于是，自我与非我之间的区别便消失了。
10、人生最初的四十年得益于教科书，以后的三十年是注释教科书的内容
11、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
12、一个人只要可能就应该像伟大的天才那样思考，而像普通人那样说话。
13、名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。
14、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，却又会感觉寒冷；人是必须保持适当的距离过活。
15、不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。
16、如果我们举止有礼言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。
17、礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏。
18、疲劳象疼痛一样，它位置在大脑；与大脑不联结的肌肉（如心脏）决不会疲劳。
19、青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡。
20、我们在与人交往时能够拥有优势，全在于我们对对方没有要求，不用依靠他们，并让他们清楚这一点。
21、如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。
22、任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。
23、为什么在我们年轻时我们面前的生命之路总是显得无比漫长？因为我们不得不找寻空间塞满我们无限的希望。
24、事物的本身是不变的，变得只是人的感觉。
25、老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。
26、遗忘比绝望更强有力。
叔本华经典说说 篇4
1、人类彻头彻尾是欲望和需求的化身。
2、人生最初的四十年会给我们教科书，而后的三十年是对教科书给予注解。
3、如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。
4、结婚就意味着平分个人权益，承担双份义务。
5、一个有真知灼见的人和那些受到愚弄、欺骗的大众在一起就类似这种情形：他的手表指示的时间是正确的，但全城钟塔指示的都是错误的时间，而只有他自己才知道正确的时间。但这又有什么用呢？所有人都听任错误钟塔的指示，甚至包括那些知道这个人的手表指示了唯一正确的时间的人。——叔本华《人生的智慧》
6、我们自己不先去思考某个对象就来阅读有关它的文字，会是危险的当我们阅读的时候，别人在替我们思考；我们只是在重复别人的心理历程。因此如果一个人几乎整天都在读书，他就会渐渐丧失思考的能力。
7、一个精神富有的人会首先寻求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇，亦即争取得到一种安静、简朴和尽量不受骚扰的生活。一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。——叔本华《人生的智慧》
8、这个世界沉浸在罪恶之中：野蛮人互相吞食对方，文明人互相欺骗对方。这就是所谓的'世道方式。 明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆；后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。——叔本华《人生的智慧》
9、社交聚会要求人们做出牺牲，而一个人越具备独特的个性，那他就越难做出这样的牺牲。因此，一个人逃避、忍受抑或喜爱独处是和这一个人自身具备的价值恰成比例。因为在独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感觉到自己丰富的思想。——叔本华《人生的智慧》
10、一个真正老于世故的人，就是一个做事从来不会犹豫不决、举棋不定的人，也不是匆忙急躁地行动的人。——叔本华《人生的智慧》
11、在与他人的交往中，人们就像月亮和驼背人————总是露出其中的一面。——叔本华《人生的智慧》
12、对下面这一朴素道理的认识，会对增进我们的幸福大有益处：每一个人首先是并且实际上确实是寄居在自身的皮囊里，他并不是活在他人的见解之中。——叔本华《人生的智慧》
13、我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名声亦复如此。
14、友谊就好像传说中的海怪，大家绘声绘影，可是却仍有待证实。想要拥有一位如圣经所言比亲兄弟更亲的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影还难呢！
15、一个愉快的人总有他高兴愉快的原因，原因就是：他是一个愉快的人。 谁经常笑，谁就是幸福的；谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。 我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。——叔本华《人生的智慧》
16、一个人能做他想做的，但不能要他想要的。
17、常人在这一方面跟小孩相似:如果我们娇惯他们,他们就 会变得淘气、顽皮。所以,我们不能太过迁就和顺从任何人。 一般来说,假如我们拒绝借钱给一个朋友,那我们不会失去这 个朋友;但如果借钱给他,那我们反倒很容易失去了他。同样, 如果我们对朋友保持一定的傲气和疏忽、大咧的态度,那我们 不会轻易失去他们;但如果我们表现出太多的礼貌和周到,我 们反而有可能失去这些朋友,因为我们的礼貌和殷勤会使朋友 变得傲慢、令人难以容忍。——叔本华《人生的智慧》
18、如果生是梦死是醒，那麽我把自己看成是——从两者之外被个别划分出来的存在。事实上，这也不外乎是梦幻。
19、幸福不过是欲望的暂时停止。我们就像田野上的羔羊，在屠夫的注视下恣意欢愉。
20、一个人对与人交往的热衷程度，与他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。——叔本华《人生的智慧》
21、——叔本华《人生的智慧》
22、别人的看法对于我们的确并不直接存在，而只是间接地存在——只要别人对我们的行为并没有受到这些看法的影响和支配。只有当别人的看法对某事某物产生了影响，从而使我们自身也因此受到影响的时候，别人的这些看法才值得我们考虑。除此之外，在别人的头脑意识里面所发生的事情，对于我们并不重要。——叔本华《人生的智慧》
23、一个具有思想天赋的人过着在个人生活之外，还过着另一种思想上的生活，后者逐渐成为了他的唯一目标，而前者只是作为实现自己目标的一种手段而已。但对于芸芸众生来说，只有浅薄、空虚和充满烦恼的生存才会被视为生活的目标，精神卓越的人首要关注的是精神上的生活。随着他们对事物的洞察和认识持续地加深和增长，他们的生活获得了一种整体的统一；精神生活的境界稳步提升而变得完整、美满，就像一件逐步变得完美的艺术品。——叔本华《人生的智慧》
叔本华经典说说 篇5
1、人的内在空虚就是无聊的真正根源，它无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。正是由于内在的空虚，人们才追求五花八门的社交、娱乐和奢侈；而这些东西把许多人引人穷奢极欲，然后以痛苦告终。使我们免于这种痛苦的手段莫过于拥有丰富的内在——即丰富的精神思想。——叔本华《人生的智慧》
2、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
3、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！
4、宗教如萤火虫，为了发亮，非要有黑暗不可。
5、切欲求作为欲求说，都是从缺陷，也即是从痛苦中产生的。
6、在与他人的交往中，人们就像月亮和驼背人————总是露出其中的一面。——叔本华《人生的智慧》
7、就人类的命运来说。他们几天不是生活在黑暗日子中呢。
8、正如努力的没有最终目标，苦恼也永无休止。
9、常人在这一方面跟小孩相似:如果我们娇惯他们,他们就 会变得淘气、顽皮。所以,我们不能太过迁就和顺从任何人。 一般来说,假如我们拒绝借钱给一个朋友,那我们不会失去这 个朋友;但如果借钱给他,那我们反倒很容易失去了他。同样, 如果我们对朋友保持一定的傲气和疏忽、大咧的态度,那我们 不会轻易失去他们;但如果我们表现出太多的礼貌和周到,我 们反而有可能失去这些朋友,因为我们的礼貌和殷勤会使朋友 变得傲慢、令人难以容忍。——叔本华《人生的智慧》
10、即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比，也具有现实性这一优势。
11、人类幸福有两种敌人：痛苦与厌倦。进一步说，即使我们幸运地远离了痛苦，我们便靠近厌倦；若远离了厌倦，我们便又会靠近痛苦。
12、痛苦，唯有在进入了纯粹认识的形式，而这认识作为意志的清静剂又带来真正的清心寡欲时，才是达到解脱的途径，才因而是值得敬重的。
13、It is difficult t find happiness within neself, but it is ipssible t find it anwhere else.在自己的内心求得幸福很难，但在别处则不可能找到幸福。——叔本华《人生的智慧》
14、谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。
15、在现实上我们存在的痛苦，却无时无刻不受着时间的压力，它就像一个监工一样，手拿着鞭子不让我们有片刻的喘息。
16、如果人生当下和直接的目的不是痛苦，我们存在的目的就必然完全失败，而事实上世界不能不是痛苦，存在不能不是失败。
17、苦恼总在现在中占领一个位置，若移去现在的苦恼，从前被拒绝在外的其他苦恼必定立刻乘虚而入，占据原来的位置。
18、一个真正老于世故的人，就是一个做事从来不会犹豫不决、举棋不定的人，也不是匆忙急躁地行动的人。——叔本华《人生的智慧》
19、“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。”?缺乏痛苦的程度是衡量一个人生活是否幸福的标准。“如果你失去一个世界，不要为此悲伤，因为这是微不足道的；如果得到一个世界，不要为此高兴，因为这是微不足道的；苦乐得失都会过去 都会离开这个世界，因为这都是微不足道的。——叔本华《人生的智慧》
20、这个世界就是烦恼痛苦的生物互相吞食以图苟延残喘的斗争场所，是数千种动物以及猛兽间的活坟墓，它们经由不断地残杀，以维持自己生命。
21、意志就是求生意志，它永久的敌人是死亡。它能用生殖的策略和牺牲生殖来击败死亡。生殖是一切生物体的最终目的和最强烈的本能。
22、对下面这一朴素道理的认识，会对增进我们的幸福大有益处：每一个人首先是并且实际上确实是寄居在自身的皮囊里，他并不是活在他人的见解之中。——叔本华《人生的智慧》
23、每一个人的不幸，似乎是一种特殊的事件，请问世界上有谁没有特殊的不幸，将许许多多特殊的不幸归纳在一起，难道世界的规律不就是普遍的不幸！
24、人生最初的四十年会给我们教科书，而后的三十年是对教科书给予注解。
25、尽管在人的一生中，外在变化不断发生，但人的性格却始终如一，这好比虽然有一连串的 变奏，但主旋律却维持不变。无人能够脱离自身个性。——叔本华《人生的智慧》